Présentation du projet Chœur d enfants

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1 Présentation du projet 1

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3 SOMMAIRE LE CONTEXTE : ROCAMADOUR P.5 LA PLACE DE LA MUSIQUE SACREE A ROCAMADOUR P.6 LE CENTRE DE MUSIQUE SACREE DE ROCAMADOUR P.7 1 LA MUSIQUE DE ROCAMADOUR DANS LA LITURGIE P.8 2 LA DIFFUSION MUSICALE DE ROCAMADOUR P.9 3 LA FORMATION P.10 L INSTITUTION SAINTE HELENE P.11 LE PROJET : 1 - POURQUOI LE PROJET D UNE MANECANTERIE AU CŒUR DU LOT? P CADRE ADMINISTRATIF P FORMATION PROPOSEE P ENCADREMENT MUSICAL ET SPIRITUEL ; PERSONNES RESSOURCES P LES HORAIRES P LES MANIFESTATIONS DE LA MANECANTERIE P REPERTOIRE ABORDE P TENUE P CALENDRIER PREVISIONNEL P.16 3

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5 LE CONTEXTE ROCAMADOUR Rocamadour (en occitan Ròc Amador) est une commune française du sud-ouest de la France, située dans le département du Lot et la région Midi-Pyrénées. Au cœur du Haut-Quercy, comme accrochée à une puissante falaise dominant de 190 mètres la vallée encaissée de l'alzou, cette petite cité mariale est un lieu de pèlerinage réputé depuis le XIIe siècle, fréquentée depuis le Moyen Âge par de nombreux pèlerins, anonymes ou célèbres (Henri II d'angleterre, Simon de Montfort, Blanche de Castille et Louis IX de France, saint Dominique et saint Bernard, entre autres figures illustres), qui viennent y vénérer la Vierge noire et le tombeau de saint Amadour. Rocamadour, «citadelle de la Foi», est également un site touristique de premier plan, l'un des plus visités de France avec 1,5 million de visiteurs par an, après Le Mont-Saint-Michel, la cité de Carcassonne, la Tour Eiffel et le château de Versailles. La cité médiévale, aux ruelles tortueuses, est gardée par une série de portes fortifiées (porte Salmon, Cabilière, de l'hôpital, du figuier). Un escalier monumental, que les pèlerins gravissaient (et gravissent parfois encore) à genoux conduit à l'esplanade des sanctuaires, où se côtoient la basilique Saint-Sauveur, la crypte Saint-Amadour (classées au patrimoine mondial de l'humanité), les chapelles Sainte-Anne, Saint-Blaise, Saint- Jean-Baptiste, Notre-Dame (où se trouve la Vierge noire) et Saint-Michel. L'ensemble est dominé par le palais des Évêques de Tulle. Mais avant tout, l identité de Rocamadour est d être une ville-sanctuaire historique. Depuis quelques années, le sanctuaire renaît et l identité se retrouve. Monseigneur Turini, évêque de Cahors, présente le sanctuaire comme le cœur du diocèse. Le recteur étant nommé par l évêque, Rocamadour est un sanctuaire diocésain. Celui-ci rayonne au niveau international, Monseigneur Guaidon en ayant parlé comme le «Rocher Marial de l Europe». 5

6 LA PLACE DE LA MUSIQUE SACREE A ROCAMADOUR 1- LA PLACE DE LA MUSIQUE DANS L HISTOIRE DE ROCAMADOUR La musique à Rocamadour a contribué à toucher bien des cœurs depuis les origines du sanctuaire marial. Si l on remonte au Moyen âge, rappelons-nous de ce troubadour du livre des Miracles, qui a su rendre grâce à Notre Dame par la musique. Plus proche de nous, la conversion de Francis Poulenc le 22 août 1936 exprime toute la grâce qui jaillit de ce sanctuaire. Suite à sa conversion, Poulenc composa des œuvres sacrées majeures, jouées dans le monde entier : les Litanies à la Vierge noire, puis le Stabat Mater, le Gloria, les motets pour un temps de pénitence, de Saint François d Assise LA PLACE DE LA MUSIQUE SACREE A ROCAMADOUR AUJOURD HUI S appuyant sur ce lien symbolique et fort entre l histoire de l Eglise et celle de la musique, les fondateurs de l association Cantica Sacra ont souhaité donner une place de choix à la musique sacrée au sein du sanctuaire. Grâce au travail de l association depuis plusieurs années, la musique, comme de nombreux autres éléments importants du sanctuaire, a pu renaître et a commencé à toucher les gens qui passent à Rocamadour : la création d un festival de musique sacrée, la renaissance d une chorale qui anime chaque dimanche les messes et le lancement d un projet d orgue notamment ont stimulé la renaissance de la musique sacrée à Rocamadour. 3 - LA PLACE DE LA MUSIQUE SACREE A ROCAMADOUR DEMAIN Le travail de Cantica Sacra aboutit en 2013 à une nouvelle étape : l arrivée d un grand orgue dans la Basilique marque un nouvel essor pour le développement de la musique sacrée à Rocamadour. Nouvel essor et nouvelle responsabilité pour le sanctuaire! Le sanctuaire peut désormais donner encore plus de fruits. Nous devons les cultiver pour que la récolte soit abondante. Pour cela, nous devons oser voir loin et élaborer un projet global. 6

