La séparation familiale en contexte migratoire : conflits parents-enfants

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1 La séparation familiale en contexte migratoire : conflits parents-enfants Legault G., Oxman-Martinez J., Guzman P., Gravel S. et G.Turcotte, Université de Montréal Résumé Cet article examine les divers problèmes que soulèvent les séparations familiales dans un contexte d immigration. Un bref aperçu du flux migratoire vers les sociétés occidentales fait ressortir certaines des difficultés généralement rencontrées par les nouveaux arrivants dans une société distincte de la leur. Une deuxième partie rend compte des difficultés des immigrants et des conflits qui se manifestent entre les parents et les enfants lorsque ceux-ci ont à s adapter à un milieu culturel nouveau. La troisième partie traite de la séparation des familles qui survient fréquemment dans un contexte d immigration. Nous voyons comment cette séparation peut affecter de manière très négative le noyau familial et avoir des effets néfastes pour les membres qui le composent; nous démontrons également que la séparation des familles est la cause de multiples problèmes dont certains de santé mentale affectant les enfants, la famille et la société hôte. Nous suggérons, en conclusion, quelques pistes visant à atténuer les conséquences de cette situation lors des réunifications familiales. Nous suggérons plus spécifiquement des services de médiation interculturelle destinés à prévenir des crises identitaires chez des adolescents ayant vécu des séparations familiales prolongées. Introduction Dans cet article, nous allons examiner les divers problèmes que soulèvent les séparations familiales dans un contexte d immigration. Nous débuterons par un bref aperçu du flux migratoire vers les sociétés occidentales et discuterons de certaines des difficultés généralement rencontrées par les nouveaux arrivants dans une société distincte de la leur. Cet article est issu de la recension des écrits effectuée en vue de la présentation d'un projet de recherche sur l'impact des séparations familiales lors des migrations. Nous reviendrons au projet en fin d'article. Dans une deuxième partie, nous tenterons de rendre compte des difficultés des immigrants et des conflits qui se manifestent entre les parents et les enfants lorsque ceux-ci ont à s adapter à un milieu culturel nouveau. Dans ce cadre, nous nous sommes particulièrement intéressées aux problèmes des jeunes adolescents issus de familles immigrantes, puisque c est souvent à cette étape de la vie que la

2 60 La séparation familiale en contexte migratoire problématique familiale est mise à jour. Pour ce faire, nous nous baserons sur diverses recherches réalisées auprès des jeunes et de leurs familles. Dans une troisième partie, nous allons porter notre attention sur la séparation des familles qui survient fréquemment dans un contexte d immigration. Nous verrons comment cette séparation peut affecter de manière très négative le noyau familial et avoir des effets néfastes pour les membres qui le composent. En nous basant sur diverses recherches sur le sujet, nous montrerons que la séparation des familles est la cause de multiples problèmes dont certains de santé mentale affectant les enfants, la famille et la société hôte. Enfin nous tenterons de suggérer, en conclusion, quelques pistes d'intervention et de recherche visant à atténuer les conséquences de cette situation, à sensibiliser davantage les intervenants et les institutions d État responsables de l Immigration de même que l ensemble de la population. Il est important en effet d éviter le plus possible la séparation des familles lors des migrations et ce, afin de favoriser l'intégration harmonieuse de ses membres au pays d'accueil. Le mouvement migratoire Au cours des vingt-cinq dernières années, les pays du nord ont connu ce que l on appelle une «nouvelle immigration». Celle-ci est constituée, en grande partie, de personnes de souche non-européenne, provenant surtout de l Asie de sud-est, du Moyen-orient, de la Chine, de Hong Kong, de l Afrique, de l Amérique Centrale et d Haïti. Les estimations démographiques pour l année 2026 prévoient que 40 % de la population canadienne sera composée de personnes issues de ces migrations (Laperrière, De Rudder et Moulin, 1994). Les raisons qui président à l immigration vers les pays de l Occident sont multiples : pauvreté, guerres, désastres naturels, survie, etc. Cette situation générale ne semble pas vouloir se modifier. Au contraire, le phénomène prend de l expansion au fil des années et tout donne à penser que les «havres de paix et de prospérité» du Nord (Crépeau, 1997) seront de plus en plus convoités par différentes populations. La coexistence de plusieurs cultures est donc inévitable et représente, en quelque sorte, un défi pour les pays développés. Le choc culturel représente pour les personnes qui migrent un élément significatif du processus d adaptation à la société d accueil. Par exemple, les statistiques du MRCI (1997 c) ont révélé que 42,3 % des nouveaux arrivants ne parlaient aucune des deux langues officielles à leur arrivée. La méconnaissance de la langue, les incompréhensions culturelles, la précarité économique et l insécurité face à l avenir peuvent entraver l adaptation de ces nouveaux arrivants au pays d accueil (Alvarado, INTERACTIONS Vol.4 no 1, printemps 2000

