Niveau 1 : Acquis de base

Transcription

1 Étude biblique individuelle Enseignante : Mélinda Doxa Niveau 1 : Acquis de base Cours 1 : Savoir ce qu est la Bible

2 I. Introduction La Bible est un recueil de plusieurs livres rédigés par divers messagers de Dieu, tout au long de plusieurs siècles. Elle est séparée en deux grandes parties : l ancienne alliance (ancien testament) et la nouvelle alliance (nouveau testament). II. La Bible : Une conclusion d alliance en Dieu et son peuple 1. La Genèse : L Alliance de Dieu avec Abraham Dieu fit alliance avec un homme qui s appelait Abraham (Actes 7/8), alliance à travers laquelle il lui fit la promesse que «toutes les nations de la terre seront bénies en sa postérité» (Genèse 22/18, Genèse 26/4, Genèse 18/18). Cette bénédiction consistait à détourner le peuple de Dieu de ses iniquités (actes 3/25-26). Elle permettrait au peuple de Dieu, après avoir été délivré de la main de ses ennemis, de servir Dieu sans crainte, et de marcher devant lui dans la sainteté et dans la justice (Luc 1/67-74). Dieu suscita à Abraham un fils nommé Isaac avec lequel il perpétua l alliance (Genèse 26/24). Puis Isaac engendra Jacob encore appelé Israël. C est de Jacob (Israël) que découlent le peuple hébreu encore appelé le peuple Israël ou le peuple juif. L alliance de Dieu avec Abraham a été renouvelée avec Jacob (Lévitique 26/42), et donc avec le peuple Israël.

3 2. La Loi : L alliance avec le peuple juif au travers de Moise Le peuple d Israël fut esclave en Egypte et gémissait de douleur sous la maltraitance du Pharaon. C est alors que Dieu se souvint de son alliance avec Abraham et eut compassion de ce peuple qui représente la descendance d Abraham. Dans Exode 2/24, il est dit : «Dieu entendit leurs gémissements, et se souvint de son alliance avec Abraham, Isaac et Jacob. Dieu regarda les enfants d'israël, et il en eut compassion». Dieu envoya son serviteur Moise comme médiateur pour délivrer le peuple hébreu de la main de Pharaon. A la sortie d Egypte Dieu traita une alliance avec son peuple. L alliance traitée avec le peuple hébreu au travers de Moïse, après leur sortie d Egypte avait pour but de les faire entrer dans le pays de Canaan (Deutéronome 10/11), pays que Dieu a juré à Abraham de donner à ses enfants (Exode 33/1). Cette alliance était basée sur un ensemble d ordonnances (Deutéronome 6) appelé «La loi (de Moise)». La terre promise était une promesse différente de la promesse de bénédiction qui devait être apportée à toutes les nations de la terre. La Loi n a donc pas permis l accomplissement de cette promesse. 3. La nouvelle alliance : L accomplissement de la promesse de bénédiction Sachant que la promesse de la bénédiction devait s accomplir et qu elle ne l était pas encore, Moïse a dit au peuple hébreu : «Le Seigneur votre Dieu vous suscitera d'entre vos frères un prophète comme moi; vous l'écouterez dans tout ce qu'il vous dira, et quiconque n'écoutera pas ce prophète sera exterminé du milieu du peuple» (Actes 3/22-23). Il leur parlait du Messie, le Seigneur Jésus, qui devait venir accomplir la promesse de Dieu faite à Abraham : celle de bénir toutes les nations de la terre et non pas uniquement le peuple juif. En effet «les promesses ont été faites à Abraham et à sa postérité. Il n'est pas dit : et aux postérités, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une

4 seule : et à ta postérité, c'est-à-dire, à Christ» (Galates 3/16). Cette bénédiction n est possible pour une personne que si celle-ci est cachée en Christ. En vérité, Christ a accompli cette promesse car l Ecriture dit qu en lui nous avons été bénis de toutes sortes de bénédictions spirituelles dans les lieux célestes (Ephésiens 1/3). 4. Christ : la naissance d une nouvelle alliance Jésus-Christ est le médiateur d une alliance plus excellente que celle faite au travers de Moise (Hébreux 8/6, Hébreux 7/22). C est une alliance qui permet de faire entrer toutes les nations dans le plan de Dieu, contrairement à l ancienne alliance qui ciblait le peuple juif. En effet, les non-juifs, étaient auparavant étrangers aux alliances de la promesse, sans espérance et sans Dieu dans le monde (Ephésiens 2/12). Mais ils ont été rapprochés par le sang de Christ (Ephésiens 2/13). Et si nous sommes à Christ, nous sommes donc la postérité d Abraham, et nous sommes donc héritiers de cette promesse (Galates 3/29). Ce sont ceux qui ont la foi en Christ qui sont fils d Abraham (Galates 3/7). Ainsi, même pour nous les païens, la bénédiction d Abraham eut son accomplissement en Jésus-Christ (Galates 3/14). Pourquoi alors garder les écrits de l ancienne alliance? D abord parce que les écrits de Dieu sont éternels et nous ne pouvons les rejeter. Nous ne pouvons donc pas «supprimer» les écrits de Dieu car la Bible dit que «tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre» (Matthieu 5/18). D ailleurs Jésus lui-même dit : «Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir» (Matthieu 5/17). Jésus n annule donc pas la loi et les prophètes, mais il les accompli! L apôtre Paul dira : «Anéantissons-nous donc la loi par la foi? Loin de là! Au contraire, nous confirmons la loi» (Romains 3/31). La nouvelle alliance ne rejette donc pas l ancienne mais permet de l accomplir en une seule personne qui s appelle Jésus- Christ.

