influences lundi 12 janvier à 20h mardi 13 janvier à 20h thierry collet

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1 magie mentale influences thierry collet Durée : 1h15 à partir de 15 ans Catégorie b Contact secteur éducatif : Maud Cavalca / / mcavalca@legranit.org Réservations : / reservation@legranit.org lundi 12 janvier à 20h mardi 13 janvier à 20h Au Granit

2 Sommaire Distribution... 3 Présentation... 4 Note d intention... 4 La magie ou l art du pouvoir... 4 Repères biographiques... 5 Thierry collet... 5 Activités préparatoires... 6 Le mentalisme... 6 Le propos du spectacle... 6 Après la représentation... 7 Remémorations et impressions... 7 Au-delà du divertissement... 7 Conseils bibliographiques... 9

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4 Distribution Un spectacle théâtral de magie mentale Conception, interprétation et effets magiques Collaboration dramaturgique, à la mise en scène Effets magiques conçus à partir des travaux de Lumière Son Scénographie Régie générale/construction Régie lumière/son Régie plateau Régie magie/assistant de tournée Administration Suivi des productions Production déléguée Thierry Collet Michel Cerda Al Koran, Martin Lewis, Devin Knight, Derren Brown, Barrie Richardson, Bob Kohler et Docc Hilford Paul Beaureilles Manuel Coursin Elise Capdenat Patrick Muzard Yann Struillou en alternance avec Karim Smaïli Patrick Muzard en alternance avec Alexis Quinet Matthieu Villatelle en alternance avec Rémy Berthier Britt Harnisch Léa Fort Le Phalène Coproduction : Comédie de Caen - Centre Dramatique National de Normandie, Le Rayon Vert - Scène Conventionnée de Saint-Valery-en-Caux, Le Carré des Jalles - ville de Saint-Médard-en-Jalles. Avec le soutien du Forum - Scène Conventionnée de Blanc Mesnil, de la Scène Nationale de Mâcon, de l Espace Jean Vilar à Ifs, du Théâtre de Cornouaille - Scène Nationale de Quimper. Ce spectacle bénéficie de l aide à la création de la DRAC Ile-de-France et de l aide à la création arts du cirque du ministère de la Culture et de la Communication. Remerciements : La Compagnie (Jean-Michel Rabeux/Clara Rousseau) et le Théâtre de La Bastille. Nathalie Untersinger pour sa collaboration au montage de la production. Avertissement : des expériences touchant aux propriétés du corps humain sont présentées ici dans le cadre d un spectacle de magie mais sont dangereuses et ne doivent en aucun cas servir de modèles, ni être reproduites dans la réalité 3

5 Présentation Note d intention Sans ressentir apparemment la moindre douleur, je me plante une longue aiguille dans le bras. Je propose à un spectateur d essayer à son tour Et le spectateur accepte. Hypnose? Tour de magie? Manipulation psychologique? Soumission à l autorité? Suggestion? Mensonge? Vérité? Influences est un spectacle de magie mentale interactif et théâtral. Au cours d expériences jubilatoires et inquiétantes, le mentaliste pénètre les pensées et les souvenirs des spectateurs, prévoit leurs choix, influence leurs comportements et leurs décisions. Le public ressent que les procédés de manipulation utilisés par le magicien sont les mêmes que ceux des stratégies de marketing et de publicité, de la propagande politique ou religieuse, mais aussi de nos vies personnelles et intimes. Ce spectacle n est pas une conférence didactique, c est un dispositif d expériences ludiques et sensibles qui engage le public, un espace de questionnement humain, social et politique. Je veux que les spectateurs, suite au trouble, à l excitation, à la stupeur et à l inquiétude que les effets magiques ont fait naître en eux, perçoivent le monde et les relations humaines autrement, qu ils sortent de la représentation moins crédules et influençables, qu ils aiguisent leur sens du doute et leur esprit critique. La magie ou l art du pouvoir Plus je la pratique, plus je pense que la magie raconte la prise du pouvoir. Le magicien exerce un ascendant sur ses spectateurs et soumet leur jugement selon ses propres règles. La dimension politique du spectacle est claire dès l entrée du public dans la salle : l espace scénique contient des isoloirs où les spectateurs sont invités à venir voter. Au milieu de la représentation, le dépouillement de l urne révèle quelques surprises : si tout le monde a apparemment fait le même choix, reste-t-il une place pour une opposition, voire une contestation? Les spectateurs font petit à petit l expérience d un dispositif de surveillance et de manipulation qui les contraint et les infantilise de plus en plus. La question de la servitude volontaire, de la soumission à l autorité, apparaît alors. Le bureau de vote, lieux où l on s exprime librement, démocratiquement et en secret, prend une autre valeur dans un spectacle où tous les choix sont prévus à l avance. Le but du spectacle est de rendre visible le tiraillement entre la volonté de comprendre le fonctionnement du monde et le plaisir de s en émerveiller, d évoquer notre éternel besoin de croire, et de rappeler, comme le dit Dostoïevski dans Le Grand Inquisiteur, qu «il n y a pas pour l homme de fardeau plus grand que la liberté» et «pas de soucis plus cuisant [ ] que de trouver au plus tôt un être à qui déléguer ce don de la liberté». Thierry Collet 4

