UNIVERS& LAVAL. Le thème de l'avortement dans le cadre de l'encyclop4die Virtuelle d'fithique. du grade de maître ès arts (M.A.

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1 Serge Laurendeau Le thème de l'avortement dans le cadre de l'encyclop4die Virtuelle d'fithique Mémoire présenté h la Facuit6 des ttudes supérieures de l'université Laval pour i'obtention du grade de maître ès arts (M.A.) DEparternent de didactique FAcULTÉ DES SCIENCES DE L~DUCATION UNIVERS& LAVAL Juillet Serge Laurendeau. 1999

2 National Library ($1 of Canada Acquisitions and Bibliographie SeMces Bibliothèque nationale du Canada Acquisitions et services bibliographiques 395 Wellington Street 395. rue Wellington ûttawa ON K1A ON4 Ottawa ON KI A ON4 Canada Canada The author has granted a nonexclusive licence allowing the National Library of Canada to reproduce, loan, distribute or sel1 copies of VUS thesis in microforni, paper or electronic formats. The author retains ownership of the copyright in this thesis. Neither the thesis nor substantial extracts fiom it may be printed or otherwise reproduced without the author's permission. L'auteur a accordé une licence non exclusive permettant à la Bibliothèque nationale du Canada de reproduire, prêter, distribuer ou vendre des copies de cette thèse sous la forme de microfiche/filrn, de reproduction sur papier ou sur format électronique. L'auteur conserve la propriété du droit d'auteur qui protège cette thèse. Ni la thèse ni des extraits substantiels de celle-ci ne doivent être imprimés ou autrement reproduits sans son autorisation.

3 Résumé du mémoire Ce mémoire présente le module a avortement» tlaboré dans le cadre beaucoup plus large du projet dirigé par Ie professeur Denis Jeffrey, notre directeur de recherche. Ce plus large projet, nommé Encyclopédie Virtuelle d'éthique (EVE), vise effectivement ii construire une encyclopédie qui contient des contenus didactiques en morale. L'encyclopddie contient 20 modules qui portent sur autant de th&mes différents de morale. Notre travail sur l'avortement est le premier module constitué dans le cadre de ce projet. En quoi consiste exactement notre travail? Premièrement, ce mémoire a une port6e pratique du fait qu'il s'adresse 2 divers groupes d'enseignants et d'apprenants qui, par nécesssité scolaire et professionnelle ou par intcrêt personnel, sont amencs h r6fiéchir sur des questions d'avortement. Deuxièmement, on trouve dans ce module des informations et des réflexions sur les questions de morale en lien avec l'avortement. Ces informations pourront, nous l'esptkons, eclairer tout un chacun dans les demarches qu'il entreprendn pour se situer face aux divers aspects relatifs à l'avortement.

4 La rédaction d'un mémoire est une belle aventure. L'tiudiant doit être accompagné pour mener Zt terme des études de maîtrise. C'est donc pour cette raison que nous voulons remercier tout #cialement notre directeur de recherche, M. Denis kffrey, qui par sa patience et ses conseils, a su nous motiver à réaliser ce projet de recherche. Nous tenons à saluer aussi parents et amis, notamment Bernard kbin et Claude Dion, qui, par leurs encouragements et leur aide, ont contribué au succès de ce mkmoire.

5 Table des matières Introduction Partiel Lesenjeuxéthiques 1.1 Aspects éthiques de l'avortement 1.2 Aspects ltgaux de l'avortement 1.3 Aspects philosophiques de l'avortement Analyse libérale Le statut du foetus Les positions conservatrices Théorie conservatrice de l'église catholique Théones conservatrices non religieuses Les positions modérées Partie 2 Partie 3 Tableau historique Les Pro-vie et les Pro-choix 3.1 Les Pro-vie L'avortement est un acte criminel Histoire du mouvement Cliniques d'avortement et violence Groupes Pro-vie Repères historiques 3.2 Les Pro-choix L'avortement est un acte médicai Histoire du mouvement Le cas Chantal Daigle Les luttes au Québec Partie 4 Le cas Morgentaler 4.1 Introduction 4.2 Chronologie judiciaire 4.3 Sa position éthique 4.4 Le jugement Morgentaler : comment le comprendre?

