UNE CULTURE POUR LES SÉNIORS

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1 UNE CULTURE POUR LES SÉNIORS par La Patente du Rang XI PROJET NOVATEUR 1

2 REMERCIEMENTS La réalisation de ce projet a été possible grâce au soutien financier de la Commission des aînés et des retraités de l Estrie. Nous remercions Mme Marie-Claude Coppex-Mudry pour son aide dans l organisation et la rédaction de ces fiches. 2

3 PRÉSENTATION Animés du besoin de participer activement à la vie sociale, des étudiants de l Université du troisième âge (UTA) de Sherbrooke ont constitué un groupe de réflexion pour se pencher sur la valeur de la vie des aînés jouissant d une bonne santé. Leurs travaux ont débouché sur la constitution d une série de fiches de réflexion diffusées auprès d organismes désireux d utiliser ce matériel pour enrichir leurs propres rencontres de discussion. Avec l allongement de l espérance de vie, la qualité de notre existence devient une préoccupation fondamentale. Comment ne pas simplement ajouter des années à sa vie, mais ajouter de la vie à ses années? Et cela jusqu à un âge très avancé. Chaque membre du groupe qui a créé ce matériel est une personne engagée dans diverses activités sociales, soit comme animateur d ateliers dans des congrès ou animateur de discussions à l Université, soit encore pour avoir rencontré et interrogé des résidents dans des foyers de personnes âgées. Ces rencontres thématiques ont donc été enrichies de l expérience de vie des participants. Les discussions leur ont apporté de tels bienfaits qu ils ont voulu vous les partager, car les sujets traités peuvent servir de bases d échanges d expériences entre les aînés appartenant à divers organismes 1. Les auteurs ont en outre choisi de traiter des sujets susceptibles de créer des ponts entre les générations. Ils connaissent la réalité des plus jeunes qu eux, parce qu ils sont passés par là. En revanche, les jeunes ne connaissent pas leur réalité, car ils n ont pas encore foulé le chemin des aînés. Quand on comprend mieux ce que l autre vit, ses préoccupations, ses peurs et ses joies, le respect s installe, les a priori s estompent, le terrain pour une véritable compréhension mutuelle se développe. Ces fiches peuvent donc être l occasion de vraies rencontres entre les générations. Elles ont été classées par thème. Pour chacun des textes l auteur vous propose des objectifs et des pistes de réflexion. Ces suggestions pourront vous servir de guides pour échanger des idées, pour alimenter des groupes de discussion ou encore pour y réfléchir seuls. Si ces fiches vous aident à prendre conscience de la richesse de vos expériences et vous incitent à vous engager davantage dans la vie sociale, elles n auront pas été vaines. Car, «être citoyen, ce n est pas simplement voter, c est savoir pourquoi on vote!» La Patente du Rang XI, Sherbrooke 1 Organismes : cercles de l âge d or, Sercovie, maisons de la famille, maisons des jeunes, maisons des grandsparents, CLSC, résidences pour personnes aînées autonomes ou semi-autonomes, conseils pastoraux et universités du troisième âge. 3

4 GUIDE D UTILISATION Les sujets que vous proposent ces fiches peuvent servir d amorces à des échanges d idées ou à des discussions en groupes. Ils peuvent aussi alimenter votre réflexion personnelle si vous les abordez individuellement. Aux personnes qui désirent former des groupes de discussion basés sur ces fiches, nous suggérons les étapes suivantes : a) nommer un animateur ou une animatrice; b) choisir une fiche dont le sujet vous intéresse; c) la photocopier pour chaque participant; d) lire la fiche en groupe ou individuellement; e) répondre aux questions ou aux pistes de réflexion. Le groupe de la «Patente du rang XI» peut vous offrir les services d une animatrice ou d un animateur selon la disponibilité de ses membres. Pour obtenir de l aide ou des renseignements, vous pouvez vous adresser à : Marie-Paule Banville : (819) ; courriel : Les auteurs seraient heureux de recevoir vos suggestions, vos commentaires, vos critiques et éventuellement vos propositions de sujets pour discussions ou pour de nouvelles fiches. Ils espèrent que ce matériel vous sera profitable, qu il stimulera votre engagement en tant que citoyen actif et vous souhaitent une bonne et enrichissante réflexion. La Patente du Rang XI, Sherbrooke 4