6 Repères biographiques Thierry collet Je travaille depuis plus de quinze ans à renouveler les codes, l esthétique et la dramaturgie de la magie, pour en faire un art en prise avec les problématiques humaines, sociales, morales, politiques et esthétiques de mon époque : une magie contemporaine. C est à sept ans que je découvre la magie, c est tout de suite une grande passion. Adolescent, après avoir appris la prestidigitation au contact de maîtres et participé à de nombreuses «compétitions» de magiciens, j ai l impression que ma pratique se limite à des questionnements techniques. La magie m apparaît comme une forme manquant de fond. Je fais alors du théâtre (au Conservatoire National Supérieur d Art Dramatique) pour me poser la question du sens, travailler sur les notions de personnage, de situation et de narration. Je découvre que le théâtre est un art qui s enrichit du collectif alors que le magicien travaille toujours seul pour protéger ses secrets. Acteur, je joue sous la direction d'eric Vigner, Lisa Wurmser, Eugène Durif, Jean Lacornerie et Roland Auzet. Après cette double formation théâtrale et magique, je décide de mêler les deux en créant une forme à la croisée des chemins de l objet et du texte, de la parole et du geste. Depuis, je suis régulièrement conseiller en effets magiques pour de nombreux spectacles, dont ceux de Philippe Adrien, Yannis Kokkos, Laurent Laffargue, Jean Lambert-Wild et Benjamin Lazar. La pédagogie m'intéresse de plus en plus car sa pratique m'aide à définir la place singulière de l'acteurmagicien. Je dirige depuis 1996 de nombreux stages pour comédiens et circassiens, et notamment la classe de magie au Conservatoire National Supérieur d Art Dramatique en 2008/2009. Après avoir monté quatre spectacles très narratifs (L Enchanteur en 1995, La Baraque des prodiges en 1998, Maître Zacharius en 2000, L Ombre en 2004), j inaugure avec Même si c est faux, c est vrai (créé en 2007) un nouveau cycle dans mon parcours artistique : les effets magiques ne sont plus directement reliés à un texte ou une histoire mais résonnent à distance de façon libre et intuitive autour d un questionnement sur la fragilité de nos modes de perceptions du réel. La petite forme VRAI/FAUX (rayez la mention inutile) créée en 2009 interroge notre liberté de pensée et de jugement. Influences prolonge ces thématiques plus psychologiques, inquiétantes et politiques de la prestidigitation en abordant la question de la manipulation mentale. 5

