Ce concile a été ouvert le 11 octobre 1962 et s est terminé le 8 décembre 1965, ce 50 e donc été ouvert en 2012 et se terminera en 2015.

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1 50 ème anniversaire du concile Vatican II Introduction Ce concile a été ouvert le 11 octobre 1962 et s est terminé le 8 décembre 1965, ce 50 e donc été ouvert en 2012 et se terminera en anniversaire a Nous ne verrons ici que le pontificat de Jean XXIII avec ces deux questions : 1) Qui est Jean XXIII, pourquoi Angelo Roncalli a-t-il été élu pape en 1958? 2) Pourquoi a-t-il convoqué un concile le 25 janvier 1959? Comment le voyait-il? L a-t-il marqué de ses idées puisqu il est décédé le 3 juin 1663, et n a donc vécu que la longue phase préparatoire ( ), la 1 ère session, octobre 1962-décembre 1962, (il y a eu au total 4 sessions se déroulant toujours sur à peu près les deux derniers mois de l année) et en partie, la 1 ère intercession. Mais voyons d abord un schéma et ses annexes qui apportent déjà des réponses à ces deux questions : Le schéma Tout d abord un grand cercle qui représente notre espace, espace limité, notre terre. A l intérieur, des cercles concentriques représentant différents espaces de notre terre, cercles interrompus pour suggérer la communication entre eux. Nous avons, en partant du centre, le cercle de Rome, puis celui de l Italie et enfin le reste du monde. A l extérieur de ce grand cercle est représenté le temps, c'est-à-dire que sont inscrites des dates essentielles le long de la vie de Jean XXIII, avec les différentes responsabilités, et aussi, les papes qui se sont succédés au long de sa vie, et qui l ont tous reçu en audience. Sur les côtés, en annexe, en haut à gauche, des grandes figures françaises du 20 e siècle, ou d autres siècles, qui ont été importantes pour Angelo ou pour le concile ; et, en haut à droite, des grandes figures de différents pays. Dans le bas, à gauche, des textes de Jean XXIII, en particulier «le journal de l âme» qu il a commencé dès 1896 et qu il a tenu jusqu à sa mort. Le titre fait penser au très contemporain «Histoire d une âme» de Sainte Thérèse de Lisieux, décédée en 1897 (mais cet écrit thérésien ne sera connu que bien après le décès de Thérèse). Suivent quelques encycliques dont les deux principales Mater et Magistra (1961) et Pacem in Terris (1963), cette dernière, bien reçue dans le monde entier, est considérée comme le testament spirituel de Jean XXIII. En bas à droite une liste des thèmes principaux abordés dans les documents de Vatican II. Au total il ya eu 16 documents pour ce 21 e concile œcuménique, ce qui représente en volume le quart de tous les documents rédigés par l ensemble des 21 conciles œcuméniques. Deux encadrés rappellent nos deux questions. 50 e anniversaire du Concile Vatican II Le pape Jean XXIII 1

2 S ajoute un verset de l Evangile de Jean, certes concernant la venue de Jean Baptiste, mais qui nous fait penser à cette autre venue, notre Jean XXIII, ce «bon pape», ce «gentil pape». Rome Ce cercle occupe une vaste surface à la fois pour pouvoir inscrire des faits importants, mais aussi pour dire que notre Eglise catholique romaine «souffre» à cette époque d une trop forte centralisation. Angelo Roncalli est venu à Rome pour la 1 ère fois en 1900 lors de l année sainte sous le pontificat de Léon 13 Rome, la capitale italienne Dans cette ville sont notamment ces deux basiliques majeures : Saint-Jean de Latran, basilique et cathédrale. Rappelons que celui qui est élu évêque de Rome est par suite le pape, l évêque de Rome étant le «premier» des évêques. Peu après son élection, Jean XXIII viendra en sa cathédrale et les Romains se presseront sur son passage. Autre basilique majeure Saint-Paul Hors les Murs : ici, à une poignée de cardinaux, Jean XXIII a annoncé la