5 UNE CULTURE POUR LES SÉNIORS TABLE DES MATIÈRES 1 D une génération à l autre Les aînés et les valeurs familiales La place des aînés quand la vie de famille change La rentrée universitaire des aînés Seule pour élever sa petite famille La solidarité entre les générations L importance de la communication en famille Nous sommes parents pour la vie 2 La société 2.1 Les seniors, un fardeau ou une richesse pour la société 2.2 Qui sont les aînés dans notre société 2.3 Le détachement 2.4 La place des aînés dans la société 2.5 Un sentiment d appartenance 2.6 Le pouvoir des aînés 2.7 La démocratie 2.8 La conduite automobile 2.9 Les aînés et le maintien à domicile 2.10 Logement des aînés : quitter sa maison 3 La mort 3.1 Quand et comment espérons-nous mourir? 3.2 Qu y a-t-il après la mort? 3.3 Qu est-ce que je veux faire de cette vie que je quitterai un jour? 3.4 Peur de mourir? Peur de vivre! 4 La santé 4.1 Prendre sa santé en mains 4.2 La santé, un état d esprit 5

6 5 Le temps 5.1 Le temps et les seniors 6 La spiritualité 6.1 Le cheminement spirituel 6.2 Le bonheur 7 La sexualité 7.1 La sexualité sans expert 7.2 La sexualité féminine La Patente du Rang XI, Sherbrooke 6

7 LES AÎNÉS ET LES VALEURS FAMILIALES 1.1 OBJECTIF Développer une conscience plus aiguë des valeurs que nous pouvons apporter aux générations qui nous suivent. * * * Comme aînés, vous vous demandez peut-être de quelle manière vous pouvez contribuer à la vitalité de votre milieu familial. Certaines personnes, et vous êtes probablement de celles-là, pensent que c est en étant à l écoute de leurs proches. Mais pour pouvoir prêter une oreille attentive aux autres et répondre à leurs besoins, il est nécessaire que vous soyez d abord à l écoute de vous-mêmes. Car c est seulement une fois vidés de vos préoccupations personnelles que vous pourrez installer suffisamment de paix et d harmonie avec vous-mêmes pour être capables ensuite d aller vers les autres et de les écouter véritablement. Tout comme leurs parents, les enfants sont confrontés à un système de compétition où seule la performance compte, où les intérêts individuels prévalent. Vous, en revanche, êtes affranchis de cet univers de compétition. Vous avez pris du recul à son endroit. Aujourd hui, ce sont les valeurs humaines qui prédominent chez vous, des valeurs que vous pouvez transmettre aux autres, aux générations qui vous suivent. Qui sont ces «autres»? Ce sont d abord les membres de votre famille. Vous avez certainement des valeurs de respect, d amour, de solidarité et d entraide à leur léguer. Il est bien connu que les grands-parents développent fréquemment une relation privilégiée avec leurs petits-enfants, une complicité souvent bien meilleure que celle qu ils avaient avec leurs propres enfants. Mais comment développer une telle connivence? Par exemple, si vous avez quelques notions de piano, vous pouvez enseigner les rudiments de cet instrument à votre petite-fille. Quant à elle, elle prendra plaisir à vous initier à la navigation sur Internet. Vous disposez de temps, prenez-en pour écouter vos enfants et vos petits enfants sans toutefois laisser percer aucune trace de jugement. Leur mode de vie est différent de ce que fut le vôtre à leur âge, il y a 25 ou 50 ans. Alors prenez garde de ne pas leur imposer votre vision de la vie. Écoutez tout simplement, sans usurper le rôle de parents qui revient à vos enfants. 7