6 Partie 5 Tests prénatals Le statut de l'embryon 5.2 Avortement thérapeutique Partie 6 Contraception Infanticides Quelques considérations Abandon d'enfants au Québec Attitudes d'autrefois i L'égard de l'enfant en France 108 6J.4 Avortement et infanticide selon Platon et Aristote Avortements répétés 6.3 Méthodes contraceptives La petite histoire de la contraception Bdve description de mkthodes contraceptives Adolescentes et contraception Les enjeux actuels de l'utilisation du RU Le Quebec et le RU Partie 7 Religions et avortement Catholicisme Introduction L'encyclique Humanae vitae Extraits de l'encyclique Hmanae vitae Le cathbchisme catholique et l'avortement L'avortement chez les Juifs Les Juifs dans 1'Antiquite La position traditionnefle juive sur l'avortement Les cas où la vie de la mère est en danger : le Taimud La position d'un sptkialiste du Judaïsme Le devoir de procréation chez les Juifs Petit lexique du Judaïsme La régulation des naissances chez les Musulmans Les excuses autorisant la régulation des naissances L'explosion démographique mondiale Petit lexique de l'islam 175

7 7.4 L'avortement au Japon L'avortement basé sur une clause économique La tradition bouddhiste et l'avortement au Japon L'avortement en Chine La promotion de l'enfant unique Un retour à l'infanticide L'avortement : une solution souvent inévitable L'avortement chez les hindouistes L'bvaiuation morale de l'avortement dans le «sruti» L'tvaluation morde de l'avortement dans le u srnrti» La position contemporaine de l'hindouisme 200 Partie 8 Points de vue en matihre d'avortement Point de vue de Marie-Andrée Roy 8.2 Point de vue de l'autre Parole 8.3 Point de vue de Line Saintonge 8.4 Point de vue de Jean-Marie Hennaux Partie 9 Lexique 215 Bibliographie Annexes La position éthique de Morgentaier 2, La Ioi canadienne en matière d'avortement

8 INTRODUCTION Fermez les yeux et imaginez une chambre virtuelle dans laquelle un étudiant de niveau primaire ou secondaire s'entretient avec des spécialistes sur des questions d'tthique qui demandent reflexion. Dans une autre pièce, un futur professeur avide d'informations découvre des articles de synthkse écrits dans un langage clair et accessible portant sur l'avortement thérapeutique, l'avortement eughique, I'avortement spontané, la contraception, Pinfanticide, etc. En circulant dans cet environnement virtuel, il accède à une banque de documents qui permet i'utilisation des coupures de presse entourant les démêlés de Chantal Daigle et de Jean-Guy Tremblay avec le systhme judiciaire, des adresses électroniques sur les principales positions en rnatikre d'avortement et des références bibliographiques touchant cette meme probltmatique. Dans un autre endroit, il y a une tribune réservee h ceux et celles qui désirent proposer une argumentation critique et structurée sur les differents th8rnes associés il I'avortement. Vous circulez dans les différentes chambres virtuelles pour discuter, pour rencontrer des spécialistes, pour apprendre et dccouvrir. Chaque chambre virtuelle est dabord et avant tout un Lieu de lecture. d'échanges et d'apprentissage. Cette vision d'un «module virtuel u portant sur la problématique de l'avortement a motivé le projet de construction du thème de I'Encyclopt!die Virtuelle drl?thique que nous présentons dans ce memoire de maîtrise. La pdsentation de cette partie introductive se divise en deux parties. La première consiste en un exposé du contexte et de la nature de la situation problématique. La seconde. quant elle, débouche sur un choix m&hodologique nécessaire. Il faut

