N mars Vers l Infini L EGLISE CÉLÈBRE PÂQUES LA FÊTE DES FÊTES.

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1 N mars 2016 Vers l Infini L EGLISE CÉLÈBRE PÂQUES LA FÊTE DES FÊTES. Sans Pâques la suite disparait : les autres fêtes n ont de sens que par la Résurrection de Jésus. I LA POSITION DE SAINT PAUL Saint Paul le dit aux Corinthiens. Ils sont prêts à admettre la Résurrection de Jésus, mais il n est pas «le 1 er né d entre les morts» : Saint Paul s indigne : «Comment certains parmi vous peuvent-ils dire qu il n y a pas de résurrection des morts. S il n y a pas de Résurrection des morts, le Christ n est pas ressuscité». 1ère Corinthiens 16, «Mais si le Christ n est pas ressuscité, notre prédication est vide, vide aussi notre foi. Vous êtes encore dans le péché.» 1 ère Cor 15, 17 Mais dans un cri de foi, Paul rejette cette négation de la Résurrection. «Mais non : le Christ est ressuscité des morts, prémices de ceux qui se sont endormis. Le dernier ennemi détruit (par Jésus) c est la mort». 1 ère Corinthiens 15, 20 26) 1

2 Toute la vie en est transfigurée : «Si les morts ne ressuscitent pas, mangeons et buvons, car demain nos mourrons Dégrisez-vous pour de bon et ne péchez pas». 1ère Cor 32b 34 Paul n a pas connu Jésus dans sa vie mortelle. Mais il a été transformé par Jésus ressuscité : de persécuteur enragé contre les chrétiens, il est devenu la fougueux apôtre de Jésus vivant. «En tout dernier, il m est apparu à moi, l avorton car je suis le plus petit des Apôtres moi qui ne suis pas digne d être appelé Apôtre, parce que j ai persécuté l Eglise de Dieu» ( 1 ère Cor 15, 2 3) Un des fruits de Pâques pour l Eglise c est le retournement de Saul en Saint Paul : «J ai été moi-même saisi par le Christ Jésus». Si la grâce pascale 2016 pouvait produire pour notre monde d autres Paul! II LA PÂQUE AU SINGULIER.. c est la grande fête juive que Jésus a célébrée avec ses contemporains à Jérusalem. Dès ses 12 ans, Jésus est au Temple où il prolonge son séjour parmi les maîtres, les écoute et les interroge». (Luc 2, 41 50) Cette fête de printemps rappelle la sortie d Egypte. L esclavage du peuple hébreu apportait la mort : pour empêcher la prolifération de ce peuple, le Pharaon avait ordonné de supprimer les garçons dès leur naissance. Moïse avait échappé à ce massacre et Dieu le choisit pour être le libérateur de son peuple. La célébration annuelle de cette Pâque était marquée par les jours des pains sans levain (pain azyme). C est dans sa dernière Pâque que Jésus a lavé les pieds de ses apôtres.(jean 13, 1 09) et qu il institué le sacrement de l Eucharistie qui rend jésus présent dans l hostie jusqu à la fin des temps : «Vous ferez cela en mémoire de moi» (1 ère Cor 11,14 15) 2

3 III L AGNEAU PASCAL. Son sang avait préservé de la mort les Hébreux au passage de l Ange exterminateur. Le rituel de l Agneau pascal est précisé pour la fête de la Pâque juive qui fait revivre l exode, la sortie d Egypte. Cette image de l Agneau est évoquée par Isaïe et reprise dans la 1 ère lecture du Vendredi Saint, dans la présentation du Messie souffrant. «Maltraité il s humilie. Il n ouvre pas la bouche : comme un agneau conduit à l abattoir, comme une brebis muette devant les tondeurs il n ouvre pas la bouche». IV EN JÉSUS : L AGNEAU PASCAL. Les 1ers mots que Jean Baptiste va prononcer sur Jésus sont pour le désigner à André et Jean : «Voici l Agneau de Dieu». En Jésus mort, Jean évoque l agneau dont les jambes ne devront pas être brisées : «Ils ne lui brisèrent pas les jambes.». La préface de Pâque chantera : «Le Christ, notre Pâque, a été immolé car il est vraiment l Agneau pascal qui a enlevé le péché du monde». Parmi le fulgurantes visions de l Apocalypse paraît celle de l Agneau immolé (Apocalypse 5, 6). Mais c est un chant de jubilation qui l acclame «Il est digne l Agneau immolé de recevoir puissance, richesse, sagesse, force, honneur ; gloire et louange» (Apocalypse 5, 12 13) «L Agneau était debout». Apocalypse 14, 1 comme un vivant tel que le Fils de l homme se présentait à Jean au seuil de l Apocalypse : «Ne crains pas, je suis le 1 er et le dernier et le Vivant ; je fus mort et voici, je suis le vivant pour les siècles des siècles». C est en deux 3