3 La séparation familiale en contexte migratoire ). Évidemment, on ne peut généraliser outre mesure et attribuer de telles difficultés à tous les immigrants. Le changement de contexte culturel est vécu de manière différente par chaque personne, qu elle soit seule ou accompagnée de sa famille. Ce qui est pourtant bien réel, c est que «la migration est l une des transitions les plus radicales au cours d une vie» (Tousignant, 1992). Les migrations peuvent être volontaires ou involontaires. La migration volontaire en est une généralement planifiée, souvent pour des raisons économiques. L immigration involontaire, quant à elle, se déroule dans un contexte politique malsain où la vie même des personnes est parfois en danger; le départ est donc un événement imprévisible. Les effets de l immigration varient conséquemment selon ces circonstances de migration, la situation de départ jouant un rôle important dans l insertion des immigrants à la société hôte. Ainsi ces réfugiés qui quittent leurs pays en catastrophe, après avoir subi de la violence physique ou psychologique, sont certainement parmi les plus vulnérables et ont à affronter des difficultés d adaptation supplémentaires. Par ailleurs, les attitudes de la collectivité d accueil, de même que les politiques gouvernementales, ont été considérées comme facteurs conditionnant la santé mentale des nouveaux arrivants (Beiser 1988). Enfin, le statut d'immigration représente également un repère permettant de situer l immigrant et d évaluer son adaptation à la société d accueil. Pour les personnes qui sont en situation dite «précaire», l attente d un statut légal génère des tensions et des angoisses, intensifiant de manière négative l expérience migratoire (Chiasson-Lavoie et al., 1992). L obtention d un statut constitue donc un enjeu majeur de leur adaptation et de l avenir qu ils peuvent construire en tant que nouveaux arrivants. Au Québec, entre 1992 et 1996 (MRCI, 1997a) quelques immigrants ont été admis, soit 45 % (environ ) appartenant à la catégorie des «indépendants», 34 % (environ ) à la catégorie «famille» et 21 % (environ ) à la catégorie «réfugiés». De 1994 à 1996, une moyenne de 1046 enfants par année ont été parrainés au Québec (MRCI, 1997b) et se sont trouvés conséquemment en situation de réunification familiale suivant une séparation de plus ou moins longue durée. Ce sont ces enfants et leur adaptation qui sont visés par le projet d'intervention dont il est ici question. Les conflits parents-enfants en situation d immigration Plusieurs auteurs s entendent pour dire que la migration, dans un contexte culturel différent et étranger, génère des transformations majeures au cœur de la composition familiale. Lorsque les règles sociales changent ou que le cadre culturel se désintègre, les conséquences peuvent être extrêmement graves, surtout pour les enfants (HCR, 1994). Tousignant (1992) souligne, par exemple, que les difficultés d adaptation sont particulièrement importantes à l adolescence et au cours de la vieillesse.

4 62 La séparation familiale en contexte migratoire Migration et adolescence. Pour les jeunes, en effet, l expérience de la migration correspond souvent à une période marquée par de multiples bouleversements, ces derniers justement accentués du fait que l adolescence représente déjà une période de changements importants, peu importe où elle se produit. L adolescence est proprement une crise, en ce qu elle entraîne des modifications brusques et une période de questionnements. À ce moment, le jeune réévalue ses attitudes, son rôle et sa position dans la société, les modèles auxquels il peut s identifier, son avenir, son passé et parfois même ses origines (Malewska-Peyre, Taboada-Leonetti et Zalewska, 1982). Cette transition de l enfance à l adolescence est tout ce qu il y a de normal; elle est propre au développement humain et est nécessaire à l appropriation et à la coordination des conduites. Pendant l'enfance, le système de référence et les conduites sont juxtaposés, les deux se développant dans des relations avec des personnes proches de l entourage : famille, école, amis. À l adolescence, l ancrage socio-culturel, les normes et les valeurs intériorisées, les conduites, etc. se réorganisent et se hiérarchisent, débouchant ainsi sur une nouvelle identité. L individu fait alors face aux situations de la vie d une manière différente et selon sa propre échelle de valeurs (Tap et Pi-Sunyer, 1991). Si, au cours de cette transition, l adolescent qui tente de s'adapter à une nouvelle société est confronté à des contradictions culturelles et à une certaine incohérence au niveau des messages transmis, s'ensuit une remise en question plus intense et, conséquemment un état de stress. Très souvent, c est le début de conflits importants. Confrontation des cadres de référence et conflits qui en résultent. L expérience migratoire produit des mutations importantes au sein de la famille et de la communauté, le départ du pays d origine affectant la dynamique familiale établie antérieurement. L étude de Tourigny et Bouchard (1994) démontre que les changements entraînés par la migration sont générateurs de tensions familiales. Plusieurs auteurs (Rousseau et al., 1997; HCR, 1994; Maleweska-Peyre, 1991, 1993; Messier et Toupin, 1994) ont écrit sur les effets de la migration au sein de la famille; ils ont alors constaté que, suite à cette expérience, surgissent des ruptures, des chocs culturels et diverses transformations importantes qui effritent le système familial et interrompent les interactions des membres. Naturellement, les enfants sont ceux qui absorbent plus rapidement ces impacts migratoires. Lors de la migration, le jeune se trouve confronté à deux cadres de référence : celui de la culture d origine et celui de la société d accueil. Cette situation provoque généralement un tiraillement culturel chez le jeune placé au milieu de deux modèles souvent en désaccord. Cette position est très inconfortable dans la mesure où le jeune peut s identifier autant à l un qu à l autre de ces modèles. Ce déchirement culturel conduit très souvent à des conflits. Lorsqu on parle de culture, on pense surtout à des système de valeurs, à des représentations sociales et à des modèles de comportement INTERACTIONS Vol.4 no 1, printemps 2000

