Pèlerinage de Saint Eloi. (XVIIIe siècle) ST-ETIENNE-DU-GRES Bouches-du-Rhône

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1 Pèlerinage de Saint Eloi (XVIIIe siècle) ST-ETIENNE-DU-GRES Bouches-du-Rhône

2 Date du pèlerinage Le deuxième dimanche d août Lieu du pèlerinage Village de Saint-Etienne-du-Grès Cérémonie Grand-messe en l église paroissiale, dépôt d une gerbe au Monument aux Morts, puis défilé et bénédiction de la charrette ramée Informations Paroisse de Saint-Etienne-du-Grès : Site paroissial :

3 La vie de saint Eloi Vie et légende de saint Eloi Personnage réel, Eloi est devenu au fil des siècles un héros de légende et l un des saints les plus populaires de la Chrétienté occidentale : le «bon saint Eloi» dit la chanson. Né en Limousin vers 590, il est d abord orfèvre et son talent lui vaut de travailler pour la cour du roi mérovingien Clotaire II qui en fait son «trésorier». Monté sur le trône en 629, Dagobert, fils de Clotaire II, fait d Eloi son conseiller principal et lui confie de nombreuses missions administratives et diplomatiques. A la mort du roi Dagobert, en 639, Eloi devient prêtre puis est nommé évêque de Noyon. Il passe les vingt dernières années de sa vie à administrer son diocèse l un des plus vastes du royaume -, à se dévouer aux pauvres et à racheter des esclaves. Des traditions précoces attribuent à saint Eloi des œuvres d orfèvrerie prestigieuses notamment des chasses reliquaires et de nombreux miracles. Ainsi Eloi aurait-il un jour coupé la patte d un cheval pour le ferrer plus à son aise sur son enclume, puis une fois le travail accompli, il aurait remis cette patte en place sans aucune difficulté. Un autre jour où le diable déguisé en femme s était introduit dans sa forge, Eloi lui aurait pincé le nez avec de gigantesques tenailles et l aurait forcé à déguerpir. Le culte de saint Eloi a de bonne heure dépassé le cadre de son Limousin natal et celui du diocèse de Noyon. Il est vivace dans tout le nord de la France, aux Pays-Bas, en Allemagne et en Italie. Représentations Représentations L iconographie de saint Eloi est foisonnante. Il est figuré tantôt en évêque, portant mitre et crosse, tantôt en orfèvre, il tient alors un calice ou une pièce d orfèvrerie (Maître de Bileam, gravure, v. 1458, Amstrerdam), tantôt en forgeron ou en maréchalferrant ; ses attributs sont alors une tenaille, un marteau, une enclume ou un fer à cheval. Les scènes le plus souvent représentées montrent Eloi remettant en place la patte du cheval qu il vient de ferrer, ressuscitant un pendu, pinçant avec des tenailles le nez du Diable déguisé en femme, ou bien conseillant le roi Clotaire ou le roi Dagobert. "Missel de saint Eloi" -titre honorifique pour ce très antique Missel originaire de Corbie (Bibl. Nat., lat ), très proche de celui de Saint-Amandde la même époque (Bibl. Nat., lat. 2291). Attributs et Patronage Attributs : Calice. Mitre. Crosse. Cheval (ou patte de cheval). Enclume. Fer à cheval. Marteau. Tenailles. Eloi est le patron des orfèvres, des forgerons deux corps de métiers nombreux, riches et puissants, qui lui ont dédié maintes églises, chapelles, statues, vitraux et images de toutes sortes ainsi que de toutes les professions en rapport avec les chevaux (dont il passe pour être le protecteur). Saint Éloi et les dictons «À la saint Éloi, la nuit l'emporte sur le jour qui luit» et «quand arrive la saint Eloi, laboureur, tu peux rester chez toi.» «Si à la saint Éloi tu brûles ton bois, tu auras froid pendant trois mois», «Saint Éloi, de soleil gourmand, nous donne trois jours de beau temps.» «À la saint Éloi, les jours allongent du cri d'une oie.» (dicton d'hurepoix) «Saint Éloi le gourmand, sa fête arrive deux fois par an.» (fête le 1 décembre et le 29 juin). Ces dictons concernent le «Saint Éloi d'hiver» appelé aussi le «Saint Éloi des pauvres», le «Saint Éloi d'été» ou «Saint Éloi des riches» étant fêté le 25 juin (Saint patron des maréchaux-ferrants, forgerons, puis par extension par des charretiers, laboureurs, cultivateurs). Source : La Bible et les saints, Gaston Duchet-Suchaux et Michel Pastoureau, Editions Flammarion, Paris, 2006 Ordination de saint Éloi à l'évêché de Noyon. XVe siècle. Signature de saint Eloi (Eligius), financier et ministre de Dagobert Ier ; provenant de la chartre de la fondation de l'abbaye de Solignac (Mabillon, Da Re Diplomatica).

