Méditation pour le 4 ème dimanche de Carême Année B Un homme avait deux fils. Je l attends

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Jacqueline Bibeau
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1 Méditation pour le 4 ème dimanche de Carême Année B Un homme avait deux fils Je l attends Imaginez les sentiments qui peuvent habiter deux amis ou deux conjoints qui ont été longtemps séparés mais qui vont pouvoir se retrouver. Les obligations de la vie les avaient éloignés. Se reverraient-ils jamais? On pouvait craindre une coupure définitive, on pouvait espérer un heureux retour. Voilà que l un et l autre ont l assurance qu ils vont pouvoir se revoir. Ce n est pas encore la joie des retrouvailles mais c est déjà l évanouissement de la tristesse et l impatience d un lendemain qui va chanter. Ce n est pas encore l instant où l on tombe dans les bras l un de l autre mais déjà le temps est venu où plus rien d autre ne compte que cette attente dont on est sûr qu elle ne sera pas déçue. Il convient sans doute d avoir vécu des situations de ce genre pour comprendre ce récit. On l évoque souvent en le désignant comme l histoire du Fils prodigue. Dire cela c est se priver de la moitié du texte et, par conséquent, le fausser. «Un homme avait deux fils»!

2 La porte reste ouverte En général on aime bien les histoires qui ont une fin heureuse. Lorsqu on se lance dans la lecture d un roman, on est touché, sans doute, par les épreuves qui tourmentent un héros, mais dans le fond de soi-même, ou fil de la lecture, on sait bien que tout finira par s arranger. Tout est bien qui finit bien. Voilà peut-être la raison qui nous conduit à penser que l histoire est terminée lorsque ce bougre de gamin, après avoir jeté sa gourme, après avoir été ravagé par la famine, retrouve un père qui l attendait. La fête commence. Happy end! Cette façon de comprendre est peut-être trop profane. En réalité, d une certaine façon, ce récit est plus étrange qu il n y paraît. D abord il n est pas focalisé sur le fils prodigue ni sur le fils aîné ; le Père est le seul personnage qu on voit en scène d un bout à l autre. Par ailleurs, la fin ressemble étrangement au début. D emblée, après avoir fait le partage de ses biens, le Père se trouve en manque ; le garçon s en va, la maison est en deuil. Une séparation est toujours difficile à vivre. Elle ouvre le désir de se revoir, le désir d un retour. Lorsque le désir est comblé peut-on parler de bonheur? Dans la cohérence de l Evangile, certainement pas si l on en croit le message des Béatitudes. C est pourquoi l aventure du Père ne pouvait s arrêter avec l arrivée de la musique et l entrée dans la danse. Le départ du cadet avait créé un vide. Un vide semblable se

3 retrouve à la fin. La peine du père est ravivée lorsque le fils aîné refuse d entrer. On ne saura jamais la fin de l histoire. Ou plus exactement, la fin de l histoire est cette supplication, cette invitation du Père. Le Père suppliait, le père disait son désir. Entre le père et le fils la séparation n est pas absolue ; le fils est attendu ; la porte reste ouverte. Autrement dit, d un bout à l autre du texte, nous aurons été maintenus en ce point que j évoquais au début de cette homélie : entre la séparation d un père et de son fils et l assurance que la rencontre est possible : la porte est ouverte, il reste pourtant un pas à faire. Il nous attend et la porte est ouverte Ce point est celui où nous reconnaissons le lien qui nous unit au Père. Il est le même que celui qui joint les personnes au cœur de la Trinité. Ce fils prodigue dont on fait le prototype du pécheur repenti me semble plutôt la figure du Verbe fait chair qui abandonne sa condition de Fils, qui se sépare du Père pour mieux le rejoindre : «il était mort et il est revenu à la vie ; il était perdu et il est retrouvé» : comment mieux dire le mystère de la Pâque, de la mort et de la Résurrection. Ce point désigne le rapport de chacun au Père. Jésus nous l a appris ; le Père est loin : «Notre Père qui es aux cieux». Du ciel à la terre, la distance est infinie. Dieu nous manque et pourtant son nom dit à la fois que Lui et

4 le croyant sont pris dans un même mouvement, une même force, un même désir. Il nous désire, il nous attend et la porte est ouverte : Jésus l a révélé. Nous l attendons, nous le désirons, nous l appelons : «Que ton règne vienne!» Il est un roman de Bernanos que j aime bien ; «La Joie» ; le livre met en scène, au milieu de bons chrétiens, des bourgeois cultivés, bien convenables, satisfaits, et d ecclésiastiques irréprochables, une jeune fille, «Chantal», belle figure de sainteté. A l égard de ces personnages conventionnel et un peu fantoches, elle a cette parole remarquable : «Plus qu à vous tous, c est à moi que Dieu manque». Ce point où se trouve le croyant, ce point où nous sommes coincés entre la distance qui reste à parcourir et la certitude la certitude d être désiré et attendu, s appelle l Espérance. Il circule entre Dieu et nous ; il circule aussi entre nous. Il nous empêche de rester en place et d être satisfaits ; il donne, avec l assurance des retrouvailles, l énergie pour sans cesse aller de l avant. Michel Jondo

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