LE PRÉSIDENT BOUTEFLIKA RETIENT DU "RÈGNE" COLONIAL FRANÇAIS UN "GENOCIDE" ET DES "FOURS" LE MONDE

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1 LE PRÉSIDENT BOUTEFLIKA RETIENT DU "RÈGNE" COLONIAL FRANÇAIS UN "GENOCIDE" ET DES "FOURS" LE MONDE L'Etat français et les colons installés en Algérie peuvent-il être assimilés aux nazis? Ont-ils, eux aussi, par leur comportement, mené un "génocide"? Le président algérien, Abdelaziz Bouteflika, semble le penser, qui a fait lire, vendredi 6 mai, par son ministre des anciens combattants, Mohammed Chérif Abbas, un long texte passionné et sans nuance devant les participants à un colloque sur les "massacres du 8 mai 1945". Ce dernier s'est tenu à l'université Ferhat-Abbas, à Sétif, dans l'est du pays, à l'occasion du 60e anniversaire des tueries dans le Nord-Constantinois. Le chef de l'etat n'y est pas allé par quatre chemins. "Les commandos de mort, écrit-il, à propos des auteurs des massacres commis à Sétif et dans sa région qui ont fait, selon les sources, de à morts, ont exécuté par centaines et milliers les citoyens sur les places publiques, stades et autres buissons. Les corps gisaient sur le sol, en proie aux animaux. Qui ne se souvient des fours de la honte installés par l'occupant dans la région de Guelma, au lieu-dit "El Hadj- Mebarek", devenu lieu de pèlerinage (...) Ces fours étaient identiques aux fours crématoires des nazis." Et le président d'ajouter, selon la traduction de ses propos par l'agence de presse algérienne : "Nous ne pouvons oublier les centaines de massacres commis auparavant et les nombreux fours installés dans notre pays. Le four le plus célèbre est celui du mont Dahra, oeuvre des bourreaux Bugeaud et Pélissier. De telles pratiques se sont multipliées, notamment durant la deuxième moitié du XIXe siècle (...). L'occupation a foulé la dignité humaine et commis l'innommable à l'encontre des droits humains fondamentaux (...) et adopté la voie de l'extermination et du génocide qui s'est inlassablement répétée durant son règne funeste." En conclusion de son intervention, le président Bouteflika demande à la France "un geste qui libérerait sa conscience". Arrivé lundi soir en Algérie pour une visite de trois jours, le secrétaire d'etat aux affaires étrangères, Renaud Muselier, s'est gardé de commenter les propos présidentiels, préférant mettre l'accent sur la "volonté" de Paris et d'alger de "concrétiser le traité d'amitié" que les deux pays devraient signer avant la fin de l'année. La presse algérienne n'a pas davantage relevé les propos présidentiels. Recours France, une association de rapatriés d'afrique du Nord, se montre autrement véhémente. "Nous déplorons profondément la perte de sang-froid et les propos insultants que le président de la République algérienne a tenus à l'égard de la France", écrit-elle, dans une lettre adressée, mardi, au président Chirac. Et l'association d'exprimer, dans un autre courrier adressé au chef de la diplomatie française, Michel Barnier, son "vif mécontentement de voir la France laisser salir son oeuvre civilisatrice outre-mer", même s'il y a eu, préciset- elle, "quelques erreurs". Le parallèle fait par le président Bouteflika entre le comportement des colons et celui des nazis vient probablement de l'incinération dans des fours à chaux de cadavres de musulmans massacrés au cours des événements de Sétif. Quant à la référence aux "bourreaux" Bugeaud et Pélissier, elle renvoie à un épisode précis : le 19 juin 1845, alors que Bugeaud, partisan d'une "guerre acharnée" était le gouverneur d'une Algérie encore partiellement insoumise, le général Pélissier n'avait pas hésité à faire enfumer des habitants d'une tribu favorable à l'émir Abd El-Kader qui s'étaient réfugiés dans des grottes. Quelque 760 personnes avaient péri, parmi lesquelles des femmes et des enfants. Dans une lettre, un officier français présent sur les lieux avait précisé que les soldats en faction devant l'entrée des grottes enfumées n'avaient pas hésité à tirer sur ceux qui, profitant de la nuit, avaient tenté de s'enfuir. «Dès le 1er mai 45, les forces d'occupation avaient l'intention de perpétrer des massacres contre le peuple algérien», écrit le chef de l'etat algérien dans un discours lu en son nom par le ministre des Moudjahidines (Anciens combattants), Mohamed Cherif Abbas. «La manière avec laquelle l'etat français a fait face à ces événements (de Sétif, ndlr) est somme toute barbare et traduit clairement le mépris de l'occupant pour la vie des Algériens et son dénigrement de leurs droits en les livrant à ses avions, ses chars et ses canons et en faisant 1

