La Sainte Trinité Evangile : Saint Jean

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1 N mai 2013 La Sainte Trinité Evangile : Saint Jean Qui pourrait prétendre étreindre dans son étroit cerveau les richesses des Connaissances humaines? Je ne sais le tout de rien Je ne sais rien du tout! - Qui pourrait épuiser les richesses d un homme? «Tout homme gagne à être connu» Il y gagne en mystère. - Qui peut affirmer qu il connaît tout de lui-même. Même un sourire d enfant est une approche d infini. - Qui peut saisir, approcher seulement le Mystère de Dieu? Autant chercher à épuiser la mer dans un trou de sable avec un coquillage. o (Saint Augustin). Et pourtant «Que peut-il dire celui qui parle de Toi? Et pourtant malheur à ceux qui se taisent de Toi?» Saint Augustin C est le vertige que peut donner la fête de la Sainte Trinité. Un enfant avait reçu d une catéchiste plus dévouée qu inspirée une feuille blanche pour y dessiner Dieu (une approche, une image, un symbole). Il rendit la feuille blanche avec ce motif : «J ai peur de l abîmer». Essayons de regarder, dans une admiration éperdue, ce mystère de la Sainte Trinité sans l abîmer. I Comment savoir? 1 ) Par la pauvreté et l humilité Le saint homme Job de l Ancien Testament a cessé de demander des comptes à Dieu lorsqu il a connu le dépouillement, la misère, un mal insidieux. 1

2 Le jugement étroit de ses amis venus le consoler augmentait sa détresse. Job crie son innocence mais «ergote avec Dieu». (Job 40, 1), avant de capituler ; «Je ne Te connaissais que par ouï-dire, maintenant mes yeux ont vu. Ainsi j ai horreur de moi et je me désavoue sur la poussière et sur la cendre». (Job 42, 5 6). Dans son désert d athéisme, Charles de Foucauld se prend à prier : «Mon Dieu, si vous existez, faites que je vous connaisse». Il deviendra le Bienheureux Charles de foucauld. Dieu se révèle là où on Lui fait place. 2 ) La Bible est Parole de Dieu. Dieu apprivoise son peuple à la nuque raide. La Bible est la relation des rapports difficiles entre Dieu et son peuple, l épouse souvent infidèle et en qui Dieu continue de mettre sa joie. «Le Seigneur mettra son plaisir en toi et la terre sera épousée ( ) ; De l enthousiasme du fiancé pour sa promise, ton Dieu sera enthousiasmé pour toi». (Isaïe 62, 1 5). 3 ) Dieu lui-même vient à notre rencontre. Son Fils devient l un des nôtres, Dieu chez nous : «Dieu a tellement aimé le monde qu Il lui a donné son Fils unique». Jean 3, 16. Jésus vient nous dire son Père, le rendre visible, sensible, mortel «Nul n a jamais vu Dieu ; un Dieu Fils unique qui est dans le sein du Père, lui, l a révélé». Jean 1, 18 «Philippe, qui me voit, voit le Père. Ne crois-tu pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi?» Jean 14, 9 II - Que savoir? Ce que Jésus nous a dit : «Tout ce que j ai appris de mon Père, je vous l ai fait connaître». Jean 15, 15. L évangile est confidence de Dieu par son Fils Jésus qui nous a parlé de son Père «Abba» comme un petit juif parle de son père. C est son premier mot en Saint Luc : Jésus a 12 ans, il monte au Temple de Jérusalem et il y reste et justifie son geste : «Ne saviez-vous que je dois être aux affaires de mon Père (ou chez mon Père»). Luc 2, 49. Cf Jean 2, 16 Le dernier cri de Jésus mourant : «Père, je remets mon esprit entre tes mains» Luc 23, 46. 2

3 C est le motif de sa mort. Dès le chapitre 5 de Saint Jean, on cherche à le faire mourir «car non seulement il violait le Sabbat (Jour du Seigneur) mais il appelait Dieu son propre Père se faisant ainsi l égal de Dieu». (Jean 5, 18 ; Jean 19, 7). De la tentation du désert à la tentation de la croix, c est le même motif : «Si tu es le Fils de Dieu» cf Luc 4, 8 9 ; Luc 23, 35 36). Dans le baptême de Jésus par Jean Baptiste, dans la Transfiguration c est le Père lui-même qui déclare Son Fils en Jésus. (Luc 3, 22 ; 9, 34). L Evangile perdrait toute sa consistance si Jésus n était pas véritable Fils de Dieu 2 ème personne de la Sainte Trinité. III La 3 ème personne. La fête de la Pentecôte (Miettes n 20) nous a ouvert le Mystère du Saint Esprit présent dès l annonce à Marie (Luc 1, 35), présent sous forme visible comme une colombe dans le Baptême de Jésus. L Adieu de Jésus aux apôtres, (discours après la Cène), est traversé d allusions au Paraclet, l avocat, le défenseur. Ce n est pas une force anonyme, mais une PERSONNE, QUELQU UN d aussi solidement évoqué par le Fils, Jésus, que le Père comme les branches d un même arbre, unité dans la diversité des personnes. IV - Un mot-clé en Saint Jean : AMOUR : «Dieu est AMOUR». Aimer demande quelqu un à aimer. Dieu n est ni Narcisse (cf dictionnaire) ni autiste muré dans son moi, ni misanthrope enfoncé dans sa morgue. Si Dieu est amour, il ne peut être solitude, il lui faut UN AUTRE à aimer, différent de lui surtout pas «l éternel célibataire des mondes» dont parle affreusement Chateaubriand dans le Génie du Christianisme. Dieu n est pas un Dieu prisonnier de son éternelle solitude. 3

