LE LIVRE À L'ÉPOQUE ROMANE

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1 APPEL À COMMUNICATION LE LIVRE À L'ÉPOQUE ROMANE Liber Sancti Jacobi ou Codex Calixtinus Saint-Jacques de Compostelle - Milieu du XIIe siècle Co-organisé par les associations Terres Romanes d Auvergne, Archiclassique et le pôle Lecture Arts - Patrimoine de la ville d Issoire, avec le soutien de la municipalité et de l Alliance Universitaire d Auvergne, ce colloque sera placé sous le patronage de la Société Française d Archéologie et de l Académie des Sciences, Belles-Lettres et Arts de Clermont-Ferrand. 25 e Colloque international d art roman Issoire (Auvergne, Puy-de-Dôme) 16, 17, 18 octobre 2015

2 ARGUMENTAIRE Les XI e et XII e siècles témoignent en Occident d un recours croissant à l écrit sous toutes ses formes : on assiste d abord à l essor de l écriture diplomatique (c est la «révolution de l écrit», étudiée par Michael Clanchy, 1979), à la multiplication des œuvres théologiques, des chroniques, des œuvres littéraires, etc. et à l augmentation du nombre des copies manuscrites. Dans les dernières décennies, plusieurs études se sont penchées sur la question majeure de la culture écrite médiévale selon des perspectives différentes. Au cours des années 1980, dans ses ouvrages sur les rapports entre oralité et écriture, l anthropologue Jack Goody a étudié les impacts sociaux de l accès à l écrit. En partant des mêmes interrogations, mais en se focalisant sur les XI e et XII e siècles, Brian Stock a mis en lumière le rôle de l écrit comme dépositaire de la mémoire collective et catalyseur de groupes sociaux (textual communities). Ces travaux ont ouvert de fécondes pistes d études à l origine d un foisonnement de recherches sur la place de l écriture dans les différents contextes médiévaux. Plus récemment, parallèlement à l irruption du numérique, parfois perçue comme une menace pour les pratiques traditionnelles d écriture et de lecture, l objet livre a été redécouvert dans sa forme, sa matérialité, sa morphologie : une véritable «archéologie du livre», attentive à tous les aspects matériels concernant la fabrication, l usage, la conservation des livres, s est alors développée. Dans la continuité de ces réflexions, le 25 ème colloque d Issoire se propose de discuter la place du livre en Occident à l époque romane. En privilégiant les approches problématiques aux dépens des études monographiques, plusieurs axes de recherche peuvent être envisagés : Les conception, production et matérialité du livre Cette approche pourra inclure toutes les questions relatives à la réalisation du livre médiéval (organisation du scriptorium ou de l atelier, pratique de la reliure, matériaux, techniques, couleurs, etc.) et aux aspects matériels du produit fini (organisation de l espace du livre, réglures et mise en page, apparats graphiques, rapports entre les pages et leurs marges, etc.). La question des «mains», des rédacteurs et des copistes pourra être posée, comme celle des bibliothèques, des catalogues, de la circulation des livres et donc à la fois des textes et des modèles iconographiques. Les fonctions, utilisations et diffusion du livre Les relations complexes entre l utilisateur du livre, le public auquel il s adresse et ses contenus textuels, graphiques et iconographiques, devront faire l objet d une attention particulière, notamment pour une meilleur définition des cadres public / privé. L objectif pourra être également de discuter les contextes et formes de consignation, de conservation et de transmission des textes, notamment antiques, mais aussi des prototypes iconographiques. La question de la diffusion devra être abordée, autour des copies et des variantes, mais aussi des notions d unicum, d authenticité, d actualisation. Ce dernier processus sera intéressant à considérer pour les miniatures dans la mesure où ce qui est donné à voir trouve souvent un écho dans la société médiévale contemporaine.

3 Le livre comme support de communication Un des enjeux sera de revenir sur la place du livre au sein des différents supports de communication médiévaux et d interroger les rapports entre écriture et oralité. Le livre pourra ainsi être pensé comme «oralisé» ou au contraire comme outil de fixation d une tradition orale, notamment à travers l analyse de la littérature profane (chansons de geste, lyrique d oc et d oïl). Le livre entre écriture et image Le livre pourra aussi être interrogé dans ses rapports à l image, qu il s agisse des miniatures ou des images extérieures au livre. Les réflexions pourront porter sur le statut du livre illustré, sur ses utilisations, sur le sens de la présence des images à l intérieur des livres, ainsi que sur les rapports de dépendance entre images, écriture et espace. À l échelle du livre, les réflexions pourront porter sur l emplacement des décors et leur rapport au texte, à travers les prismes de l ornement, de l illustration ou du discours parallèle plus ou moins autonome. La symbolique du livre Cette dimension pourra être étudiée à partir de ses différentes dénominations (codex, opus, liber), de sa forme (par exemple en opposition au volumen, encore utilisé à l époque romane dans certaines régions et pour certains usages), de ses matériaux (type de parchemin, matières utilisées pour les couvertures, etc.), ou encore de la représentation des livres dans les images médiévales. La dimension spirituelle du livre Dans une société profondément chrétienne, le livre devra être considéré en tant qu objet de dévotion, support de la vie spirituelle à travers les textes et les images qu il contient. Devront également être considérés les rapports importants existant entre pratiques liturgiques et livres. Cette approche pourra être l occasion de façon plus générale, d évoquer la différence entre livre religieux et livre profane et d interroger également les formes et fonctions des livres contenant des pièces musicales. La dimension sociale du livre-objet Cet aspect pourra être considéré à travers l usage des livres dans les différents contextes (monastique, aristocratique, urbain, etc.), leur circulation et leur impact sur la formation des groupes et des réseaux sociaux (que l on pense par exemple à la circulation des rouleaux mortuaires entre les monastères, étudiée par Jean-Claude Schmitt), la conservation (ou la destruction) des livres, la constitution d archives et de bibliothèques. Le livre comme objet de rencontre entre les civilisations La question pourra être également posée à traver l étude des échanges de livres entre l Occident, les communautés juives, la civilisation musulmane et l Orient byzantin, sous l angle des transferts de savoir, de la transmission de savoir-faire, des traductions, etc. Ceci offrira une perspective comparatiste et ouvrira à une histoire connectée de l objet-livre, c est-à-dire attentive à la manière dont il permet le contact et l influence culturelle.

