Le Journal de l école Ymaa Paris XI et Vincennes d art martial externe, interne et énergétique Chinois

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1 N 04 Janvier > Mars 2008 Le Journal de l école Ymaa Paris XI et Vincennes d art martial externe, interne et énergétique Chinois

2 2 SOMMAIRE EN BREF... Plusieurs infos YMAA CA camp de retraite Invitation YMAA Signification des idéogrammes Technique Liste des mouvements de la 3ème partie de la séquence de taiji Quan Technique Sport des 5 animaux : le tigre Réflexion : Les arts martiaux bons pour la santé Dossier : Le stress.. Moralité : Humilité Autres écoles En France EDITORIAL Un mot du président Une bonne année à tous. Année 2008 pour les occidentaux et année du Rat pour les chinois le 7 Février. Cette période est un moment opportun pour de nouveaux départs, de fermes résolutions ou de nouveaux objectifs à atteindre. Les objectifs, font que l homme avance. Mais quels objectifs? Du simple objectif de la journée dans un domaine (professionnel, familiale ou pour nous martial) jusqu aux objectifs d une vie, le problème est de le formuler précisément pour en prendre conscience. Ensuite, pour en facilité l atteinte, il faut le décliner en plusieurs sous objectifs. Lorsque l on fait cette démarche pour une journée dans un domaine, il suffit de dupliquer le même processus pour un mois, pour une saison, pour une année et pour un cycle de plusieurs années (la tradition dit 12 années). On balise ainsi notre vie, sans pour autant la règlementer ou la rigidifier, mais pour avoir un esprit fort et avoir sans cesse conscience de ce que l on veut lors des moments de découragement. Bien sûr, si notre vie et notre sensibilité se modifient, on peut changer d objectif. Rien n est figé! Le plus important est d avoir à l esprit nos objectifs. Je vous conseille donc de vous poser un temps pour écrire vos objectifs principaux dans la pratique des arts martiaux Bonne année et bonne pratique MARQUES Victor Président YMAA Paris XI et Vincennes. YMAA Paris XI Au126, l atelier-club 126 rue Oberkampf PARIS YMAA Vincennes Centre Arkanciel 17 rue de Paris VINCENNES YMAA, LA REVUE N 04 - Premier trimestre 2008 Revue édité par le groupe YMAA Est Parisien (Paris XI et Vincennes) Directeur de publication : MARQUES Victor Rédacteur en Chef : MARQUES Victor Coordination : LABIANO Patricia, JUMEL Marix Comité de rédaction : Victor MARQUES Conception graphique : MARQUES Victor Remerciements : Traductions : Victor Marques, Neil Gotleib, Pierre Coppet, Aurélia Scmidt Impression : Sponsors : Sources : livres de Maître Yang Jwing Ming, Photos et textes : rubriques : En bref Téléphone : +33 (0) Messagerie : ymaaparis11@yahoo.fr

3 En BREF... Internet Des liens qui vous permettent découvrir d autres aspects des arts martiaux : Performances chinoises : Il n y a pas d age pour s entraîner: Plusieurs vidéos YMAA sur Youtube http :// Dans le noir Nous étions 16 ce samedi 1er Décembre 2007, à tester, à angoisser à l idée de manger dans le noir total. Mais encore un moment plein d émotions, de rires et de partages. Encore un moment ou le SA- VOIR FAIRE à prédominé sur le SAVOIR. Restaurant «dans le Noir» Rue Quincampoix, PARIS. Tél : Une expérience... Noël avant l heure 18 Décembre 21h, plusieurs sont venus fêter la première rencontre «au126 l Atelier-Club» de la YMAA Paris 11. La table dressée à même le sol, rappelant nos soirées au Dojo Césam, nous partageâmes des souvenirs, des souhaits pour la nouvelle année et surtout toutes les denrées apportées par les uns et les autres. Comme d habitude, rires, anecdotes et surtout plaisir de se retrouver dans un lieu unique pour partager les mêmes