convocation du concile le 25 janvier 1959 : la date est importante, c est la fête de la conversion de saint Paul, apôtre des nations, tourné vers le monde, saint Pierre étant lui l apôtre, tourné vers l Eglise, qui lui a été confiée par le Christ. Nous verrons que ce seront les deux soucis du concile Vatican II, l Eglise ad extra et l Eglise ad intra. C est aussi, ce 25 janvier, le dernier jour de prière pour l unité des chrétiens autre souci de Vatican II, l œcuménisme. A l intérieur de Rome, La cité du Vatican Dans la ville de Rome ce micro-etat, suite aux accords du Latran en 1929 entre Pie XI et Mussolini ; donc le pape est aussi chef d Etat (il y a presque autant d ambassades auprès du pape que d ambassades des Etats- Unis dans le monde). Dans cette cité une autre basilique majeure : Saint-Pierre (la 4 e basilique majeure romaine est Sainte- Marie-Majeure, qui est dans la Rome italienne). Dans la crypte de saint-pierre, les archéologues ont confirmé, assez récemment, que c est bien en cet endroit qu avait été inhumé l apôtre saint Pierre. Angelo fera en ce lieu sa première messe en 1904 et y repose aujourd hui. C est à l intérieur de la basilique (comme pour Vatican I) que se tenait l assemblée conciliaire (l aula) de Vatican II. Cette réunion de tous les pères conciliaires, réunion appelée congrégation générale se tenait le matin. Egalement dans cette cité du Vatican nous avons des bâtiments qui abritent la curie, c est-à-dire tous ceux (500?) qui aident le pape à gouverner l Eglise. La curie et le pape Il y a eu désaccord entre Jean XXIII et la curie, non pas tellement sur la convocation du concile mais sur ce qu il devait faire. En effet des membres de la curie, évêques eux aussi, allaient siéger au concile en espérant le guider selon leurs idées plutôt «conservatrices», et les imposer aux autres pères conciliaires venant à Rome, ne se connaissant pas et ne sachant pas bien ce que l on attendait d eux. 50 e anniversaire du Concile Vatican II Le pape Jean XXIII 2

3 Parmi ces membres influents de la curie citons, au moins, Tardini, secrétaire d Etat (=premier ministre du pape), Ottaviani à la tête du Saint Office( créé en 1572), congrégation de la curie la plus prestigieuse car elle veille à la pureté de la foi, et de plus, depuis 1918, date de sa création, avec l Index, contrôle toute publication et donc peut «mettre à l index», c'est-à-dire interdire une publication qui porte atteinte à cette pureté de la foi. C est la curie, qui dans la phase préparatoire du concile ( ) a préparé les textes, à travers des commissions préparatoires qui correspondaient chacune à un bureau de la curie, texte qui seraient ensuite soumis aux pères conciliaires. Jean XXIII ne les appréciait pas toujours : il y a là «20 cm de condamnations, 3cm d éloges!» La curie avait en outre préparé la liste des pères conciliaires qui siègeraient dans les commissions conciliaires : les pères n avaient qu à accepter par un vote. La curie pensait aussi que les pères conciliaires ne viendraient que pour une session où ils voteraient ces textes tout faits. Résumons tout cela par cette formule entendue : «Ottaviani règne, Tardini gouverne et Jean XXIII bénit» Ou par cette réflexion d Angelo à Suenens : Soudain il dit «Oh, je sais quelle sera ma contribution personnelle dans la préparation du concile».après une pause il ajoute «Ce sera la souffrance». Mais le pape a aussi eu des hommes du concile partageant ses idées plus «libérales». Exemple Béa, jésuite allemand, né comme Angelo, en 1881, que Jean XXIII mettra à la tête d un secrétariat pour l unité des chrétiens, secrétariat qui s est ajouté donc aux commissions conciliaires inspirées par la curie. Autre exemple Suenens, belge, auquel Jean XXIII demandera de rédiger un projet aidant à la rédaction de nouveaux