9 souligner que les documents formant ce mhok ne représentent qu'une partie des informations disponibles sur Intemet. il n'est pas possible, dans le cadre d'un rravaii remis sur support papier, de présenter la totalite de nos réalisations. Nous référons le lecteur ik l'adresse Internet suivante : u N. Les sociét6s occidentales actuelles se caractérisent entre autres par la désagrégation du consensus religieux1 (on compte au Québec plus de 800 sectes), par la perte de l'attrait exercé jadis par la science dont les limites se dessinent de plus en plus, par la remise en question du progrès en raison des coqts sociaux et environnementaw qu'il engendre et par la mtfiance envers les propagandes politiques. Ce contexte social, qui produit de l'incertitude, est propice au retour de l'éthique. De plus, Jeffrey (1998) souligne que le retour de L'ethique n'est pas sans lien avec le relativisme des diverses positions subjectives que chacun formule sur des probkmes d'ordre ethique. La fin de l'époque du consensus sociétd», de la pens& dogmatique, religieuse et scientifique, voire de l'entière et de la pure v6rit6, ne renvoie pas pour autant la fui de I'éthique. Cette nouvelle façon de voir les choses conduit plut& à la aitique des positions «naïves concernant, d'une part, le consensus mord, et d'autre part, les positions impérialistes. Le relativisme éthique implique dors de nouvelles obligations. Nous pensons entre autres qu'il est indispensable que le sujet éthique puisse avoir un accès gratuit 2 toutes les informations sur un problème d'actualité morale qui le préoccupe. Par conséquent, il pourra s'instnllre, et développer des compétences, des habiletés et des attitudes liées aux discussions éthiques. ' Cf. Iehy. Denis, Jouissance du sucrt?. Posmodentit& et rdigion, Paris, Armand Collin

10 Dans ce contexte. nous souhaitons que chaque personne puisse participer aux grands débats d'actualité morale qui animent sa societk et qu'elle soit en mesure d'exprimer une position critique et éclairée. Nous souhaitons également que chacun puisse se situer comme sujet tthique. qu'il puisse affmer ses convictions et les défendre. Les lieux de discussion virtuelle que nous proposons dans notre site lntemet vont permettre au sujet éthique de raconter et d'interpréter ses propres expériences mordes et de se confronter B d'autres expériences moraies. Le mot «expérience» en morale est très important. Il touche aux trois dunensions de L'éthique, soit t'éthique personnelle, l'éthique sociale et l'éthique comme art de vivre et de mourir. Dans notre memoire, nous travnillons avec ces trois dimensions de l'éthique que leffiey2 a nommé : l'éthique narrative, l'éthique discursive et l'éthique du souci. Dans le projet d'un module assisté par Internet, nous nous proposons d'aider l'étudiant B acqu6rir des connaissances, des comp6tences. des habiletés et des attitudes liées aux ethiques narrative, discursive et à l'éthique du souci. L'éthique narrative est préoccupée par la position du sujet Cthique, de celui qui vit ses expériences et s'efforce de les raconter à une oreiue attentive. Cette dimension de l'éthique renvoie donc P l'histoire du sujet, iî ses interrogations, ses limites, i ses angoisses, à ses desirs, à ses habiletés et ses limites cognitives, existentielles et physiques. L'ethique discursive Cvoque la capacité de poser les limites d'une position morde, de metûx en place les règles d'une saine discussion, de rechercher des principes et des valeurs qui fournissent le fondement de chacune des lois qui nous régissent, de Jeffky. Denis, notes de murs: Dihctique de Irr momie.

11 questionner les convenances et les nomes, de chercher à justifier les décisions, les actions, etc. L'tthique du souci porte, en elle-même, le projet d'émancipation du sujet éthique et le pmjet d'hancipation de la société dans laquelle il vit. Cette dimension de l'tthique concerne la ritualisation des sentiments forts qui nous empêchent de cheminer librement dans la vie. Elle concerne aussi la capacité de chacun d'affronter des situations ptnibles, telles la maladie et la souffrance, mais aussi de faire face à la midre et à des situations existentielles difficiles CL traverser. LE CONTENU DU MODULE " AVORTEMENT " Le module que nous avons élabod sur Internet comprend 5 parties : les enjeux éthiques liés à l'avortement, un historique, des dossiers thhatiques. un lexique, et une bibliographie qui couvre le secteur français et anglais sur Intemet, la majoritk des livres portant sur l'avortement des bibliothtques de l'université Laval et des Universitds du Quaec. Enjeux éthiques. Ii s'agit de presenter différents points de vue permettant de faire le point sur l'avortement en rappelant ses enjeux tthiques passés, présents et futurs. Un bref historique. L'historique donne un aperçu de l'origine et de l'évolution des problèmes dthiques liés h l'avortement. L'aperçu historique permet de démystifier certains événements du passé et de saisir la genèse des problémes moraux de l'avortement. Les références à l'histoire sont essentielles pour mesurer les critères des personnes qui la defendent et de celles qui s'y opposent. Nous pensons que l'apprenant doit connaître la genèse d'un problème d'ordre éthique, de même que les moyens qui ont d j& été employés dans le passe en divers contextes socio-historiques, pour se faire un point de vue cohérent. Il est donc important qu'il soit sensibilisé aux facteurs qui ont

