TABLE DES MATIÈRES. Préface. Table des matières...

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1 TABLE DES MATIÈRES Préface IX Table des matières XIII Préambule PARTIE I. Comment on pourrait bien encore écrire l histoire: histoire, poétique et émotions Chapitre 1. Lire l œuvre lucanienne: le genre littéraire en question Lire Luc-Actes au début du XXI ème siècle Influence et réception de Mimesis d Erich Auerbach L ange et la sueur «comme des gouttes de sang»: histoire et poétique au creuset des émotions Luc-Actes et l histoire: une quête du genre littéraire? Qu en est-il de la notion de «genre littéraire»? Histoire, littérature et genre Des définitions à l histoire de la notion de genre littéraire Penser le rapport entre histoire, littérature et genre aujourd hui L état de la recherche sur le genre littéraire de Luc-Actes La mise en place de l équation entre quête de l historicité et quête du genre littéraire de l œuvre lucanienne Le défi de repenser les liens de l œuvre lucanienne à l histoire Reprise: le défi de penser ensemble histoire et littérature

2 XIV TABLE DE MATIÈRES Chapitre 2. De la fascination pour le visuel en histoire, ou la quête du réel Témoignage oculaire et rhétorique historiographique: réflexions autour du style lucanien à partir de la thèse de Clare Rothschild Historiographie antique, intervention divine et fabuleux Les points critiques de l hyperbole et de l autopsie lucaniennes «Ceux qui sont devenus témoins oculaires et serviteurs de la parole»: François Bovon et François Hartog De l influence d une traduction D aûtóptai (Lc 1,2) à mártuv (Ac 26,16): prendre en compte le flou du contenu de la préface pour évaluer la forme Historiographie, institution et «noble sujet» Historiographie et histoire sacrée L émergence du «désir encyclopédique» dans la prose de la Seconde Sophistique Michel Foucault ou l archéologie des catégories en histoire Le récit de Chariton et l appréciation du genre littéraire au tournant de notre ère De la connivence entre Seconde Sophistique et fin du XX ème siècle: croiser l analyse d Umberto Eco avec celle de Michel Foucault Du miroir «pur et brillant» de Lucien aux «miroirs déformants» de Ginzburg: histoire et métaphores Le tournant des années 80: l histoire et le témoin Du miroir de Lucien aux miroirs déformants de Ginzburg: voir, histoire et métaphores De Lucien de Samosate à Ranke: une filiation fruit de l histoire de la réception «L ange de l histoire» chez Walter Benjamin Les émotions en histoire: entre acédie et histoire sacrée L histoire au risque de l acédie et des émotions: entre «désordre mental» (Ankersmit) et «mémoire heureuse» (Ricœur) L histoire, les poètes et le sacré: de l ange de l histoire à la rencontre entre Démodocos et Ulysse

3 TABLE DE MATIÈRES XV 2.6 Reprise du chapitre 2: vers le choix d une métaphore pour représenter la tâche de l écriture de l histoire Chapitre 3. Enjeux et choix méthodologiques: l histoire, la poétique, le corps Le réel au risque du face à face entre histoire et poétique: de la référence et de la chronologie Du méta-genre narratif à la question de la frontière entre fiction et réalité: quand Ricœur relit Ricœur Le face à face entre histoire et poétique, ou le devoir éthique d assumer sa part dans le partage fiction/réalité Le témoignage et la critique du témoignage: de la chronologie à la référence Le corps, ce lieu du face à face entre histoire et poétique De Wayne Booth à l émergence du Narrative Criticism ou analyse narrative, propre aux sciences bibliques Le lecteur, le corps et les émotions: de Daniel Punday à Zoltan Kövecses Comment on pourrait bien encore écrire l histoire Genre(s) littéraire(s) de Luc-Actes, historicité constitutive et historicité conditionnelle: reprise Quand poétique et histoire collaborent dans l écriture historique: de Bakhtine à Luc-Actes Quand poétique et histoire s opposent l une à l autre dans l écriture historique: rhétorique, référentialité et catégories De l intertexture ou de l architexte à la définition du lecteur: pour une lecture historique enracinée dans le pôle de la réception antique Reprise: écrire l histoire à l écoute du lectorat antique PARTIE II. L ange et la sueur de sang Chapitre 4. Etat de la recherche Deux étapes-clés dans l histoire récente de la recherche: Dibelius et la publication du P

