Le dépassement de la souffrance au travail: travail et bonheur dans la pensée de Jean Calvin

Transcription

1 Colloque international du DIM GESTES Paris, juin 2013 Le dépassement de la souffrance au travail: travail et bonheur dans la pensée de Jean Calvin Surpassing the suffering through work: work and happiness in the thought of John Calvin Caroline Bauer University of Strasbourg-BETA University of Geneva-Faculty of Theology 1

2 Le problème The problem Calvin pose la souffrance comme une réalité associée au travail. «Car tous ceux que le Seigneur a adoptés et reçus en la compagnie de ses enfants, se doivent préparer à une vie dure, laborieuse, pleine de travail et d'infinis genres de maux.» (Institution Chrétienne, 1560, III, VIII, 1). Calvin supposes the suffering as a reality associated with the necessity to work. Calvin propose le contentement (bonheur) comme fin de la vie. He proposes the contentment as an end for humans life. Max Weber ( Ethique) a une interprétation du travail qui ne laisse pas de place à la prise en compte de la souffrance au travail. Travail = quête impersonnelle. Max Weber s Protestant Ethic lets no possibility to take into account the suffering at work Négation ou dépassement de la souffrance? Negation or overtaking of the suffering? 2

3 L hypothèse du devoir de lieutenance Our hypothesis: the duty of lieutenancy «Toutes choses nous sont données par la bénignité de Dieu, et destinées en notre utilité, de telle sorte qu elles sont comme un dépôt dont il nous faudra une fois rendre compte» Scripture, moreover, has a third rule to moderate the use of earthly blessings. [...] For it declares that they have all been given us by the kindness of God, and appointed for our utility under the condition of being regarded as trusts, of which we must one day give account. (IRC III, X, 5) Distance between humans and God. 3

4 Le sens du travail The sense of work "Humans were created to apply to do something and not to be lazy and idle " (Comm. Gen., p. 53) Work was «joyful and pleasant» at the creation Now, if painful, a way to choose a life devoted to God. Also a commitment in answer to God providence. 4

5 Le bonheur comme fin de la vie Happiness as an end of life «Nous avons dit que le but de notre régénération est qu on aperçoive en notre vie une mélodie et accord entre la justice de Dieu et notre obéissance, et que, par ce moyen, nous ratifiions l adoption, par laquelle Dieu nous a acceptés pour ses enfants» (IRC, liv.iii, VI, 1). «We have said that the object of regeneration is to bring the life of believers into concord and harmony with the righteousness of God, and so confirm the adoption by which they have been received as sons.» (IRC, liv.iii, VI, 1). Bonheur défini comme une harmonie de type musical, une concordance à trouver entre le projet de Dieu pour le monde sa «justice»- et l action humaine. Happiness is defined as a harmony of musical type, a concordance to be found between God's project and the human action. 5

6 Lieutenance et bonheur L originalité de Calvin est de lier le bonheur spirituel à l action concrète de l individu, dans le travail. Dieu donne le contentement à condition «que nous travaillions selon l'industrie qu'il nous donne, que nul ne s'espargne» (OC XXVI, p.604) A Calvin's originality is to bind spiritual happiness to work. God gives the contentment on condition " that we work according to the skills and means which he gives us, and that nobody spares his efforts". «Christ [...] nous est donné comme un exemple d innocence, duquel l image doit être représentée en notre vie» ou «Dieu nous adopte pour ses enfants à cette condition que l image de Christ apparaisse en notre vie» (IRC, liv.iii, VI, 3). Le sentiment de plénitude est utile à la société toute entière. "Christ is given to us as an example of innocence, the image of which must be represented in our life" (IRC, liv. III, VI, 3). This plenitude has to be shared with the whole society. 6

7 La persistence de la souffrance n est pas niée The persistence of the suffering is not denied D un premier point de vue, une position peu originale sur la souffrance: communion christique. From a first point of view, a little original position on the suffering: Christlike communion. La souffrance est un mal. Validité de la douleur et des plaintes. critique de la position stoïcienne et d une position chrétienne qui considérerait que ce soit un vice de pleurer et de gémir : «Ces opinions sauvages procèdent quasi de gens oisifs, qui s exerçant plutôt à spéculer qu à mettre la main à l oeuvre, ne peuvent engendrer autre chose que de telles fantaisies» (Calvin 1978c, liv.iii, VIII, 9). The suffering is an evil. Validity of pains and groanings. Calvin criticizes the Stoic position and a Christian argumentation which would consider tears and moaning as vices. 7

8 Le dépassement de la souffrance Surpassing the suffering La souffrance est une école et un combat en vue d un bien dans la vie ici-bas. Suffering is a fight for a good in the concrete life. Inscrit dans le cadre de la recherche de conformation à la volonté de Dieu la souffrance est un combat qui doit mener à la victoire = montrer la providence/justice divine. In a search for conformation to God's will, the suffering has to lead to a victory, which is to show the divine providence Souffrir implique un devoir de s engager dans un travail et doit mener à un bonheur plus grand. To suffer implies a duty to work and has to lead to a bigger happiness. Dépassement de la souffrance par acquisition d une joie spirituelle. Overtaking of the suffering by acquisition of a spiritual enjoyment. 8

9 The spiritual joy as a duty Calvin associe travail et pénibilité, pénibilité et responsabilité: la pénibilité institue un rapport juste entre travail et responsabilité. «Dieu leur avait mis le fardeau sur les épaules de soutenir l estat commun» (Calvin 1863, col.629, vol. XXV, sur Dt 1, 9-15) Calvin associates work and hardness, hardness and responsibility: hardness helps to establish a just relationship between work and responsibility. La domination de la joie est un devoir associé au travail «que non seulement nous facions ce qu'il nous commande, mais que nous y prenions plaisir, et que ce soit là nostre souveraine delectation» (Calvin 1863, col.38, Vol XXVII, sur Dt 10, 12-14) The domination of joy at work is a duty. 9

10 Sharing the spiritual joy implies an ethics of work(2) Le partage de la joie est une nécessité conséquente au devoir de lieutenance. Il implique une communauté spirituelle et une éthique du travail. Sharing the spiritual joy is a necessity according to lieutenancy. It involves a spiritual community and an ethics of the work. Le partage de la joie spirituelle et le respect d autrui dans le travail est récompensé par l «approbation de notre joie par Dieu» bonheur pour le lieutenant, confirmation de son engagement. Joy sharing leads to God s approbation, and to happiness as a confirmation of one s commitment. 10

11 Conclusion Rôle très essentiel que joue la souffrance/la pénibilité du travail pour Calvin. Hardness in work has an essential role. Il ne s agit pas de la minimiser, il n y a pas de travail sans souffrance. There is no work without suffering. Elle permet d accéder à la joie spirituelle, à une juste compréhension de la nécessité du travail et de la responsabilité humaine qui est de représenter Dieu au monde. It leads to an appropriate comprehension of human s responsibility. La conformation à la volonté de Dieu est la fin de la vie ici-bas et est synonyme de bonheur. Joy is a sign of conformation to God s will happiness. La joie se traduit en actes par une éthique et par le partage. Joy is translated into action through an ethics and joy sharing. 11