LES PYGMEES ET LE DEVELOPPEMENT EN AFRIQUE CENTRALE : BILAN ET PERSPECTIVES. Cas Du Gabon

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1 LES PYGMEES ET LE DEVELOPPEMENT EN AFRIQUE CENTRALE : BILAN ET PERSPECTIVES Cas Du Gabon Atelier sous-régional de synthèse sur l autopromotion des populations «Pygmées» d Afrique Centrale Yaoundé, Mvolye, centre Jean XXIII, du 2 au 4 février 2005 Par Emmanuel BAYANI NGOYI Socio-environnementaliste

2 INTRODUCTION Comment assurer l épanouissement et la survie des populations notamment du monde rural sans continuer à couper le bois, creuser des galeries pour extraire des minerais, défricher des espaces verts pour des plantations, chasser? - Le sommet de Stockholm, en Suède de 1972 ; - Le rapport BRUNTLAND, Premier Ministre de Norvège en 1987 mettant en relief le nouveau concept de «SUSTAINABLE DEVELOPMENT» - Développement Durable - La conférence de Rio de 1992: adoption de la CDB - Mise en place des politiques et des stratégies de développement visant à: Protéger les ressources naturelles Exécuter des programmes orientés vers le développement des populations locales et autochtones. Cependant, force est de constater que la politique, les stratégies, les plans d action, programmes et projets ont été davantage orientés vers les populations Bantu que vers celles constituant la communauté des pygmées; - Présence d une politique de marginalisation; - La singularité des phénomènes au Gabon nous conduit à une lecture socio anthropologique de cette marginalisation des Pygmées I. ORGANISATION SOCIALE - Organisation coloniale - Les politiques de développement après les indépendances ont entraîné des mutations dans l organisation sociale des populations Pygmées. Elle: a propulsé les Pygmées dans le mode de développement Bantu a favorisé la cohabitation entre Bantu et Pygmées. II. LOCALISATION, ORIGINE ET DEMOGRAPHIE DES PYGMEES AU GABON - Le terme pygmées trouve ses racines dans la langue grecque, pregmaiso qui signifie haut d une coudée. Le terme avait été utilisé par Homère dans l'iliade, lorsqu il désignait un peuple légendaire des nains vivant dans le sud de l Egypte et de l Inde. - Aujourd hui, les pygmées semblent réfuter ce nom générique d origine européenne au profit des noms locaux que leur ont attribué les Bantous. Ils constituent une multitude de groupes ethniques que distinguent leurs territoires, leurs langues, leurs cultures et leurs techniques. - Au Gabon, les Pygmées sont disséminés sur l ensemble du territoire où ils tendent à disparaître dans les nombreuses familles mixtes. Mais des fortes concentrations sont enregistrées dans les provinces: du Woleu-Ntem,(Minvoul) au Nord: Baka et Bekui

3 de l Ogooué Ivindo(Mékambo), au Nord-Est: Bakoya de la Ngounié(Ikobé,Mimongo) au Sud: Barimba et de l Ogooué Lolo(Lastourville et Koula-Moutou) et du Haut Ogooué(Franceville) au Sud Est : Baboongo

4 - Les Babongo, vieille souche auraient commencé leur migration à partir de Diboua, Pongo, et Iboundji. - Les Bakoya, en revanche reviennent du foyer de Gnabi, région située à cheval entre le Congo-Brazzaville et le Centrafrique. Ils sont aussi de la région d Angonda et Moubango localisées dans l Ogooué Ivindo sur les bords des fleuves Mouzaï et Mvadi, en amont du fleuve Ivindo affluent de l Ogooué. - Enfin, les Baka proviennent du même foyer que les Bakoya. En effet, ils seraient partis du Centrafrique en passant par le Cameroun pour aboutir en Minvoul dans le woleu N tem. - Population du Gabon: habitants (recensement 1993) - Population pygmées évaluée à 1% de la population globale du Gabon, soit habitants

5 III. BILAN - Regroupement de villages a entraîné la sédentarisation des pygmées (existence des villages pygmées); - Pygmées et Bantu appartiennent à un même regroupement de villages (cohabitation, collaboration) - Pygmées possèdent un potentiel en matière de développement: chasseur, dépisteur, collecte des fruits et du miel, très grand guérisseur du pays; - Pygmées et Bantu fonctionne dans un système d échanges par le biais d une économie d autosubsistance; - Existence de plusieurs mariages mixtes entre Bantu et Pygmées (dans le Sud et le Sud-Est) - Politique de l Etat basée sur l intégration de toutes les population du monde rural y compris les Pygmées - Promotion de la culture Pygmées à travers des festival ou journées socio-culturelles - Accès insuffisant à l éducation, à la santé et à l emploi - Présence d une infime élite; - Absence d intervention directe en matière de développement dans les communautés Pygmées (pas de programme réel, aucune ONG ou structure ou communautaire) ; - Absence des pygmées sur l échiquier politique (très peu s inscrive sur les listes électorales, absence dans les partis politique) - Pygmées très peu considérés (notamment dans le Nord du Gabon - La question de la citoyenneté demeure entièrement (pas d acte de naissance, pas de cartes d identité); - Pygmées garde toujours le complexe d infériorité vis-à-vis des Bantu (Nord très accentué); - Très peu d initiatives issues de la communauté Pygmées IV. LES LECONS - Les Pygmées au Gabon sont très mal connus; - La marginalisation prédomine (Nord); - Absence de considération envers les communautés Pygmées; - Échec de politique de développement et d autopromotion des populations pygmées. V. PERSPECTIVES - Elaborer une réelle politique de développement et d autopromotion des populations pygmées dont la mise en œuvre sera le développement d un programme approprié. - Réaliser d un projet visant à jeter les bases d une intégration progressive des pygmées dans le monde Bantu au sein duquel ils sont définitivement prisonniers - Le projet visera en outre : la vulgarisation des savoirs et connaissances pygmées (objet 3 et article 8j de la CDB) ; la connaissance plus ou moins holistique du monde pygmée ; la connaissance des points cibles susceptibles de faciliter leur «intégration» dans la société bantu.

6 - Créer une plate forme d échange en matière d autopromotion des communautés Pygmées (experts, chercheurs, ONG et le Réseau des Populations Autochtones) CONCLUSION - Si nous militons pour l autopromotion des Pygmées, je vous exhorte à faire très vite avant que cette communauté ne soit totalement et définitivement assimilés par les Bantu; - Nous comptons sur vos apports respectifs. - Mais agissons avec eux et pour eux. Je vous remercie

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