1 Ducat et Montenot (Ellipses)

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1 1 Ducat et Montenot (Ellipses) 1.1 Le sujet Peut-on s affranchir de la subjectivité Être sujet, est-ce être libre Le sujet peut-il être considéré comme un objet L objectivité suppose-t-elle la suppression de toute subjectivité Qu est-ce qui fait qu on ne peut traiter un sujet humain comme n importe quelle chose Peut-on dire d un animal qu il est un sujet Est-ce notre moi qui fait de nous des sujets Peut-on penser séparément le corps et le sujet pensant Être un sujet signifie-t-il pour l(homme être maître de soi 1.2 La conscience Suis-je ce que j ai conscience d être La conscience de soi suppose-telle celle d autrui Peut-on faire de la conscience l origine de toutes nos connaissances Le moi s identifie-t-il à la conscience La conscience peut-elle nous tromper Toute prise de conscience est-elle libératrice 1.3 L inconscient La psychanalyse peut-elle prétendre être une science L existence de l inconscient est-elle un hypothèse ou une certitude La connaissance de l inconscient apporte-elle quelque chose d essentiel à la connaissance de l homme Peut-on dire que notre inconscient agit à notre place L idée d inconscient exclut-elle celle de liberté La notion d inconscient psychique est-elle contradictoire Peut-on s excuser en disant : "j ai agi inconsciemment" 1.4 Autrui La conscience de soi suppose-t-elle celle d autrui Faut-il craindre le regard d autrui Qui est mon prochain En quel sens peut-on dire d autrui qu il est à la fois le plus proche et le plus lointain Autrui est-il mon semblable Autrui est-il condition ou limite de ma liberté Le dialogue permet-il de surmonter les obstacles qui nous empêchent de connaître autrui Que pouvons-nous savoir des autres 1.5 Le désir Vaut-il mieux changer ses désirs que l ordre du monde Doit-on souhaiter satisfaire tous ses désirs Croire en la réalité de son désir, est-ce nécessairement prendre ses désirs pour des réalités Désirer autrui, est-ce attenter à sa liberté Le désir est-il spécifiquement humain Avons-nous besoin du désir des autres Y a-t-il en nous un désir d obéir Faut-il opposer le désir à la raison Peut-on attribuer à l homme un désir d éternité Si le désir est involontaire, est-il déraisonnable de chercher à le maîtriser Peut-on désirer l impossible Peut-il exister des désirs naturels Est-il absurde de désirer l impossible Peut-on désirer sans souffrir 1.6 La culture La culture dénature-t-elle l homme Toutes les cultures se valent-elles Y a-t-il une culture universelle Le progrès technique menace-t-il la culture Défendre l universalité des droits de l homme, est-ce renoncer à la particularité des cultures La culture consiste-t-elle à nier la nature Faut-il reprocher à l homme de s être éloigné de la nature La culture nous rend-elle plus humain La distinction entre la nature et la culture va-t-elle de soi Une culture peut-elle en juger une autre objectivement La culture permet-elle d échapper à la barbarie La culture est-elle une seconde nature Une culture peut-elle être porteuse de valeurs universelles 1.7 Le langage Faut-il reprocher au langage d être équivoque Parler, est-ce le contraire d agir Les mots nous éloignent-ils des choses Le langage n est-il que transmission d informations Peut-on parler pour ne rien dire Le langage est-il une arme Puis-je créer un langage Peut-on dire du langage qu il est un déguisement de la pensée Une langue universelle permettrait-elle d éliminer les désaccords entre les hommes Le langage traduit-il la pensée le langage ne sert-il qu à communiquer 1.8 L art L art détourne-t-il de la réalité Un artiste doit-il être nécessairement un créateur Peut-on dire "à chacun selon son goût" L art obéit-il à des règles L art peut-il être laid Peut-on s accorder sur le beau La beauté n appartient-elle qu aux apparences L art peut-il échapper au critère du beau et du laid Qu est-ce qui distingue une œuvre d art d un objet quotidien Est-ce le regard du spectateur qui fait la beauté d une œuvre d art Nos préférences sont-elles des critères suffisants pour juger de la beauté d une œuvre d art L art est-il moins nécessaire que la science L art peut-il se passer d une maîtrise technique 1