textes puisque ceux, élaborés dans la phase préparatoire du concile, avaient été rejetés à plus de 80%. Citons aussi Montini (le futur Paul VI), ami depuis les années 20 d Angelo Roncalli, ayant longtemps appartenu à la curie, mais contesté, qui avait été envoyé à Milan à la fin du pontificat de Pie XII. L Italie Angelo a été un peu partout dans son pays. Ont été retenus ici des lieux très importants pour lui : Son village natal, Sotto Il Monte, au pied des Alpes, où il retournera fréquemment. Ce village dépendait du diocèse de Bergame et ce diocèse de l archevêché de Milan. Trente, là s était tenu un important concile ( ) qu Angelo considérait comme un concile «réformateur» car ce concile avait voulu faire des changements dans l Eglise afin de répondre aux critiques protestantes, et on parlera davantage de «Contre-réforme», mais, sauf le cas de quelques évêques, comme saint Charles Borromée à Milan, l Eglise n a guère engrangé de changements. 50 e anniversaire du Concile Vatican II Le pape Jean XXIII 3

4 Venise, où il sera nommé ( ), avec le titre de patriarche ; Angelo Roncalli pensait bien y finir ses jours. Assise et Lorette qu Angelo avait déjà visités en 1900, mais où il est revenu comme pape en Jean 23 sera le premier pape à sortir de Rome (il faudra attendre Paul VI pour voir un pape sortir de l Italie - Jérusalem, Bombay, New York- et quant à Jean Paul II, il se déplacera sur un million de km. Le Monde Angelo a été un peu en Afrique du Nord, au Proche Orient (Liban et Palestine ) et dans de nombreux pays européens. Cela l a mené dans des aires religieuses différentes (Uniates, c'est-à-dire chrétiens orientaux unis à Rome, orthodoxes, protestants, musulmans, juifs). Angelo est venu particulièrement en France, lors de sa nonciature ( ). Mais il était déjà venu à Lourdes en 1905 et y revint, en 1958, envoyé par Pie XII gravement malade, pour le 100 ème anniversaire des apparitions et c est à cette occasion qu il bénira la basilique saint-pie X. Le patriarche de Venise devient Jean XXIII Certes il n est élu par le conclave qu au 11 ème tour, cependant ce n est pas une vraie surprise, ce n est pas un inconnu, il faisait partie des papabile et était même le candidat favori des journalistes. Pourquoi ce choix? L homme plaît par ses qualités humaines, homme de contact, partout il a plu avec son humour, sa bonté, sa charité ; ses qualités pastorales qu il exercera notamment comme patriarche de Venise. «Sans la charité, toute activité se révèle nulle» (Imitation de Jésus Christ) Lui-même disait : «une seule façon d être chrétien, être bon», ou s inspirant de saint Augustin, «Haïr l erreur tout en aimant ceux qui sont dans l erreur», ou encore «J ai toujours été plus soucieux de ce qui unit que de ce qui sépare et conduit à des différences Je m oblige spécialement à chercher la parfaite pauvreté d esprit dans le détachement absolu de moi-même, en n ayant nul souci de postes, de carrière, de distinctions ne suis-je pas déjà trop honoré ainsi, dans la simplicité si haute de mon sacerdoce et de mon ministère, que je n ai pas cherché, mais que la Providence m a confié par la voix de mes Supérieurs». Et voici quelques faits : son aide pour les victimes d un tremblement de terre en Bulgarie (où il représente Pie XI), son intervention en faveur de Grecs qui se sont opposés à l occupant allemand, son action en Turquie, nouveau poste d envoyé des papes Pie XI et Pie XII, en effet, pendant la seconde guerre mondiale il agit en faveur de réfugiés Polonais, et aussi de Juifs Bulgares ou Roumains menacés de déportation ; il aurait sauvé ainsi juifs. Sa spiritualité. Angelo, comme bien d autres, est nourri par ce grand livre «L imitation de Jésus Christ». (Ouvrage de piété et de spiritualité du 15 ème siècle). 50 e anniversaire du Concile Vatican II Le pape Jean XXIII 4