4 La Carreto Ramado en Provence LES ORIGINES DE LA TRADITION SAINT ELOI ( ), Evêque de Noyon / Saint Eloi est surtout connu pour avoir été au service du Roi Dagobert. Selon l'expression provençale, Sant Aloi es un bouon sant, si fèsto dous cop l'an, qui peut se traduire par : «Saint Eloi est un bon Saint, on le fête deux fois par an». En effet, jusqu'au milieu du siècle dernier, la fête de saint Eloi arrivait deux fois par an, les 29 juin (jour de la translation de ses reliques) et 1er décembre ( jour de sa mort ). Depuis, elles ont simplement été rayées du calendrier civil français ; c'est le triste sort que réservent les autorités à certains des saints que fêtaient nos ancêtres. Saint Eloi, forgeron ou orfèvre de son état, d'après ses légendes, a été choisi comme saint patron par de très nombreuses corporations : orfèvres, batteurs d'or, sonnetiers ( cloches ), taillandiers ( outils tranchants ) et serruriers, forgerons et maréchaux-ferrants, lorniers (bourreliers), selliers, maquignons, charretiers et muletiers, laboureurs, etc. Il est également le protecteur des mulets, des ânes et des chevaux. UNE FETE MAJEURE Dans le centre et le nord de la France c'est surtout le saint Eloi des métalliers que l'on fête tandis qu'au sud il est plutôt célébré en tant que patron des charretiers, des muletiers et des laboureurs. En règle générale, la fête est articulée autour du cheval et des charrettes. Pour certains, l'origine de ce défilé remonterait au Moyen Age, à l'époque où les villageois étaient constitués en milices servant à défendre leur terre. Ainsi, chaque village possédait sa cavalcade, sa milice, dirigée par un capitaine (le chef dans ces cavalcades). Il portait à son époque une enseigne, de nos jours le gaillardet. (harnais richement décoré muni de grelots). Pour d autres, ce serait au XVIIIe siècle que ceux qui cultivaient la terre, organisaient un défilé afin de montrer le fruit de leur travail. Cette grande fête populaire doit son succès à l'environnement des cavalcades qui en fait un pur moment de bonheur pour les spectateurs : Les chevaux sont bien entendus à l'honneur, parés de leurs plus beaux attributs. Les habitants revêtent les typiques costumes traditionnels pour accompagner ce défilé. Les fifres et les tambourins, qui jouent des airs typiquement provençaux, entraînent sur leur rythme danseurs et danseuses. LA SANT ALOI ET LA SAN RO EN PROVENCE La Sant Aloi et la San Ro sont des fêtes majeures au cours des week-ends d été, dans de nombreux villages du nord des Alpilles, bien que célébrées d'avignon à Toulon. La fête peut différer légèrement dans les rituels et leurs significations selon que l'on se situe au nord du département autour des Alpilles, ou au sud et à proximité de Garlaban. Dans le sud et autour de Garlaban, c'est «La cavalcade», qui est pratiquée avec le défilé de charrettes à thèmes, richement décorées, de calèches et de bogeys conduits par des équipages en costumes d'époque, de cavaliers avec leur cavalières montées en croupe, le tout suivant le buste de saint Eloi entouré des batteurs de tambours, et au rythme des tambourinaïres. L'ensemble de la cavalcade fait de trois à cinq fois le tour du village sous les encouragements et les bravos de la population et des spectateurs massés aux endroits stratégiques. Dans les villages du Nord, entre Rhône, Durance et Alpilles, région appelée «petite crau», c'est «La Carreto ramado», la charrette décorée, ramée de branchages et de blé, garnie des produits du terroir, que l'on promène autour du village, tirée par un attelage de chevaux de trait en Flèche, richement harnachés. «Ai vist la Ramado J'ai vu la charrette ramée Faire en vilo sa passéjado Faire en ville son parcours E cinquanto miols pla parats Et cinquante mulets joliment parés Montas pèr cinquanto goujats» Montés par cinquante garçons C est toujours un grand honneur que de pouvoir incorporer et atteler un cheval dans la Flèche, de rivaliser par la beauté des harnachements avec les autres chevaux. Un dicton reste encore lorsqu'on veut se moquer d'une personne vêtue avec ostentation :«Semblo un davans de Sant Aloi» (Elle ressemble au cheval de devant de Saint-Eloi). Les deux rituels au Nord et au Sud ont en commun, bien souvent : - une messe célébrée en provençal - la bénédiction des chevaux et des charrettes - la distribution de pains bénits - la démonstration du maniement du fouet - la vente aux enchères du «Gaillardet», harnais richement décoré muni de grelots [ Autrefois à Château-Gombert, le «Gaillardet» était mis aux enchères, le jour-même de la cavalcade. Le plus offrant et dernier enchérisseur était nommé «Capitaine du Gaillardet» pour l'année. Il conservait précieusement le harnais qu'il avait acquise ] - le banquet pour déguster la traditionnelle «Daube» provençale. Le déjeuner terminé, après la sieste traditionnelle des hommes levés depuis l'aube, une fois les bêtes soignées, c'est l'ouverture du bal qui clôture cette journée de fête agraire. Par extension, saint Roch est lui aussi fêté avec des charrettes ramées, décorées des produits du terroir, alors que les charrettes de saint Eloi sont décorées de branchages.