2 1.9 Le travail et la technique Le travail fait-il le malheur de l homme La division du travail sépare-t-elle les hommes Est-ce la nécessité qui pousse l homme à travailler Le travail dénature-t-il les hommes À quelles conditions une activité est-elle un travail Peut-on s opposer au progrès technique Faut-il redouter les machines Le développement technique peut-il être un facteur d esclavage La technique vous paraît-elle le caractère essentiel de l homme L évolution des techniques est-elle liée au progrès scientifique L objet technique n a-t-il qu une valeur utilitaire Que gagne-t-on en travaillant La maîtrise de la technique donne-t-elle le pouvoir de gouverner les hommes Le développement technique transforme-t-il les hommes 1.10 La religion Une société peut-elle se passer de religion À quoi reconnaît-on une attitude religieuse Qu est-ce qu une expérience religieuse La religion a-t-elle une fonction La religion est-elle irrationnelle Le sentiment religieux implique-t-il la croyance en un être divin Pourquoi le progrès scientifique n a-t-il pas fait disparaître les religions Un dogme religieux peut-il tenir lieu de règle morale La croyance n est-elle qu une démission de la raison L homme moderne peut-il et doit-il faire l expérience du sacré Peut-on expliquer le fait religieux Peut-on ne croire en rien 1.11 L histoire Est-il juste de dire : "l histoire jugera" L historien peut-il être impartial La connaissance de l histoire permet-elle un progrès moral Peut-on penser l histoire sans lui reconnaître un terme L histoire se répète-elle Les faits historiques sont-ils donnés ou construits L histoire peut-elle se définir comme une science du passé humain Y a-t-il une histoire contemporaine Les événements historiques sont-ils, par nature, imprévisibles Peut-on tirer des leçons de l histoire L objectivité de l histoire implique-t-elle l impartialité de l historien Faut-il oublier le passé pour se donner un avenir 1.12 La raison et le réel Se pourrait-il que le réel ne soit pas rationnel L imagination, qui nous éloigne du réel, s oppose-t-elle à la raison La raison peut-elle être déraisonnable Peut-on dire que rien ne se fait sans raison Connaître, est-ce trouver la raison des choses Connaître le réel, est-ce seulement en rendre raison Le réel échappe-t-il à la raison Le réel se confond-il avec l objectivité Peut-on avoir raison contre le faits La connaissance rationnelle comble-t-elle toutes les attentes des hommes Les lois sont-elles l œuvre de la raison Raisonne-t-on bien quand on veut avoir raison à tout prix 1.13 La démonstration Peut-on tout démontrer Démontrer peut-il être superflu Vouloir tout démontrer, est-ce bien conforme à la raison Le modèle de toute démonstration se trouve-t-il dans les mathématiques Démontrer ne sert-il qu à satisfaire un besoin formel de rigueur À quoi tient que le raisonnement puisse s égarer Les contraintes formelles de la démonstration sont-elles étrangères à la construction du savoir Croire ce qu on n est pas capable de démontrer peut-il ne pas être irrationnel Chercher des raisons de croire, est-ce cesser de croire Peut-on douter d une vérité démontrée Y a-t-il d autres moyens que la démonstration pour établir la vérité 1.14 L interprétation Tout n est-il qu interprétation L interprétation peut-elle se présenter comme une science Peut-on dire de la science qu elle interprète L interprétation est-elle la seule manière de comprendre le réel Interpréter est-ce fausser la vérité Peut-on comprendre sans interpréter Faut-il interpréter pour connaître 1.15 Le vivant Est-ce à l homme qu il revient de décider du sens de sa vie La vie a-t-elle un sens Le vivant est-il régi par la finalité La vie est-elle un objet d expérience Un organisme peut-il être conçu comme une machine Peut-on assimiler le vivant à une machine Qu est-ce que la connaissance scientifique nous apprend de la vie Faut-il attendre de la connaissance scientifique une explication de la vie 1.16 La vérité Peut-on définir la vérité par l évidence L opinion est-elle une connaissance Peut-on résister au vrai Que vaut une preuve contre un préjugé Y a-t-il une vérité de l opinion Y a-t-il des vérités indiscutables La connaissance vraie peut-elle résulter de la critique des opinions Toute connaissance doit-elle se confronter à l opinion La connaissance vaut-elle plus que l opinion 2