4 versets l évocation de Pâques : après son immolation, c est la résurrection à l aube du 3ème jour. V L AGNEAU PASCAL DANS LA LITURGIE La liturgie de la messe reprend le thème de l Agneau pascal dans le «Gloire à Dieu» : «Seigneur, Fils unique, Jésus Christ Seigneur Dieu, Agneau de Dieu pendant la fraction du pain consacré, on chante avec une triple insistance «Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde» - Le prêtre reprend cette formule dans l invitation à la communion : «Heureux les invités au repas du Seigneur. Voici l Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde». Sans la libération de l esclavage d Egypte, l Agneau pascal perd sa raison d être. Sans la résurrection de Jésus, la mention d un agneau immolé puis debout, perd sa consistance. Le grand récit de la pâque juive, la Haggada, affirme : «Dans tous les siècles, chaque homme a le devoir de se considérer lui-même comme sorti d Egypte» Bien plus encore la Résurrection de Jésus nous libère du péché. (Jean 20, 23) et de la mort qui est un bon sommeil avant le grand réveil : «Eveille- toi, toi qui dors, lève-toi d entre les morts, et sur toi le Christ resplendira» Ephésiens 5, 14 Gabriel Bodin et Marcel Joly. Haffreingue. Boulogne sur mer 4

5 Evangile selon Saint Jean (20, 19-31) C était après la mort de Jésus, le soir du premier jour de la semaine. Les disciples avaient verrouillé les portes du lieu où ils étaient, car ils avaient peur des Juifs. Jésus vint, et il était là au milieu d eux. Il leur dit : «La paix soit avec vous!» Après cette parole, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent remplis de joie en voyant le Seigneur. Jésus leur dit de nouveau : «La paix soit avec vous! De même que le Père m a envoyé, moi aussi, je vous envoie.» Ayant ainsi parlé, il répandit sur eux son souffle et il leur dit : «Recevez l Esprit Saint. Tout homme à qui vous remettrez ses péchés, ils lui seront remis ; tout homme à qui vous maintiendrez ses péchés, ils lui seront maintenus.» Or, l un des Douze, Thomas (dont le nom signifie : "jumeau") n était pas avec eux, quand Jésus était venu. Les autres disciples lui disaient : «Nous avons vu le Seigneur!» Mais il leur déclara : «Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si je ne mets pas mon doigt à l endroit des clous, si je ne mets la main dans son côté, non, je n y croirai pas.» Huit jours plus tard, les disciples se trouvaient de nouveau dans la maison, et Thomas était venu avec eux. Jésus vient alors que les portes étaient verrouillées, et il était là au milieu d eux. Il dit : «La paix soit avec vous!» Puis il dit à Thomas : «Avance ton doigt ici, et vois mes mains ; avance ta main, et mets-là dans mon côté : cesse d être incrédule, sois croyant.» Thomas lui dit alors : «Mon Seigneur et mon Dieu!» Jésus lui dit : «Parce que tu m as vu tu crois. Heureux ceux qui croient sans avoir vu.» Il y a encore beaucoup d autres signes que Jésus a faits en présence des disciples et qui ne sont pas mis par écrit dans ce livre. Mais ceux-là y ont été mis afin que vous croyiez que Jésus est le Messie, le Fils de Dieu, et afin que, par votre foi, vous ayez la vie en son nom. 5

6 Ce texte de Saint Jean présente 2 apparitions de Jésus 1 ) Le jour même de Pâques A ses apôtres apeurés, Jésus ressuscité apporte - sa présence nouvelle : «Il était là au milieu d eux». Un corps affranchi des contraintes de notre monde. - sa Paix tant souhaitée après le scandale du Vendredi saint. - son Souffle : «L Esprit Saint» une anticipation de la Pentecôte - une mission : «Comme le Père m a envoyé, je vous envoie». - un pouvoir sur le péché : «péché remis ou retenus» 2 ) Le dimanche après Pâques. La foi de Thomas Une condition «Si» Une réalité : «Avance sois croyant» Un grand cri de joie : «Mon Seigneur et mon Dieu» «BIENHEUREUX CEUX QUI CROIENT SANS AVOIR VU» 6