7 LE CENTRE DE MUSIQUE SACREE DE ROCAMADOUR Un centre de musique sacrée à Rocamadour est un des moyens privilégiés qui permet de répondre à la mission du sanctuaire en permettant de donner toute sa place à la musique sacrée dans ses trois dimensions : chanter la gloire de Dieu, évangéliser et transmettre. Il est un lieu de réflexion pour trouver, mettre en œuvre et coordonner les moyens d action et les outils nécessaires. Afin de remplir sa mission d animation dans le sanctuaire de Rocamadour, le centre de musique sacrée met en application des objectifs bien précis : Fédérer de nombreuses forces vives : des organistes titulaires et supplémentaires, les chœurs maîtrisiens, la chorale paroissiale, des chantres, le quatuor professionnel, des ensembles de solistes. Mettre en valeur dans ce lieu privilégié le répertoire de musique sacrée, depuis l écriture grégorienne aux compositions d aujourd hui, en s intégrant avec le plus d harmonie et cohérence possible au sein des offices, et tout particulièrement lors des grandes fêtes mariales de l année liturgique. Soutenir la ferveur des assemblées qui, portée par la grande beauté des lieux, s exprime ici de façon exceptionnelle. Répondre à la mission d évangélisation de l Eglise, en dépassant largement les frontières du diocèse de Cahors et donnant ainsi à Rocamadour sa vocation de sanctuaire. 7

8 1 LA MUSIQUE DE ROCAMADOUR DANS LA LITURGIE SA MISSION : Permettre à l assemblée dans chaque liturgie d accéder à une musique de qualité, propre à enrichir, à enluminer sa prière lors des 52 dimanches, fêtes, solennités, fêtes mariales (messes, vêpres et processions). SES OUTILS : La maîtrise de Rocamadour dirigée par le conseil de chapelle. a/ au quotidien à Rocamadour Le conseil de chapelle, qui assure la cohérence musicale et liturgique, en lien direct avec le Recteur du sanctuaire, tout au long de l année, et organise les plannings de travail de tous les acteurs musicaux du sanctuaire. Deux organistes titulaires, présents à chaque cérémonie, travaillant étroitement avec la maîtrise de chapelle, pour le développement du répertoire et le travail avec les chantres notamment. Des chantres formés vocalement et liturgiquement Le chœur Saint Amadour, répétant hebdomadairement Un répertoire propre à Rocamadour Une bibliothèque de partitions de répertoire liturgique Le Jeune chœur, le chœur d enfant, le chœur grégorien. b/ pour les grandes fêtes liturgiques à Rocamadour et autour Un ensemble vocal professionnel, dont le niveau lui permettra d être légitime tant dans la liturgie qu au concert, et dont la mission sera double : assurer en connexion étroite avec les organistes titulaires la musique des liturgies de fête, proposer des animations musicales et pédagogiques, hors liturgie, pour faire découvrir la richesse des répertoires liés à chaque grande fête. 8

9 2 LA DIFFUSION MUSICALE DE ROCAMADOUR SA MISSION : Offrir à un public le plus large possible un accès à de la musique sacrée de qualité. Offrir à des musiciens l occasion de travailler de la musique sacrée dans son contexte «de naissance» et d usage. Faire de Rocamadour un lieu de rencontre et de réflexion pour les musiciens chrétiens. SES OUTILS : a/ des concerts spirituels : de Pâques à la Toussaint, Concerts en petite formation autour de l orgue, le dimanche avant les Vêpres. Avec une introduction spirituelle. Libre participation. b/ le festival de musique de Rocamadour, entre le 15 juillet et le 15 août. c/ des concerts de fin de stages, académies, résidences Stages type «Cantica Sacra» Académie d été pour jeunes musiciens professionnels Résidences d artistes, de compositeurs, de musicologues Stage en lien avec les conservatoires 9

