FEDERATION DES MINISTERES ET ŒUVRES DE NAZARETH INSTITUT BIBLIQUE INTERNATIONAL NEHEMIE. La personne du Saint-Esprit SOMMAIRE

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1 Page : 1 / 6 SOMMAIRE Chapitre I) Dieu est seul et unique Chapitre II) La trinité de Dieu Chapitre III) Le Saint-Esprit est une personne Chapitre IV) Le Saint-Esprit est Dieu

2 Chapitre I Dieu est seul et unique Page : 2 / 6 "Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre" (Genèse 1:1). Il faut comprendre que ce Dieu, qui a toujours existé, a, à un moment donné, appelé ici le "commencement", créé les cieux et la terre. Ce commencement est en fait le début d'existence des choses matérielles. Dans le texte original le mot traduit par Dieu est: "Elohim" qui signifie "Dieux", le singulier de ce mot étant: "El", qui est souvent accompagné d'un qualificatif. Ainsi on rencontre dans la bible que Dieu se révèle comme: El-Elyon: " Dieu Très-Haut." (Genèse 14:18), El-Olam: " Dieu de l'éternité." (Genèse 21:33), El-Schaddaï: " Je suis le Dieu Tout-Puissant" (Genèse 17:1), El-Ganna: " Je suis un Dieu Jaloux " (Exode 20:5 / lire aussi Exode 34:14), El-Hai: " Dieu vivant " (Josué 3:10 / lire aussi Deutéronome 5:26), Etc. Toujours dans le texte original, le verbe utilisé pour désigner l'action est "Bara" qui veut dire "Créa". Ainsi, cette phrase aurait due être traduite par: "Au commencement les dieux créa les cieux et la terre" ce qui, de toute évidence est un non sens grammaticalement parlant. C'est pourquoi, la plus part de ceux qui ont étudié la bible ont vu dans cette anomalie, une suggestion de la présence de plusieurs personnes agissant à l'unisson pour créer le ciel et la terre. Le mot "Trinité" n'est pas utilisé dans la bible en tant que tel, mais tout dans ce livre présente la trinité, comme dans ce texte: "Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit." (Matthieu 28:19). C'est une chose établie et qui doit être acceptée sans contestation possible: Dieu a toujours existé, il n'a pas été créé, mais c'est lui qui a tout créé. L'unité de Dieu signifie qu'il n'y a qu'un seul Dieu et que la nature divine est entière et indivisible. C'est la grande vérité de l'ancien Testament (Deutéronome 6 :4 / Deutéronome 4 :35 / Esaïe 45.5), reprise dans le Nouveau Testament comme dans Marc 12 :29. Mais Dieu n'est pas seulement un, il est aussi le seul Dieu; en tant que tel, il est unique. Il ne peut y avoir qu'un seul être infini et parfait (Exode 15 :11 / Zacharie 14 :9). Les trois personnes de la Trinité sont un seul Dieu et non pas trois dieux. Chapitre II La trinité de Dieu Bien que la terme "Trinité" n'apparaisse pas dans la Bible, il a été employé très tôt dans l'eglise (181 apr. C.) Trinité signifie qu'il y a, dans l'unique personne qu est Dieu, il y a trois personnes distinctes et éternelles connues respectivement comme le Père, le Fils et le Saint Esprit. Compte tenu de ce qui vient d être dit, nous pouvons parler de la tripersonnalité de Dieu. Ainsi, nous adorons le Dieu trinitaire.

3 Page : 3 / 6 Ces trois personnes sont distinctes mais égales entre elles. "Au commencement était la Parole (le Fils de Dieu), et la Parole était avec Dieu (le Père), et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle." (Jean 1:1-3). Souvent, chaque fois qu'on veut parler d'une action commune des trois personnes divines, on utilise le mot "Dieu" : * Genèse 1 :1 Mais à d'autres occasions, ce mot sera employé pour désigner spécifiquement, l une des trois personnes de la trinité divine : "Approchez-vous de moi, et écoutez! Dès le commencement, je n ai point parlé en cachette, Dès l origine de ces choses, j ai été là. Et maintenant, le Seigneur, l Eternel, m a envoyé avec son esprit" (Esaïe 48 :16), "Or il y a diversité de dons de grâce, mais le même Esprit: et il y a diversité de services, et le même Seigneur; et il y a diversité d'opérations, mais le même Dieu qui opère tout en tous" (1 Corinthiens 12 :4-6) "Que la grâce du Seigneur Jésus-Christ, l'amour de Dieu, et la communication du Saint- Esprit, soient avec vous tous!" (2 Corinthiens 13:13), "C'est ce Jésus que Dieu a ressuscité; nous en sommes tous témoins. Elevé par la droite de Dieu, il (Jésus) a reçu du Père le Saint-Esprit qui avait été promis, et il l'a répandu, comme vous le voyez et l'entendez." (Actes 2:32-33). le Père, "Philippe lui dit: Seigneur, montre-nous le Père, et cela nous suffit. Jésus lui dit: Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne m'a pas connu, Philippe! Celui qui m'a vu a vu le Père; comment dis-tu: montre-nous le Père? Ne crois-tu pas que je suis dans le Père, et que le Père est en moi? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même; et le Père qui est en moi, c'est lui qui fait les oeuvres. Croyez-moi, je suis dans le Père, et le Père est en moi; sinon, croyez du moins à causes de ces oeuvres." (Jean 14:8-11). "Or la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ." (Jean 17:3). "Quand sera venu le consolateur, que je vous enverrai de la part du Père, l'esprit de vérité, qui vient du Père, il rendra témoignage de moi." (Jean 15:26); "Je suis l'eternel, et il n'y en a point d'autre, hors moi il n'y a point de Dieu; je t'ai ceint, avant que tu me connusses." (Esaïe 45:5) "Car Dieu (Le Père) était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même en n'imputant point aux hommes leurs offenses " (2 Corinthiens 5:19) Plusieurs autres passages parlent en des termes clairs, du Père (1 Corinthiens 8 ;6 / 2 Corinthiens 1 :3 / Galates 1 :1, 3 / Ephésiens 5 :20 / Philippiens 2 :11 / etc.) Le Fils, "Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père..." (Jean 14:2), "Je suis sorti du Père " (Jean 16:28) "Le Fils est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création " (Colossiens 1:15) "C'est ce Jésus que Dieu a ressuscité; nous en sommes tous témoins. Elevé par la droite de

