Vivre et créer. Le Prologue d Ainsi parlait Zarathoustra. Les mardis de la philo.be 2015 Cycle 2 N. Monseu

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1 Vivre et créer Le Prologue d Ainsi parlait Zarathoustra Les mardis de la philo.be 2015 Cycle 2 N. Monseu

2 Pour commencer aujourd hui 1. La question de la création 2. La recherche du sur-humain 3. Le chemin de Zarathoustra

3 Le «déclin de Zarathoustra: Plan Scène 1: Zarathoustra comme nouveau prophète Scène 2: La rencontre du dernier croyant

4 Le «déclin» de Zarathoustra: 3 objectifs de la séance Zarathoustra commence son chemin et descend de la montagne Il rencontre l Ermite, le dernier des croyants qui n a pas encore conscience que «Dieu est mort». La nature singulière de l amour que Zarathoustra porte aux hommes

5 Les premiers mots du Prologue Quand Zarathoustra eut atteint l âge de trente ans, il quitta son pays natal et le lac de son pays et alla dans les montagnes. Là, il se délecta de son esprit et de sa solitude et ne s en fatigua pas, dix ans durant.

6 Mais enfin son cœur se transforma et un matin il se leva aux premières lueurs du soleil, se présente devant lui et lui parla ainsi: «Grand astre, que serait ton bonheur si tu n avais pas ceux que tu éclaires? Dix ans durant, tu es monté à hauteur de ma caverne: tu en aurais eu assez, un jour, de ta lumière et de ton trajet, sans moi, mon aigle et mon serpent.

7 Les animaux de Zarathoustra Aigle: symbolise l idéalisme Serpent: symbolise le réalisme

8 L annonce de Zarathoustra J aimerais prodiguer et distribuer, jusqu à ce que les sages parmi les hommes, à nouveau, se réjouissent de leur folie et que les pauvres soient heureux de leur richesse. Pour cela je dois descendre dans les profondeurs: comme tu fais le soir, quand tu t en vas par derrière la mer et que tu apportes ta lumière au monde d en bas, oh! Toi astre riche à profusion. Tout comme toi je dois décliner, comme disent les hommes, ceux vers qui je veux descendre.

9 Scène 2: Rencontre avec l homme-ermite Surhomme Dernier homme L homme supérieur L homme Annoncé par Zarathoustra Il n existe pas encore (à venir) et n est pas atteint Celui qui ne croit plus en rien Il est à venir aussi, mais son arrivée est imminente Celui qui n arrive pas encore à se déterminer Il perçoit que le dernier homme arrive mais n est pas engagé sur le chemin du SH Encore prisonnier d illusions passées

10 Sens de cette rencontre et de ce dialogue Sens négatif: l ermite représente l opposé de ce que Zarathoustra est venu annoncer, notamment parce qu il n est pas encore conscient du fait que Dieu est mort. Sens positif: Cette rencontre permet à Zarathoustra d annoncer cet événement de la mort de Dieu et de dire pourquoi il est descendu de la montage.

11 Que fait l Ermite? 1. Il reconnaît Zarathoustra qui est passé par là 10 ans plus tôt et le compare à un Phénix qui s est transformé. 2. Il avertit Zarathoustra: «En ces temps là tu portais tes cendres à la montagne: veux-tu aujourd hui porter ton feu dans les vallées. Ne crains-tu pas les peines promises aux incendiaires?»

12 3. L Ermite continue de dissuader Zarathoustra de retourner chez les hommes. Zarathoustra est transformé, Zarathoustra est devenu enfant, Zarathoustra est un homme éveillé: or que veux-tu auprès de ceux qui dorment? Tu vécus dans la solitude comme dans la mer et la mer te porta. Malheur, veux-tu accoster? Malheur, tu veux à nouveau toi-même trainer ton propre corps?

13 Réaction ou réponse de Zarathoustra à l ermite «J aime les hommes»

14 Réaction de l ermite: Pourquoi donc, dit le saint, suis-je parti dans la forêt et la solitude? N était-ce pas parce que j aimais par trop les hommes? Maintenant j aime Dieu: les hommes je ne les aime pas. L homme, pour moi, est une chose par trop imparfaite. L amour pour l homme me tuerait. ( ) Ne leur donne rien, dit le saint, décharge-les plutôt de quelque chose et porte-le avec eux, c est ce qui leur fera le plus de bien: du moins si cela t en fait à toi-même aussi!

15 Différence entre l amour selon l ermite et l amour selon Zarathoustra Ermite: Zarathoustra: Aimer les hommes revient à leur donner quelque chose et leur donner les moyens de décharger Aimer les hommes revient à les charger d un fardeau, celui de leur propre responsabilité.

16 En chantant, pleurant, riant et grognant, je loue le dieu qui est mon dieu. Mais toi que nous apportestu en présent? Lorsque Zarathoustra eut entendu ces mots, il salua le saint et dit : «Qu aurais-je donc à vous donner? Mais vite, laissez-moi partir que je ne vous prenne rien!»

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