10 3 LA FORMATION SA MISSION : Transmettre en proposant des outils pédagogiques musicaux innovants. SES OUTILS : a/ des formations : stages, académies, résidences Stages type «Cantica Sacra» Académie d été pour jeunes musiciens professionnels Résidences d artistes, de compositeurs, de musicologues Stage en lien avec les conservatoires b/ création d une maîtrise comprenant chœur d enfants, jeune chœur, chœur d adultes, chœur grégorien c/ au service du rayonnement diocésain Une école d orgue Une école de chantres d/ La mise à disposition de supports pédagogiques 10

11 INSTITUTION SAINTE HELENE DE GRAMAT La mission de l'école de nos jours consiste à instruire mais aussi à éduquer: c'est ce que l''institution Sainte Hélène - école catholique d'enseignement - s'efforce de faire depuis 1842 : chaque enfant étant unique, on l'accueille et on l'amène à la réussite. Fruit de la confrontation du projet éducatif et du projet pastoral, le projet d'établissement synthétise les grandes orientations que l'institution Sainte Hélène a choisies d'adopter pour garantir une cohérence de l'enseignement qu'elle dispense. Donner du sens à sa vie Vivre dans le respect des autres au quotidien, acquérir savoir, savoir-faire et savoir-être, envisager sereinement son orientation, s'impliquer pleinement dans sa scolarité: tel est le socle des orientations que l'établissement souhaite mettre en avant afin que l'enfant soit acteur de ses projets. S'ouvrir à l'autre et au monde La formation dispensée dans l'établissement comporte une ouverture concrète aux autres qui prend forme par des actes de charité, ainsi qu'une ouverture spirituelle issue de notre projet pastoral. Notre établissement scolaire est un lieu d'apprentissage de la vie: il paraît donc indispensable d'y intégrer d'autres notions que celles dispensées en salle de classe. L'établissement souhaite l'épanouissement de tous les enfants dans le partage d'une culture commune. Favoriser l'expression artistique et culturelle Sur le plan artistique, le lancement concomitant de plusieurs ateliers tente de répondre aux attentes de nos élèves: atelier danse, chorale, artistique, calligraphie, échecs, langues. Telles sont les pratiques qui favorisent l'émergence des talents et qui permettent de développer des savoirs et des savoir-être complémentaires à ceux acquis en cours. Véronique Chermette Chef d'établissement école Vincent AUGEAY Chef d'établissement collège 11

12 LE PROJET 1 - POURQUOI LE PROJET D UNE MANECANTERIE AU CŒUR DU LOT? - Un établissement catholique, l école Sainte-Hélène, socle administratif et «vivier» de jeunes talents - Gramat-Rocamadour : situation centrale dans le département. - Par la qualité même du répertoire (en majorité sacré) et son exploitation spirituelle, il y a une possibilité d éveil à la spiritualité chrétienne et à la beauté. - Des sanctuaires proches possèdent des instruments de qualité : l église Saint-Pierre de Gramat (orgue Junck, restauré) et surtout la basilique Saint-Sauveur de Rocamadour (nouvel orgue Daldosso). 2 - CADRE ADMINISTRATIF La Manécanterie de Gramat-Rocamadour peut s appuyer sur une double structure administrative : - l Association Cantica Sacra qui encadre le nouveau Centre de Musique Sacrée placé sous la direction d Emmeran Rollin - l Ecole Sainte-Hélène de Gramat, établissement catholique sous contrat, qui accueillera dans ses locaux, avec des horaires les mieux adaptés, et peut-être, si agrément du Rectorat, partiellement aménagés. Cet établissement est sous la tutelle des Sœurs du Calvaire (spiritualité de Pierre Bonhomme). 3 - FORMATION PROPOSEE La manécanterie n est pas uniquement une «chorale» dans le sens courant du terme. Elle est un véritable lieu de formation musicale et spirituelle. Dans le cadre d une maîtrise, les jeunes apprennent à partir des chants la notation musicale (écriture et lecture), la technique vocale, le rudiment de clavier (piano ou orgue) afin de déchiffrer de manière autonome. 12

13 La formation est complétée, au fils de œuvres replacées dans leur contexte, l histoire de la musique et les périodes afin d entrer dans l interprétation des styles. Elle peut déboucher aussi sur des techniques d écriture et de composition, harmonie et contrepoint, en complément des fondamentaux déjà explorés en formation musicale. L idéal est donc d envisager : - Un temps de répétition (pupitre ou tutti) assuré par le chef de chœur et quelquefois accompagnée par un organiste ou un pianiste - Un temps de formation musicale assuré par un enseignant en «solfège» - Un temps de technique vocale assuré par un chanteur professionnel - Un temps d étude de clavier assuré par un organiste ou un pianiste Dans un premier temps de «construction» de la manécanterie, le chef de chœur peut assurer les répétitions mais aussi prodiguer des conseils de «culture vocale», véritable éveil à la technique vocale. De même, la formation musicale est abordée au fil des difficultés rencontrées dans les œuvres abordées. Il serait judicieux de différencier trois cycles distincts : - un cycle d éveil (CE1, CE2, CM1), ou «pré-maîtrise» - un cycle de formation (CM2, 6 e, 5 e ), ou «maîtrise» - un cycle de perfectionnement (4 e, 3 e ), lequel peut être plus souvent rattaché à la maîtrise des chantres pour «aspirer» les jeunes vers le monde des adultes. 4 - ENCADREMENT MUSICAL ET SPIRITUEL ; PERSONNES RESSOURCES Direction musicale : - chef de chœur Accompagnement : - organiste Technique vocale - chanteur, chanteuse Formation spirituelle - aumônier 13