5 La séparation familiale en contexte migratoire 63 adoptés par un groupe. C est à ce niveau que se situent les contradictions auxquelles le jeune immigrant doit faire face, lorsqu il arrive dans une nouvelle société avec un passé et des modèles culturels façonnés par le milieu d origine. À cet égard, la double référence culturelle, souvent mal intégrée, est génératrice de tensions et d incompréhensions. Famille, école, milieu : lieux de ces conflits. Ce conflit des influences, pour le jeune issu de parents immigrés, se déroule surtout au coeur de l environnement immédiat : la famille, l école et les pairs (Tap et et Pi-Sunyer, 1991; Alvarado, 1993; Tousignant, 1992; Malewska-Peyre et al., 1982). Ces auteurs sont d avis que la famille représente l institution première de la socialisation de l enfant. C est à travers elle que l enfant décode la culture environnante et établit les contacts avec le monde extérieur. Pour les parents immigrés, la transmission des valeurs culturelles fait partie du rôle de socialisation qu ils doivent assumer envers leurs enfants. Or, l immigration altère souvent la dynamique familiale ; l autorité et les compétences parentales sont parfois mises à l écart ou simplement perdues (Malewska-Peyre, 1991). Le milieu familial est alors lieu de tensions, de déchirements affectifs et de changements soudains. Les jeunes y perdent abruptement leurs anciens points de repère, pour en construire eux-mêmes de plus cohérents et de moins conflictuels. Au bout du compte, la famille devient, pour ces jeunes, un milieu empreint de dissonances où il est difficile de vivre. L école est une institution également connue pour son rôle dans la socialisation. C est à travers elle que les jeunes peuvent légitimer les influences comportementales qu ils ont reçues, de même que leurs valeurs sociétales. Malewska-Peyre (1987) a établi une corrélation entre les compétences scolaires et l image de soi. La réussite scolaire entraîne généralement un meilleur développement du jeune et une meilleure image de lui-même. À l inverse, les faibles résultats ou les échecs du jeune immigrant à l école affecteront non seulement son intégration scolaire, mais susciteront parfois aussi la déviance sociale. On comprendra donc que l école joue un rôle très important dans l intégration du jeune dans la société. Pour Malewska-Peyre (1991), l intégration scolaire, dans les groupes minoritaires, dépend aussi en grande partie des attitudes adoptées par les parents des enfants. Une plus grande ouverture face à la société d accueil suscite généralement une implication plus importante du jeune dans le milieu scolaire. Enfin, en dehors des contacts familiaux et de l école, les pairs contribuent également pour une part non négligeable à la socialisation du jeune. Les contacts interpersonnels du jeune deviennent beaucoup plus fréquents à l adolescence. Ceux-ci se produisent avec des amis, à l école ou dans le quartier et exercent une grande influence sur la formation de l image sociale du jeune. C est en effet à travers les autres, ses pairs, que le jeune comprend plus clairement comment il est perçu et quelle est son identité sociale (Malewska-Peyre, Gachon et al., 1988).

6 64 La séparation familiale en contexte migratoire Il convient cependant de préciser que les agents socialisateurs ne se limitent pas qu à la famille, l école et les pairs. La structure socio-économique du milieu dans lequel évolue le jeune, de même que son exposition aux médias, influenceront également sa compréhension du monde (Furnham et Stacey, 1991; Malewska-Peyre, 1991). En effet, les conditions qui entravent le processus de socialisation sont aussi générées par la pauvreté et l inaccessibilité des ressources pour le jeune immigrant. Enfin, la médiatisation de la culture dans nos sociétés modernes contribue à la transmission de multiples sources d influence qui, à leur tour, peuvent intensifier les contradictions vécues et ressenties par le jeune immigrant dans son milieu immédiat. Crises identitaires. Les changements culturels suite à la migration altèrent donc le processus de socialisation du jeune de même que son sens de la continuité ; la rupture de ce «continuum culturel» est générateur de crises identitaires (Camilleri, 1988). Formée par l interaction avec les autres, l identité, selon Tabaoda-Leonetti (cité dans Messier et Toupin, 1994), est un sentiment par lequel la personne éprouve qu elle est unique et différente des autres. Plusieurs auteurs sont d avis que la crise identitaire se produit lorsque les jeunes voient leur monde relationnel brusquement transformé et leur existence mise en cause. Le questionnement existentiel qu accompagne cette crise identitaire débouche, parfois sur une simple remise en question, parfois sur un déchirement profond. À propos de cette crise d identité, des recherches ont démontré que, contrairement à ce que plusieurs auteurs ont autrefois prétendu, les jeunes ne vivent pas tous nécessairement ce qu on appelle une crise d adolescence. Par le passé, les écrits sur les adolescents présentaient une quasi unanimité sur le fait que la crise d adolescence était vécue de manière générale par tous les jeunes concernés. Toutefois, l Américain Daniel Offer (1975 cité dans Messier et Toupin, 1994) a démontré que ce n était pas toujours le cas. Les jeunes peuvent suivre, selon les cas, différentes voies au cours de cette phase particulière du développement humain. Offer nomme voie continue celle que le jeune adopte lorsqu il traverse l adolescence sans rencontrer de graves problèmes, selon lui, environ 29 % des jeunes suivent cette voie. La voie de la fluctuation caractérise les adolescentes qui vivent une combinaison de courtes périodes conflictuelles et de tourments d une part, et de courtes périodes de sérénité d autre part. Une plus grande proportion de jeunes expérimentent cette voie, soit environ 44 % d entre eux. Enfin, Offer nomme la troisième voie tumultueuse, puisqu il s agit de la plus conflictuelle. Environ 26 % des jeunes la traversent. D autres études sont venues confirmer les résultats d Offer, dont une recherche faite à Montréal, en 1977, sur un vaste échantillon de la population étudiante (Messier et Toupin, 1994). À cet égard, plusieurs auteurs ( Camilleri, 1988;, HCR, 1994; Maleweska-Peyre, 1991,1993) indiquent que la crise d adolescence est vécue de manière plus intense et plus violente par les jeunes des minorités ethnoculturelles. Il est donc possible que les INTERACTIONS Vol.4 no 1, printemps 2000