2 d'eux des proies aux colons comme dans une partie de chasse. (...) «Qui ne se souvient des fours de la honte installés par l'occupant dans la région de Guelma au lieu dit «El hadj Mebarek» (...) Ces fours étaient identiques aux fours crématoires des nazis. (...) «De telles pratiques se sont multipliées notamment durant la deuxième moitié du 19e siècle sans oublier les affres endurées par la population durant la guerre de libération, l'ennemi ayant perfectionné ses moyens de torture, d'extermination et de destruction faisant de l'algérie un gigantesque camp de la mort et de la torture ceint de fils barbelés et de champs de mines. (...) «L'occupation a foulé la dignité humaine et commis l'innommable à l'encontre des droits humains fondamentaux et au premier plan le droit à le vie et adopté la voie de l'extermination et du génocide qui s'est inlassablement répétée durant son règne funeste. (...)«Les massacres du 8 mai 45 étaient-ils la récompense des Algériens pour avoir défendu héroïquement la France, un héroïsme que l'histoire a retenu et que les historiens du colonisateur ont euxmêmes reconnu? L'Etat français qui a essuyé un échec cuisant en quelques semaines devant le nazisme cherchait-il une victoire illusoire sur des innocents et des opprimés? (...)». Saluant les propos de l'ambassadeur de France en Algérie, Hubert Colin de Verdière, qui en février avait qualifié les massacres de Sétif de «tragédie inexcusable», Abdelaziz Bouteflika dit toutefois attendre «un geste plus probant» de la France. «Un geste qui libérerait la conscience française des cauchemars de la longue nuit coloniale et des remords du monde», une démarche nécessaire selon le président algérien «pour voir s'ouvrir de larges et nouvelles perspectives d'amitié et de coopération entre deux peuples» Voilà ce qu écrit le grand quotidien algérien EL MOUDJAHID en réalité : ---- L ALGERIE COMMÉMORE AUJOURD HUI LES EVENEMENTS DU 8-MAI 45 Bouteflika : Le peuple algérien attend de la France un geste qui libérerait la conscience française Par : EL MOUDJAHID Le : samedi 07 mai 2005 Le Président de la République, M. Abdelaziz Bouteflika, a adressé, hier, un message aux participants au colloque international sur les massacres du 8 mai 45, organisé à l université Ferhat Abbas, à Sétif, dans le cadre des festivités de commémoration du 60e anniversaire de ces massacres. Le message, dont voici la traduction APS, a été lu par M. Mohamed Chérif Abbas, ministre des Moudjahidine : Au nom de Dieu, le clément, le miséricordieux, Que le salut de Dieu soit sur son prophète, sa famille et ses compagnons L histoire ne cesse de raviver la mémoire blessée en souvenir des massacres du 8 mai 45, survenus il y a soixante ans et qui ont plongé le peuple algérien dans un bain de sang, lui ont ravi ses enfants et dilapidé ses biens, son seul tort ayant été d être sorti dans la rue pour participer aux festivités marquant la fin de la Seconde Guerre mondiale, une guerre destructrice et meurtrière, oeuvre du nazisme et du fascisme et résultante de conflits d intérêts et de courses d influence entre les puissances de l époque. "Dirigées par l avant-garde du mouvement national, les masses populaires de notre pays avaient, à cette date, brandi des banderoles appelant l Etat colonial français à honorer ses promesses de réformes et revendiquant la liberté et la souveraineté du pays et la libération des dirigeants détenus. Les manifestants ont également brandi les drapeaux des Etats qui ont vaincu le nazisme et le fascisme et libéré le monde de leurs atrocités. "Quoi qu on dise du courant nationaliste en ce temps-là et sa responsabilité pour avoir appelé à ces manifestations qui se sont transformées par la suite en une sorte de soulèvement, toutes les données historiques et les témoignages