objectifs. Nouvel an chinois Carte de vœux en chinois sur le site : Des méthodes chinoises L express 10/08/2007, reportage photos. Gymnastes chinois, l'école de la souffrance. A un an des Jeux olympiques de Pékin, la Chine prépare déjà les futurs médaillés des JO de Londres en Reportage au cœur de ces écoles de gymnastique où des bouts de chou de 4 à 12 ans souffrent le martyre pour la gloire de l'empire du Milieu. reportage-photo/default.asp?id= C est parti... Pour le stage au Maroc, vous pouvez encore vous inscrire. Nous sommes déjà 9 participants à cette première expérience hors de nos frontières. Spectacles Shen Yun Spectacles des arts divins Date : au 1er Lieu: Palais des congrès de Paris Tarif : 24.5 à 82.5 Les étoiles du cirque de Pékin. le descendant du dragon Date : au Lieu : Cirque Phénix Tarif :voir site Janvier 7 Reprise des cours après congés 12 stage mensuel 19 championnat national de Kung fu tao lu traditionnel championnat national de Kung fu san shou et 20 traditionnel stage de remise en forme stage mensuel Février 9 stage de saison 9 10 championnat de France Sanda Séniors Championnat de France, tao lu traditionnel (taichi) championnat national de Tui Shou 16 stage mensuel stage de remise en forme Fermeture congés Mars 1er Anniversaire de l'association 10 Reprise des cours après congés 15 stage mensuel 15 Fête de l'association.. (le soir) coupe de France Juniors séniors de sanda - boxe chinoise stage de remise en forme 20 championnat national jeunes de kung fu 23 wushu Nettoyage de la salle 24 férié Festival des arts énergétiques et 29 Martiaux chinois Stage en Province (Dijon) Stages YMAA Internationale Les fameux stages d hiver à Boston auront lieu du 19 janvier et 24 Février Si vous intéressés Cours gradés Cours de 21h à 22h Les 10 et 24 Janvier - 7 et 21 Février - 13 et 27 Mars - 10 avril - 15 Mai - 5 et 19 Juin Le Nouvel An chinois ( 农 历 新 年 - nónglì xīnnián) aussi appelé Fête du printemps est la fête la plus importante pour les communautés chinoises à travers le monde entier. Le 7 Février 2008, nous entrerons dans l année du RAT, élément Terre. YAMATO Les tambours du Japon Date : au Lieu : Casino de Paris Tarif : 53 à 64 Prochain numéro, une traduction de l interview de Mtre Yang Jwing Ming paru dans la fameuse revue «Inside Kung fu».

4 4 YMAA CALIFORNIE Camp de retraite Invitation du Dr Yang jwing Ming 17/09/2007 (Traduction MARQUES Victor) Bonjour Directeurs et étudiants des écoles YMAA : Vous êtes invités, par la présente, à vous joindre à nos entraînements réguliers en Californie pendant ces deux périodes : du 1er septembre au 15 décembre et du 16 janvier au 30 juin. Toutefois vous vivrez, mangerez et vous entraînerez, selon le programme d entraînement des étudiants à demeure. Vous devrez également suivre les règles de fonctionnement du Centre de Retraite. Merci de bien réfléchir aux conditions énumérées ci-dessus avant de vous engagez. Seuls 5 invités seront acceptés en même temps. Étudiants hors école YMAA : Tout le monde est invité à participer au programme d entraînement des élèves à demeure. Il n y aura pas d attention particulière pour les visiteurs! Les visiteurs vivront, mangeront et s entraîneront comme les étudiants réguliers et suivront leur programme journalier. Vous serez soumis aux règles du Camp de retraite. Merci de bien y réfléchir avant de vous engager. Vous serez les bienvenus pendant les deux périodes d entraînement réguliers qui sont du 1er septembre au 15 décembre et du 16 janvier au 30 juin. Pour les tarifs et les différents détails voir le site : Vous avez aussi la possibilité de suivre les Séminaires d été en Californie, voir le site : L entraînement