5 «Chaque jour je récite mon bréviaire en pensant à tous les lieux où j ai été. A Prime, je prie pour la France, à Tierce pour la Turquie, à Sexte pour la Grèce, à None pour ma chère Bulgarie». Il compte sur l Esprit Saint : «Ce concile, ou bien c est une idiotie, ou bien c est l œuvre de l Esprit Saint, pour ma part je crois que c est l Esprit Saint».Il verra le concile comme une nouvelle pentecôte. Angelo né pauvre «je n ai pas un seul vêtement qui ne m ait été donné» garde ce souci des pauvres et s attache à ceux qui s en préoccupent : il s est intéressé à Marc Sangnier, favorable à un christianisme social ; il a été de 1905 à 1914 secrétaire de l évêque de Bergame connu pour ses positions de défense des travailleurs ; dans les années 20, il soutiendra les efforts du prêtre Don Sturzo, adversaire du fascisme, fondateur du parti populaire italien, ancêtre du parti démocrate chrétien en Italie. Angelo est craint pour son «ouverture à gauche», inquiétant même la CIA lors de la publication de l encyclique Mater et Magistra! La police fasciste souhaitera son éloignement ce sera le début de sa carrière diplomatique, autre champ d expérience utile pour un futur pontife. Mais, n étant pas du «sérail», il est envoyé sur des postes diplomatiques mineurs : la Bulgarie, puis la Turquie à laquelle s ajoute la Grèce. Beaucoup plus surprenant, le poste prestigieux de Paris avec cette fois le titre de nonce apostolique. Ce serait une décision de Pie XII imposée à la curie. Il faut dire aussi qu Angelo aime la France comme son ancien évêque de Bergame, il en connaît la langue. Ce poste était difficile dans cette France du lendemain de la guerre, avec un général De Gaulle qui a obtenu de Pie XII le changement de nonce, et qui aurait voulu le changement de nombreux évêques qui avaient eu des positions par trop pétainistes. Finalement cela ne s est fait que pour une poignée d entre eux. Angelo eut aussi à montrer son habileté dans cette France marquée par la laïcité, avec cette Eglise de France qui a lancé l expérience des prêtres ouvriers. Angelo sut plaire notamment à la classe politique à tel point que le président Vincent Auriol usant de ses prérogatives présidentielles remit à Angelo, à la fin de sa nonciature, sa barrette de cardinal ; et au repas, offert par Angelo pour son départ, au radical Edouard Herriot et à tous les présidents du conseil des ministres qu il avait connus pendant cette nonciature, il ne manquait personne. Retenons d autres faits expliquant son élection : outre sa bonne connaissance de l histoire de l Eglise, le fait d avoir ce vécu dans des aires religieuses, différentes, autres que celles de l Eglise catholique romaine. Cela explique en particulier son souci de ménager les relations avec les Protestants par une position modérée en mariologie. Ainsi, s il avait accepté la proclamation du dogme de l Assomption par Pie XII en 1950, il avait osé critiquer la mise en place par le même Pie XII de la fête, le 31 mai, de la Royauté de Marie (ce jour est la fête de la Visitation de Marie) Mais son élection résulte de considérations moins nobles. Des membres de la curie, électeurs au conclave, ne réussissant pas à faire élire leurs candidats préférés, et craignant que finalement ce soit un cardinal non italien qui soit élu, ont fini par porter leurs voix sur Angelo, qui ne durerait pas longtemps, bientôt 77 ans, de plus, cet homme sans grande stature intellectuelle aux yeux de la curie, serait facilement manipulable. On s orientait ainsi vers un pontificat de transition. De plus, cela ne pouvait qu aider à cette élection, Angelo correspondait au portrait du pape 50 e anniversaire du Concile Vatican II Le pape Jean XXIII 5