8 PISTES DE RÉFLEXION En quoi pensez-vous pouvoir être utiles à vos enfants et à vos petits-enfants? De quelle manière pourriez-vous développer une plus grande complicité avec vos petitsenfants? Y a-t-il des valeurs que vos enfants trouvent dépassées chez vous et avec lesquelles ils se sentent mal à l aise? Si oui, lesquelles? Comment négocieriez-vous la situation suivante? Vous tenez à des valeurs que vos enfants trouvent dépassées. Ils ne voudraient pas que vous les inculquiez à vos petits-enfants, mais vous les trouvez fondamentales. Pensez-vous que vous devriez insister pour transmettre vos valeurs envers et contre tout? Quelle attitude préconisez-vous? Colette Létourneau La Patente du Rang XI, Sherbrooke 8

9 LA PLACE DES AÎNÉS QUAND LA VIE DE FAMILLE CHANGE 1.2 OBJECTIF Prendre conscience des orientations et des limites que nous voulons donner au bénévolat que nous acceptons d exercer. * * * La vie change. Quand vous étiez plus jeunes, vous viviez dans des conditions familiales, scolaires et sociales qui ne correspondent plus aux réalités d aujourd hui. Les familles actuelles ne ressemblent plus à celles que votre génération a connues. Les couples se séparent, les enfants vivent dans des familles reconstituées ou monoparentales. Ils se promènent du domicile paternel au domicile maternel et vice-versa. La violence, la drogue, le «taxage» et la «cyberintimidation» sont des réalités qui peuvent atteindre vos petits-enfants. Alors une question se pose : est-ce possible de cohabiter avec ces nouvelles réalités? Certaines d entre elles, qui concernent notamment le modèle de couple qu ont choisi vos enfants, appartiennent aux conjoints eux-mêmes. Vous adapter à leur choix est certainement plus sage que de vouloir imposer vos vues. Par ailleurs, d autres valeurs, telles la garde des enfants par les grands-parents ou les demandes d argent de la part de vos petits-enfants, pourraient faire l objet de dissensions. D un côté, vous aimez vos enfants et vos petits enfants. Vous voulez leur être utiles et les faire profiter de votre expérience de vie. De l autre côté, vous ne pouvez adhérer à toutes leurs demandes parce qu elles vont à l encontre de vos valeurs. Vous vous sentez tiraillé. Comment arriver à trouver vos marques dans une telle situation? Il est important que vous reveniez toujours à vous-mêmes, à ce que vous voulez donner en toute liberté. C est à vous seuls que revient la responsabilité de tracer une ligne de démarcation bien nette entre les services que vous voulez rendre et l utilisation abusive de vos services. Si vous êtes confrontés à des situations qui vous dépassent, vous pouvez toujours faire appel à des professionnels compétents. Le temps libre dont vous bénéficiez ne justifie pas que vous preniez sur vos épaules le fardeau de l éducation de jeunes enfants. 9

10 Mais tout d abord, il est nécessaire d avoir une perception bien claire du degré d engagement personnel que vous voulez donner à votre famille, à des enfants d autres familles ou à la société. Les occasions de donner et les besoins ne manquent pas. Mentionnons, par exemple, le soutien scolaire, les activités artistiques, les ateliers d écriture ou d artisanat, l aide aux enfants ayant des difficultés d apprentissage. Si vous deviez vous intéresser à ce type de bénévolat, «La maison des grands-parents» est une structure bien rodée qui peut vous offrir des occasions nombreuses et variées de vous investir. Mme Lise Thibault, lieutenant-gouverneur, s adressait un jour aux aînés en ces termes : «Pour éviter de devenir des bénéficiaires, soyez des bénévoles. Vieillissez vivants, relevez des défis, ayez des projets, recommencez à faire des choses, engagez-vous». Et d ajouter : «S engager, c est rendre à la société un peu de ce qu on a reçu». 10

11 PISTES DE RÉFLEXION Vos valeurs ont-elles évolué en même temps que celles de la société? Si oui, qu est-ce qui vous a aidés à évoluer au rythme des changements de la vie? Autrefois les valeurs étaient transmises presque exclusivement dans le cadre familial et scolaire. Selon vous, comment les valeurs sont-elles transmises aux enfants de nos jours? Quand vous ne partagez pas les mêmes idées que vos enfants sur l éducation de vos petitsenfants, comment croyez-vous qu il vous faut agir? Avez-vous déjà été confrontés à des situations relationnelles qui vous dépassaient entre la famille de vos enfants et vous-mêmes? Si oui, quelles solutions avez-vous trouvées? Aimeriez-vous jouer un rôle plus important dans la société? Si oui, dans quel domaine aimeriez-vous vous engager davantage? Si non, qu est-ce qui vous retient de vous engager davantage? Colette Létourneau La Patente du Rang XI, Sherbrooke 11