Considérez, l entraînement comme un défi, comme c était le cas autrefois. Vous apprendrez de manière accélérée et vous atteindrez un niveau supérieur de compétences et de compréhension en une plus courte période d entraînement. Il y a des règles strictes et un programme auquel vous devrez adhérer pour maintenir le code disciplinaire qui est un aspect intégral de l entraînement du Centre de Retraite. Les entraînements débuteront avec la méditation à 5h30 du matin et se termineront avec le dîner à 8h du soir. Il y a quelques pauses au cours de la journée. Transport Par avion, arrivée : A Eureka/Arcata (20$/Trajet) (Prière de nous contacter auparavant nous nous confirmer votre heure d arrivée) Après votre contact, nous pourrons vous récupérer à l heure convenue pour un tarif de seulement, 20$ par trajet. Dans ce cas vous pourrez partager le prix avec d autres personnes. Toutefois si vous ne pouviez pas arriver à l heure convenue, on vous demandera un montant de 50$ par trajet. Le temps de trajet pour venir au centre est approximativement de 90 minutes à partir de l aéroport. N apportez que les bagages nécessaires à cause de l espace limité. Heures de récupération le Vendredi seulement : 12h, 16h et 20h. A San Francisco : Il n y aura pas de récupération possible à San Francisco car c est à 4h de route du centre de retraite. Vous devrez louer un véhicule, de préférence un 4x4. (Toutefois, s il n y en a pas de disponible, il est possible de venir en voiture 2 roues motrices et de se garer à Miranda) Le nombre de véhicules autorisés dans la propriété est limité et les frais de maintenance de la route seront demandés. (Merci de vérifier les possibilités de stationnement au centre, ci-après, avant de venir). Par voiture Voiture 2 roues motrices : Attention, il est interdit de venir avec une voiture 2 roues motrices jusqu au centre de retraite. Une voiture option 4x4 est nécessaire. Pour accéder au centre, la route est étroite et l inclinaison est de 38. (Une voiture 2 roues motrices est malheureusement incapable d accéder au centre). Les téléphones portables ne captent pas dans cette zone montagneuse, ce qui rend difficile des opérations de sauvetage. Voiture 4x4 :(Un maximum de 5 voitures est autorisé à stationner). Si vous avez un «4x4» et que vous souhaitez venir au centre de retraite, prière de nous contacter pour un accord préalable. En effet un maximum de 5 voitures est autorisé à entrer et à rester au centre de retraite. La route ne permettant pas le croisement de 2 voitures, nous vous conseillons d éviter si possible de venir véhiculé. Le prix sera de 20$/jour pour le parking et pour l entretien de la route. Nous vous encourageons à garer votre voiture à la Ferme de Miranda. Contactez moi à YMAABoston@aol.com pour demander de vous joindre aux entraînements en Californie. J espère vous voir là bas. Cordialement Dr Yang Jwing Ming

5 5 T-Shirt YMAA Paris IX et Vincennes Signification des idéogrammes (MARQUES Victor) L école de la YMAA regroupe plusieurs styles d arts martiaux chinois. Ceux-ci sont pratiqués selon la tradition asiatique et suivant une philosophie martiale. LOGO côté cœur 武 德 - WU DE 武 : Wu : Martial 德 : De : Moralité Résumé : C est l ensemble des valeurs morales et psychologiques que doit suivre un pratiquant dans son attitude en société et lors des entraînements. 