6 attendu, portrait qu on établit à la suite des discussions entre les cardinaux avant que ceux-ci n entrent en conclave. «Dans cette société où sévit partout une horrible violence, il n y aurait pas lieu de s étonner outre mesure que le Seigneur donne à son Eglise un pontife pauvre et humble nous sommes écrasés par trop de connaissances, trop de pouvoir, nous sommes écrasés par la grandeur, le prestige les mots» (Don Primo Mazzolari dans Adesso, en apprenant la mort de Pie XII). «Cette situation très grave demande, Eminences, que le nouveau Pontife que nous attendons, allie la vigueur d âme à une intense charité Qu il embrasse d un cœur paternel tant l Eglise occidentale que l Eglise orientale Qu il soit un pont entre les différentes classes de citoyens Qu il connaisse parfaitement la science des relations publiques entre les nations pour traiter les affaires avec compétence» Les débuts de ce pontificat Sans surprise il commença dans la simplicité. Du balcon où il est présenté au monde, il est aveuglé par les projecteurs et ne voit pas la foule. Il note : «J ai béni Rome et le monde comme si j avais été aveugle je me dis en moi-même : si tu ne restes pas un disciple du Maître doux et humble, tu ne comprendras rien, même aux réalités temporelles. Tu seras réellement aveugle» Il peut là encore se référer à son livre de piété : «Reste prudent et humble en toutes choses». Il visita un hôpital d enfants puis une prison de Rome. Plus inattendue, la nomination de nouveaux cardinaux, d une part on revint au chiffre de 70 (dans les dernières années Pie XII n avait plus nommé de cardinaux) avec pour la 1ère fois un cardinal noir. De plus Jean 23 considérait que ce chiffre de 70 (s inspirant de Nb 11,16) respecté au moins depuis le temps de la Renaissance, ne correspondait plus au fait que l Eglise était maintenant, toute autre, présente sur tous les continents. Rapidement, Jean XXIII se fait apprécier dans le monde entier et notamment grâce à son rôle pour la paix lors de la crise de Cuba en octobre Cela lui valut d être considéré par le Time comme l homme de l année 1962 et de recevoir en 1963 le prix Balzan. Une attitude pacifiste en accord avec sa devise «Obéissance et Paix». Dans la même veine rapportons son accueil, malgré les critiques, de la fille de Khrouchtchev et de son mari (Adzhubei). Autres accueils, celui de Jules Isaac, auteur de «Jésus et Israël» pour espérer de ce pape, qui avait fait supprimer le terme de «perfide» dans la prière du Vendredi saint pour les juifs, une attitude toute différente pour les juifs et le judaïsme. Angelo reçut aussi le père d Anne Frank qui lui remit le journal de sa fille. Jean XXIII eut de nombreuses visites de chefs d Etat (34 en 5 ans de pontificat,10 seulement pour Pie XII en 19 ans de pontificat). 50 e anniversaire du Concile Vatican II Le pape Jean XXIII 6

7 La convocation du concile Pourquoi? Franco-prussienne et achèvement de l unité italienne avec la fin des Etats pontificaux, Rome devenant la capitale de l Italie. On avait eu le temps de faire un texte sur le pape (l infaillibilité pontificale) mais pas sur les évêques. Jean XXIII s était intéressé aux conciles qui avaient tenté de réformer l Eglise, celui de Trente, ainsi qu à celui de Lyon (nonce à Paris, il vint à Lyon pour commémorer le 700 e anniversaire de ce concile). Il a été aussi très influencé par l ouvrage capital du père Yves Congar «Vraie et fausse réforme dans l Eglise», 1950, et cela l a amené à se poser la question : une réforme dans l Eglise, est-ce possible? Il nommera Congar, ainsi que de Lubac, autre grand théologien français, membres de la commission théologique qui a préparé le concile. D autres qu Angelo pensaient aussi à un concile. Pie XI l avait un peu envisagé. Davantage Pie XII qui avait demandé à Ottaviani en 1948 d y réfléchir. Mais finalement le pape ne pouvait-il