7 La séparation familiale en contexte migratoire 65 jeunes immigrés, éprouvant de graves conflits intergénérationnels, soient justement ceux qui fournissent le plus de «candidats» à ce qu'offer désigne de voie tumultueuse. Le contexte de la migration influence-t-il les rapports familiaux au point de conduire les jeunes vers cette voie tumultueuse ou ce cheminement conflictuel? Cette dernière est-elle plus éclatante et grave pour ceux qui vivent un conflit culturel que pour ceux qui appartiennent au groupe majoritaire? Les recherches effectuées par Malewska-Peyre (1987) sur les jeunes immigrés ont permis d identifier trois éléments caractérisant la crise identitaire : 1) l individu n est pas ou n'est plus en mesure de se construire une identité psychosociale personnelle; 2) il ne peut définir son appartenance sociale (ethnique, nationale, politique ou culturelle) et, par conséquent, il lui est impossible de s insérer socialement; 3) l individu vit un processus de dévalorisation de soi. Pour sa part, Camilleri (1988) précise que, pour les jeunes immigrés, les problèmes s aggravent lorsque la compréhension des modèles et des valeurs du nouveau système culturel est déficiente. Il considère qu il existe deux principales causes à cette compréhension défectueuse. Le problème linguistique en représente une, c està-dire la non maîtrise (complète) de la langue et la mauvaise assimilation des codes de significations étrangers, ce qui entrave la compréhension du nouvel univers culturel. Malewska-Peyre (1991) soutient également que le langage représente l instrument fondamental avec lequel se construit la vision de la société et du monde et que toutes les acquisitions sociales et culturelles passent par le langage. En deuxième lieu, Camilleri précise que, chez le jeune immigrant, la faible intériorisation de sa propre culture d origine nuit à sa compréhension de la nouvelle culture. Les jeunes, dépourvus d une solide connaissance de leur milieu d origine, de leur histoire et de leurs racines, éprouvent une plus grande difficulté à intérioriser les valeurs de deux sociétés distinctes. Dans le même ordre d idées, Malewska-Peyre (1988) explique qu'une certaine forme d anomie culturelle et sociale chez les adolescents fait en sorte que l individu transgresse plus facilement les normes de tout groupe d appartenance, celles de son groupe ou celles du groupe majoritaire. Autrement dit, l absence d un patron régulateur qui accorde une certaine base morale (composée de règles, de normes, d un sens du respect, etc.) peut provoquer chez l individu une plus grande difficulté à interpréter et évaluer les normes. L anomie peut également engendrer chez les individus des difficultés à définir leur identité personnelle et à s engager dans des rapports sociaux satisfaisants. Plusieurs auteurs (Ribordy, 1970; Phinney et al. dans Jauregui 1995; Methot, 1995; Malewska-Peyre, Gachon et al., 1988) s entendent donc sur le fait que la reconnaissance des racines est un élément qui favorise l intégration à la société d accueil. L acceptation de la culture d origine et son identification à elle contribuent