4 XVI TABLE DE MATIÈRES Martyre, absence d émotion et noble death: la mise en place d une ligne interprétative La critique textuelle de Lc 22,43-44, l arrivée du P 75 et le sens d âgwnía Contextualiser la lecture du martyre: de l Allemagne des années 30 aux deuxième et troisième siècles de notre ère Critique des sources et critique rédactionnelles de Luc 22, L interprétation de Jerome Neyrey Un Jésus lucanien sans émotions? Lire Luc «selon Marc», ou de l influence de la critique des sources sur la critique rédactionnelle La critique textuelle de Lc 22, D Adolf von Harnack à Bart Ehrman L attestation externe directe: les manuscrits de Lc 22, L attestation interne Les arguments de l intrusion théologique et de la structure chiastique Vocabulaire, style et composition L attestation externe indirecte: en quête d un scénario L hypothèse de l interpolation anti-docète Quelles attestations externes indirectes et comment les lire? Bilan de la critique de l étude d Ehrman et Plunkett, «The Angel and the Agony» Une typologie des interprétations de l ange et de la sueur «comme des gouttes de sang» La signification d âgwnía au centre de l interprétation théologique du passage Typologie des interprétations de l ange de Lc 22, Un ange fortifiant ou un secours angélique tels ceux d Elie (1R 19,5-8), de Tobit (Tb 3,16ss), des récits de martyre ou de Mt 26,53? Un serviteur fortifié (Es 41,8-10), voire fortifié par les anges (Dt 32,43d LXX), et même luttant contre la «force diabolique» (Patella)? Un ange ambivalent (Dn 10,17-19 ou Gn 32,23-33 et Os 12,4-5)?

5 TABLE DE MATIÈRES XVII Bilan des typologies proposées pour l ange de Lc 22, Typologie des interprétations de la sueur «comme des gouttes de sang» de Lc 22, Entre poétique et réalisme: deux pôles indissolubles pour une même expression Les interprétations poétiques ou rhétoriques de la sueur comme des gouttes de sang A) La comparaison au lutteur B) La comparaison aux «larmes de sang» C) La comparaison au martyr Les interprétations réalistes de la sueur «comme des gouttes de sang» A) La sueur déjà sanglante du martyr: de Brun à Neyrey. 336 B) La sueur de sang comme hallucination ou signe de crise épileptique (Binet-Sanglé et Rasmussen) C) La sueur sanglante signe de transe extatique (Pilch et Hiérothée) Bilan des interprétations poétiques et réalistes de la sueur «comme des gouttes de sang» Chapitre 5. La parole sur la coupe, le désir et la sueur de sang: entendre le texte et son contexte Le modèle de la noble death et la parole sur la coupe (Lc 22,42) Le modèle de la noble death et la thèse de Peter Scaer Une parole de trop: le modèle de la noble death au risque de la parole sur la coupe (Lc 22,42a) «J ai tellement désiré manger cette Pâque avec vous avant de souffrir» (Lc 22,15): Lc 22,39-46 lu dans la séquence narrative de Lc 22, La clôture de la séquence narrative de Lc 22, L intrigue unifiante de Lc 22,1-62: l interaction des programmes narratifs de Judas et de Jésus Le programme narratif de Judas (22,4) Le programme narratif de Jésus (22, b) L intrigue épisodique de la prière au Mont des Oliviers (Lc 22,39-46) Retour à la séquence narrative de Lc 22,

6 XVIII TABLE DE MATIÈRES La relation de Jésus aux disciples en Lc 22, Synthèse de la lecture narrative de Lc 22,39-46 dans la séquence de Lc 22, Regards croisés: narratologie et lectorat antique L êpiqumía de Jésus A) Le cadre narratif de l êpiqumía de Jésus B) L êpiqumía dans son contexte socio-culturel «Et arrivé au lieu»: genómenov dè êpì toõ tópou (Lc 22,40) A) Le Mont des Oliviers comme «lieu» dans l œuvre lucanienne B) Le Mont des Oliviers et la thématique du «lieu» dans les traditions juives et chrétiennes antiques La sueur «comme des gouttes de sang» pour dire l âgwnía (Lc 22,44) Pour une analyse philologique renouvelée de la sueur «comme des gouttes de sang» La référentialité de l hématidrose, dans l Antiquité et aujourd hui Les causes de l hématidrose dans l Antiquité et aujourd hui: la question du sens La sueur et la sueur de sang dans l Antiquité: effort, émotion et mystique La matrice culturelle lutte/sueur: héros, athlètes, orateurs, agonistes, martyrs et mystiques Retour à Luc 22,44: l interprétation d âgwnía et de la sueur «comme des gouttes de sang» Le texte et son contexte: reprise Chapitre 6. La variante textuelle de Lc 22,43-44 ou la diversité des lectures Les dossiers à reprendre L attestation externe directe de Lc 22, Repenser la tradition alexandrine comme tradition égyptienne plurielle

