I) VIE DE ST PAUL (Actes chap 7, 58 chap 28 ; Galates 1, , 1-10 ; Philippiens 3, 5-7) Entre 5 et 10 ap JC Naissance de Paul

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1 ! "#$ $!"%$$#% I) VIE DE ST PAUL (Actes chap 7, 58 chap 28 ; Galates 1, , 1-10 ; Philippiens 3, 5-7) Entre 5 et 10 ap JC Naissance de Paul Lapidatin d'étienne et cnversin de Paul (cf. Actes 9, 1-19 ; 22, 4-16 ; 26, 9-18 ; 1 Crinthiens 15, 8) Séjur en Arabie Premier vyage à Jérusalem après la cnversin. Rencntre avec Céphas (Pierre) Séjur à Tarse, sa ville natale 43 A Antiche 44 Vyage d'antiche à Jérusalem pur y prter le prduit d'une cllecte Premier vyage missinnaire 48 Vyage avec Barnabé au premier Cncile apstlique de Jérusalem Deuxième vyage missinnaire : A Philippes Trisième vyage missinnaire : A Éphèse A Crinthe 58 Par la Macédine, dernier vyage à Jérusalem Emprisnnement à Jérusalem puis à Césarée, par décisin de Felix, le prcurateur rmain. Hiver Naufrage à Malte et arrivée à Rme Captivité à Rme, Puis liberté surveillée à Rme sur le mnt Vatican : martyre de Pierre. * Paul cndamné et exécuté (64?) * O U 67 u bien libéré, d ù pssible vyage en Espagne, avant une nuvelle arrestatin, une nuvelle captivité rmaine Martyre de Paul, cityen rmain, il est décapité par le glaive sur la Vie Ostie, devant les murs de la ville A Thessalnique et Berée. Cmparutin devant Gallin à Crinthe A Athènes et Crinthe.

2 II) COMPOSITION DES EPÎTRES PAULINIENNES Les lettres prt-pauliniennes: lettres dictées et envyées persnnellement par Paul Rmains (écrite 56? avant 57 58) 1 et 2 Crinthiens (1 C entre 54 et 56 ; 2 C en 57) Galates (vers 57-58) Philippiens (dans la 2 ème mitié du 1 er siècle, en prisn) 1 Thessalniciens (50, écrit le plus ancien du Nuveau Testament, rédigé env. 15 ans avant Marc) Philémn (62 63, en prisn) Les lettres deutér-pauliniennes: œuvres des prches disciples de Paul (u peut-être de Paul lui-même) 2 Thessalniciens (peu après 50) Ephésiens (entre 62 63, en prisn) Clssiens (62 63, en prisn)

3 Les lettres trit-pauliniennes: aussi appelées "pastrales", plus tardives, tujurs issues des cercles pauliniens (u peut-être de Paul lui-même) 1 et 2 Timthée (dans la 2 ème mitié du 1 er siècle, 2 Timthée en captivité) Tite (dans la 2 ème mitié du 1 er siècle) III) THEOLOGIE DE ST PAUL On dit tut d'abrd mettre en évidence la cntinuité entre l enseignement de Jésus de Nazareth et celui de Paul cncernant l'interprétatin de l'histire, l'amur de Dieu pur tus les hmmes, la justificatin par la fi, l'éthique. Mais, dans un même temps, St Paul prlnge l'enseignement du Christ pur tus les chrétiens qui n'nt pas cnnu le Christ durant sa vie terrestre à la manière des duze apôtres. A cet égard, il nus est particulièrement prche dans la mesure ù, cmme nus, il n'a pas cnnu le Christ dans la chair, d'ù la pertinence de sn message pur nus. La thélgie de St Paul est axée principalement sur tris pints : a) Jésus Christ b) la li et la fi : l'universalité du salut c) fi et charité a) Jésus Christ Paul mène une réflexin sur le rôle du Christ et ses implicatins dans la vie. Pur lui, le cœur de la fi chrétienne se situe dans la relatin persnnelle que chaque chrétien et que l'eglise dans sn ensemble divent entretenir avec l'epux, le Sauveur, le Christ (Cf. Rmains 6, 23 ; 2 Crinthiens 5, 17 ; Galates 2, 20 ; Ephésiens 5, ; Philippiens 1, 21 ; Philippiens 4, 7.13 ; Clssiens 1, 20). Cette relatin truvera sa plénitude dans la vie éternelle (cf. Rmains 6, 10-11; Rmains 8, ; 1 Crinthiens 13, 9-12 ; Philippiens 1, 21) Cet enseignement est centré sur le Christ, «mrt pur ns péchés, seln les Écritures», «ressuscité le trisième jur, seln les Écritures» (1 Crinthiens 15, 3-4), «Seigneur» (1 Crinthiens 12, 3), «Fils de Dieu» (Rmains 1, 4, etc.) qui est l «Esprit de vie» (Rmains 8, 2), et en qui «habite crprellement tute la plénitude