12 1.3 LA RENTRÉE UNIVERSITAIRE DES AÎNÉS OBJECTIF Permettre aux participants de réfléchir sur les origines d une cérémonie d initiation à l université et peut-être ouvrir le dialogue avec les jeunes. * * * La rentrée universitaire donne généralement lieu à des activités initiatiques qui ne passent pas inaperçues. Les passants s arrêtent sur les trottoirs, les yeux ébahis, devant des étudiants déguisés et de joyeuse humeur. La rentrée des aînés est d ordre plus intellectuel. Elle consiste en une leçon inaugurale qui ouvre la nouvelle année universitaire et souligne officiellement le début des cours. La leçon inaugurale remonte au Moyen Âge, époque où elle revêtait la forme d une «question disputée». Il s agissait d une démarche scientifique sous forme de joutes oratoires soumises à des règles précises dont le but consistait à s approcher de la vérité. L Université du troisième âge (UTA) a renouvelé la formule originale. Les joutes d esprit ont cédé le pas aux conférences et présentations orales. Les sujets traités surprennent par leur éclectisme. Citons notamment l histoire du grégorien par Dom Minier, moine de l Abbaye de Saint-Benoît-du-Lac, professeur de chant grégorien réputé, qui a aussi interprété de la musique contemporaine et est apprécié autant par les profanes que par les religieux. Par ailleurs, dans un contexte intergénérationnel, le cégépien David Laflamme nous a entretenus de l art de neuromoduler. Son projet de recherche traitait de l effet de l extrait du Ginkgo biloba sur la maladie d Alzeimer. Il a cherché à déterminer si ce produit serait en mesure d augmenter l acétylcholine (la substance responsable de la mémorisation) dans le cerveau des rats au Centre de recherche de l Hôpital Douglas de Verdun, affilié à l Université McGill. Il a été en mesure de constater que le Ginkgo biloba a d étonnantes propriétés neuromodulatrices. D autre part, Monique Vézina, présidente du Bureau québecois pour l Année internationale des personnes âgées (AIPA), a souligné l ampleur du phénomène du vieillissement en mentionnant qu il impose des défis qu il faut commencer à relever dès maintenant. Nous avons également eu le privilège de recevoir le célèbre astrophysicien Hubert Reeves qui nous a entretenus de l avenir de la vie sur terre. Chaque présentation était généralement suivie d une période de questions. La partie officielle de cette activité se termine toujours par le partage du vin de l amitié. Les étudiants ont ainsi l occasion de faire plus ample connaissance, de fraterniser et de rencontrer les conférenciers. 12

13 PISTES DE RÉFLEXION Selon vous, la cérémonie de l initiation a-t-elle encore sa raison d être? Pourquoi? La formule de l initiation adoptée par l Université des aînés répond-elle, selon vous, aux objectifs d une initiation? Sinon comment la modifieriez-vous? Colette Létourneau La Patente du Rang XI, Sherbrooke 13