5 LA CHARRETTE RAMEE PROVENCALE L ATTELAGE Les charrettes sont tirées par un ensemble de vingt à trente chevaux de trait attelés «en Flèche», le nombre pouvant aller jusqu à 80. Dans l attelage il y a quatre chevaux particuliers : Lou davans : Cheval placé en tête, harnaché à la sarrasine mené par les bayles de l année. Lou limounié : Cheval placé dans les limons de la charrette et mené par le charretier assis à l intérieur de celle-ci. Lou caviho : Cheval précédant lou limounié et qui est mené en rênes longues. Lou courdié : Cheval précédant lou caviho. Il a pour rôle de placer correctement l attelage dans les virages. LA DECORATION Les chevaux de tête sont harnachés à la «mode sarrasine» : brides et colliers ornés de houppes de laine colorées, de rubans multicolores, pompons et plumes aux couleurs bleu, grenat et jaune, miroirs et de clochettes. Ils portent à l arrière du cou une peau de mouton (lou ravan). Les charrettes sont de deux types: Les maraîchères décorées de légumes, de fruits et de fleurs, Les fourragères décorées de branches d arbres de différentes essences (buis, peuplier, ormeau ) Le gaillardet à Barbentane St Roch, sur une œillère de cheval LA CONDUITE Chaque cheval est conduit soit au pas soit au galop, ce qui permet aux charretiers de montrer leur dextérité ; dans les villages où la charrette court, la négociation acrobatique de virages dans des rues relativement étroites est très spectaculaire et enthousiasme la foule des spectateurs. - Au pas Chaque cheval est conduit par un charretier placé à sa gauche. Chacun est donc mené de la main droite par une bride courte. Les charretiers portent un pantalon bleu, une chemise blanche et une taillole dont la couleur varie d un village à l autre. Dans la charrette un joueur de tambour joue la rampélado. Lors des tours d honneur, les charretiers sont accompagnés par une dame ou demoiselle portant un costume traditionnel du pays d Arles. La charrette fait plusieurs fois le tour du village en marchant au pas. Elle s arrête une fois devant l église où elle est bénie par le curé qui vient de dire la messe en Provençal (lengo nostro). - Au galop Dans certains villages on fait courir la charrette. Seules les fourragères courent, l attelage est alors réduit à au plus une vingtaine de chevaux. Les charretiers montrent alors toute leur dextérité, notamment lorsque l attelage passe au galop dans des rues relativement étroites, ou doit négocier acrobatiquement des virages très serrés, pour le ravissement des spectateurs naturellement. Aujourd hui, les gens du village viennent admirer et applaudir leur charrette, la plus belle bien sûr, ainsi que les gens des villages alentour et aussi les gens venus d ailleurs, émerveillés par les couleurs et la beauté des costumes des arlésiennes. Carreto Ramado, Barbentane, St Jean Carreto Ramado, Aureille, St Roch LA LONGUE PREPARATION Certaines charrettes font partie de la fédération Alpilles Durance des sociétés et confréries de Saint Eloi, Saint Roch et Saint Jean, qui organise le calendrier, du fait de la raréfaction des chevaux, pour que chaque village demandeur ait l'ensemble des moyens lui permettant une bonne tenue de sa fête. En Provence, les «Saint-Eloi» se déroulent de juin à fin septembre grâce, paradoxalement, à l'absence du saint sur les calendriers. La date connue, chaque ménager participant vérifie les colliers et les harnais de son cheval ou de son mulet, graisse les cuirs, fourbit les grelots et les sonnailles. Enfin, la veille de la fête, après être allé chercher en colline thym, romarin, genet, feuillage, on «arrame» (on décore avec la verdure cueillie) les brancards, les roues, les ridelles de la charrette où prendra place la famille du ménager. Sources :