氣 功 - QI GONG 氣 : Qi : énergie (voir YMAActus, la revue n 3 Rubrique Question) 功 : Gong (kung) : Maîtrise, perfectionnement, étude (dépenser du temps et de l énergie pour la maîtrise de Résumé : C est l art qui permet d étudier l énergie (Bio-électricité) sous toute ses formes. Cela inclut l énergie de l environnement (Feng Shui), l énergie de l être humain, etc Dans l école le Qi Gong est plutôt orienté dans l étude des 4 catégories de Qigong en relation avec les arts martiaux. Logotype côté coeur 太 極 拳 - TAIJI QUAN 太 : Tai : Grand 極 : Ji : Ultime 拳 : Quan : Poing, Style, Boxe Résumé : Style d art martial, dit Interne. Ce style se caractérise par des mouvements lents et basés sur la théorie du Yin-Yang. Le Taiji, selon le Yi Jing, est la force qui donne naissance au Yin et au yang à partir du néant. Il est de nos jours de plus en plus pratiqué pour ses vertus thérapeutiques. 白 鶴 拳 - BAI HE QUAN 白 : Bai : Blanc 鶴 : He : Grue 拳 : Quan : Poing, Style, Boxe Résumé : Style d art martial, dit Externe-Interne, du sud de la Chine. Ce style se caractérise par des mouvements imitant les ailes de l échassier. Ce style met l accent sur le combat à courte distance et utilise la force «rebondissante» ainsi que l application de nombreuses luxations (Qin Na). 少 林 長 拳 - SHAOLIN CHANG QUAN 少 : Shao : Petit 林 : Lin : Forêt, Bois 少 林 : Shaolin : Jeune ou Petite Forêt est en fait le nom d un temple bouddhiste de la province du Henan en Chine. Ce temple est considéré comme le point de départ de tous les arts martiaux chinois Logotype Dos 長 : Chang : Long 拳 : Quan : Poing, Style, Boxe Résumé : Style d art martial, dit Externe, du nord de la Chine. Ce style se caractérise par des mouvements longs et l utilisation de nombreux coups de pied. Le pratiquant de ce style se maintiendra éloigné de son adversaire pour combattre. LOGO dans le Dos Nous retrouvons les idéogrammes de Qi Gong, Taiji et Kung Fu (Voir ci-dessus) 功 夫 - Gongfu (Kung Fu) 功 : Kung : Maîtrise, perfectionnement, étude 夫 : Fu : Homme accompli Résumé : Ce terme est normalement joint à tout art qui nécessitant du temps, de l énergie et de la patience pour être maîtrisés. Une fois maîtrisé, le pratiquant de cet art devient un être humain accomplit. Le kung fu peut s appliquer à la musique, à la peinture, à la cuisine, etc De nos jours et depuis les années 70, Kung Fu s utilise pour désigner les arts martiaux chinois considérés comme des arts traditionnels et permettant aux pratiquants de devenir des humains accomplis.

6 6 TECHNIQUE Mouvements de la séquence longue de Taiji Quan style Yang Troisième partie Mouvement de Transition (Guo Du Shi) 過 渡 勢 64. Parer, enrouler et tirer vers l'arrière, presser en avant et repousser (Peng, Lu, Ji, An) 掤 X 擠 按 65. Fouet simple (Dan Bian) 單 鞭 66. Les chevaux sauvages partagent leur crinière à droite (You Ye Ma Fen Zong) 右 野 馬 分 鬃 67. Les chevaux sauvages partagent leur crinière à gauche (Zuo Ye Ma Fen Zong) 左 野 馬 分 鬃 68. Les chevaux sauvages partagent leur crinière à droite (You Ye Ma Fen Zong) 右 野 馬 分 鬃 69. Saisir la queue du moineau à gauche (Zuo Lan Que Wei) 左 攬 雀 尾 70. Parer, enrouler et tirer vers l'arrière, presser en avant et repousser (Peng, Lu, Ji, An) 掤 X 擠 按 71. Fouet simple (Dan Bian) 單 鞭 72. La dame de jade tisse avec la navette à gauche (Zuo Yu Nu Chuan Suo) 左 玉 女 穿 梭 73. La dame de jade tisse avec la navette à droite ( You Yu Nu Chuan Suo) 右 玉 女 穿 梭 74. La dame de jade tisse avec la navette à gauche (Zuo Yu Nu Chuan Suo) 左 玉 女 穿 梭 75. La dame de jade tisse avec la navette à droite ( You Yu Nu Chuan Suo) 右 玉 女 穿 梭 76. Saisir la queue du moineau à gauche (Zuo Lan Que Wei) 左 攬 雀 尾 77. Parer, enrouler et tirer vers l'arrière, presser en avant et repousser (Peng, Lu, Ji, An) 掤 擠 按 78. Fouet simple (Dan Bian) 單 鞭 79. Agiter les mains dans les nuages à droite (You Yun Shou) 右 雲 手 80. Fouet simple (Dan Bian) 單 鞭 81. Descendre le corps du serpent (She Shen Xia Shi) 蛇 身 下 勢 82. Le coq doré se tient sur une patte à droite (You Jin Ji Du