14 SEULE POUR ÉLEVER SA PETITE FAMILLE 1.4 OBJECTIF Prendre conscience des difficultés que rencontrent les mères (ou les pères) monoparentales qui doivent élever seules leurs enfants et subvenir à leurs besoins. * * * Julie a deux enfants âgés de 4 et 8 ans. En tant que mère monoparentale, elle doit subvenir seule aux besoins de sa petite famille. Elle aimerait nous entretenir du contexte dans lequel se déroule sa vie au quotidien. Sa journée commence à six heures avec le petit déjeuner et la préparation des enfants pour l école. Julie quitte son domicile à 7 h 30, dépose la cadette à la garderie et son aîné à l école et arrive à son bureau à 8 h 15. Elle aimerait commencer le travail par un bon café, mais le règlement lui rappelle que la pause n est qu à dix heures. À midi, elle avale son repas en une demi-heure et consacre le reste du temps à faire quelques courses. Sa journée de travail se termine à 16 h 30. Elle n a que le temps de faire les quelques emplettes qui restent, de passer récupérer ses enfants et de rentrer chez elle. C est là que commence sa deuxième journée de travail. Avec les devoirs de l aîné, les repas du soir et du lendemain, le bain des enfants, elle en a jusqu à vingt heures. Elle profite ensuite de la tranquillité de la soirée pour terminer ses activités ménagères et pour appeler sa mère qui ne va pas très bien ces temps-ci. Il est 21 h 30 quand sonne pour elle l heure du coucher. Les samedis et dimanches ne sont pas nécessairement plus reposants. Il faut aller amener les enfants chez leurs amis ou aux activités sportives, faire les courses, l entretien du linge et du ménage et toutes les activités qui ont été négligées durant la semaine. Quand Julie réfléchit à son rôle de mère, elle constate avec amertume que sa vie n est qu un tourbillon sans fin. Elle réalise que son rôle de mère et d éducatrice lui échappe. Il se borne à assurer le bien-être matériel de ses enfants. Elle constate avec dépit que ceuxci passent la majeure partie de leur temps avec d autres personnes qu avec elle : l enseignante, l éducatrice, l instructeur de sport, etc. C est durant les déplacements en voiture que Julie se sent le plus proche de ses enfants. Mais est-ce suffisant pour transmettre les valeurs fondamentales à la jeune génération? 14

15 PISTES DE RÉFLEXION Connaissez-vous de telles situations autour de vous, dans votre famille? Avez-vous un rôle à jouer dans ces situations? Si oui, lequel? Alvin Doucet La Patente du Rang XI, Sherbrooke 15

16 LA SOLIDARITÉ ENTRE LES GÉNÉRATIONS 1.5 OBJECTIF Réflexion sur le rôle que les personnes à la retraite peuvent jouer pour favoriser la solidarité intergénérationnelle. * * * De nos jours, la société valorise l individualisme. Elle voue un culte à la beauté physique, à la performance et à la personnalité. Ces valeurs sont grandement véhiculées par la publicité, les médias, et en particulier par la télévision, à travers, notamment, les téléromans et ces innombrables émissions de divertissement à la mode. Bien que tout le monde n épouse pas ces valeurs qui nous semblent superficielles, nous ne pouvons les nier. Elles dominent bel et bien le courant de pensée actuel. Nous aimerions pourtant transmettre d autres valeurs aux nouvelles générations. Nous voudrions pouvoir leur parler de l art du contentement, de la satisfaction qu il y a à penser aux autres, à pratiquer le bénévolat. Les valeurs actuelles, que nous estimons frivoles, peuvent nous fournir un bon point de départ de discussion pour amener les autres valeurs auxquelles nous tenons, mais qui paraissent souvent si étrangères aux jeunes. Ne nous berçons néanmoins pas d illusions. Ces valeurs altruistes, nous ne les avons pas apprises grâce à des sermons. C est l expérience qui nous les a inculquées au fil du temps, les coups durs, les pertes et les abandons que la vie nous a imposés. Tout comme nous, les jeunes générations apprendront plus par l expérience personnelle que par nos beaux discours. Faut-il dès lors abdiquer, nous taire? Abdiquer non! Nous taire, peut-être, pour laisser plus de place à l écoute sans jugement. C est ainsi que nous devenons disponibles pour l autre. C est une façon discrète, mais combien efficace, d être solidaires avec les plus jeunes qui se battent pour découvrir les valeurs qui leur permettront d accéder à des parcelles de bonheur, comme nous l avons fait autrefois, lorsque nous essayions aussi de décanter nos valeurs, de discerner entre le bon grain et l ivraie. Nous avons des valeurs de tendresse, d amour, de tolérance, d authenticité à transmettre. Notre exemple en dira bien plus long que d interminables discours. 16