5 La compréhension de l ancien testament permet en réalité de se tourner vers Christ et non de suivre Moise, car c est Christ le sauveur (Jean 5/46). C est en Christ que nous comprenons véritablement les écrits de Dieu (2 Corinthiens 3/14-15). Il y a ainsi une différence entre «reconnaitre la loi et les prophètes comme étant la parole de Dieu», et «suivre la loi comme moyen de parvenir au salut». Nous les chrétiens, nous reconnaissons la loi et les prophètes comme étant la parole de Dieu ; nous la suivons et la méditons pour la comprendre, mais nous ne suivons pas la loi de Moise comme moyen de parvenir au salut et à la vie éternelle. C est par la foi en Christ que nous sommes sauvés et non par les œuvres de la loi de Moise, en sorte que ce soit par grâce et non par mérite. «La loi a été donnée par Moïse, (mais) la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ» nous dit Jean 1/17. Il nous est dit aussi dans Galates 3/24 que «la loi a été comme un pédagogue pour nous conduire à Christ, afin que nous fussions justifiés par la foi». La loi n était donc pas inutile, bien au contraire, elle a permis au peuple de Dieu d apprendre à marcher dans la sanctification (de façon imparfaite), en attendant que Christ luimême vienne montrer la sanctification par excellence, lui qui n a point commis de péché et dans la bouche duquel aucune fraude n a été trouvée (1 Pierre 2/22). Ainsi, par la foi, nous sommes identifiés à Christ et rendus justes, saints et parfaits (1 Corinthiens 6/11, Colossiens 1/28) à cause de lui et non à cause de nos propres capacités. III. La Bible : un testament de Dieu pour son peuple 1. Définition du testament Le testament désigne un écrit dans lequel est consigné l héritage transmis par une défunte personne à sa progéniture. La Bible est donc un écrit dans lequel est

6 consigné l héritage des enfants de Dieu. Or, «là où il y a un testament, il est nécessaire que la mort du testateur soit constatée» (Hébreux 9/16). «Un testament, en effet, n'est valable qu'en cas de mort, puisqu'il n'a aucune force tant que le testateur vit» (Hébreux 9/17). 2. Le sang versé pour l ancienne alliance «c'est avec du sang que même la première alliance fut inaugurée. Moïse, après avoir prononcé devant tout le peuple tous les commandements de la loi, prit le sang des veaux et des boucs, avec de l'eau, de la laine écarlate, et de l'hysope; et il fit l'aspersion sur le livre lui-même et sur tout le peuple, en disant : Ceci est le sang de l'alliance que Dieu a ordonnée pour vous. Il fit pareillement l'aspersion avec le sang sur le tabernacle et sur tous les ustensiles du culte». (Hébreux 9/18-21). L ancien testament a été initié sur le sang des boucs et des taureaux. Or, «il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ôte les péchés» (Hébreux 10/4), montrant là qu il y aurait besoin d un nouveau sacrifice parfait à l avenir. 3. Le sang versé pour le nouveau testament Jésus-Christ, par sa mort est intervenu pour le rachat des transgressions afin que nous les appelés par Dieu, nous recevions l'héritage éternel qui nous a été promis (Hébreux 9/15). Ce rachat des transgressions faites par Jésus n est possible que par effusion de sang, car sans effusion de sang, il n y a pas de pardon (Hébreux 9/22). C est pourquoi il fallut qu il meure pour nous et que nous ayons la rédemption par son sang, et que l héritage qui nous a été promis nous soit enfin légué. Christ «est venu non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang, ayant obtenu une rédemption éternelle», c est pourquoi c est lui SEUL qui a pu ôter le péché du monde (Jean 1/29). En effet, «jusqu'à la loi le péché était dans le monde. Or, le péché n'est pas imputé, quand il n'y a point de loi» (romains 5/13). «Car Christ c est la fin de la loi» (Romains 10/4) et donc la fin du péché. C est pourquoi nous qui sommes en Christ, nous sommes morts au péché et