6 LA FEDERATION ALPILLES-DURANCE SAINT-ELOI, SAINT-JEAN, SAINT-ROCH, ENTRE RHÔNE, DURANCE ET ALPILLES Ces fêtes très anciennes, dont on retrouve les traces au XVIIe siècle à Maillane et Châteaurenard, ont gardé tout leur rituel et sont plus que folkloriques : elles sont une tradition vivante transmise par nos aïeux. Essentiellement rurales, ces fêtes font une large place à la langue provençale et au costume traditionnel. Patron des orfèvres et maréchaux-ferrants, Saint Eloi devint le patron des corporations en rapport avec les chevaux et les paysans. C est en son honneur que se donnent les cavalcades de la carreto ramado, char de verdure garni de blé. D autres confréries, ayant pris Saint-Roch pour patron, décorent leur char des plus beaux fruits du terroir. Celui-ci est tiré par des chevaux attelés en flèche (queu leu leu) et le nombre varie d une vingtaine lors d une cavalcade à une cinquantaine pour un déplacement au pas. Les chevaux sont harnachés à la mode sarrasine, chaque cheval étant tenu par un charretier, membre de la confrérie, traditionnellement vêtu d d une chemise blanche et d un pantalon bleu ; sur les chevaux, jeunes filles et dames sont parées du magnifique costume provençal d autrefois. Ces fêtes se déroulent de juin à début septembre dans différents villages de la Provence Mistralienne : NOVES / 1er week-end de juin _ Saint ELOI - Une magnifique sculpture sur bois orne le fronton ce cette charrette garnie essentiellement de plans d asperges. Le passage au pas dans les ruelles étroites de Noves et l arrivée sur la pace de l église sont les moments forts de cette première carreto ramado. MAUSSANE-LES-ALPILLES / 2 e week-end de juin : Saint ELOI - Garnie de rameaux d ormeaux, de buis et d oliviers, la charrette passe au grand trot dans le village ; défilé des fouetteurs et des groupes folkloriques le dimanche. MOLLEGES / 3 E week-end de juin _ Saint ELOI - Garnie de branches de peupliers et d ormeaux, la carreto ramadofait son entrée dans le village au galop le samedi soir. Le dimanche matin, les dames costumées accompagnent les charretiers pour honorer le terroir et perpétuer le tradition. BARBENTANE / 24 juin _ Saint JEAN - Garnie essentiellement de rames d ormeaux et de petits bouquets de blé, la carreto ramadose faufile dans les rues étroites du haut village avant d offrir une cavalcade autour du rond-point de Saint-Joseph. Cette charrette est dédiée à saint Jean-Baptiste. EYRAGUES / 4 E week-end de juin _ Saint ELOI - «La carreto ramadovaià la processioun emésa cavaucado de bouiétrfoulique marchonfieramen, caduncontro sa bèstien fasènt pêtaloufouit.» FrederiMistral CHATEAURENARD / 1 ER week-end de juillet _ Saint ELOI - Procession de la charrette de Saint-Eloiparticulièrement ouvragée et tirée par une soixantaine de chevaux de trait attelés en flèche et harnachés à la mode sarrasine en présence de nombreux groupes folkloriques. ROGNONAS / 2 E week-end de juillet _ Saint ELOI - «Se faide causo A Rougnouna, Que pèrli crèire, Vous li fau vèire! Se faide causo A Rougnouna, Que pèrli crèire, E li bènvèire, lié fau ana!» MAILLANE / avant-dernier week-end de juillet _ Saint ELOI - «Piè, la processioun facho, la carreto, empourtado pèrli cinquantomiòuo miolo, zóu! Vague de rounfladinsun revoulunas, de póusso, eméli jouìniràfique lampon, arderous, au coustat de si bèsti» Frederi Mistral GRAVESON / dernier week-end de juillet _ Saint ELOI - «Zóu! Vague de rounfladinsun revoulunas de póusso, eméli jouìniràfique lampon, arderous, au coustat de si bèsti, en cors de camiso tóuti, loubounetsus l auriho, i pèdli soulié la taiolois anco.» Frederi Mistral, «Memòri e Raconte» SAINT-ETIENNE-DU-GRES / 2 E week-end d août _ Saint ELOI - Grand santaloi, nostoprouvènço si païsan, si manescaugardon toujourla souvenènço que siéspatroundinssis oustau. Pèrourounavueita memòri atalarennòstichivaue farencourre pèrta glòrinostecarreto que faigau. Esprit Roux ROGNONAS / 3 E week-end d août _ Saint ROCH - Véritable honneur rendu au terroir. Les plus beaux légumes côtoient les fruits gorgés de soleil. Un hommage à la terre provençale nourricière, celle qui a permis à Rognonas d exister un jour. BOULBON / 4 e week-end d août _ Saint ELOI - Un grand moment d émotion lorsque la charrette laisse éclater les branches de saules comme un bouquet de fleurs à la sortie du porche tandis que les chevaux martèlent les pavés du vieux village. PALUDS-DE-NOVES / 1 ER week-end de septembre _ Saint ROCH - Pour un dernier hommage à notre terroir provençal, le chant des cigales, les galoubets et les tambourins accompagnent le chardesaint-roch. Les chevaux, destinés autrefois aux difficiles travaux des champs, marchent d un pas fier et sûr ; les grelots et les clochettes accrochés à leurs magnifiques harnachements tintent en rythme. Ainsi se perpétuent nos traditions solidement ancrées en terre provençale. Déjà, il se murmure que la prochaine saison estivale sera encore et toujours plus belle «Longo mai pèr nosto federacioun e vivo la tradicioun.» Patrice MANCHON, président. Source : Fédération Alpilles-Durance, programme 2011 / Châteaurenard Office de tourisme : / site :