17 PISTES DE RÉFLEXION Ressentez-vous le besoin de transmettre vos valeurs à vos enfants et petits-enfants? Comment vous y prenez-vous pour le faire sans violer la liberté de pensée de l autre? Avez-vous l impression que vos enfants et petits-enfants sont ouverts à vos valeurs? Comment les reçoivent-ils? Que faire quand il semble que nos points de vue agacent les membres plus jeunes de notre famille? Alvin Doucet La Patente du Rang XI, Sherbrooke 17

18 L IMPORTANCE DE LA COMMUNICATION EN FAMILLE 1.6 OBJECTIF Réfléchir sur l importance de prendre le temps d écouter, de comprendre l autre pour entretenir un climat familial harmonieux. * * * Pierre et Noémie ont trois enfants en bas âge. Pierre est conseiller à la Caisse populaire et Noémie, éducatrice de la petite enfance. Ils touchent deux salaires mais parviennent tout juste à payer les hypothèques de la maison et à faire face à aux obligations financières qu entraîne la vie d une famille de cinq personnes. Les repas en commun sont rares et souvent rapidement avalés sur le bord du comptoir de la cuisine. Les journées sont longues, et le travail semble prendre tout l espace. Il déborde sur la vie familiale avec les courriels, les appels téléphoniques et les clients qu il faut rencontrer en dehors des heures de bureau. La vie de famille en souffre, Pierre et Noémie en sont conscients. Ils se plaignent de ne pas voir leurs enfants grandir, et leur vie de couple s effrite. Ils se sont mis à la recherche d une solution. D autres couples de leur connaissance constatent comme eux que leur vie est en train de leur glisser entre les mains. Ils entreprennent alors de mettre en commun leurs difficultés, d en parler. Il n y a pas de recettes miracles, mais le fait de pouvoir parler de ses problèmes avec des personnes extérieures à la famille qui vivent des situations semblables apporte non seulement du soulagement, mais aussi des idées nouvelles. Une telle communication permet d accroître la conscience de ce qui ne va pas dans notre vie et des solutions possibles aux problèmes qui nous affectent. Les habitudes de Pierre et Noémie ont changé. Ils considèrent maintenant le repas du soir comme un espace de communication familiale sacré. Chacun peut parler de ce qu il a vécu durant la journée, et ensemble ils élaborent des projets pour passer plus de temps les uns avec les autres les jours de congé. La communication leur a permis à tous de redécouvrir les joies de la vie familiale. 18

19 PISTES DE RÉFLEXION Le récit de la vie de Pierre et Noémie fait-il écho en vous? Quelle est votre expérience personnelle au sujet de la communication en famille? Quelles sont les conditions nécessaires à une bonne communication familiale? Que pourriez-vous entreprendre pour dynamiser davantage la communication dans votre famille, si besoin est? Alvin Doucet La Patente du Rang XI, Sherbrooke 19