Li) 右 金 雞 獨 立 83. Le coq doré se tient sur une patte à gauche, (Zuo Jin Ji Du Li) 左 金 雞 獨 立 84. Reculer et repousser le singe à gauche (Zuo Dao Nian Hou) 左 倒 攆 猴 85. Vol en diagonale (Xie Fei Shi) 斜 飛 勢 86. Elever les mains et se pencher en avant (Ti Shou Shang Shi) 提 手 上 勢 87. La grue blanche déploie ses ailes (Bai He Liang Chi) 白 鶴 亮 翅 88. Brosser le genou et avancer à gauche (Zuo Lou Xi Ao Bu) 左 摟 膝 拗 步 89. Cueillir l'aiguille au fond de la mer (Hai Di Lao Zhen) 海 底 撈 針 90. Eventer en arrière (Shang Tong Bei) 扇 通 背 91. Le serpent blanc se retourne et crache son venin (Zhuan Shen Bai She Tu Xin) 轉 身 白 蛇 吐 信 92. Avancer d'un pas, dévier vers le bas, parer et frapper du poing (Jin Bu Ban Lan Chui) 進 步 搬 捶 93. Parer, enrouler et tirer vers l'arrière, presser en avant et repousser (Jin Bu Peng Lu Ji An) 進 步 掤 X 擠 按 94. Fouet simple (Dan Bian) 單 鞭 95. Agiter les mains dans les nuages à droite (You Yun Shou) 右 雲 手 96. Fouet simple (Dan Bian) 單 鞭 97. Se tenir haut pour chercher le cheval du regard (Gao Tan Ma) 高 探 馬 98. Croiser les mains (Shi Zi Shou) 十 字 手 99. Tourner et donner un coup de pied (Zhuan Shen Shi Zi Tui) 轉 身 十 字 腿 100. Brosser le genou et frapper du poing vers le bas (Lou Xi Zhi Dang Xui) 摟 膝 指 檔 捶 101. Parer, enrouler et tirer vers l'arrière, presser en avant et repousser (Jin Bu Peng Lu Ji An)

7 7 進 步 掤 X 擠 按 102. Fouet simple (Dan Bian) 單 鞭 103. Descendre le corps du serpent (She Shen Xia Shi) 蛇 身 下 勢 104. Faire un pas en avant vers les sept étoiles (Shang Bu Qi Xing) 上 步 七 星 105. Reculer et chevaucher le tigre (Tui Bu Kua Hu) 退 步 跨 虎 106. Se retourner et balayer le lotus avec la jambe (Zhuan Shen Bai Lian) 轉 身 擺 蓮 107. Bander l'arc et tirer sur le tigre (Wan Gong She Hu) 彎 弓 射 虎 108. Pivoter le corps et cercle du poing (Pie Shen Chui) 撇 身 捶 109. Avancer d'un pas, dévier vers le bas, parer et frapper du poing (Jin Bu Ban Lan Chui) 進 步 搬 捶 110. Sceller étroitement (Ru Feng Si Bi) 如 封 似 閉 111. Embrasser le tigre et retourner dans la montagne (Bao Hu Gui Shan) 抱 虎 歸 山 112. Fermer le Taiji (He Taiji) 合 太 極 113. Retour à la posture d'origine (Taiji Huan Yuan) 太 極 還 原 Fin de la troisième partie

8 8 TECHNIQUE le sport des 5 animaux (Wu Jing Xi, 五 禽 戲 ) (Marques Victor)

9 9 Le Qigong du Sport des 5 animaux est un des exercices de Qi Gong les plus anciens et les plus populaires de Chine. Créé par le médecin chinois Hua Tuo ( 華 陀 ) ( ) pendant la période des Han de l Est et des Trois Royaumes ( d.c.), cet enchaînement est pratiqué avec de plus en plus de popularité hors des frontières chinoises. Il est possible que les mouvements originels créés par Dr Hua Tuo furent perdus ou largement modifiés, car actuellement il existe plusieurs versions, mais les principes demeurent identiques et l action sur l organisme n en est pas moins efficace. Cet ensemble d exercices peut être facilement adapté pour améliorer la condition physique des personnes plus âgées, sédentaires ou possédant des handicaps. Les exercices sont simples et faciles à mémoriser. Avec une pratique régulière voire quotidienne, l ensemble, organisme et mental, retrouveront vitalité et force. Changement Tigre perce autre côté Ayant comme objectif principal l entretien de la condition physique des 5 organes Yin les plus importants de la MTC (Médecine Traditionnelle Chinoise), les exercices imitent les mouvements, les caractéristiques, les attitudes mentales et les qualités de certains animaux. Chaque animal est représenté par 5 mouvements, conçus pour réguler les fonctions des organes. Les mouvements seront répétés plusieurs fois pendant la saison correspondante et lors de la saison précédente. Pendant les phases de relâchement, le pratiquant pourra émettre le son correspondant pour augmenter l action sur l organe. le tigre (Hu, 虎 ) pour le Foie, saison Printemps, son Shiu le cerf (Lu, 鹿 ) pour les Reins saison Hiver, son Chuéi l ours (Xiong, 熊 ) pour la Rate saison 4 saisons, son Fu le singe (Hou, 猿 ) pour le Cœur saison Été, son Hour l oiseau (Niao, 鳥 ) pour les Poumons saison Automne, son Shyh