7 LA DEVOTION PROVENҪALE A SAINT ELOI Source : Société de Saint-Éloi de Saint-Étienne-du-Grés Cantico à sant Aloï PATROUN DI MANESCAU E DI MEINAGIÉ Cant de la Carreto Èr : Lagadigadèu! la Tarasco! Vivo sant Aloi e sa Carreto! Alestissen-nous, qu es pèr deman : Que touti li brido fugon neto, E que li mirau fugon brihant! Aguen un tambour que nous rampelle Lagadigadèu pèr mies trouta, E que lou fleitet se desbarbelle, Lagadigadèu! sens s arresta. Isso! la Carreto es enramado Emé d óume verd, coume counvèn, E veici la fèsto renoumado Di fier meinagié que fan lou bèn. Anen, Jan, garnisse ta Faleto, Léu vau arnesca moun bon Roubin : Dóu tambour entende li bagueto, Nous saren pas proun leva matin. Eila sus lou Cous li fouit claquejon, Coumençon li tra de s estira, Sus la tèsto li plumet flouquejon, Lou monde a grand gau de se gara : Lagadigadèu! la chasso peto, Li carretié sauton d assetoun Lagadigadèu! cour la Carreto, E chascun l espèro en un cantoun. La veici qu arribo sus la Plaço, Tóuti li gènt courron desgaja ; Pèr la vèire e vèire mai quand passo, Tout lou Jour se fai que póusseja. Souto li cuberto bèn broudado Soun requinquiha nósti mioulet : En chasque coulas sa tourtihado, En chasque coulas soun drapelet. Mai li carretié tóuti se taison, Tóuti porton à l autar dóu sant Uno candeloto, e m acó baison L estolo dóu prèire óuficiant Que vèn benesi pièi la Carreto En presèenço dóu grand Sant Aloi : Dóu tèms di preiero lou fouit peto, Mounton à chivau d enfant galoi. Emé la carreto, dóu vilage Pièi se fai lou tour en proucessioun ; A noste patroun rendèn óumage Emé la plus grando devoucioun La ceremounié tant lèu finido, Se vai lou galop recoumença ; Vesès dardaia li bèlli brido, Entendès li fouit se deschassa. Jousè SOURBI, Maïano, juliet, 1872 REFRIN O sant Aloï, mèstre di mèstre, Artisan fin, óubrié galoi, Dins lou travai e lou bèn-èstre, Ajudo-nous, grand sant Aloï, Ajudo-nous, grand sant Aloï, Ajudo-nous, grand sant Aloï. 2. Quand s es fa grand, e qu es en age, De pica sus lou ferre caud, Soun paire qu es un ome sage, Lou plaço encò d un manescau 3. Aqui, bèn tant fuguè sutile E tant adré dins soun mestié Que, manescau lou mai abile, Rendè jalous lis argentié! 4. Pèr Dagoubert nous dis l istòri, Dous trone d or Aloi faguè ; E dóu bon rèi que l ausso en glòri, Éu lou menistre devenguè! 5. Mai es tant bon, tant caritable, Fai tant de bèn à soun entour. Es tant savènt e tant capable Qu arribo en tóuti lis ounour! 6. Éu dis ounour se n enchau gaire ; La retirado amo bèn miés! De Diéu vòu èstre lou pregaire E se fai prèire dóu Bon Diéu! 7. Mai Diéu que saup quau l amo foço, Remarquè noste fourgeiron : Ié dounant mitro, anèu e crosso. Lou fai evesque de Nouioun 8. Li gènt dòu ferre e de l araire De paire en fiéu l oublidon pas : E manescau e labouraire Dins sis oustau l an estampa. 9. E, pèr sa fèsto tant amado, Quand trento miòu esbrihaudant Menon la Carreto ramado, Que bonur pèr li bastidan! 10. Grand sant Aloi! toun càrri passo Davans la glèiso de l endré Dins li carriero, sus li plaço, E l atalage filo dre! 11. Grand sant Aloi! tout beluguejo, Arnès, coulas, guido e bridèu, Tout beluguejo e cascaiejo, Mirau, anello, cascavèu! 12. Grand sant Aloi! toun càrri lando E soun feuiage frenesis ; Oustau, calado, tout s esbrando Qu l a pas vist noun a rèn vist! 13. Grand sant Aloi! lis èr clantisson De cop de fouit, de cant d amour, E li carriero restountisson D aplaudimen à toun ounour! 14. Grand sant Aloi! lou pople es noble Dins si plesi, dins si mestiè : Grand sant Aloi! benis lou pople Dins lou grand cors di meinagié! 15. Ti bandeiroun pertout fan flòri! Mai que de rèi ti priéu soun bèu! Grand sant Aloi! ounour e glòri A tu, sus terro e dins lou cèu! Anfos TAVAN