pas, avec son pouvoir renforcé par Vatican I, agir sans convoquer un concile? Pie XII ne gouvernait-il pas déjà l Eglise en se passant d un secrétaire d Etat. Enfin, il a été dit que pendant le conclave, Ottaviani et d autres qui travaillaient à l élection d Angelo, lui auraient suggéré de convoquer un concile. C est donc bien avant ce fameux 25 janvier 1959, qu Angelo devenu pape songeait à convoquer un concile. Et donc est venu ce concile pour lequel il aimait dire : «Ne vous inquiétez pas.quoi que nous fassions, nous ne serons jamais à la hauteur de la tâche, mais Dieu nous aidera. En matière de concile, nous sommes tous des novices». La foule de Romains est enthousiaste lors de l ouverture le 11 octobre Et le soir, à cette foule estimée à un demi-million de personnes, Jean s écrie de sa fenêtre «Chers enfants, chers enfants, j entends vos voix Ici est représenté le monde entier Retournez maintenant chez vous et donnez un baiser à vos petits enfants, dites leur qu il vient du pape» (Discours sous la lune). Le pape et l aula Jean 23 veut laisser une grande liberté aux pères conciliaires, trop grande peut-être, car, nous l avons vu, une minorité de pères, membres de la curie, agissent pour orienter le concile selon des idées qui ne sont pas celles du pape. Mais Jean XXIII fait comme saint Bernard «remarquer tout, (il suivait par la télévision le travail de l aula), fermer les yeux sur beaucoup de choses, en corriger quelques unes». «Son rôle essentiel a été de rendre les choses possibles et de laisser la porte ouverte à l improvisation». Son désaccord avec les textes préparés pour les pères conciliaires, Il le montrera dans son discours d ouverture du concile. «Autre est la substance de la doctrine antique contenue dans le dépôt de la foi, autre la formulation dont on la revêt». «que l Eglise préfère user du remède de la miséricorde plutôt que de la sévérité», qu elle évite de porter «des condamnations». 50 e anniversaire du Concile Vatican II Le pape Jean XXIII 7

8 Jean XXIII partageait les propos du discours de l évêque de Bruges, Mgr de Schmedt, le 19 novembre 1962, où il dénonçait le triomphalisme, le cléricalisme et le juridisme de l Eglise. Ce discours, applaudi, alors que normalement on n applaudissait pas, fut apprécié ainsi par une majorité de pères, ces pères qui cherchent peu à peu à se dégager de la main mise de la Curie. Peu à peu, émerge notamment dans la réflexion de nombreux pères, sous l influence des grands théologiens, experts au concile, ou conseillers d évêques, Conga, de Lubac, Chenu, Rahner, Ratzinger, etc., la prise en compte de l histoire. Pie XII lui-même l avait exprimée. Et Jean XXIII reprenait un verset biblique : tenir compte des «signes des temps», «car le Très-Haut possède toute science, il a le regard fixé sur les signes des temps» (Si 42,18). Il disait que l Eglise était un lieu de vie, pas un musée mais un jardin. Conséquence capitale dans la façon de penser : suivre non pas une méthode déductive, qui aboutit à tout décider d en haut hiérarchiquement et idéologiquement, mais au contraire, méthode inductive, observer les faits avant de voir ce que l on peut dire et ce que l on peut faire. L héritage de Jean XXIII Constatons que le concile se poursuivra et rédigera des documents, au-delà du décès de Jean XXIII avec ces idées des théologiens, idées partagées par le pape Jean, idées d une Eglise ouverte sur le monde. On ne sait pas vraiment si Jean XXIII a ouvert une fenêtre de son appartement pontifical pour dire que l Eglise avait besoin d un air nouveau, mais ce besoin d air nouveau, d «aggiornamento» était bien dans sa tête et s est concrétisé par la convocation du 21 e concile œcuménique. Les 16 documents de Vatican II se situent donc dans la ligne de qu Angelo pensait. Le document sur la