10 10 Réflexion Les arts martiaux bons pour la santé (revue Notre Temps : septembre 2004)

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13 13 Dossier Stress, mais... Le développement durable passe aussi par la survie directe de... l'homme On est de plus en plus sensibilisé aux dégâts sur le plan environnemental et social inhérents à un mode de développement trop souvent inspiré par une rentabilité optimale à court terme. On entend parler du réchauffement de la planète, de l'altération de la couche d'ozone et c'est un bien car il y a urgence à agir. En revanche, on aborde beaucoup moins les conséquences directes de ce mode de développement sur l'être humain. On signale bien les dangers liés à la pollution, la toxicité de certaines molécules mais on parle rarement du principal fléau qu'est le stress. Et cependant, il touche un nombre colossal de personnes puisqu'en France, un sondage TNS -Sofres évalue le pourcentage de nos concitoyens qui en sont victimes à 44%. Et cependant l'ampleur de l'attaque est colossale puisque on subit chaque jour environ cinquante sources de stress alors que notre organisme est "programmé" pour résister à moins d'une par jour. Et cependant, ses conséquences sur la santé des gens, sur la réussite scolaire, sur la performance sportive sont catastrophiques. Et cependant, son coût plombe complètement notre économie. Une étude sérieuse estime le coût du stress professionnel en France à 3% du Produit Intérieur Brut (PIB), soit 51 milliards d'euros. Le coût global est encore bien supérieur puisque dans un pays de population équivalente comme le Royaume uni, on l'évalue aux environs de 160 milliards d'euros. À titre de comparaison, le déficit de notre Sécurité Sociale, pour l'année 2005 est de... 11,6 milliards d'euros. Je ne connais pas la raison pour laquelle on peine à aborder ce sujet. Peutêtre a-t-on l'impression de n'y rien pouvoir? Or, à l'heure actuelle, de nouvelles voies susceptibles, soit d'en éviter l'apparition, soit d'en parer les effets toxiques, existent! Déjà, en le connaissant mieux, en le comprenant mieux, on peut ne pas le subir de plein fouet et surtout éviter à nos enfants d'en être autant victimes. En cultivant l'engagement, que ce soit au sein de l'entreprise c'est l'affectiu societatis généré par un management respectueux de l'homme- ou au niveau de la Cité, on génère une motivation qui protège notre organisme des effets toxiques du stress. C'est pour cette raison que les Canadiens voient dans l'engagement une des dix conditions au bien être. "L'Élan Nouveau des Citoyens" encourageant l'engagement civique et, au sein de l'entreprise, la culture d'un management profondément humain, il était donc naturel qu'il s'intéresse au traitement de ce fléau. Il s'agit d'un phénomène majeur qui ne se résoudra que par la mobilisation des uns aux côtés des autres, politiques et citoyens, dirigeants et syndicalistes, directeur des ressources humaines et salariés. L'enjeu est tel que l'on ne peut pas prendre le risque de se diviser car il y va, entre autres, de notre vie et de celle de nos enfants! Philippe RODET «Le stress : Nouvelles voies» aux Éditions de Fallois. Ce livre aspire à vulgariser les mécanismes du stress pour permettre à tout un chacun de comprendre les nouvelles pistes de son traitement.