8 Le Pèlerinage de saint Eloi LA SOCIETE DE SAINT ELOI A ST ETIENNE DU GRES HISTORIQUE La confrérie de St Eloi de Saint Etienne du Grès a pu exister avant 1828, l autel de Saint Eloi dans l église le laisse penser ; elle était alors dirigée par des prieurs. En 1925, la confrérie fut érigée en société. De 1958 à février 2000, Paul Gervais est président, il est aussi l un des membres fondateurs de la Fédération Alpilles-Durance. En 1990, nous renouons avec la tradition des prieurs et choisissons plutôt le nom de «Bayle» puisque nous sommes en société et plus en confrérie. En 2000, nous inaugurons l oratoire de notre saint Patron sous la présidence de Michel Gervais. LA TRADITION Texte tiré de la documentation écrite en 1956 par Mèstre-bourralié de Rougnounas Louis Mounier : «Sant-Aloi à Sant-Estève-dòu-Grés : Aquelo fèsto es fai lou darrié dimenche d avoust o lou proumié dimenche de setèmbre. La carreto, qu es uno radello, se garnis dins lis areno emé de sause, de bouis e d espargo, lou dissate ; l atalon à 4 ouro em uno quingeno de chivau. Après un tour de vilo, se vai au mas de Mèstre Guihaumo Berard, à la marcho vo au trot. Lou mètre-carretié, siblet i bouco, meno lou rin : segound si cop de siblet, li chivau matrchon, courron, s arrèston Quand s arrivo au mas, la Carreto fai lou tour de la cour, s arrèsto davans la porto ; tres tambour n en davalon e jogon lis aubado à mèstre Berard, presidènt de la Soucieta, Se bèu, e se bèu bèn ; pensas que sian à 3Km dòu Gres Lou dimenche de matin, apoundon de flour en papié e de drapèu à la Carreto ; à 8 ouro, grand dejuna : de mouloun de charcutarié, de cousteleto e móutoun e porc, de trancho de vedèu, de meloun, etc Pièi s atalo, e se part pèr la vilo ounte s espeèro que la messo finigue : sorton alor lou Sant, lou curat fai uno dicho, se distribuïs li tourtihado e li drapèu, se benis li bèsti e se part, musico en tèsto, dins lou Gres : salut au mounumen di Mort, pièi de la Coumuno à la Glèiso, se fai lou grand trot ; es belèu la Carreto que vai, de tòuti, lou plus vite» En 53 ans peu de choses ont changé : les dates de la fête sont passées du dernier au deuxième dimanche d août eu début des années 60, et si vous cherchez du saule dans la charrette, vous ne le verrez pas : il fait référence aux branches qui formaient les pointes de la charrette qui sont aujourd hui en PVC. ORIGINES DE LA SAINT-ELOI On ne sait pas exactement quand a été attelée la première charrette. Frédéric Mistral a dit dans le «Trésor du Félibrige» t.1 p.73 : «Aloa (Aloas, ou Alois), était le nom d une fête que les laboureurs Athéniens célébraient en l honneur de Cérès (Déesse du blé) et de Bacchus au temps de la moisson et des vendanges.» On aurait à cette époque fait défiler des chars représentant une «corne d abondance». Serait-elle une parente éloignée de la fête médiévale qui a lieu encore dans le village contadin de Mazan (seulement tous les 80 ans) appelée le «CARI» (char) et qui viendrait de la «fête des fous» : «Cette fête dérivait d une ancienne fête romaine dédiée à saturne, le dieu de l agriculture. Pendant «Saturnalia», trois jours de fête, les tribunaux et les écoles étaient fermés et les esclaves étaient les égaux de leurs maîtres» Ce qui est certain, c est que l attelage en ligne tel que nous le pratiquons n a été possible qu avec le collier d épaule, et que celui-ci, inventé par les Sarrasins, n est apparu qu au XIIe siècle. Source : Société de Saint-Eloi, St Etienne du Grès, la Saint-Eloien 1937 Saint Eloi, sur l écusson de la société et brodé sur une couverture Le petit bouquet de blé de la Saint -Eloi, et un magnifique carapaçon