4 Mgr Garnier, archevêque de Cambrai, avait recueilli et admiré l explication d une petite fille : «La Trinité c est parce que, quand on aime, on ne peut pas être tout seul». Le Père n est pas seul, Il a un Fils. Le Fils n est pas seul, Il a un Père. L Esprit Saint est le lien d Amour entre le Père et le Fils. La Sainte Trinité est la plus belle aventure d Amour celle qui donne sens, vérité et réalité à tout Amour. V Et nous? Par notre baptême nous avons été plongés dans «Le nom du Père, du Fils et du Saint Esprit». De ténèbres nous sommes devenus lumière et devons essayer de vivre en «Fils de Lumière». Ephésiens 5, 8 9. Nous sommes devenus «enfants de Dieu». (Galates 4, 6 7). «Soyez donc des imitateurs de Dieu, comme des enfants bien aimés» Ephésien 5, 1 «remplis de l Esprit Saint» (Ephésiens 5, 18) ; aimés de Dieu que nous avons à aimer sous peine d être des enfants ratés.( Jean 3, 14 ; 4, 20). La prière la plus simple est sans doute le signe de la croix qui évoque en une phrase le Mystère de la Croix, le Mystère des 3, le Mystère de la Foi. Avec le «Notre Père» elle redonne sens filial et fraternel à notre vie. La Sainte Trinité est un Mystère d amour abyssal qui nous plonge dans le coeur de Dieu. Encore faut-il en vivre au quotidien. 4

5 Évangile de Jésus Christ selon saint Jean (16, 12-15) L Esprit nous conduira vers le mystère de Dieu À l heure où Jésus passait de ce monde à son Père, il disait à ses disciples : «J aurais encore beaucoup de choses à vous dire, mais pour l instant vous n avez pas la force de les porter. Quand il viendra, lui, l Esprit de vérité, il vous guidera vers la vérité tout entière. En effet, ce qu il dira ne viendra pas de lui-même : il redira tout ce qu il aura entendu, et ce qui va venir, il vous le fera connaître. Il me glorifiera, car il reprendra ce qui vient de moi pour vous le faire connaître. Tout ce qui appartient au Père est à moi ; voilà pourquoi je vous ai dit : il reprend ce qui vient de moi pour vous le faire connaître.» «Que nul n ait la présomption de sonder l impénétrable profondeur de Dieu, le quoi, le comment, le pourquoi de son être. Cela ne peut être ni exprimé, ni scruté, ni pénétré. Crois simplement avec force que Dieu est et qu Il sera tel qu Il a été car Dieu est immuable. Qui donc est Dieu? Père, Fils et Esprit, Dieu est un. Ne te demande rien de plus au sujet de Dieu». Saint Colomban ( ) Instruction sur la Foi. Livre des Jour, page 779. *** «La Trinité, le Seul Sans solitude.» Marie Noël 5

6 La Sainte Trinité dans la vie de chaque jour. «Tu aimeras le Seigneur ton Dieu», le Très Haut nous entraîne dans la splendeur de la Trinité. «Tu aimeras ton prochain», le très bas, le tout venant, à notre porte comme le pauvre Lazare de la Parabole. (Luc 16, 9 31). sur notre route malmené par la vie ou brutalisé par des loubards. ( Luc 10, 25-37) ou perdu dans sa solitude ou le besoin. Matthieu 25, Toute l humanité est appelée à devenir fraternelle Tout racisme admis ou supporté par un chrétien est une caricature de sa foi. *** La prière «minimum» du chrétien Le Signe de la Croix Le Signe des Trois Le Dieu de la Foi. «Le signe de la croix épouse dans son mouvement l effusion de la Trinité : «Au nom du Père» qui est au ciel, c est la source d en haut «Et du Fils» qui descend vers nous pour nous la donner «Et du Saint Esprit» qui la répand sur toute la surface du monde» Raymond Christoflour. La drachme perdue *** «La personne s accomplit non en s isolant mais en relation de connaissance et d amour avec autrui.» Cardinal Yves Congar Gabriel Bodin et Marcel Joly. Haffreingue. Boulogne sur mer 6

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