12 influencé les changements de mentalité au cours de l'histoire et qu'il comprenne la logique de certains choix sociaux, légaux, religieux et politiques relatifs 2 l'avortement. Des dossiers. Les dossiers se composent d'articles de fond, d'articles de synthèse et de tableaux synchroniques. Chaque dossier correspond, de manière générale, il un ensemble de courts textes. Dans le module N avortement u, nous avons retenu les neuf dossiers suivants : Les Pro-vie, Les Prothoix, Le cas Morgentaler, Tests prénatals et avortement, Conacep tion et avortement, Procédures d'accès, Droit et avortement, Différents points de vue sur l'avortement, Religions et avortement. Pour chacun des dossiers correspond un ensemble de fiches. Par exemple, pour le dossier «Le cas Morgentaler», nous avons inscrit quatre fiches : une introduction, une chronologie judiciaire, la position éthique de Morgentaler et trois positions éthiques sur Morgentaler (pour, mitige, contre). Toutes ces fiches sont en hyperlien. Nous avons égaiement la possibilité d'ajouter des fiches au besoin. Un lexique. Nous avons constniit une liste non exhaustive des termes qu'il est indispensable de connaître pour être en mesure de mieux comprendre le contenu. Des distinctions entre certains termes ou expressions propres a la litthtue bidthique sont aussi proposées comme, par exemple, l'a avortement thérapeutique D et 1' «avortement eugénique» ou encore 1' uavortement provoque» et 1' «avortement spontané S. Une bibliographie. Nous retrouvons dans la bibliographie la liste des adresses tlectroniques françaises les plus pertinentes. Nous proposons 60 adresses Clectroniques en connexion directe. Pour chacune d'elles, y est présenté un court résum6. Ces dernières ne se retrouvent que sur support électronique. c'est-à-dire à l'adresse que nous vous avons indiquee précedernment De plus, un choix bibliographique des ouvrages disponibles dans les bibliothèques de l'université Lavai (Ariane) et des Universités du Québec (Badaduq) est proposé.

13 Si nous tenons compte de la finalité de notre projet de recherche qui consiste construire un module de contenus sur l'avortement dans le cadre de l'encyclopédie Virtuelle d'éthique, nous devons convenir d'une approche méthodologique qui permet d'étayer notre projet et de rassembler toutes les informations dont nous avons reconnu l'u tilitt didactique. Enjeux de la recherche documentaire La methode de recherche des documents pour notre module Intemet concerne davantage la recherche de type documentaire et herméneutique. Notre vision de l'enseignement de la morale est tout à fait fidéle au projet d'origine lancé par Jeffrey. En effet. nous voyons l'éducation morale comme un enseignement destine à transmettre des savoirs sur des problématiques d'ordre ethique, d'où l'importance d'un module sur l'avortement résumant les connaissances à la fois historiques, philosophiques. anthropologiques, sociologiques, etc., nécessaires une bonne comprehension des sujets d'actualite qui nous interpellent. Notre travail porte avant tout sur la recherche documentaire. L'enjeu de cette recherche concerne le choix des documents. Les documents sur l'avortement sont évidemment nombreux, mais certes pas d'égaie pertinence. Pour mieux cerner notre travail, nous avons divisé les problèmes moraux liés à l'avortement en un nombre limite de thémes. On pouvait mieux regrouper et Cvaluer, ainsi, les documents colliges lors de notre recherche. Ce classement a permis d'éviter les répétitions, les redites et les documents qui ne sont pas soutenus par des références. Le choix des documents à lire est un enjeu important Dans notre recherche de documents, nous devions nous assurer d'un contenu de qualité (l'aspect comparauf).