7 Activités préparatoires Le mentalisme Si le magicien manipule les objets, le mentaliste manipule les pensées. C est un genre plus proche de la psychologie et des méthodes de marketing ou de propagande que des techniques traditionnelles de prestidigitation. C est par son discours que le mentaliste agit sur les pensées des spectateurs. Ce sont les mots qui créent le réel et, comme en politique, celui qui maîtrise la parole agit sur les images mentales de ses auditeurs. Le mentalisme est un outil théâtral puissant qui permet d aborder des problématiques contemporaines de façon ludique. Thierry Collet souhaite que cet art, habituellement utilisé pour endormir la méfiance et le jugement critique, parvienne également à provoquer, réveiller, inquiéter, et devienne un outil de réflexion sur notre liberté de penser et de juger. Par exemple, Thierry Collet demande aux spectateurs de dissimuler des objets dans leurs poches. Il découvre les objets cachés et démontre avec quelques questions statistiques que les choix des spectateurs étaient prévisibles. Demander aux élèves de s intéresser à la notion de mentalisme par le biais de recherche sur Internet. Ces recherches donneront lieu à une discussion en classe pour une première approche du spectacle. Le propos du spectacle Amener les élèves à réfléchir sur le décor du spectacle. Pourquoi Thierry Collet choisit-il de placer son action dans une salle avec des isoloirs? Essayer de réfléchir sur le lien qu il peut y avoir entre magie mentale, le titre du spectacle «influences» et la politique. 6

8 Après la représentation Après un spectacle comme celui-ci qui fait appel aux croyances, il est important de parler du spectacle avec les élèves. Remémorations et impressions Recueillir les premières impressions des élèves sur le spectacle en leur demandant de recenser les moments qui leur ont semblé les plus réussis. Cet exercice a pour objectif de faire réfléchir les élèves sur la mémoire collective du spectacle. Quels sont les moments qui ont le plus marqué les mémoires? Pourquoi certains passages leur ont-ils semblé particulièrement réussis? Ont-ils été dérangés par certaines expériences? Au-delà du divertissement À travers ce spectacle, Thierry Collet tente de montrer la facilité, l habilité avec laquelle il «prend le pouvoir» sur son auditoire. Bien-sûr, c est du théâtre, du divertissement, des trucages mais les expériences sont troublantes et la magie loin d être merveilleuse, devient inquiétante, obscure. Thierry Collet cherche ainsi à faire des spectateurs, des citoyens conscients. Demander aux élèves de faire le parallèle avec l actualité. Le spectacle évoque par exemple le procès d Outreau qui a fait grand bruit car il a mis en avant que la perception que l on pouvait avoir d un événement était différente de sa réalité. Nous pouvons citer un autre exemple, cette fois, dans le domaine de la publicité. Extrait de l ouvrage 50 petites expériences de psychologie des médias : Pour mieux comprendre comment on vous manipule de Sébastien Bohler. Pourquoi avez-vous envie d acheter une voiture coûteuse après un documentaire sur les accidents de la route? L amorçage cognitif En 2006, on pouvait voir sur une grande chaîne nationale française un clip de prévention routière montrant des scènes d accidents aux images difficilement soutenables. Le but était d alerter les jeunes (et les moins jeunes) contre les dangers des excès de vitesse ou de la conduite en état d ivresse. Une volonté louable, servie par des moyens plutôt efficaces. Mais quiconque regardait la suite du programme, avait droit à une surprise. Juste après ce message suivait une publicité pour une marque de berline luxueuse. Choc frontal, contraste frappant, presque indécent. Comment peut-on passer une publicité pour une automobile juste après un message si explicite sur les dangers de la route? Eh bien, si l on en croit les résultats d une expérience réalisée il y a quelques années, l effet pourrait en fait être bénéfique pour les ventes de la berline en question. Le professeur de psychologie Youjae Yi, de l Université de Séoul en Corée, a présenté à des volontaires une publicité pour une automobile de grand gabarit. Cette voiture présentait un avantage la sécurité et un désavantage : une forte consommation de carburant. 7