3 Peut-on dire : "à chacun selon sa vérité" La connaissance n est-elle qu une correction de nos opinions Une opinion est-elle forcément fausse À quelles conditions peut-on dire qu on connaît Avons-nous le devoir de chercher la vérité Une vérité scientifique peut-elle être dangereuse 1.17 La politique La politique peut-elle se passer de la morale Une bonne politique doit-elle s affranchir de la morale À quoi sert une bonne politique La politique peut-elle être objet de science L organisation politique exige-t-elle que l on se donne des chefs La politique peut-elle se passer du droit L action politique doit-elle être rationnelle Les hommes ont-ils besoin d être gouvernés 1.18 La société Peut-on tout échanger La notion d échange n a-t-elle de sens qu économique Le don peut-il être gratuit ou n est-il qu une forme d échange L échange est-il au principe du social La morale a-t-elle sa place dans les rapports économiques Tout peut-il s acheter Le profit est-il le but recherché par toute forme d échange Les échanges fondent-ils le lien social 1.19 La justice et le doit Faut-il préférer une injustice à un désordre A-t-on le droit de se révolter Être libre, est-ce obéir aux lois Est-ce de la nature, de la société ou de l État que l individu tient ses droits Faire régner la justice est-il du ressort du droit Sans le droit, aurions-nous tous des droits Défendre ses droits, est-ce la même chose défendre ses intérêts En quoi consiste la force du droit De quel droit peut-on revendiquer la justice sociale À quelles conditions une autorité est-elle juste Le droit peut-il être fondé sur la nature Toutes les inégalités sont-elles des injustices Le juste et l injustice ne sont-ils que des conventions Ressentir l injustice m apprend-il ce qu est le juste 1.20 L État Quelle est la fonction première de l État Le pouvoir de l État est-il un facteur de liberté ou d oppression Peut-il y avoir une société sans État Y a-t-il vraiment une "raison d État" La recherche du bien commun est-elle le fondement et la limite de la souveraineté de l État Ce que la morale autorise, l État peut-il légitimement l interdire La centralisation de l État est-elle une condition indispensable de la liberté du citoyen Les rapports entre les États sont-ils analogues aux rapports entre particuliers L État est-il l ennemi de la liberté Est-il dans la nature de l État de refuser les différences L État a-t-il tous les droits 1.21 La morale La morale peut-elle se passer d exemples Être moral, est-ce être bête Faire la morale à autrui, est-ce attenter à sa liberté L homme doit-il s affranchir de la morale La morale peut-elle se passer d un fondement religieux Que la formule : "à chacun sa morale" 1.22 La liberté Peut-on être plus ou moins libre La liberté est-elle absence de contraintes Y a-t-il contradiction entre être libre et être soumis aux lois La liberté peut-elle se définir comme l obéissance à la raison Peut-on renoncer librement à sa liberté A-t-on besoin d apprendre à être libre Est-on d autant plus libre qu on est plus conscient L ignorant peut-il être libre La liberté peut-elle mauvaise pour l égalité Mon corps fait-il obstacle à ma liberté Être libre, est-ce ne rencontrer aucun obstacle 1.23 Le devoir Faire son possible, est-ce faire son devoir Avons-nous le devoir de faire le bonheur des autres Avons-nous des devoirs envers nous-mêmes Faut-il opposer aux droits de l homme les devoirs du citoyen "Fais ce tu dois", est-ce là tout la morale La recherche du plaisir est-elle contraire au devoir Qu avons-nous à gagner à faire notre devoir Tout droit implique-t-il un devoir 1.24 Le bonheur Est-il vrai qu il n y a pas de bonheur intelligent Le bonheur est-il inaccessible à l homme Le bonheur est-il le but de la politique Peut-on être heureux sans être libre La recherche du bonheur est-elle une affaire privée La recherche du plaisir peut-elle constituer un idéal moral Est-ce un devoir de rechercher le bonheur Peut-on être heureux dans la solitude Peut-on vouloir le bonheur à tout prix Est-on méchant seulement parce qu on est malheureux Le bonheur est-il le bien suprême Dépend-il de nous d être heureux Une vie heureuse est-elle une vie de plaisirs 3