8 66 La séparation familiale en contexte migratoire à une meilleure ouverture à l autre et à une acceptation de la différence. Plus grande est l acquisition des repères culturels d origine, plus nombreuses sont les ressources personnelles pouvant être utilisées dans diverses situations et plus grande est la capacité de manœuvrer à l intérieur de deux cultures d une manière relativement harmonieuse. Par ailleurs, l expérience du racisme accroît chez les jeunes le sentiment d exclusion sociale. Diverses études ont mis en lumière l impact négatif du racisme dans l intégration des immigrants à une nouvelle société. La discrimination faite sur la base de la couleur de peau, de l ethnie ou de l accent nuisent aux rapports avec les autres groupes culturels et alimentent la mauvaise image du groupe d appartenance, affectant ainsi négativement l identité ethnique du jeune. Pour un jeune d une minorité culturelle, «l appartenance ethnique est une composante essentielle de son processus d identification et de l équilibre de sa personnalité» (Phinney, 1989 cité dans Messier et Toupin, 1994). Stratégies identitaires. La formation de l identité ethnique est fortement influencée par le soutien familial, la personnalité et l âge (Jauregui, 1995). Sur le premier point, mentionnons que les adolescents d'origine étrangère vivant de mauvais rapports familiaux, des incompréhensions culturelles et de la discrimination seront plus vulnérables et développeront une faible estime de soi, ce qui les conduira à rechercher diverses stratégies de défense et de protection. Certains auteurs (Tajfel, 1978; Berry, 1988; Phinney, 1989 dans Messier et Toupin, 1994) s accordent pour reconnaître quatre stratégies différentes de résolution de conflits culturels : 1. La marginalité ou aliénation. Dans ce cas, l individu ne s adapte ni à la culture majoritaire ni à sa culture d origine. Il développe une image négative de lui-même. 2. L assimilation. Dans ce cas, la personne coupe ses liens avec sa culture d origine et s efforce de se fondre dans la culture majoritaire. 3. La séparation. Dans ce cas, l individu coupe presque tous ses liens avec la culture majoritaire et se replie sur sa culture d origine (ethnocentrisme). 4. L intégration. Dans ce cas, l individu maintient ses propres normes et valeurs tout en s ajustant à la culture majoritaire (Messier et Toupin, 1994). La première de ces stratégies, la marginalité, utilisée par les jeunes dans le but de résoudre leurs conflits culturels, constitue une réaction violente reflétant une envie de survivre et le désir de ne pas se laisser détruire par le déchirement. La marginalité représente pour eux une solution, mais qui comporte malheureusement des effets négatifs majeurs, dont les jeunes ne sont pas tout à fait conscients. Les recherches de Messier et Toupin (1994) confirment que les jeunes optant pour la marginalité et pour l ethnocentrisme (séparation) expérimenteront une moins bonne adaptation personnelle et sociale que les jeunes optant pour l intégration et l assimilation. À cet INTERACTIONS Vol.4 no 1, printemps 2000

9 La séparation familiale en contexte migratoire 67 égard, une mauvaise expérience et une mauvaise interprétation du parcours migratoire peuvent produire des effets néfastes pour le jeune et également pour la société. En France, une étude du Haut Conseil à l Intégration (Venne, 1991) indique qu actuellement les enfants des immigrés (surtout les jeunes maghrébins), même s ils sont nés en France, sont moins intégrés que leurs parents. Les facteurs à l origine d un tel phénomène peuvent être multiples, comme nous l avons vu, mais il est important de retenir que l'on doit s'attarder au problème des jeunes immigrés (ou issus de l immigration) si l on veut empêcher la prolifération de ces difficultés d adaptation, comme c est le cas en France et aux États-Unis. Une recherche récente, réalisée à l UQAM (Sabatier C. et al., citée dans Messier et Toupin, 1994), montre effectivement que, dans une situation biculturelle, les problèmes de comportement sont fréquents et concurrents à ceux du développement de l identité et de l estime de soi. L étude indique cependant qu une attitude d ouverture des parents face à la culture d accueil de même que des contacts entre les jeunes et des personnes appartenant à la culture d origine, pouvant servir de modèles positifs ou de modèles de réussite, peuvent aider à relativiser les images négatives et les préjugés rencontrés dans la société majoritaire. L engagement personnel du jeune dans sa culture d origine (dans des associations, avec des amis, etc.) et les rapports harmonieux entre parents et enfants sont aussi des facteurs venant grandement atténuer les problèmes rencontrés par les jeunes placés dans une situation de dualité culturelle. En ce sens, l appartenance à deux groupes culturels n est pas toujours synonyme de conflits profonds. Il est possible, pour le jeune, de développer une identification positive aux deux cultures de façon à se garantir une situation solide dans la société d accueil et à développer son estime de soi (Jauregui, 1995). La construction d une identité solide peut ainsi résulter d une double source culturelle dans la mesure toutefois où le jeune apprend à tirer profit de ces deux sources, à accepter la biculturalité et dans la mesure où il reçoit un soutien dans ce processus. Ce travail n est en effet possible qu en présence d un support familial et social. Une sensibilisation à ce problème pourrait améliorer les conditions des jeunes immigrants au sein de la société et, à ce titre, un travail de prévention auprès des jeunes et de leur famille devrait être envisagé comme prioritaire. La séparation familiale La famille représente l institution centrale de la société. C est elle qui détermine le développement de l enfant et la construction de son identité (Tousignant, 1992; HCR, 1994). Au cœur du noyau familial, les enfants acquièrent les ressources nécessaires pour construire leurs liens sociaux et les capacités de fonctionner dans leur environnement. Le Haut Commissariat des Nations unies pour les Réfugiés (1994) est