20 NOUS SOMMES PARENTS POUR LA VIE 1.7 OBJECTIF Réaliser que même si nos enfants ont atteint l âge adulte et qu ils ont quitté la maison parentale, leur détresse peut nous atteindre profondément. * * * Notre ami, Réjean, est un homme qui a atteint l âge de toucher la pension gouvernementale et celui d être grand-père. Il a assisté, bouleversé et impuissant, à la lente déchéance de son fils, Mathieu, qui ne donnait aucun signe de bonne volonté pour essayer de s en sortir. Ce fils, dans la trentaine, est promis à un bel avenir. Il se démarque par sa vive intelligence et sa facilité à apprendre. Pourtant, un jour, il quitte tout et sombre dans une existence d itinérant. Il se retrouve dans la rue à essayer de survivre de la charité publique. Après un court séjour dans une maison d hébergement de la ville, il disparaît sans crier gare. Personne ne sait pourquoi et où il est parti. Le père vit constamment dans l angoisse. Il se demande où peut bien être son fils. Est-il en vie? A-t-il un toit? A-t-il quelque chose à se mettre sous la dent? Un jour, un courrier électronique de sa fille lui apprend que Mathieu est à Montréal. Quel soulagement! Enfin des nouvelles de son fils! Réjean désire le revoir. Les questions se bousculent dans sa tête. Dans quel état est-il? Que puis-je faire pour l aider? Rendez-vous est fixé, au Second Cup. Réjean y arrive une demi-heure plus tôt. Il prend un, deux, trois cafés en scrutant toutes les personnes qui entrent dans l établissement et en sortent. Une heure passe. Toujours pas de Mathieu. Réjean attend encore. Puis, le cœur serré, il se décide enfin à quitter le café. Il fait quelques pas sur le trottoir et aperçoit, un peu à l écart, un vagabond endormi sur le sol. Son corps est entièrement caché sous une couverture, sauf les pieds. Notre ami croit reconnaître les bottes de son fils, ce qui le plonge dans le désarroi. Est-ce lui? Est-ce que j ose soulever la couverture pour voir son visage? Une voiture de police est stationnée non loin de là. Faut-il demander de l aide? Dans la tête et le cœur de Réjean, c est la confusion la plus totale. Il reste là à fixer le dormeur. Au bout d une demi-heure, celui-ci se lève. «Ce n est pas mon fils!» Rendez-vous manqué! Réjean ne sait toujours pas où se trouve Mathieu. Aurait-il tenté de mettre fin à ses jours? Une foule de questions sans réponses se pressent dans sa tête. Il retourne bredouille à la maison, le cœur en lambeaux. Plusieurs jours plus tard, Réjean apprend que Mathieu dort à la Mission Old Brewery, un refuge que les sans-logis doivent quitter à cinq heures du matin, une soupe populaire pour essayer de survivre tant bien que mal. 20

21 Finalement, la sœur de Mathieu parvient à joindre son frère. Elle annonce la nouvelle à son père par courrier électronique. Grâce à l intervention d une tante religieuse, Mathieu est hébergé à la Maison du père à Montréal, une maison d accueil pour les gens de la rue qui veulent s en sortir. L espoir renaît enfin dans le cœur de Réjean. Mathieu accepte l aide qu on lui prodigue. Psychologue et autres professionnels l accompagnent dans son cheminement qui doit le conduire à pouvoir reprendre sa vie en mains. La situation que vit Réjean n est certes pas un cas isolé. Un événement semblable peut survenir chez chacun d entre nous. Quel que soit l âge de nos enfants, quelles que soient les responsabilités dont ils sont chargés, quel que soit leur engagement social ou familial, il n existe aucune garantie pouvant nous mettre à l abri de ce genre de crise. Notre cœur de parent est à jamais vulnérable à une telle détresse. 21

22 PISTES DE RÉFLEXION Connaissez-vous des parents qui ont vécu des situations semblables? Quels sentiments vous habitent face à une telle détresse? En restant conscient du ou des sentiments que vous venez de ressentir, nommez le besoin qui se cache sous ce sentiment. (Exemples : être rassuré au sujet de vos enfants ou petitsenfants ; être capable d exprimer davantage d amour aux êtres qui vous sont proches ; pouvoir les assurer que vous serez toujours présent en cas de besoin ; être capable de leur offrir une meilleure écoute, sans jugement ; etc.) Que pouvez-vous concrètement mettre en place qui aille dans le sens de la satisfaction de ce besoin? Comment pourrions-nous aider si cela est possible un proche qui semble décrocher de façon radicale? Colette Létourneau La Patente du Rang XI, Sherbrooke 22