4 2 Burbage et Chouchan (Nathan) 2.1 Le sujet Faut-il s aimer soi-même Peut-on se connaître en ignorant autrui "Connais-toi toi-même" : est-ce une définition de la sagesse La responsabilité repose-t-elle sur la conscience Qu est-ce qu être sujet de ses actes La méconnaissance de soi est-elle dangereuse La question "qui suis-je " admet-elle une réponse exacte Peut-on ne pas être soi-même Qu est-ce que prendre soin de soi Peut-on se mentir à soi-même 2.2 La conscience Peut-on savoir ce que l on fait La question "Qui suis-je " admet-elle une réponse exacte La connaissance de soi suppose-t-elle celle d autrui Suis-je responsable de ce dont je n ai pas conscience Sommes-nous d autant plus libres que nous sommes plus conscients Peut-on se mentir à soi-même Suis-je pour moi-même un étranger La sincérité 2.3 L inconscient Est-il injurieux de qualifier un être humain d inconscient Le recours à l inconscient autorise-t-il l alibi de l inconscience L inconscient est-il un destin Peut-on ne pas être soi-même Quand on aime, sait-on pourquoi Peut-on avoir peur de soi-même "Nous avons tous été enfants avant que d être hommes." (Descartes) 2.4 Autrui Qui est mon semblable Autrui comme un autre moi-même Autre, étranger, ennemi Comment concevoir la connaissance d autrui Qu est-ce qu être solitaire Comment distinguer l amour de l amitié L homme sage a-t-il besoin d amis Puis-je être libre si les autres ne le sont pas 2.5 Le désir Y a-t-il de faux besoins Sommes-nous maîtres de nos désirs Le désir est-il la marque de la misère de l homme Désirer, est-ce nécessairement souffrir Faut-il changer ses désirs plutôt que l ordre du monde Qu aime-t-on dans l amour Est-il raisonnable d aimer 2.6 La culture L homme, animal dénaturé L homme, être par nature inachevé Faut-il opposer nature et culture La pluralité des cultures fait-elle obstacle à l unité de l humanité Que devons-nous à la nature Dans quels domaines est-il légitime de prendre la nature comme modèle Pourquoi se cultiver 2.7 Le langage Faut-il opposer la parole et l action En quel sens peut-on dire que la parole est un pouvoir Faut-il reprocher au langage d être équivoque Faut-il souhaiter une langue universelle Sommes-nous maîtres de nos paroles Y a-t-il un langage du corps Peut-on tout dire Dans quelles circonstances peut-on dire de quelqu un que ses paroles l ont trahi Le langage est-il un instrument de communication 2.8 L art L art imite-t-il la nature Comment juger une œuvre d art L art : un jeu d enfant La vie d artiste Peut-on parler d émotion esthétique Qu est-ce qu un plaisir esthétique 2.9 Le travail et la technique Qu est-ce qu un problème technique Le progrès scientifique est-il lié à l évolution des techniques Tout ce qui est techniquement possible est-il moralement admissible Pourquoi travaillons-nous Le travail est-il un droit Faut-il opposer travail et liberté 2.10 La religion Peut-on concevoir l existence d un sentiment religieux si Dieu n existe pas Comment penser la diversité des religions À quoi reconnaît-on une attitude religieuse L homme est-il par nature un être religieux Qu est-ce qu une fausse religion Peut-on vivre sans religion Y a-t-il une vérité des religions 2.11 L histoire L étude de l histoire nous conduit-elle à désespérer de l (homme Y a-t-il une enfance de l humanité Un peuple est-il responsable de son histoire Un peuple sans mémoire pourrait-il être libre Tout peut-il s expliquer historiquement L histoire enseigne-t-elle la relativité des valeurs Est-il juste de dire que l histoire jugera 4