14 Nous savions qu'il ne fallait pas retenir les premiers textes sans prendre la peine de vérifier si d'autres écrits ne permettent pas de mieux cerner le sujet (Angers, 1992). Plusieurs critères sont alors i considérer dans le choix des textes (les sources retenues) : articles publiés dans une revue savante, articles poncîubs de références, articles publiés par une maison d'edition reconnue, articles approuvés par les pairs, articles réalisés dans le cadre d'une activite scientifique. etc. Enjeux didactiques Lors de l'élaboration du module sur le thème de l'avortement, nous devions nous interroger dans un premier temps sur lu possibilités de fournir des informations de qualit6 à des enseignants et h des tnidiants qui ne sont pas des sp6ciahstes de l'éthique. afin qu'ils puissent développer des arguments et une position personnelle sur le thème de l'avortement en tenant compte d'une diversité de points de vue : religieux, historiques, juridiques, etc. Nous savons que les enjeux éthiques relatifs à l'avortement ne sont pas les mêmes d'un pays à un autre. d'une religion à une autre, dune culture une autre. Nous devions en être conscients et favoriser une ouverture au monde et ia diversité des cultures. il était aussi important. dans un deuxi8me temps. d'offrir un lieu de réflexion et de discussion sur les valeurs, les convictions poiitiques et religieuses. les conceptions Cthiques et les problèmes dacnialite qui interpellent les enseignants et les étudiants dans leur pratique quotidienne. Après mûres réflexions, il nous a semble que notre module sur I'avortement pourrait s'offrir à divers groupes : aux étudiants universitaires provenant de différents programmes des facultés d'tducation et hors des facult6s d'tducation d'ici et d'ailleurs dans la francophonie ; aux étudiants du niveau coii6gial dans le cah des cours de philosophie, mais aussi dans le cadre de cours où il est question des problèmes contemporains de morde ; aux ékves des niveaux prunain et secondaire dans le cacire de l'enseignement de la morale et de l'enseignement de la religion ; aux étudiants inscrits à des cours de formation continue des niveaux secondaire. coii6gial et universitaire ; au grand public.

15 Comme nous l'avons mentionné lors du travail documentaire, un autre enjeu didactique dont nous devions tenir compte concernait le choix des documents : livres, articles, textes sur le Web, dictionnaires, encyclop&iies, législations, etc. De plus, nous devions decider si les sites Intemet choisis seraient présentés en français etlou en anglais. Aprés maintes discussions avec le groupe de recherche, nous avons décidé alors de choisir les sites les plus pertinents sur le theme de l'avortement, peu importe la langue dans laquelle ils avaient et6 rédigés, mais nous avons tout de même axé notre recherche sur les sites francophones Dès que nous avons ciblt les divers publics susceptibles de frtquenter le site sur le thtme de l'avortement, nous pouvions aisément nous rendre compte que les enjeux didactiques étaient nombreux (longueur des textes, choix des mots. degré de vulgarisation des textes, etc.), et que les défis à relever débordaient plus souvent qu'autrement le cadre de l'élaboration d'un module sur le thème de l'avortement. Enjeux herméneutiques Nom recherche pr&uppose, en rai son de sa nati xe, un moment herméneutique. À l'instar de penseurs comme Gadamer (1976). Gailagher (1992), Ricœur (1986) et Vattirno (199 l), nous considérons I'herm6neutique comme la saisie du sens des iddes et des arguments qui font la force d'un texte ou d'un livre. Jl s'agit ainsi de rendre compte de ces textes, c'est-à-dire d'en faire une synthèse qui demeure la plus neutre possible. Nous savons bien, toutefois, que la neutralité est une chose impossible atteindre. Lorsque nous lisons un texte, nous le colorons de nos préjugés, de nos connaissances, de nos tmotions, de nos expériences de vie, de nos idées et de nos intentions intellectuelles. Le seul élément de contr6ie de notre lecture, ou de notre herméneutique pour utiliser ce mot savant, consiste i soumettre notre

16 interprétation 2 la lecture de notre directeur de m6moire. Nous croyons que ce dernier, par ses questions, ses remarques et ses demandes de précisions pouvait nous permettre de conserver un espace critique. Le caractère scientifique de notre ûavail tient 3 ce défi constant et permanent de soutenir un espace critique dans notre interprétation des textes. Ce défi ne pouvait être tenu sans la participation active de notre directeur de recherche. II est le gardien de la scientificité de notre mémoire. Les seconds gardiens de la scientificité de notre travail seront les membres de notre jury de th&se, et finalement, tous les lecteurs sérieux de ce projet. Nous pensons que les criteres de scientificit6 sont hors du discours. En ce sens, la réthorique d'un texte savant ne sufit pas pour qualifier ce texte de scientifique. Il devient scientifique, selon notre point de vue, du fait qu'il a été tvalué par des pairs et par la suite discuté avec eux. En fait, nous croyons que la scientifkit6 d'un travail de recherche n'apparaît pas dans la mtthode utilisee en recherche, comme le pensent un grand nombre d'universitaires ni dans le discours suppost savant. NOUS croyons en revanche que la scientificité se construit lors de l'épreuve des pairs. Cette position «m&anoïque» (toumee vers autrui), selon Jeffrey, a pour but d'eviter de constituer un savoir à prétention scientifique, mais paranoïaque (contre autrui). En somme, nous présentons un ensemble de textes didactiques sur L'avortement s'adressant avant tout aux enseignants et aux Ctudiants du posrprimaire. Sachant que nous ne pouvons discuter d'une mani5re exhaustive une question d'tthique aussi délicate que celle de l'avortement, nous savons que ce module pourra être mis à jour continuellement. Notre travail de memoire est un précédent en didactique de la mode. Nous presentons ici sur support papier un travail qui aurait dll étre présenté sur Web. Nous nous excusons donc de la Conne que peut prendre certaines parties de œ mémoire, et nous référons le lecteur à notre adresse Intemet.