7 désormais vivants pour Dieu (Romains 6/8-11), selon qu il est écrit «Quiconque demeure en lui(christ) ne pèche point» (1 Jean 3/6). Nous n avons donc plus besoin de faire des sacrifices réguliers pour couvrir nos péchés, car le sacrifice de Jésus a été fait une fois pour toutes et est parfait (Hébreux 7/27). IV. Les livres de la Bible 1. Les Livres de l Ancien Testament Ils sont scindés en 4 grandes parties : 1. Le Pentateuque (5 livres). Genèse, Exode, Lévitique, Nombres, Deutéronome 2. Les livres historiques: Josué, Juges, Ruth, Samuel (1 et 2), Rois (1 et 2), Chroniques (1 et 2), Esdras, Néhémie, Esther 3. Les livres poétiques ou de sagesse: Job, Psaumes, Proverbes, Ecclésiaste, Cantique des cantiques 4. Les prophètes: Esaïe, Jérémie, Lamentations, Ezéchiel, Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc, Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie. 2. Les Livres du Nouveau Testament 1. Les Evangiles: Matthieu, Marc, Luc, Jean 2. Les Actes des apôtres: Actes 3. Les Epîtres de Paul: Romains, Corinthiens (1 et 2), Galates, Ephésiens, Philippiens, Colossiens, Thessaloniciens (1 et 2), Timothée (1 et 2), Tite, Philémon.

8 4. Les Autres Epîtres : Pierre (1 et 2), Jean (1, 2 et 3), Jude, Jacques, Hébreux. 5. Livre de la Révélation (1 livre): Apocalypse 3. Les auteurs des livres de la Bible Tous les livres suivants portent le nom de celui qui les a écrit : Esdras, Néhémie, Josué, Esaïe, Jérémie, Osée, Joël, Amos, Jonas, Michée, Nahum, Habakuk et Sophonie, Ezéchiel, Daniel, Abdias, Aggée, Zacharie, Malachie, Matthieu, Marc, Luc et Jean, Jacques, Pierre (1 et 2), (1,2,3) et Jude. Le pentateuque : Moise Psaumes : David principalement Proverbes : Salomon, Augur et Lemuel Romains, Corinthiens, Galates, Ephésiens, Philippiens, Colossiens, Thessaloniciens, Timothée, Tite et Philémon: écrits par l apôtre Paul Apocalypse: écrit par l'apôtre Jean Juges, Ruth, Samuel (1 et 2), Rois (1 et 2), Chroniques 1 et 2, Esther, Job : Auteurs Inconnus Hébreux : auteur inconnu (Probablement l apôtre Paul) V. Conclusion La Bible est une écriture TOTALEMENT inspirée par Dieu. Elle est un recueil de 66 livres écrits par des serviteurs de Dieu, sous l inspiration de Dieu lui-même. En effet, «toute Ecriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice» (2 Timothée 3/16). Dieu guidait ses serviteurs dans chaque iota qu ils écrivaient. L Ecriture constitue la

9 Parole vivante de Dieu et a autorité sur tous les hommes de la terre. Son autorité est pleine et véritable; elle jugera les hommes au dernier jour (Jean 12/48). La Bible est un écrit qui sert de base de conclusion d alliances entre Dieu et son peuple. L alliance de Dieu avec Abraham a permis de bénir toutes les nations de la terre entière, au travers de la postérité d Abraham qui est Christ. La nouvelle alliance a donc permis d accomplir la promesse de Dieu. Cette promesse s acquiert par la foi, Abraham étant lui-même considéré comme le Père de la foi. Quant à la Loi, elle a été pédagogue du peuple de Dieu en attendant la venue de Christ. La nouvelle alliance est donc l accomplissement de l alliance de Dieu avec Abraham pour toutes les nations. Par ailleurs, dans la structuration de la Bible, le livre de la Genèse a été classé dans l ancienne alliance (ou ancien testament). Mais, au sens strict du terme, le Livre de la Genèse se situe bien avant l ancienne alliance. La Bible est aussi un testament que Dieu donne à son peuple, testament dans lequel est consigné l héritage que Dieu laisse à son peuple suite à la mort de son fils (en ce qui concerne le nouveau testament). C est pourquoi celui qui ne médite pas la Bible sera étranger à l héritage de Dieu, et ne pourra pas le posséder. Car il faut prendre connaissance d un héritage avant de le posséder. Ainsi, le grand combat de l ennemi de nos âmes est de nous empêcher de méditer ce testament, afin que nous soyons des ignorants. Mais à ceux qui auront été sages et intelligents, ils résisteront au diable, et prendront connaissance de ce livre plein de richesses. Amen!