5 Y a-t-il un devoir de mémoire Histoire individuelle, histoire collective 2.12 La raison et le réel "Rien n est sans raison" La raison est-elle affaire de logique Peut-on avoir raison tout seul N y a-t-il de connaissances que scientifiques Pourquoi des hypothèses Qu est-ce qui est irrationnel Faut-il opposer le réel et l imaginaire Peut-on apprendre à penser Qu est-ce qu un mythe 2.13 La démonstration La raison est-elle affaire de logique De quoi les logiciens parlent-ils Y a-t-il des vérités indémontrables Qu est-ce qu une preuve Les mathématiques sont-elles un science comme les autres Qu est-ce que réfuter Faut-il opposer démonstration et argumentation 2.14 L interprétation Qu est-ce qui est absurde Interpréter, expliquer, comprendre Faut-il reprocher au langage d être équivoque Pourquoi des interprétations 2.15 Le vivant Connaît-on la vie ou connaît-on le vivant Une connaissance scientifique du vivant est-elle possible Peut-on donner un modèle mécanique du vivant La médecine est-elle une science Qu est-ce qu une maladie 2.16 La matière et l esprit Que signifie l expression "j ai un corps" Les sens sont-ils trompeurs À quoi tient l ordre des choses Le monde se réduit-il à ce que nous en voyons Qu est-ce qu une chose matérielle L esprit peut-il affecté par le corps Penser, est-ce autre chose que ressentir Est-il vrai que les animaux ne pensent pas Qu est-ce qui résiste dans les choses La réalité est-elle jamais matérielle 2.17 La vérité Qu est-ce qu une erreur Suffit-il d être dans le vrai pour convaincre Tout peut-il être vrai L exigence de vérité est-elle absolue Faut-il admettre qu il n y a pas de vérité en philosophie Quelles sciences peuvent prétendre être un modèle de vérité Y a-t-il des vérités intolérables "Tromper" et "se tromper" sont-ils fondamentalement différents Peut-on se mentir à soi-même Une vérité peut-elle n être pas unanime 2.18 La politique Morale et politique sont-elles compatibles Qu est-ce qu une action politique Quelles sont les fins de la politique Y a-t-il une science politique La politique est-elle un art Peut-on concevoir une société sans politique Tout pouvoir s accompagne-t-il de violence 2.19 La société Peut-on dire de l homme qu il est un animal social Une société juste, est-ce une société sans conflits Pourquoi les sociétés ont-elles besoin de lois Faut-il opposer société et communauté La société est-elle un organisme La vie sociale entrave-t-elle l existence individuelle Privé, social, public 2.20 La justice et le droit Le droit suffit-il à définir ce qui est juste Qui fait la loi La justice est-ce l égalité La justice requiert-elle la réciprocité Pourquoi punir La justice est-elle un objet de savoir Les droits de l homme sont-ils les principes universels de la justice 2.21 L État Tout pouvoir s accompagne-t-il de violence Y a-t-il des contraintes légitimes L État doit-il dépérir Un citoyen peut-il se prévaloir d un droit de résistance Peut-on concevoir une société sans État 2.22 Les échanges L échange a-t-il partie liée avec la paix Qu échange-t-on dans l échange L échange crée-t-il des valeurs Qu est-ce qu un échange libre Y a-t-il un devoir d échanger Faut-il opposer l échange et le don Une œuvre d art peut-elle être un objet d échange Un don est-il gratuit 2.23 La morale L instruction est-elle un facteur de moralité La morale est-elle affaire de sentiment Y a-t-il des valeurs universelles Faut-il juger les intention ou les actes Un problème moral peut-il recevoir une solution certaine Le mal existe-t-il Peut-on vouloir le mal 5

6 La tolérance est-elle une vertu 2.24 La liberté Agir spontanément, est-ce agir librement Être libre, est-ce faire tout ce qu on veut Qu est-ce qu être maître de soi Être libre, est-ce le pouvoir de refuser Obéir, est-ce renoncer à être libre Peut-on être plus ou moins libre 2.25 Le devoir L intention suffit-elle à justifier nos actes Un problème moral peut-il recevoir une solution certaine Y a-t-il un devoir de mémoire La politique doit-elle se fonder sur la morale Suffit-il de faire son devoir L amour peut-il être un devoir Peut-il y avoir des conflits de devoirs 2.26 Le bonheur La recherche du bonheur est-elle une illusion Le bonheur est-il affaire de politique Le bonheur est-il affaire privée Bonheur et plaisir Avons-nous le devoir de faire le bonheur des autres Qu attendons-nous pour être heureux 6