9 LA FETE DE SAINT ELOI LE RENOUVEAU DE LA TRADITION il fut un temps où les chevaux de trait vinrent à manquer. Cette belle tradition allait s éteindre par manque de chevaux, comme un peu partout dans la région. Dans les années 1970, le président de la confrérie de Châteaurenard, Ernest Vernet, eut l idée de réunir les sociétés et confréries des villages alentours en une fédération. Chaque confrérie prêterait ses chevaux aux autres. Il réunit les huit présidents des sept villages qui allaient créer la «Fédération Alpilles-Durance». celle-ci comptait à l époque Châteaurenard, Maillane, Saint-Etienne-du-Grès, Rognonas qui compte deux charrettes, Mollégès et Eyragues. Quelques années plus tard, viendront les rejoindre Maussane, Barbentane, Boulbon, les Paluds-de-Noves et Noves. Douze villages pour treize charrettes, du nord du département, regroupés sous la tutelle de la Fédération, fêtent leurs saints Patrons (St Eloi, St Roch, St Jean). Chaque société ou confrérie possède une charrette différente et garnie de végétaux choisis pour leur représentativité, symbolisation ou glorification du village, ainsi ceux des bords du Rhône ont plutôt choisi des branches de saule, ceux des plaines, des branches d ormeau, de frêne ou de peuplier, en y ajoutant fleurs (fraîches ou de papier), blé, chardons. Elles défileront chaque dimanche d été devant une foule transportée par le caractère exceptionnel de cette tradition ancestrale. Musée Frédéric Mistral à Maillane : le poète a sans doute sauvé les traditions par sa défense de la langue provençale LA FETE DE SAINT ELOI Le jeudi précédant la fête, on voit partir au petit matin, une troupe d une vingtaine d hommes. Ils se rendent à la montagne pour couper du buis. C est le commencement d une grande agitation dans le village et ce pour quatre jours, de fête, de déjeuners, d apéritifs et de repas. Pour fêter Saint ELOI, et afin qu il bénisse nos terres, nos chevaux et le travail des hommes, nous allons garnir la carreto, que nous ferons défiler dans les rues du village, tirée par une quarantaine de chevaux, le dimanche matin, après la bénédiction donnée par le prêtre de la paroisse. Nous garnissons la charrette de St Etienne du Grès avec du buis pour représenter les Alpilles et des asperges «montées» pour la plaine (culture très répandue dans la plaine du Rhône et des Durançoles). La forme de la charrette dite «en barque», que l on retrouvait aussi à Saint Rémy à la fin du siècle dernier, pourrait évoquer une enclume, qui ne serait pas sans rappeler l outil et le symbole principal de notre saint Patron. Avant la guerre 39-45, les pointes appelées aujourd hui les «bateaux», mal traduit du provençal «li Batau» qui signifiait les battant - étaient faites de grandes branches de saule et prenaient une forme arrondie dite «Anse de panier» et cette forme semblait alterner, arrondie ou en pointe, à chaque fois que les branches de saule, qui servent d armature, devaient être changées. Cette forme de panier pourrait avoir une relation avec la corne d abondance des fêtes d Aloa Le succès de la Carretoramadomontre la réelle vitalité de son renouveau Et la participation active de toutes les générations est un gage de pérennité Source :

10 LA CARRETO RAMADO A SAINT-ETIENNE-DU-GRES PROGRAMME DE LA FETE 2011 Jeudi 11 et Vendredi 12 août : Garniture de la charrette, buis et asperges, et confection des bouquets de blé Samedi 13 août 18H30 : Course de la charrette devant l oratoire de Saint-Eloi 19H00 : Verre de l amitié dans le village et à 22H00 : Grand bal Dimanche 14 août 07H30 : MESSE et déjeuner des charretiers chez les bayles de l année 10H30 : GRAND-MESSE, dépôt d une gerbe au monument aux Morts. Défilé et Bénédiction de la charrette avec la participation de l Echo du Réveil Orangeois et des fouetteurs de Saint-Rémy Mardi 16 août 08H00 : MESSE en hommage aux défunts de la société 09H00 : Dépôt des bouquets de la charrette au cimetière Source : Fédération Alpilles-Durance, Programme 2011 La charrette de Saint-Eloi est précédée des gardians, dont le cheval camarguais est déjà mentionné durant l Antiquité PHOTOS et Pour la Saint-Eloi, c est toute la Provence qui se mobilise La course de la charrette avec son immense attelage devant l oratoire de saint Eloi est un bel hommage au saint patron des ménagers. Plus calme et serein est le défilé de la carreto ramado, quand chaque charretier prend en main d'honneur une dame en costume provençal, avec coiffe et cravate, fichu, gants, dentelles et ombrelle.