liturgie, lui qui avait accepté des mots turcs. Le document faisant place aux évêques, la fameuse collégialité, le pape n est rien sans les évêques et inversement, façon de souligner à la fois l unité de l Eglise (le pape) et sa diversité (les évêques), lui qui avait tant admiré les évêques de sa jeunesse, comme celui de Bergame, ou des évêques d autres époques comme Saint François de Sales ou Saint Charles Borromée. Le document sur l Eglise «Lumen Gentium». Ce document met surtout en place le Christ, lumière du monde, ce monde étant d abord «le Peuple de Dieu», puis, mais après, l Eglise institutionnelle avec pape et évêques et donc la curie qu il faudrait réformer, curie qui l avait fait souffrir à tout moment de sa vie. Autre document capital «Gaudium et spes», c est-à-dire Eglise et le monde, l Eglise ad extra autrement selon le langage de Suenens. Evidemment ce souci du monde se lit dans toute la carrière d Angelo, pour lui l Eglise devait être dans une perspective d amitié avec l humanité contemporaine. Même écho de la pensée de Jean XXIII dans les textes sur l œcuménisme, sur l interreligieux avec en particulier ce nouveau regard sur le judaïsme. 50 e anniversaire du Concile Vatican II Le pape Jean XXIII 8

9 Conclusion Jean XXIII n a pas échappé à des critiques, ainsi celles du père Congar : «Personnellement, j ai très vite, et de façon réitérée, été déçu : car le pape Jean avait des paroles et des gestes extrêmement sympathiques, ses décisions, son gouvernement, démentaient pour une bonne part ce qui avait éveillé de l espoir». «On a lu une décision du pape qui, répondant à la demande de 400 évêques, inscrire S. Joseph au Canon de la Messe Les évêques français sont, paraît-il fort mécontents.les Observateurs sont atterrés. Le grave n est pas d avoir mis S. Joseph au Canon C est qu en plein concile, et alors que le concile connaît de la liturgie, le pape de sa seule autorité, décide quelque chose (dont l opportunité est pour le moins douteuse). Le bon pape Jean XXIII mélange sans cesse le très sympathique et le regrettable ou l arriéré». Cette réserve explique-t-elle que son vieil ami Montini, devenu le pape Paul VI, a refusé «la canonisation conciliaire» du bon pape Jean et qu il faudra attendre l an 2000, avec Jean Paul II, pour qu il soit déclaré Bienheureux? N empêche qu avec ce concile Vatican II, Jean XXIII a écrit une nouvelle page de l histoire de l Eglise. Mais il reste encore de la place sur cette page pour inscrire une suite au concile. En somme, ce concile est bien plus que les années avec ses quatre sessions, bien plus que les 16 documents qu il laisse. Vatican II est plus que Vatican II : c est un événement non terminé, ce concile n a fait que la moitié du chemin, disent certains. Jean Paul II le laissait deviner à sa façon en déclarant que ce concile était une boussole pour le 21 e siècle. Il ya un chemin à poursuivre selon les intuitions fondamentales de tous ceux qui ont compté dans ce concile, avec en tête, naturellement, celui qui l a convoqué. N attendons-nous pas que notre nouveau pape, François, nous fasse tous avancer sur ce chemin, où l Eglise, voulue par le Christ, conduite par l Esprit Saint, soit toujours davantage au service du monde afin que celui-ci soit totalement le Peuple de Dieu? Jean XXIII peu de temps avant sa mort «Aujourd hui plus que jamais nous sommes appelés à servir l homme comme tel et pas seulement les catholiques ; défendre par dessus tout et partout les droits de la personne humaine, et pas seulement ceux de l Eglise catholique Ce n est pas que l Evangile ait changé : c est que nous avons commencé à le mieux comprendre le moment est venu de discerner les signes des temps, de saisir l occasion et de regarder loin devant» 50 e anniversaire du Concile Vatican II Le pape Jean XXIII 9