14 5 - LES HORAIRES A l occasion d une création de projet, il s agit de s immiscer dans le rythme scolaire des enfants. Le créneau «midi & deux» paraît le plus indiqué pour les collégiens. Un milieu ou une fin d après-midi convient souvent au premier cycle. Pour une première année, il faudrait sans doute envisager «deux fois 1 heure» en début d après-midi pour les collégiens afin de leur donner le goût du chant. Cela n empêche pas une programmation ponctuelle le mercredi après-midi, ou encore le week-end. Une participation (même partielle) à une liturgie sera à envisager, à Saint-Pierre de Gramat, au Couvent ou encore aux Sanctuaires de Rocamadour. 6 - LES MANIFESTATIONS DE LA MANECANTERIE La première vocation d une maîtrise est de chanter les louanges de Dieu (c est l origine du nom Manécanterie : «ceux qui chantent au petit matin»), la maîtrise enrichit donc la liturgie dominicale mais aussi toute manifestation où la voix des enfants peut aider les fidèles à prier. Une fois constitué un cycle d œuvres, la maîtrise peut le présenter en public sous forme de concert. Cela peut représenter une série d œuvres (choisies pour leur cohérence chronologique ou thématique) mais aussi un spectacle vivant. 7 - REPERTOIRE ABORDE a) répertoire liturgique Le répertoire liturgique s adaptera à celui proposé ou promu par les Sanctuaires de Rocamadour et le groupement paroissial de Gramat. 14

15 b) répertoire «concertant» Le répertoire dit «de concert» doit en fait répondre aux illustrations musicales des liturgies (offertoire, communion, sortie, etc.). Ce répertoire comprend toutes les œuvres du répertoire de la tradition chrétienne occidentale - grégorien - monodies et polyphonies du Moyen-Âge et de la Renaissance - messes, motets, hymnes et plain-chants baroques (en lien et en réponds à l orgue) - Toutes œuvres sacrées classiques, romantiques et contemporaines pour voix égales, et par extension pour voix mixtes (avec les chantres de Rocamadour par exemple). Pour des besoins pédagogiques, le répertoire peut aussi s appuyer sur des œuvres profanes aux textes particulièrement choisis (c est-à-dire respectueux de la dignité humaine et des valeurs de la famille, et préservant une certaine pudeur dans l expression des sentiments humains). - chansons traditionnelles des régions de France et d Europe - chœurs d opéra - comédies musicales S il y a mise en espace ou mise en scène en public, la direction artistique veillera à la dignité de l expression corporelle dans les mêmes exigences que dans le choix du répertoire. Dans une première étape, le chef de chœur veillera à ce que les jeunes «néophytes» ait accès à un répertoire «facile» d accès, mais toujours en cherchant la qualité, de manière à ne pas tomber par démagogie dans une culture médiocre. En proportion, le cycle d éveil peut aborder des chansons plus faciles profanes ou sacrées, de façon à éveiller peu à peu le goût du chant en commun, la recherche d un son commun de qualité, et peu à peu le chant à plusieurs voix. Le classement des voix par pupitre ne doit pas être au début une priorité : avec une culture vocale prodiguée avec soin, la tessiture des enfants va se révéler et permettre une répartition progressive. 15

16 8 - TENUE Une tenue homogène sera choisie pour accentuer la dignité des interventions de la Manécanterie. A noter que, par tradition, la réception d un jeune chanteur dans une manécanterie est solennellement célébrée lors d une cérémonie de «Prise d Aube», avec remise de la sportelle. 9 - CALENDRIER PREVISIONNEL Printemps 2014 : intervention dans l établissement Rentrée scolaire 2014 : Création avec répétition hebdomadaire dans la cadre scolaire (12 h 13 h ou 13 h 14 h?) Animation liturgique : 1 par trimestre. 1 audition concertante (au moins) Rentrée scolaire 2015 ou 2016 : Régime complet Répétition, technique vocale, formation musicale Animations liturgiques 1 ou plusieurs concerts 16