10 68 La séparation familiale en contexte migratoire d avis que les parents représentent le modèle de base de la transmission des valeurs et des compétences aux enfants. De ce point de vue, les enfants expérimentant des séparations ou des pertes au niveau des membres de la famille peuvent vivre un dysfonctionnement au niveau de leur développement et se retrouver en situations conflictuelles avec leur milieu immédiat. Il convient tout d abord de s entendre sur la signification du mot famille. Dans les pays occidentaux, on définit généralement la famille à partir de ses membres immédiats, en l occurrence les parents et les enfants. Or, la famille n a pas la même composition ni le même sens dans toutes les cultures. Dans plusieurs pays nonoccidentaux, la famille est constituée non seulement des parents et de leurs enfants, mais de plusieurs autres membres, tels les oncles, les tantes, les cousins, les parrains, etc. Au cours de son développement, l enfant sera donc entouré de beaucoup de personnes et recevra un support affectif plus large que celui des enfants des pays occidentaux. À cet égard, l idée que l on peut se faire de la séparation familiale ne doit donc pas être limitée à la famille nucléaire. Il faut plutôt adapter la recherche à la constitution familiale propre au groupe culturel dont il est question dans chaque cas. La séparation familiale est considérée, par plusieurs, comme quasi normale lors du processus migratoire. Il n est pas rare, en effet, de rencontrer des immigrants séparés de leurs enfants, de leurs conjoints ou de leurs parents. Mais les effets de la séparation entre parents et enfants ont été et continuent d être négligés par les autorités de l immigration et par la population en général. Évidemment, beaucoup d immigrants, de réfugiés, de requérants au statut de réfugiés et d étudiants étrangers vivent la séparation d avec leur famille avec tristesse, nostalgie et parfois effondrement. Mais le problème est bien plus significatif lorsque la séparation se produit entre les parents et les enfants en bas âge ou à l adolescence; plus significatif aussi lorsqu il s agit d une séparation maritale. Dans de tels cas, la rupture occasionne des effets pervers pour les individus. De plus en plus de recherches (Rousseau, Moreau, Drapeau et Marotte, 1997; Messier et Toupin, 1994) tendent à démontrer que la séparation familiale est un événement bouleversant et déclencheur de conflits majeurs. Impact sur la santé mentale Dans un contexte de migration, la séparation familiale peut affecter l état physique et mental des personnes et des familles. Perturbées de la sorte dans leur fonctionnement normal, comment ces familles peuvent-elles s intégrer harmonieusement à la société d accueil? Les écrits (HCR, 1994; Tourigny et Bouchard, 1994; Messier et Toupin, 1994; Barudy, 1989) sont unanimes à ce sujet : la séparation familiale perturbe INTERACTIONS Vol.4 no 1, printemps 2000

11 La séparation familiale en contexte migratoire 69 l'équilibre personnel des individus et menace la cohésion familiale, elle nuit à l'intégration sociale des adultes autant qu'à celle des enfants et des adolescents. La situation s avère encore plus grave pour les réfugiés et requérants au statut de réfugiés. Ces personnes ont quitté leur pays de manière précipitée, souvent sans aucune planification et parfois marquées par la guerre, la violence, la mort etc. Le départ de leur pays d origine ou des camps de réfugiés a très souvent divisé la famille de façon cruelle et précipitée. Ces réfugiés sont souvent préoccupés par le sort de leur famille ou de la partie de leur famille demeurée au pays et en ressentent une certaine culpabilité. Cette situation fragilise les personnes et, dans la mesure où des membres de leur famille ont immigré avec elles, elle a un impact négatif sur le fonctionnement familial (Rousseau et al., 1997). Pour ces personnes, l'une des solutions les plus importantes réside dans le rapprochement familial et le soutien affectif que les membres y reçoivent, le maintien ou le rétablissement des liens familiaux représentant alors une raison importante de continuer. Bien sûr d'autres influences vont jouer, les enfants et adolescents vont rencontrer leurs pairs à l'école et, à travers les activités communautaires, d'autres agents de socialisation vont jouer leur rôle tel que nous l'avons mentionné antérieurement, il n'en reste pas moins que l'unité familiale demeure le lieu premier de référence et celle à laquelle on recourt davantage lors des premières années d'installation Les recherches (Beiser 1988, 1989; Westermeyer et al., 1983, Starr et Roberts 1982 dans Rousseau et al., 1997) ont démontré que la migration ne constitue pas en soi un facteur de risque pour la santé mentale des personnes. Cependant, chez les immigrants et les réfugiés, un ensemble de facteurs peut favoriser l apparition de problèmes de cet ordre. Bibeau (1992) a identifié trois facteurs susceptibles de déclencher des troubles de santé mentale chez les immigrants : les traumatismes prémigratoires, ceux qui accompagnent la migration et les pertes et séparations familiales subies (cité dans Rousseau et al., 1997). Les recherches de Rousseau et al. (1997) ont permis de dégager quelques-unes des conséquences de la séparation familiale, affectant notamment les réfugiés : impact sur la santé mentale de l individu, impact sur la famille demeurée au pays d origine et répercussions sur la structure familiale à long terme. De façon plus précise, les impacts de ces ruptures les plus souvent signalés sont la détresse psychologique, la dépression, l anxiété et les difficultés d ajustement. Barudy (1989), à partir de recherches réalisées auprès d une communauté latinoaméricaine installée en Belgique, indique que la séparation d avec un ou plusieurs membres de la famille altère les rôles à l intérieur de la famille. Il explique que, dans les cas d absence paternelle, l enfant (souvent l'aîné) assume le rôle du père et, dans certains cas, prend la responsabilité du sort de la famille. De façon générale, pour tous les immigrants et réfugiés, l absence de support affectif familial représente un