14 Moralité (Wude, 武 德 ) Dr Yang Jwing Ming 1. L'humilité (Qian Xu, 謙 虛 ) L'humilité est le résultat du contrôle du sentiment de la fierté. On dit en Chine : «La satisfaction (fierté) perd, alors que l'humilité apporte des bienfaits ".» Lorsque vous êtes satisfait de vous-même, vous ne pensez plus aussi profondément, et perdez la volonté d'apprendre. En restant humble, vous rechercherez toujours le moyen de vous améliorer, et continuerez à apprendre. Rappelez-vous qu'il n'y a aucune limite au savoir. Peu importe la profondeur de vos connaissances, il existe toujours un niveau supérieur. Confucius a dit un jour : «Si trois personnes passent devant, il y en a sûrement une qui pourrait être mon professeur.» II existe toujours dans un certain domaine une personne plus talentueuse et au savoir plus grand que le nôtre. Les Chinois disent :«Il y a toujours un homme derrière l'homme, il y a un ciel au-dessus du ciel ".». Sachant cela, comment pourriez-vous être fier de vous-même? Je me souviens d'une histoire que m'a contée mon maître de Grue Blanche, alors que j'avais dix-sept ans. II était une fois un bambou qui venait tout juste de sortir de terre. Il regarda le ciel, sourit et se dit à lui-même: «Quelqu'un m'a dit que le ciel est si haut que l'on ne peut l'atteindre? Je ne crois pas que cela soit vrai.» La pousse était jeune et se sentait forte. Elle pensait que si elle continuait de grandir, elle finirait un jour par atteindre le ciel. Elle continua donc de grandir et grandir. Dix ans, puis vingt ans passèrent. Le bambou regarda à nouveau en direction du ciel, mais celui-ci restait hors de sa portée. Finalement, il comprit, et se mit à se courber. Plus il grandissait, plus il s'inclinait. Mon professeur me demanda de ne jamais oublier cela: «Plus il est grand, plus bas s'incline le bambou.» Une autre histoire m'a été racontée par l'un de mes amis. Il était une fois un élève venu voir un maître zen, à qui il dit : «Honorable Maître, j'étudie depuis de nombreuses années ; j'ai tellement appris de la théorie des arts martiaux et du zen, que j'ai atteint un niveau très élevé. Comme j'ai entendu dire que vous étiez un grand maître, je suis venu voir si vous pouviez m'apprendre quelque chose de nouveau.» Le maître ne répondit pas. Au lieu de cela, il prit une tasse à thé et la plaça devant l'élève. Il prit ensuite une théière et se mit à remplir la tasse jusqu'au bord, puis, sans s'arrêter, continua, et le thé se mit à déborder et à se répandre sur la table. Interloqué, l'élève regarda le maître et dit : «Attention, Maître, le thé déborde.» Le maître cessa de verser le thé, regarda le jeune élève et sourit. Puis il dit: «Jeune homme, ceci est vous. Je suis désolé, mais je ne peux vous accepter comme élève. Comme cette tasse, votre esprit est plein, et je ne peux rien vous apprendre de plus. Si vous voulez apprendre, il vous faut d'abord vider votre tasse.» Pour être humble, vous devez d'abord vous débarrasser de la fausse dignité. Ceci est plus particulièrement vrai lorsque l'on est face à un maître. Une personne sage sait toujours quand et comment s'incliner, et garde sa tasse toujours vide. Voici encore une autre histoire. Cette fois, elle m'a été rapportée par l'un de mes élèves. Un jour, un samouraï vint rendre visite à un maître zen. Le guerrier dit: «Respectable Maître, je suis un samouraï, homme d'épée depuis des années. J'ai entendu dire que vous étiez un maître aux connaissances infinies. Alors, je suis venu pour vous poser une question très sérieuse, et