7 TABLE DE MATIÈRES XIX L attestation du Sinaiticus et la question de l Alexandrinus L attestation du P A) Le P 69, un papyrus négligé B) A la recherche d un cadre de plausibilité pour l omission de Lc 22, Le P 75 et la perception d une école à Alexandrie aux deuxième et troisième siècles A) La remise en question de la représentation eusébienne du Didaskaleion d Alexandrie B) Quel(s) christianisme(s) à Alexandrie aux deux premiers siècles de notre ère? C) Clément d Alexandrie, les ôrqodozastaí et le P Des liens et non liens entre le «Père pardonne-leur» (Lc 23,34a) et l ange et la sueur de sang (Lc 22,43-44): critique textuelle et variété des lectures Un aperçu de l état de la recherche sur la variante de Lc 23,34a Le thème de l intercession de Jésus pour Israël, avec ou sans lien entre Lc 22,43-44 et Lc 23,34a: le Codex de Bèze, Jérôme et l Evangile du Sauveur Une autre source pour Lc 22,43-44? Du soi-disant transfert de Lc 22,43-44 par P 13 au témoignage de l Historia Passionis Domini Bilan de l évaluation de l attestation externe directe Entre attestations externes directes et indirectes: les traditions qui font parler l ange de Lc 22, La nébuleuse du judéo-christianisme: chrétiens d origine juive et judaïsmes chrétiens Le dossier des «paroles» de l ange Un encouragement à visée collective ou individualiste? L Evangile des Nazaréens, le Dialogus attribué à Anselme, le Livre de Hiérothée et l allusion de Théodore de Mopsueste La consolation de l ange: des Questions de Barthélémy à Zacharie, en passant par une tradition ébionite A) Les Questions de Barthélémy 1, B) La tradition ébionite rapportée par Tertullien dans La Chair du Christ 14, C) Inhabitation angélique, archanges protoctistes et Jn

8 XX TABLE DE MATIÈRES 12,29b D) De Zach 1,13 LXX aux QuestBarth 1, E) Une christologie angélique ou angélomorphique dans le Nouveau Testament? Les paroles de l ange corrigées ou à nouveau rendues silencieuses: Epiphane, une scholie du Ps 68,14-15 LXX et Denys l Aréopagite A) Epiphane et Lc 22, B) Une scholie sur le Ps 68 LXX C) Retour au silence de l ange chez Denys l Aréopagite Lorsque l ange parle: reprise Les attestations externes indirectes de Lc 22, En finir avec le «silence égyptien»: Athanase, Origène et Clément d Alexandrie Athanase Origène Clément d Alexandrie: du «grand lutteur» de Théodote à la figure de Jacob A) Clément d Alexandrie et le titre d âgwnistßv B) Jacob l agoniste: histoire d une figure de Philon d Alexandrie à Eusèbe de Césarée Justin Martyr, la tradition rabbinique et Cyrille d Alexandrie Justin Martyr A) Une étymologie particulière pour Israël B) Justin et Lc 22, La sueur de Jacob: un écho à Lc 22,43-44 dans la tradition rabbinique? D autres attestations indirectes Bilan final des attestations externes directes et indirectes Ils pensaient que Jésus avait prié pour les siens: He 5, He 5,7: prier non pour ressusciter ou mourir, mais pour les autres Les traditions d une intense prière de supplication Sources et auteurs chrétiens Sources et auteurs judéo-hellénistiques He 5,7; Lc 22,43-44 et d autres mémoires de la prière de Jésus 603

9 TABLE DE MATIÈRES XXI Chapitre 7. Pour conclure: une histoire de la variante de l ange et de la sueur de sang English Summary Methodological Quest: the Debate about the Literary Genre of Luke-Acts and the Writing of History (Part 1, Chapters 1 to 3) The Currrent State of Research on Lk (Part 2, Chapter 4) Mapping Recent Research on Lk (4.1) Challenging Ehrman and Plunkett s Demonstration (4.2 and 4.3) Typologies of the Angel and Interpretations of the Sweat of Blood (4.4) Jesus Saying on the Cup, his Desire and the Bloody Sweat: Text and Context (Part 2, Chapter 5) The External Evidence of Lk and a History of the Variant (Part 2, Chapters 6 and 7) The Direct External Evidence of Lk (6.2) Eleven Early Christian Sources Quoting or Alluding to the Angel s Words, in Spite of the Warning of Jn 12.29b (6.3) The Indirect External Evidence of Lk and a Plausible History of the Variant (6.4, 6.5 and Chapter 7). 636 Bibliographie Sources Littérature secondaire Indices Index biblique et des textes anciens Index des auteurs modernes