12 70 La séparation familiale en contexte migratoire facteur de risque. Plusieurs auteurs (Nguyen, 1984, Rumbault, 1991, Edwards 1993, Beiser 1984 dans Rousseau et al., 1997) insistent sur le fait que la sécurité et le soutien familial est d autant plus nécessaire que la famille doit s adapter à un environnement nouveau. L absence du père, par exemple, pour une famille nouvellement arrivée, peut produire un choc doublement plus grand pour la mère qui, dans son pays d origine, n a jamais effectué de démarches administratives ni transigé avec les institutions. Toutes sortes de situations analogues, et plus complexes parfois, peuvent résulter de brusques changements de rôles dans une situation de migration. Il est reconnu que les enfants et les adolescents ne se développent pas dans l isolement, que les liens familiaux les aident à gagner une certaine assurance, une identité et une estime de soi. La santé mentale et physique des enfants dépend en grande partie des soins et de la protection reçus de leur famille; l état des parents, qu ils soient souffrants, absents ou en crise, a donc une répercussion majeure sur eux. L étude de Messier et Toupin (1994) confirme d ailleurs que la séparation entre parents et enfants, au cours du processus migratoire, est le problème le plus important vécu par les jeunes contrevenants placés en centres de réadaptation. Les jeunes glissent dans la marginalité lorsqu ils sont dépourvus de support et de liens affectifs cohérents avec leur famille et leur communauté. Le recours à la marginalité est, dans ce contexte, une sorte d appel à l aide, une stratégie de subsistance pour ces jeunes d origine étrangère. Et lors de la réunification familiale Les conflits inter-générationnels vécus habituellement dans une famille sont fortement accentués lorsque des séparations ont eu lieu. Lors de l absence d un parent ou d un autre membre de la famille, un écart culturel peut se produire. Le jeune qui s installe dans un pays comme le Canada va acquérir des comportements et des valeurs propres à la société hôte et une distance culturelle s établira entre lui et les membres de la famille demeurés au pays d'origine, distance qui peut provoquer de graves mésententes. Le père ou la mère qui arrive au pays plusieurs années après son enfant peut faire face à des rapports tout à fait différents de ceux qui existaient au pays d origine. Les parents peuvent être perçus comme des inconnus; révolte, colère et frustration refoulée peuvent en résulter. Au moment de la réunification familiale, une organisation nouvelle est mise en place : dans la situation évoquée antérieurement, le père reprend son rôle parental, l enfant perdant subitement le sien. Barudy (1989) estime que cet échange de rôles est souvent porteur de confusion et d incompréhension puisque les jeunes ne savent plus comment redevenir des enfants. Il ajoute que plus longue est la séparation, plus difficile sera le rétablissement de cet équilibre. Il s avère donc que la réunification familiale nécessitera une intervention supplémentaire pour établir de nouveau l équilibre familial. INTERACTIONS Vol.4 no 1, printemps 2000

13 La séparation familiale en contexte migratoire 71 À cet égard, bien que la réunification familiale implique le rétablissement de l équilibre familial et révèle l attachement entre les membres, une telle réorganisation peut engendrer de nouvelles tensions, voire des conflits. Cette situation peut être renforcée, d une part, par le fait que les enfants peuvent se situer à des niveaux d acculturation différents et, d autre part, par le fait que certains enfants ne comprennent pas toujours les changements survenus dans la famille et ce, autant chez les immigrants volontaires qu involontaires. En général, les enfants intègrent intensément les tensions et les frustrations vécues par les parents et vivent leur malaise et leur confusion sans savoir comment les expliquer ni les exprimer. Pour Barudy, cette situation peut engendrer des comportements agressifs chez les enfants, ceux-ci tentant souvent d exprimer leur souffrance à travers leur corps. La recherche de Messier et Toupin (1994) sur les jeunes mésadaptés des minorités ethniques de Montréal témoigne que les troubles sérieux de comportement touchent davantage les garçons, soit 81 % d entre eux, contre 62 % pour les filles. Si l état des relations avec les parents représente l un des facteurs déterminant de ces problèmes d adaptation, d autres facteurs ont été identifiés par les chercheurs : un problème d identité culturelle, de la distance culturelle parent-enfant, de la distance culturelle entre des parents appartenant à des groupes ethniques différents, de l inadaptation des parents à la vie d ici, des difficultés pour l enfant de se situer entre deux cultures, des conflits des valeurs, du racisme, de l exclusion sans oublier les conditions socioéconomiques précaires de la famille. Pistes d'intervention et de recherche L adaptation des familles à des situations de séparations familiales est évidemment fonction des procédures administratives reliées à l immigration. Plus le processus migratoire est lent, plus la dispersion familiale est longue et plus la distance culturelle a des chances de se développer entre les membres d une même famille. La souffrance des individus suite à ces séparations peut donc devenir coûteuse socialement et perturber la capacité des familles de s adapter à la société d accueil. La participation aux activités d intégration sera moindre chez de telles personnes fragilisées émotionnellement. L apprentissage de la langue, l insertion au marché du travail et l implication dans les activités culturelles de la société hôte seront remises en question. À cet égard, Rousseau et al. (1997) signalent que la séparation familiale entrave l adaptation à la société puisqu elle maintient un climat d incertitude, crée des problèmes identitaires (surtout chez les réfugiés isolés, désorientés, impuissants) et génère des conflits et des tensions familiales, tant au moment de la séparation que lors de la réunification. Malgré tout, le soutien apporté à la famille immigrante et à ses membres par des gens de leur communauté, de même que par des membres de la société d accueil, peut