11 Saint-Etienne-du-Grès (2.273 hab.) Histoire du Village IIe-Ier siècles av. J.-C, fin de l'âge du fer : un castrum est édifié sur l'oppidum de Briançon, plus connu aujourd'hui sous le nom de colline de Notre-Dame-du-Château (alt. 100m.). Les fouilles ont identifié les ruines postérieures d'un établissement gallo-romain important, car situé à proximité du carrefour d'ernaginum. Cette cité fut détruite en 480 et sur ses ruines fut construite la chapelle de Saint-Gabriel. En 1196 sur une donation de Hugues Ricard, la commanderie templière de Laurade a été construite. Le domaine a été remanié, mais la chapelle Saint-Thomas-des-Templiers (San-Thomé) a les caractéristiques du pur style romano-provençal. Peu après 1348, les Gavots de la haute vallée de la Durance, viennent à Tarascon remercier Marthe de Béthanie de les avoir protégés de la Peste Noire. En 1350, une statue de la Vierge trouve refuge à Tarascon, et ensuite sera transportée à la chapelle Notre-Dame-du- Château. Depuis lors, un pèlerinage a lieu chaque année à Notre-Dame-du-Château, le dimanche avant l Ascension. Patrimoine sacré Église paroissiale Saint-Laurent / classique fin XVIII, fronton triangulaire, petit clocheton ; sta tue de la Vierge, dite la Belle Briançonne, portée en procession lors des pèlerinages à Notre-Dame du Château. Chapelle Saint-Thomas-de-Laurade / roman provençal XIIe siècle. Ancienne chapelle templière, englobée dans un domaine privé. Chapelle Notre-dame-du-Château / attestée dès le XIIe siècle sous le vocable de Santa Maria de Castello, cette chapelle romane est bâtie sur un promontoire rocheux offrant une vue imprenable sur les Alpilles. Au XIVe s., la chapelle devient un lieu de pèlerinage à Notre- Dame-du-Château : elle renferme une statuette polychrome de la Vierge à l Enfant. La légende veut que les briançonnais, accablés par la peste, vinssent à Tarascon implorer la clémence de sainte-marthe. En remerciement, ils auraient offert cette statuette à la ville. Chaque année, le 5e dimanche suivant Pâques, les tarasconnais vont chercher Notre-Dame-du-Château pour la ramener triomphalement à la collégiale Sainte-Marthe où elle est vénérée durant 40 jours, avant de réintégrer la chapelle. Oratoire Saint-Eloi / érigé en l An 2000, à l initiative de la Société de Saint-Eloi, avec la dédicace : "SANT ALOI ". Oratoire Saint-Roch / les deux dates inscrites sur l oratoire (1655 et 1780) sont celles de grandes épidémies de peste et de choléra. Oratoire de la Sainte Famille / édicule sur le chemin de la chapelle Notre Dame du Château, il porte une double inscription de Oratoire Sainte-Rita-de-Cascia / petit édicule de style classique, dédié à la patronne des causes perdues et des cas désespérés. Oratoire Notre-Dame-du-Château (MH ) / XVIe siècle, témoin d une série de 5 à 6 oratoires sur le chemin qui menait à la chapelle : cippe de base massif, niche à large ouverture rectangulaire grillagée encadrée de 2 piliers à chapiteaux ; important fronton mouluré en triangle brisé ; pas de croix ; effigie de Notre-Dame en faïence. Sources : et Chapelle Saint-Thomas Chapelle ND-du-Château Eglise Saint-Laurent Oratoire NDdu-Château : style Louis XIII en pierres maçonnées. Monument remarquable du pays d Arles. Oratoire Saint-Eloi Édifié en l an Statue polychrome du saint tenant devant lui un petit coffret Calvaire : croix en fer forgé ouvragée des motifs végétaux stylisés (Grappes de raisin, feuilles de vigne...) Blason: d'azur à une église d'or sur une terrasse de même

12 L avenir du pèlerinage Père Michel CICCULLO Curé des paroisses de Boulbon, St Etienne-du-Grès, St Pierre-de-Mézoargues, Tarascon Les sources d information : 1 La Bible et les saints, Gaston Duchet-Suchaux et Michel Pastoureau, Editions Flammarion, Paris, Site paroissial : 3 Site municipal : 4 Site : 5 Site : 6 Site : 7 Site : 8 Fédération Alpilles-Durance, programme Site : 10 Site : 11 Photos du Web Dernière mise à jour Avril 2012

13 Fin

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