de la divinité.» (Clssiens 2, 9) : «S'il n'y a pint de résurrectin des mrts, Christ nn plus n'est pas ressuscité. Et si Christ n'est pas ressuscité, ntre prédicatin est dnc vaine, et vtre fi aussi est vaine.» (1 Crinthiens 15, 13-14). «Les Juifs demandent des miracles et les Grecs cherchent la sagesse: nus, nus prêchns Christ crucifié; scandale pur les Juifs et flie pur les païens, mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pur ceux qui snt appelés, tant Juifs que Grecs.» (1 Crinthiens 1, 22-24). Cette insistance sur la crix du Christ s'explique par le fait que la Crix est le signe abslu de l'amur de Dieu pur nus (Rmains 5, 8 ; Rmains 8, ; Galates 6, ; Clssiens 1, 20). Quant à la résurrectin du Christ, elle cnstitue la garantie de l'amur victrieux de Dieu sur le mal (Rmains 6, ; Rmains 8, 11 ; 1 Crinthiens 1, ; Clssiens 1, 20). Répétns encre que chez Paul, l Église ne désigne plus seulement une cmmunauté de cryants mais un crps mystique (Ephésiens 1, 23 ; Clssiens 1, 24), qui à la manière de chaque chrétien, entretient une relatin d'amur avec sn Epux. b) la li et la fi : l'universalité du salut Paul ne cesse de mettre en ppsitin la li et la fi. Par la li, il faut bien entendu cmprendre les 5 premiers livres de l'ancien Testament (le Pentateuque, la Trah), mais pas seulement. Par 'li', Paul entend également : tut effrt persnnel pur s'apprcher de Dieu sans faire appel à la grâce pleinement manifestée en Jésus, Paul utilise aussi des mts cmme 'chair' u 'œuvres'. Seule la fi, c'est à dire la relatin persnnelle et cnfiante avec Dieu, rendue pssible par le Christ, peut sauver (cf. Rmains 7, ; Galates 3-5 ; Ephésiens 2, 8). Les œuvres ne snt que la manifestatin de cette vie nuvelle centrée sur la fi (1 Crinthiens 5, 6b-8 ; Philippiens 2, 1-5; Ephésiens 2, 10 ; Ephésiens 4, 17-5, 20 ; Clssiens 3, ).

4 Par cet accent sur la fi, au détriment de la li, Paul mntre que le salut, de fait, s'est élargi au mnde entier. Jésus est un turnant aussi parce qu'en lui païens cmme Juifs nt accès aux mêmes prmesses, à la même fi (Galates 3, ; Clssiens 1, 20). c) fi et charité Cmme nus venns de le mntrer, pur Paul, ns œuvres snt à cnsidérer cmme la manifestatin de ntre fi, les fruits de ntre relatin avec le Christ. Le Christ nus rend capables d aimer à sn image - il nus qualifie pur aimer (1 Crinthiens 15, 10 ; Ephésiens 2, 10 ; Philippiens 2, 5-11). Dans cette ptique, Paul met l'accent sur la fi, l'espérance et par dessus tut, l'amur. L'amur est le fruit par excellence de ntre nuvelle vie (cf. les références ci-dessus + 1 Crinthiens 13, 1-13). Un dernier pint qu'il ne faudrait pas mettre. Chez St Paul, l'amur du prchain culmine dans l'évangélisatin. Un chrétien, une église, qui n'a pas pur but de faire cnnaître celui par qui il u elle vit est mrt(e) - cf. Actes 20, ; 1 Crinthiens 9, ; 1 Crinthiens 10, 31-11, 1; Clssiens 1, IV) DECOUVRIR ST PAUL (résumés des épîtres - passages clés à lire - lire tut St Paul - versets à retenir) : A) Résumés des épîtres Rmains : cnfirmatin et applicatin de la justice divine, uverture du Salut aux nn-juifs. 1 Crinthiens : les prblèmes d'une église. 2 Crinthiens : la missin de l'eglise. Galates : cntraste entre l'evangile et l'ancien Testament (surtut le Pentateuque). Ephésiens : la relatin du Christ avec l'eglise. Philippiens : l'amur et la fidélité d'une église. Clssiens : la persnne de Jésus admirée et exaltée. 1 Thessalniciens : encuragements aux nuveaux cnvertis. 2 Thessalniciens : la secnde venue du Christ à la fin des temps. 1 Timthée : la cnduite au sein de l'eglise. 