14 72 La séparation familiale en contexte migratoire faciliter la transition et atténuer l impact du stress migratoire. Dans les cas de séparation, le Haut Commissariat des Nations unies aux Réfugiés (1994) a suggéré des moyens pour aider les enfants touchés par cette réalité, des moyens tels que : la préservation de l unité familiale, la recherche du parent absent (demeuré dans le pays d origine), le soutien familial, l aide supplémentaire aux familles monoparentales, le soutien des parents isolés de leur communauté culturelle, la création d un réseau et l aide aux parents lors du processus de réunification avec leurs enfants. Pour leur part, Messier et Toupin (1994) recommandent de prévenir la distance culturelle entre les parents et leurs enfants. Pour cela, il faut éviter la rupture des liens parentaux, encourager les parents à immigrer en compagnie de leurs enfants ou à faire venir les membres absents dans les plus brefs délais. Ces auteurs sont d avis que le partage des expériences au moment de l installation doit être fait par tous les membres de la famille, afin que cette adaptation ne soit pas trop inégale. Ils recommandent également de former les intervenants sociaux, travaillant auprès de ces familles, afin qu ils deviennent des médiateurs entre les enfants et leurs parents. Le rôle de médiateur peut prévenir la rupture et ainsi éviter la détérioration des liens entre les parents et les enfants. Pour leur part, Rousseau et al. (1997) suggèrent de développer davantage des programmes préventifs au niveau de l adaptation des réfugiés et de leurs familles au Québec. Le support apporté aux familles leur permettra de faire face au stress de la séparation familiale et à celui de la réunification suite à une séparation prolongée. Enfin, le plan d action en matière de politique familiale du Ministère de la Santé et des Services Sociaux (MSSS, 1989) propose de privilégier la réunification des familles dans la politique d immigration du Québec, cette réunification étant reconnue comme un élément important de l adaptation des immigrants à la communauté québécoise. En un mot, nos suggestions d'intervention vont dans le sens de : 1. Offrir des programmes de prévention aux familles ayant vécu des séparations et devant vivre des réunifications, programmes visant le soutien des familles et une réduction du stress engendré. 2. Éviter les séparations conjugales et familiales ou les réduire, maintenir les liens familiaux au cours de cette période. 3. Réunir les membres de la famille dans les plus brefs délais. Réduire les démarches administratives. Encourager le partage des expériences au moment de la réunification afin de favoriser une adaptation harmonieuse des membres de la famille. 4. Former les intervenants sociaux à la médiation interculturelle et offrir ces services de médiation aux familles ayant vécu des séparations familiales. INTERACTIONS Vol.4 no 1, printemps 2000

15 La séparation familiale en contexte migratoire 73 Notre équipe est à élaborer un projet d'intervention et de recherche dans le sens précis des suggestions évoquées ici, plus précisément des suggestions 3 et 4. Le projet préconise qu'à la suite d'une réunification familiale des services de médiation interculturelle soient offerts aux familles ayant vécu des séparations, services prodigués à la suite d'une formation des intervenants sociaux à ce type de pratique. Conclusion Dans les pages qui précèdent, nous avons fait remarquer qu une proportion non négligeable de jeunes issus des minorités ethnoculturelles vivaient une crise identitaire accentuée en raison des multiples tensions vécues au sein de la famille au moment de la migration. Rappelons que la famille est le tout premier agent de socialisation; c est à travers elle que l enfant s approprie les valeurs, les normes, sa langue maternelle et qu il s identifie à un groupe d appartenance (Camilleri, 1988; Haut Commissariat aux réfugiés, 1994; Malewska-Peyre, 1988). Or, puisque la famille accomplit cette fonction essentielle au sein de la société, il convient donc de s inquiéter du sort des familles qui se disloquent lors de la migration. En outre, on doit faire remarquer que la séparation familiale n est pas toujours volontaire ou planifiée : souvent les politiques et les procédures administratives reliées à l immigration sont elles-mêmes responsables de la séparation de la famille. Dans le cas des réfugiés, cette situation s aggrave étant données les circonstances qui conduisent à la migration, circonstances qui entraînent, de manière quasi systématique, une séparation familiale. Les recherches ont démontré que ces séparations familiales perturbaient l intégration à la société hôte et généraient des conflits majeurs pour les adolescents, que la famille devenait un lieu de tension et d incompréhension et que la marginalité devenait un recours pour les jeunes qui recherchaient une certaine cohérence. Les changements qu entraîne la migration sont en eux-mêmes bouleversants, mais deviennent carrément troublants lorsqu ils impliquent la séparation des parents et des enfants. Leurs rapports se détériorent alors et une distance culturelle s établit parfois entre eux, distance qui peut mener à la désintégration de la famille. En terminant, il nous reste à réitérer le fait que la prévention est susceptible d atténuer les effets dévastateurs de ces longues séparations familiales. Un travail auprès des enfants et des parents doit aussi être envisagé afin éviter la détérioration de leurs rapports. Après que ces familles ont été réunifiées, un travail de médiation doit être effectué pour faciliter une réunification harmonieuse et rétablir la dynamique familiale du pays d origine. En outre, le soutien apporté à la famille immigrante, par des gens de la même communauté ethnique et par des membres de la société d accueil, peut faciliter la transition et atténuer l impact du stress migratoire.

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18 76 La séparation familiale en contexte migratoire INTERACTIONS Vol.4 no 1, printemps 2000

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