4 Page : 4 / 6 Dieu, il a reçu du Père le Saint-Esprit qui avait été promis, et il l'a répandu, comme vous le voyez et l'entendez." (Actes 2:32-33) Le Saint-Esprit, Il est désigné par plusieurs noms parmi lesquels nous pouvons citer: - L'Esprit de Dieu (Genèse 1:2 / 1 Corinthiens 2:11) - L'Esprit de l'eternel (Genèse 6:3 / Esaïe 11:2). - L'Esprit du Seigneur (Esaïe 61:1) - L'Esprit du Père (Matthieu 10:20). - L'Esprit de Jésus (Actes 16:7) - L'Esprit du Fils de Dieu (Galates 4:6) - L'Esprit de vérité (Jean 14:17) - L'Esprit de vie (Romains 8:2) - Esprit de force, d'amour et de sagesse (2 Timothée 1:7) - Etc. Chapitre III Le Saint-Esprit est une personne Etant confiné dans un corps de chair et de sang, notre esprit a beaucoup de mal a accepter qu une personne puisse exister sans une chair. Le Saint-Esprit n est pas, comme certains sont tentés de croire, un nuage de vapeur flottant dans l espace, une influence impersonnelle, ou une simple puissance de Dieu, ou encore une expression figurée de l énergie divine. Le Saint-Esprit est une personne, ainsi que les arguments ci-dessous permettent de l établir : 1) Des pronoms personnels sont employés à son sujet (Jean 14 :26 / Jean 16 :13-14 / Actes 13 :2). Bien que le mot esprit soit neutre, on emploie des pronoms personnels masculins 2) Il est appelé le Consolateur (Jean 14 :16) Ce terme est également appliqué à Jésus Christ 3) Des caractéristiques personnelles lui sont attribuées, comme : l'intelligence et la volonté (1 Corinthiens 2 :11), le sentiment (Romains 8 :27) 4) Il accomplit des actes personnels : - Il régénère (Jean 3 :5), - Il enseigne (Jean 14 :26), - Il rend témoignage (Jean 15 :26), - Il convainc (Jean 16 :8-11), - Il conduit dans la vérité (Jean 16 :13), - Il glorifie Jésus Christ (Jean 16 :14), - Il appelle l'homme à servir (Actes 13 :2), - Il parle (Actes 13 :2), - Il dirige dans le service (Actes 16 :6),

5 Page : 5 / 6 - Il intercède (Romains 8 :26), - Il sonde tout (1 Corinthiens 2 :10), - Il opère toutes choses (1 Corinthiens 12 :11). 5) Ses liens avec le Père et le Fils sont ceux d'une personne : - C'est le cas dans le formule baptismale (Matthieu 28 :19), - La bénédiction apostolique (2 Corinthiens 13 :13), - Sa fonction dans l'église (1 Corinthiens 12 :4-6 / 1 Pierre 1 :1 / Jude 20) 6) Il peut être traité comme une personne * On peut le tenter (Actes 5 :9), * lui mentir (Actes 5 :3), * l'attrister (Ephésiens 4 :30; Esaïe 63 :10), * lui résister (Actes 7 :51), * l'insulter (Hébreux 10 :29), * le blasphémer (Matthieu 12 :31), * l éteindre (1 Thessaloniciens 5 :19) 7) Il est distinct de sa propre puissance (Actes 10 :38 / Romains 15 :13 / 1 Corinthiens 2 :4) Chapitre III Le Saint-Esprit est Dieu Généralement, les textes qui parlent de la personnalité du Saint-Esprit, parlent également de sa divinité. 1) Des attributs divins lui sont reconnus Il est éternel (Hébreux 9 :14), omniscient (1 Corinthiens 2 :10; Jean 14 :26), omnipotent (Luc 1 :35) et omniprésent (Psaume 139 :7-10) 2) Des oeuvres divines lui sont attribués La création (Genèse 1 :2, Job 33 :4), la régénération (Jean 3 :5), l'inspiration des Ecritures (2 Pierre 1 :21) et la résurrection des morts (Romains 8 :11) 3) Ses paroles et ses oeuvres sont considérées comme paroles et oeuvres de Dieu Comparer Esaïe 6 :9 avec Jean 12 :39 Comparer Exode 16 :7 avec Psaume 95 :8-11 Comparer Esaïe 63 :9 avec Hébreux 3 :7-9 Comparer Genèse 1 :27 avec Job 33 :4 4) Il est expressément appelé Dieu (Actes 5 :3-4 / 2 Corinthiens 3 :17)

6 Page : 6 / 6 5) Il est procédé du Fils (Jean 15 :26 / Romains 8 :9 / Actes 16 :7 / Galates 4 :6) Les trois personnes de la trinité sont égales, mais cela n exclut pas qu il existe un ordre entre elles : le Père est le premier, le Fils le deuxième, l'esprit le troisième.