2 Timthée : Encuragements aux pasteurs. Tite : la maîtrise de si chez le chrétien. Philémn : lettre au prpriétaire d'un esclave en fuite. B) Passages clés à lire - lire les versets et passages indiqués dans le III ) LA THEOLOGIE DE ST PAUL - 1. a) Le baptême cmme cmmunin au Christ Pascal (Rmains 6, 1-14) Dans l'épître aux Rmains, Paul expse cmment la fi au Christ fait passer du péché à la justice, et de la justice au salut ; c'est sur cette trajectire dynamique qu'il présente le baptême cmme muvement irréversible qui fait entrer dans la Pâque du Christ (mrt, vie, résurrectin avec le Christ) b) La vie chrétienne sus la cnduite de l'esprit / l'esprit du Christ qui cnduit au salut dans l'espérance (Rmains 8) c) L'hmme intérieurement divisé, esclave du Péché (Rmains 7), est enfin libéré par l'esprit du Christ, qui le cnduit au salut dans l'espérance. 2. a) Paul, un hmme saisi par la liberté du Christ Première épître aux Crinthiens (Chapitre 9, versets 3 à 23) b) Paul, un hmme qui sait dire l'amur et l'espérance

5 Première épître aux Crinthiens (Chapitre12, verset 31 au chapitre 14, verset 1) Les charismes u dns de l'esprit (1 Crinthiens 12) c) Le message de la Crix (1 Crinthiens 1, 10-2, 5) Face à l'enguement crinthien pur le discurs et la sagesse, Paul recentre l'évangile sur le message du Christ et du Christ crucifié. d) Paul, un hmme habité par l'attente de la Résurrectin Première épître aux Crinthiens (Chapitre 15, versets 1 à 44) 3. a) «Dieu m a révélé sn Fils» (Galates 1, 11-24) b) Paul relit l événement de Damas pur fnder sa missin d annncer l Evangile aux Natins, Paul, un hmme mis à part pur l'evangile : Epître aux Galates (Chapitre 1, versets 13 à 24) 4. a) «J ai tut perdu pur gagner Christ» (Philippiens 3, 2-16) b) Paul, un hmme saisi par le Christ / l hymne au Christ abaissé et glrifié : Epître aux Philippiens (Chapitre 2 versets 6 à 11) Puisque l'appel pressant à l'unité des chrétiens de Philippes ne peut se réaliser sans l'humilité, Paul cite cet hymne qui est un jyau du christianisme primitif (dnt il est peut être lui-même l'auteur) 5. Paul, un hmme au service du Crps du Christ Epître aux Clssiens (Chapitre 1, versets 12 à 23) 6. a) Naissance d'une Eglise à Thessalnique (1 Th 1-2) Dieu aime les païens, l'église vit dans l'espérance de la Venue du Seigneur. b) Paul, un hmme pris par l'exigence de la missin : Première épître aux Thessalniciens (Chapitre 1, versets 2 à 10) C) Lire tut St Paul en 8 semaines! SEMAINES dimanche lundi mardi mercredi jeudi vendredi samedi 1 Rmains 1 Rm 2, 17 Rm 4, 1 à Rm 5, 20 Rm 8 Rm 9-10 Rm à 2, 16 à 3, 31 5, 19 à 7, 25 2 Rm 13, 1 à 15, 13 Rm 15, 14 à 16, 27 1Crinthiens 1, 1 à 3, 4 1 C 3, 5 à 4, 21 1 C 5, 1 à 6, 20 1 C 7 1 C 8, 1 à 9, C 9, 24 1 C 11 1 C 12 1 C 13 1 C 14 1 C 15 1 C 16 à 10, Crinthiens 1 à 2, 13 2 C 2, 14 à 3, 18 2 C 4, 1 à 5, 10 2 C 5, 11 à 7, 16 2 C 8, 1 à 9, 15 2 C 10, 1 à 11, 15 2 C 11, 16 à 12, C 11, 2 C 12, Galates 1 Ga 3, 1 à 5, Ga 5, 13 à Ephésiens Ep 2 16 à 12, à 13, 13 et , Ep 3 Ep 4 Ep 5 Ep 6 Philippiens Ph 2 Ph 3 et Clssiens 1 Cl 2 Cl 3 et 4 1 Thessalni. 1, 1 à 2, 12 1 Thess 2, 13 à 3, 13 1 Thess 4 et 5 2 Thessalni. En entier 8 1 Timthée Tim Timthée 1, 1 à 2, 13 2 Tim 2, 14 à 4, 22 Tite 1-2 Tite 3 Philémn en entier

6 D) versets à retenir Amur divin /paix divine - Mais Dieu pruve sn amur envers nus, en ce que, lrsque nus étins encre des pécheurs, Christ est mrt pur nus. Rmains 5, 8 Là ù le péché a abndé, la grâce a surabndé Rmains 5, 20 - Car le salaire du péché, c'est la mrt ; mais le dn gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus Christ ntre Seigneur. Rmains 6, 23 - Tutes chses cncurent au bien de ceux qui aiment Dieu. Rmains 8, 28 - Car j'ai l'assurance que ni la mrt ni la vie, ni les anges ni les dminatins, ni les chses présentes ni les chses à venir, ni les puissances, ni la hauteur, ni la prfndeur, ni aucune autre créature ne purra nus séparer de l'amur de Dieu manifesté en Jésus-Christ ntre Seigneur Rmains 8, Car c'est par la grâce que vus êtes sauvés, par le myen de la fi. Et cela ne vient pas de vus, c'est le dn de Dieu. Ephésiens 2, 8 - Et la paix de Dieu, qui surpasse tute intelligence, gardera vs ceurs et vs pensées en Jésus Christ. Philippiens 4, 7 Vie en Christ / la Crix - Nus, nus prêchns Christ crucifié; scandale pur les Juifs et flie pur les païens, mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pur ceux qui snt appelés, tant Juifs que Grecs. Car la flie de Dieu est plus sage que les hmmes, et la faiblesse de Dieu est plus frte que les hmmes. 