9 Juste avant de leur montrer cette publicité, il leur faisait lire, selon les cas, un article de presse traitant des conditions de sécurité à bord des avions (le thème dominant était la sécurité), ou alors un article sur les nouvelles fortunes du pétrole (le thème dominant était le carburant). À l issue de ces visionnages, il leur a demandé de se remémorer quelle était la marque de la voiture citée dans la publicité, et également de préciser s ils avaient éventuellement l intention d acheter cette automobile. Les résultats ont ainsi montré que, lorsqu ils avaient vu le reportage sur les conditions de sécurité dans les avions, les participants se souvenaient bien mieux de la marque de l automobile et affichaient des intentions d achat plus marquées que lorsqu ils avaient lu le texte sur les nouveaux entrepreneurs de l industrie pétrolière. Les résultats de cette expérience s expliquent de la façon suivante : devant une publicité pour une grosse berline, le spectateur peut avoir a priori au moins deux façons de percevoir les choses. Il peut être sensible aux avantages en termes de sécurité offerts par le fort gabarit de la voiture, ou bien aux inconvénients notamment en termes de consommation de carburant. Il va s agir alors d orienter le téléspectateur vers la bonne analyse. Et pour cela, il faut introduire dans son cerveau la préoccupation de la sécurité, avec l idée que cette préoccupation restera présente quelque temps dans son esprit, en tout cas pendant le temps où il verra la publicité. On parle alors d «amorçage cognitif» : le reportage précédant la publicité va devoir amorcer la notion de sécurité dans l esprit du consommateur. Ainsi, un reportage traitant de sécurité (sur la route, à bord des avions, dans l entreprise, etc.) orientera le cerveau vers un mode cognitif de traitement de l information qui privilégie la sécurité. Et bien entendu, mieux vaut ne pas prévoir un programme consacré au pétrole ou aux carburants : le cerveau risquerait de rester «collé» à cette notion, et envisagerait alors la publicité sous l angle très désavantageux du carburant! La juxtaposition du programme de sécurité routière (mentionné plus haut) et de la publicité pour une luxueuse berline paraît logique, au vu de ce principe d amorçage cognitif. Si vous regardez autour de vous, peut-être en découvrirez-vous d autres exemples. Pour expliquer la tendance du cerveau à rester «collé» au concept qu il a vu précédemment, les psychologues utilisent un modèle cognitif : le modèle de la pile de papier. Les résultats de cette expérience s expliquent par un modèle cognitif dit «de la pile de papier» : selon ce modèle, nos pensées s empilent au fur et à mesure qu elles surviennent, comme des dossiers sur un bureau, et la plus récente occupe le sommet de la pile. Le concept situé au sommet de la pile est naturellement le plus accessible à la pensée : c est lui que l on utilise en priorité pour traiter une situation qui se présente. Cette métaphore permet de comprendre que ce ne sont pas forcément les meilleures idées qui sont utilisées face à une situation réelle, mais celles qui nous viennent le plus facilement à l esprit et que nous avons eues le plus récemment. [ ] Le cerveau a tendance à considérer un objet ou un message en fonction du dernier concept qui a été activé chez lui dans les minutes précédentes. Ce phénomène permet de créer ce que l on nomme la congruence programme-publicité à la télévision, et de forcer le téléspectateur à prendre en compte, dans le produit présenté, l aspect le plus avantageux qui va le conduire à acheter ce produit. Il s agit effectivement de préparer le cerveau humain pour le rendre disponible au moment de la publicité, mais bien plus encore : il s agit de le rendre disponible «de la bonne façon», en orientant son jugement sans qu il le sache. 8

10 Conseils bibliographiques - 50 petites expériences de psychologie des médias : Pour mieux comprendre comment on vous manipule / Sébastien Bohler. - Paris : Dunod, vol. (XII-234 p.) Notes bibliogr. Index. -ISBN Résumé : Tous les domaines de notre vie sont influencés par les médias : consommation, opinions politiques, croyances sur les risques biologiques ou la criminalité, le réchauffement climatique, etc. Comment arriver à conserver son esprit critique et son libre arbitre dans un monde où l'on reçoit toujours un message cherchant à nous convaincre de quelque chose? Ce livre, en retraçant 150 expériences effectuées en laboratoire ou en conditions réelles, détaille les méthodes utilisées par la presse ou le petit écran pour façonner nos goûts, nos préférences, nos haines ou nos envies. - Les influences sournoises : précis des manipulations ordinaires / Jean-Léon Beauvois. - Bourin éditeur, cm. ISBN Résumé : Après Petit traité de manipulation à l'usage des honnêtes gens le psychosociologue J.-L. Beauvois pousuit son panorama des manipulations et auto-manipulations contemporaines. Il décrit ainsi les influences inconscientes et interroge les illusions de la liberté individuelle au sein des démocraties libérales. - Petit traité de manipulation à l'usage des honnêtes gens / Joule, R.V., Beauvois, J.-L. (2002). (Presses Universitaires de Grenoble.) 9