23 LES SÉNIORS : FARDEAU OU RICHESSE POUR LA SOCIÉTÉ 2.1 OBJECTIF Répondre à la question ci-dessus en apportant quelques données précises : statistiques, faits, raisonnements, argumentations ; Préciser l image que nous nous faisons de soi comme citoyen ou citoyenne senior ou comme citoyen ou citoyenne ayant atteint la vieillesse. * * * La réponse à la question ci-dessus variera beaucoup selon qu elle est formulée par un politicien adulte, un étudiant de cégep, un travailleur manuel, un enfant ou une personne appartenant à tout autre segment de la société. Mais pour chaque senior, quelle peut être la réponse appropriée à cette question? Pour bien cibler la réponse, il est important de rappeler quelques données : 1) Les citoyens et citoyennes âgés de plus de 65 ans sont autonomes dans une proportion de 85 %, disent les statistiques fédérales et provinciales. 2) Les citoyens et citoyennes qui ont plus de 65 ans paient tous des taxes et des impôts. 3) Les citoyens et citoyennes âgés de plus de 65 ans sont des consommateurs réguliers de toutes sortes de produits. 4) Les citoyens et citoyennes âgés de plus de 65 ans assument dans une très large mesure les frais de scolarité de leurs petits-enfants. 5) Les citoyens et citoyennes âgés de plus de 65 ans sont parmi les ceux qui voyagent le plus. 6) Par leur travail bénévole à tous les niveaux économiques, sociaux et culturels, les citoyens et citoyennes qui ont plus de 65 ans font gagner à l État des sommes dont on n a pas encore mesuré l importance. 7) À leur décès, les citoyens et citoyennes qui ont plus de 65 ans lèguent à leurs descendants et à l État un patrimoine dont la valeur n a pas été comptabilisée. Peut-être pourriez-vous ajouter d autres éléments à cette liste? * * * 23

24 PISTES DE RÉFLEXION Compte tenu des éléments rapportés au paragraphe précédent, vous considérez-vous comme un fardeau pour la société? Pourriez-vous identifier quelques points très précis qui font de vous, en tant qu individu, une richesse pour la société? Pourriez-vous identifier quelques points très précis qui font de vous, collectivement, une richesse pour la société? Qu arriverait-il si tous les seniors et les personnes très âgées disparaissaient de la société? Jean-Louis Levesque La Patente du Rang XI, Sherbrooke 24

25 2.2 QUI SONT LES AÎNÉS DANS NOTRE SOCIÉTÉ? OBJECTIF Tenter une définition des aînés. Déterminer en quoi ils sont une richesse et en quoi ils pourraient être considérés à tort ou à raison comme un fardeau pour la société. * * * Notre société semble désemparée devant la génération actuelle des jeunes aînés. Elle ne sait pas très bien comment nommer ces nouveaux qui viennent grossir les rangs des retraités. Méritent-ils d être appelés des aînés? Ils ne présentent pourtant pas les caractéristiques que l on attribue généralement à cette catégorie de la population. Certains considèrent la prise de la retraite comme le moment décisif où une personne bascule dans le monde des aînés. Et qu en est-il alors de la femme au foyer? Ne devrait-on la considérer comme aînée que plus tard, au moment où elle touchera une pension gouvernementale? D autres personnes, plus catégoriques, pensent qu on est aîné le jour où l on est admis dans les clubs de l âge d or. Mais quand on sait que l âge d admission est fixé à 50 ans, on se demande si on ne relègue par un peu tôt les gens à l arrière-garde. Ces tergiversations nous incitent à nous poser une autre question : pourquoi est-ce si difficile de déterminer le moment où les gens basculent dans le camp des aînés? L état de santé serait-il le facteur déterminant à prendre en compte? Si tel est le cas, certains nourrissons devraient être considérés comme des aînés. Il nous faut donc trouver une définition plus universelle, mais cela semble difficile. D autant qu il n existe aucun rite de passage pour marquer l entrée dans cette nouvelle étape de la vie, contrairement à la naissance, au mariage ou aux funérailles, qui sont de véritables intronisations de la personne à un changement de statut. Cette lacune s explique peut-être par le phénomène récent de l accès à des retraites anticipées et de l allongement de la vie. Comme nous faisons partie des premières cohortes de ces aînés privilégiés, c est donc à nous que revient la belle tâche consistant à définir plus précisément la notion d aîné. Une autre question nous interpelle : les aînés constituent-ils une richesse pour notre société? Le dictionnaire définit la richesse comme l abondance d un bien, d une qualité, de valeurs, de ressources. Dans cette perspective, qu ont donc les aînés à offrir? Comme chacun le sait, ils sont riches de leur expérience de vie, ils ont un bagage impressionnant de compréhension, de vécu, de sensibilité, de toutes ces valeurs qui 25

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