j'espère que vous pourrez me donner une réponse. M'apprendriez-vous le Paradis et l'enfer?» Le vieil homme hocha la tête avec dégoût et dit: «T'enseigner ce qu'est l'enfer? Je doute que l'on puisse seulement t'apprendre à empêcher ton épée de rouiller, espèce de fou ignorant. Comment oses-tu penser un instant pouvoir comprendre ce que je peux avoir à dire?» Le vieil homme continua encore et encore, de plus en plus insultant. Le samouraï, surpris, fut d'abord confus, puis sa colère bouillonnante monta de minute en minute. Maître ou pas maître, qui peut délibérément insulter un samouraï et rester en vie? Les dents serrées et le sang au bord de l'ébullition, aveuglé par la colère, le guerrier dégaina son sabre. Il était prêt à trancher d'un seul coup la langue trop aiguisée et la tête du vieillard. Le maître le regarda alors droit dans les yeux, et dit doucement : «C'est cela, l'enfer.» Au paroxysme de sa rage, le samouraï réalisa que c'était là l'enseignement qu'il était venu chercher ; que le maître l'avait projeté dans un enfer vivant, conduit par une colère et un ego incontrôlables. Soudainement envahi par un profond sentiment d'humilité, le jeune homme rengaina son sabre, et s'inclina respectueusement devant ce grand maître; spirituel. Puis, regardant le visage rayonnant du vieux sage, il ressentit plus d'amour et de compassion qu'il n'en avait jamais éprouvés auparavant. C'est à ce moment que le. maître pointa l'index dans sa direction, comme l'aurait fait un instituteur, et dit :«Et c'est cela, le Paradis.» Grâce à cette histoire, vous pouvez vous rendre compte que si vous restez humble, vous pourrez voir plus clairement les choses, puisque votre esprit sera ouvert et acceptera la critique. Si vous êtes satisfait et fier de vous-même, vous garderez votre esprit fermé et demeurerez dans le cercle de l'autosatisfaction. Et naturellement, vous ne pourrez faire aucun progrès ENVOYEZ NOUS VOS ARTICLES Autres YMAA en FRANCE Les autres... Instructeurs (toujours présents) Assistants Instructeurs en Shaolin Kung Fu : Victor MARQUES Assistants Instructeurs en Taiji Quan : Charles YOTTE Julien PETITFOUR Pascal PLÉE Victor MARQUES Assistants Instructeurs en Qin Na : Charles YOTTE Pascal PLÉE Victor MARQUES Directeur technique Pascal PLÉE (France) Directeurs d écoles Alberto Rodriguez (Dijon) Didier GIROIR (Marennes) Julien Petitfour (Paris IV) Patrick bandiera Pascal PLÉE (France) Victor MARQUES (paris XI et Vincennes) Yan Bellaunay (Lyon) Écoles Officielles YMAA France, Paris XI M. MARQUES Victor Au 126, l atelier club 126 rue Oberkampf PARIS Tél. : Messagerie : ymaacharenton@yahoo.fr Site : YMAA France, Paris M. PLÉE Pascal 34 rue de la Montagne Sainte Geneviève PARIS Tél. : Fax : Messagerie : ymaafrance@free.fr Site : YMAA France, Paris turenne M. Julien Petitfour 43, rue de Turenne Paris, France Tél. : Messagerie : julienpetifour@hotmail.com Site : YMAA France, Vincennes M. MARQUES Victor Centre Arkanciel 17 rue de Paris VINCENNES Tél. : Messagerie : ymaacharenton@yahoo.fr Site : Écoles provisoires YMAA France, Marennes M. Giroir Didier 11 bis Rue du Colt Lucas, Marennes, France Tél. : YMAA France, Dijon M. Alberto Rodriguez 28, Rue De La Préfecture, Dijon, France Tél. : Messagerie : albertoalmusic@hotmail.fr YMAA France, Lyon M. Yan Bellaunay & M. Sylvain Chareyre 5 rue de la Ruche Lyon Tél. : Messagerie : onyama.ryu@club-internet.fr YMAA France, Dijon sud M Patrick Bandiera Tél : YMAA France, Champs sur Yonne Rue Croix Bersan Champs sur Yonne Tél :