17 PARTIE 1 ENJEUX ÉTHIQUES

18 Les diverses pratiques relatives l'avortement se présentent, plus souvent qu'autremenr, comme l'enjeu d'une lutte entre Pro-vie et Pro-choix. Force est de constater pourtant que te débat sur i'avortement n'est pas seulement une question que l'on doit debattre entre deux groupes, l'un pour et l'autre contre. Une analyse des oppositions entre Pro-vie et Pro-choix ne rend pas compte de la complexité des cléments en jeu. Le d6fi de rendre compte de la complexitt! du problème oblige à visiter d'autres approches et d'autres conceptions présentees par les spécialistes de la question. Comme le souligne la thtologienne Louise Melançon dans son livre L'avortement dans une société plurallrre, «On ne peut répondre+, comme plusieurs le pensent, il la question :" Êtes-vous pour ou contre l'avortement? " sans savoir auparavant de quoi il retourne. Trop souvent l'ignorance et la conhision obscurcissent les esprits, des deux catés de la barricade DI. D'ob l'importance d'opter pour la voie de l'ouverture, c'est-&-dire le chemin qui favorise la circulation des idees. Comment légitimer moralement une position sur la question de I'avortement? Nous étudierons en premier Lieu une légitimation socio-légale. Puis, nous examinerons une 16gitimation socio-é thique. Enfin, nous présenterons une l~gitimation philosophique. Celle-ci porte sur le rapport entre le droit et les interruptions de grossesse. Melançon, Louise. Lbvonemenr &ru une société pluraksfe. Montréal. Éditions Paulines, Paris. Mediaspaul, 1993.

19 1.1 Aspects éthiques de l'avortement C'est simplifier le problème à outrance que de réduire tous les aspects tthiques du problème ayant trait à l'avortement au seul débat entre l'ordre social et Pordre légal ou juridique. Il faut aussi voir le problème d'un point de vue éthique. L'tthique ayant ici comme visée première la possibilite, pour un individu comme pour la société, de négocier les évenements qui viennent un Zt un bouleverser la vie. II est bien tvident que l'avortement est un événement qui perturbe le quotidien, car il oblige une personne à se soucier de la meilleure decision prendre compte tenu des lois de son pays. En fait, tout questionnement relatif & un avortement doit inviter les femmes ii se questionner, mais aussi à chercher les conditions les plus acceptables pour subir un arrêt de grossesse. Lorsqu'une femme prend la décision de subir un avortement, elie doit aussi penser aux cons~quences bventuelles. Comment vivra-t-elle avec le poids d'un avortement sur la conscience? Pourra-t-elle en discuter avec les membres de sa famille, avec ses amis, avec son conjoint? L'avortement n'est pas un acte médical sans conséquences. Dms une société ou un village où l'avortement n'est pas acceptable moralement, il est encore plus difficile pour une femme, même accompagnée par un conjoint et des ami-e-s, de prendre la meilleure décision. Une femme qui pense à l'avortement ne va pas ntcessairernent se demander si l'enfant naître est un être humain, dans le sens moral et juridique, ou un être vivant sans statut juridique et moral. La question du statut juridique et moral de l'embryon ou du fœtus est celle du juriste et du philcsophe. Ces dernien participent ii i'éthique discursive quand ils abordent ces questions. Les questions de la femme qui desire un avortement sont différentes. Eile pense en premier lieu i ce qu'elle va vivre, il sa capacité d'en parler, aux probkmes de santt et A l'appui de son milieu de vie. Peut-être, par la suite, elle pensera au statut de l'embryon et/ou du fœtus et aux autres questions plus juridiques et philosophiques. C'est dire que I'tihique, pour une femme qui doute de sa décision, porte sur les dimensions dites narratives et du souci. Pour ce qui est de la norme, c'est-&-dire l'éthique discursive, les questions sont secondaires.