1 Crinthiens 1, Si quelqu'un est en Christ, il est une nuvelle créature. Les chses anciennes snt passées ; vici, tutes chses snt devenues nuvelles. 2 Crinthiens 5, 17 - Si je vis, ce n'est plus mi qui vis, c'est Christ qui vit en mi Galates 2, 20 - Il n'y a plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni hmme libre, il n'y a plus ni hmme ni femme; car tus vus êtes un en Jésus Christ. Et si vus êtes à Christ, vus êtes dnc la pstérité d'abraham, héritiers seln la prmesse. Galates 3, Pur mi, vivre c est le Christ et murir est un avantage. Philippiens 1, 21 - Je puis tut par celui [le Christ] qui me frtifie Philippiens 4, 13 - Il a vulu par lui récncilier tut avec luimême, tant ce qui est sur la terre que ce qui est dans les cieux, en faisant la paix par lui [le Christ], par le sang de sa crix. Clssiens 1, 20 Prière / La Parle de Dieu /cmbat - Tenez dnc ferme: ayez à vs reins la vérité pur ceinture; revêtez la cuirasse de la justice; mettez pur chaussure à vs pieds le zèle que dnne l'évangile de paix; prenez par-dessus tut cela le buclier de la fi, avec lequel vus purrez éteindre tus les traits enflammés du malin; prenez aussi le casque du salut, et l'épée de l'esprit, qui est la parle de Dieu. Ephésiens 6, Ne vus inquiétez de rien ; mais en tute chse faites cnnaître vs besins à Dieu par des prières et des supplicatins, avec des actins de grâces. Philippiens 4, 6 - Priez sans cesse 1 Thessalniciens 5, 17 - Tute l Écriture est inspirée de Dieu, et utile pur enseigner, pur cnvaincre, pur crriger, pur instruire dans la justice 2 Timthée 3, 16 Vie éternelle / Eglise / La femme - J'estime que les suffrances du temps présent ne sauraient être cmparées à la glire à venir qui sera révélée pur nus. Rmains 8, 18 - Maris, aimez vs femmes, cmme Christ a aimé l'église, et s'est livré lui-même pur elle, afin de la sanctifier par la parle, après l'avir purifiée par le baptême d'eau, afin de faire paraître devant lui cette Église glrieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible. C'est ainsi que les maris divent aimer leurs femmes cmme leurs prpres crps. Celui qui aime sa femme s'aime lui-même. Car jamais persnne n'a haï sa prpre chair; mais il la nurrit et en prend sin, cmme Christ le fait pur l'église, parce que nus smmes membres de sn crps. Ephésiens 5, C'est purqui l'hmme quittera sn père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et les deux deviendrnt une seule chair. Ce mystère est grand; je dis cela par rapprt à Christ et à l'église. Ephésiens 5, Amur fraternel / évangélisatin / vie qutidienne - Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas. Et si je fais ce que je ne veux pas, ce n'est plus mi qui le fais, c'est le péché qui habite en mi. Je truve dnc en mi cette li: quand je veux faire le bien, le mal est attaché à mi. Misérable que je suis! Qui me délivrera du crps de cette mrt?... Grâces sient rendues à Dieu par Jésus Christ ntre Seigneur!... Rmains 7, Réjuissez-vus en espérance. Syez patients dans l'afflictin. Persévérez dans la prière. Rmains 12, 12 - Malheur à mi si je n'annnce pas l'evangile! 1 Crinthiens 9, 16 - L amur excuse tut, crit tut, espère tut, supprte tut. 1 Crinthiens 13, 7 - Ne faites rien par esprit de parti u par vaine glire, mais que l'humilité vus fasse regarder les autres cmme étant au-dessus de vus-mêmes. Philippiens 2, 3 - Syez tujurs jyeux 1 Thessalniciens 5, 16