4 MODALITÉS Date limite d'envoi des propositions de communication : 15 mai 2015 (titre de la communication et résumé de 10 lignes maximum en français et en anglais). Réunion du conseil scientifique et élaboration du programme : début juillet Vous recevrez aussitôt un courrier vous avisant de la décision du conseil scientifique. 16, 17 et 18 octobre 2015 : colloque et excursion. 15 mai 2016 : date limite d envoi des textes pour publication. Vos propositions de communication sont à retourner avant le 15 mai 2015 par mail à davbmorel@gmail.com et annieregond@gmail.com. Merci d y préciser :. Vos nom et prénom. Profession / Structures de rattachement. Adresses postale et . Titre et Résumé (Anglais/Français). Évaluation des frais de déplacement Comité scientifique :. Christian Karoutzos, Adjoint à la culture à la ville d Issoire et secrétaire de l association Terres Romanes d Auvergne.. Pierre Deneuve, Attaché de Conservation du Patrimoine à la ville d Issoire, Responsable adjoint du Centre d'art roman Georges-Duby d Issoire.. Jean-Luc Fray, Professeur d'histoire médiévale de l Université Blaise-Pascal de Clermont-Ferrand Centre d Histoire Espaces et Cultures, Clermont-Ferrand.. Martine Jullian, Maître de conférences honoraire en histoire de l art médiéval à l'université Pierre Mendès France de Grenoble.. Annie Regond, Maître de conférences en histoire de l art moderne à l'université Blaise-Pascal de Clermont- Ferrand - Centre d Histoire Espaces et Cultures - Clermont-Ferrand.. Pascale Chevalier, Maître de conférences en histoire de l art et archéologie médiévale à l'université Blaise- Pascal de Clermont-Ferrand - ARTeHIS CNRS UMR 6298, Dijon.. Alessia Trivellone, Maître de conférences en histoire médiévale à l Université Paul Valéry - Montpellier 3 Centre d Études médiévales de Montpellier.. David Morel, Docteur en histoire de l art et archéologie médiévale de l Université Blaise Pascal de Clermont- Ferrand - Ingénieur de recherches en archéologie médiévale, bureau d investigations archéologiques Hadès, Cournon d Auvergne.. Marie Charbonnel, Docteure en histoire de l art et archéologie médiévale de l Université Blaise Pascal de Clermont-Ferrand, Maître Assistant associé recherche, École Nationale Supérieure d architecture de Clermont- Ferrand.. Nathanaël Nimmegeers, Docteur en histoire médiévale, chercheur contractuel à l Ecole des hautes études hispaniques et ibériques (Casa de Velázquez, Madrid), CIHAM-UMR 5648, (Lyon).. Sébastien Fray, Docteur en histoire médiévale de l Université de Paris 4 Panthéon Sorbonne. Membre associé du Centre d Histoire «Espaces et cultures» (CHEC, Université Blaise-Pascal de Clermont-Ferrand).. Vincent Debiais, Chargé de recherches au C.N.R.S., Centre d Études Supérieures de Civilisation Médiévale, U.M.R. 7302, Université de Poitiers.

5 RENSEIGNEMENTS PRATIQUES Le voyage, les repas et le logement des communicants sont pris en charge par l association Terres Romanes d'auvergne sous couvert du rendu effectif de la contribution au volume d actes. La publication des actes est assurée par l'alliance Universitaire. Une excursion prévue le dimanche 18 octobre, dont le programme précis reste à définir, vous sera également offerte. Le colloque sera organisé sur deux journées, les 16 et 17 octobre 2015 à la Halle aux grains de la ville d Issoire, située place du général de Gaulle, Issoire (Puy-de-Dôme France) Les frais de déplacement vous seront remboursés sur les bases suivantes : Avion : remboursement des frais réels sous couvert d une prise de billet en classe économique anticipée et après accord préalable de notre part. Train : remboursement d un voyage en 2 e classe, trajet direct à privilégier ou, à défaut, correspondances limitées. Véhicule personnel : remboursement sur la base des indications fournies par le site internet ViaMichelin, avec les options suivantes : Trajet recommandé par ViaMichelin pour une voiture compacte roulant au Sans Plomb 95. Prix des carburants basé sur les données fournies par le site gouvernemental au moment du colloque et sur les tarifs des distributeurs locaux. Péages autoroutiers inclus. L'option «voir cette feuille de route», puis «note de frais» du site Via Michelin vous permettra d'imprimer votre estimation et de nous l adresser. N.B : Les frais de transport d un accompagnant ne sont pas pris en charge. L organisation assurera la réservation des hébergements, ainsi que la fourniture des repas. Vos frais d'hébergement seront pris en charge à partir du vendredi midi jusqu'au dimanche matin pour les communicants résidents en France, ou du jeudi soir au lundi matin pour les ressortissants européens ou extra-européens. Pour tout complément d'information, contactez : David Morel : davbmorel@gmail.com, Annie Regond : annieregond@gmail.com