20 La décision de l'avortement n'est pas facile à prendre, c'est pourquoi des femmes vont chercher de l'aide autour d'elles pour prendre la meilleure décision. Même si la décision finde leur revient, il va de soi que les amis, les membres de la famille et le conjoint peuvent aider une femme à prende la meilleure decision. Comme le souligne Guy Bourgeault, n c'est la femme, éventuellement le couple, qui décide pratiquement, en dépit de toutes les lois et en les d6fiant au besoin u2. Dans d'autres cas, la famille toute entière doit être bien informée sur les dtcisions à prendre lors d'une prolongation ou d'une interruption de grossesse. Nous faisons bien s0r allusion à l'aide à la décision dans le cas de jeunes filles enceintes. Ces dernières agissent le plus souvent sans l'accord des parents Iorsqu'il est question davortement. C'est pourquoi des centres d'aide dans les CLSC doivent exister. Quand une jeune fille croit qu'elle ne peut être soutenue par ses parents. ou lonqu'elle est dans une situation, notamment un conflit de valeurs, dans laquelle ses parents ne pourraient la conseiller. elle devrait toujours pouvoir trouver de l'aide. Pour accompagner une femme adulte ou une jeune fille B prendre la meilleure décision, il convient de mettre à sa disposition des services d'aide. Dans bien des cas, les parents s'opposent a la grossesse désirce et tentent par tous les moyens d'inciter leur fille à interrompre sa grossesse. Ces cas sont plus litigieux. Lorsque des valeurs s'affrontent, on doit trouver le moyen d'arriver à un compromis, à un arrangement ou à une entente. Des lieux d'aide à la ptise de dtcision pour ces jeunes filles devient une fois de plus une necessité. En définitive, qu'elle soit acceptée ou non, I'expénence d'un avortement est une étape de la vie il négocier tant pour une jeune ffle enceinte que pour sa famille. Selon la psychologue Margaret Kiely, «[...] les avortements ou, plutôt, les grossesses ont une sigrdication particulière l'adolescence et il importe d'en explorer autant de * Bourgeault, Guy. ~L'avoncment: enjeux tthiqucs et politiquesl, in Relations. vol. 34. no 392. pp

21 facettes possibles d. Ces différents dilemmes montrent que le choix de I'avorternent ne questionne pas seulement les aspects légaux et philosophiques du problème, mais aussi les considérations éthiques. De plus, une femme peut chercher des informations avant de prendre sa décision. En effet, avant même d'en parler avec son conjoint, à sa famille ou à ses amis, eiie peut se Livrer une quête d'informations. il se peut qu'elle ne sache pas si l'avortement est légal ou illégal, si l'avonement aura des effets sur sa sant6. si les avortements sont frequents ou non, si les avortements sont un fait nouveau dans l'histoire de l'humanité, si des femmes dans la même situation qu'elle ont choisi ou non l'avortement. Toutes les rcponses à ces questions, et 2 bien d'autres informations encore, peuvent aider une femme B prendre la meiueure décision pour elle-même, ses proches et la societ6 dans IaqueUe elle vit. Pour aider une femme à prendre la meilleure décision, la decision la plus 6clairée, il convient de mettre à sa disposition des services d'aide et d'information. Nous ne pouvons qu'espérer que les gouvernements mettent en place un sexvice d'aide pour les femmes qui doivent prendre une décision si difficile. Toutefois, de notre CM, nous pouvons travailler construire une banque de renseignements pour stimuler la réflexion sur les aspects moraux liés à l'avortement. Nous pensons vtntablement que nous devons travailler iî &der que soient commis des «avortements clandestins D, c'est-&- dire des situations lors desquelies les femmes ne trouvent aucune aide pour avorter et pour assumer les consequences morales de cette decision. Kiely, Margant et al.. *À la recherche de I'o bjet perdu: avortement et deuil cher i'adoiescentu, FrontiPre, vol. 9, no 2, automne 1996, p. 19.