vivants affirment le caractère pacifique des revendications et de la célébration de l événement. Dès le 1er mai 45, les forces d occupation avaient l intention de perpétrer des massacres contre le peuple algérien, prenant appui sur la pseudo-provocation pour attiser le feu de la discorde, tirant sur les citoyens dans une manifestation pacifique tuant outrageusement un grand nombre d innocents, provoquant ainsi la colère des masses populaires qui ont, cependant, su tempérer leur ardeur et calmer leurs frayeurs en ne répondant pas à la provocation. "Il n a pas été prouvé que les organisateurs des manifestations dont le but était de fêter la victoire sur le nazisme et le fascisme avaient, au départ, recouru à la force, mais uniquement après que les 2

3 ordres aient été donnés aux commandements des armées françaises d ouvrir le feu, en utilisant les forces terrestres, navales et aériennes et incité les colons à réprimer les manifestants et à poursuivre les citoyens jusqu aux villes, villages et autres hameaux. "Si les massacres les plus sanglants ont essentiellement touché de nombreux villages et villes à l Est du pays, c est que les organisateurs des manifestations ont voulu éviter l épisode du 1er mai 45 dans d autres villes et ont, de ce fait, épargné les régions où les forces d occupation ont tué des manifestants notamment à Alger et Oran. "La manière avec laquelle l Etat français a fait face à ces événements sur orientation de ses dirigeants dont le premier responsable d alors, qui a soutenu que "La volonté de la France victorieuse ne tolère rien qui puisse nuire à sa souveraineté en Algérie", est somme toute barbare et traduit clairement le mépris de l occupant pour la vie des Algériens et son dénigrement de leurs droits en les livrant à ses avions, ses chars et ses canons et en faisant d eux des proies aux colons, comme dans une partie de chasse, n épargnant ni grands ni petits, fussent-ils manifestants ou non. "Les commandos de la mort exécutaient par centaines et milliers les citoyens sur les places publiques, stades et autres buissons. Les corps gisaient sur le sol en proie aux animaux. "Qui ne se souvient des fours de la honte installés par l occupant dans la région de Guelma au lieu-dit "El hadj Mebarek", devenu lieu de pèlerinage où la mémoire conte les secrets de la victime et du bourreau et des pratiques similaires à "kaf el bouma". Ces fours étaient identiques aux fours crématoires des nazis. "En parlant des massacres du 8 mai 45 nous ne pouvons oublier les centaines de massacres commis auparavant et les nombreux fours installés dans notre pays. Le four le plus célèbre est celui du mont Dahra, oeuvre des bourreaux Bugeaud et Pélissier. De telles pratiques se sont multipliées, notamment durant la deuxième moitié du 19e siècle sans oublier les affres endurées par la population durant la guerre de Libération, l ennemi ayant perfectionné ses moyens de torture, d extermination et de destruction faisant de l Algérie un gigantesque camp de la mort et de la torture ceint de fils barbelés et de champs de mines. L occupation a foulé la dignité humaine et commis l innommable à l encontre des droits humains fondamentaux et au premier plan le droit à le vie et adopté la voie de l extermination et du génocide qui s est inlassablement répétée durant son règne funeste. Le paradoxe des massacres du 8 mai 45 est qu au moment où les armées de combattants héroïques algériens revenaient des fronts d Europe, d Afrique et autres où elles défendaient l honneur de la France et ses intérêts et oeuvraient au sein des armées alliées à défendre les valeurs de la République et la liberté dans le monde et affrontaient la machine de guerre nazie, dans une guerre qui ne les concernait pas, l administration française tirait, au même moment sur des manifestants pacifiques. En ces temps-là, l armée française brûlait les villages et pillait les biens des enfants du peuple algérien qui n ont connu que misère et famine durant les années de guerre du fait de la crise mondiale d une part et de la domination des colons, la spoliation de leurs biens et la forte imposition qui leur était appliquée du fait des lois indigènes scélérates, d autre part. "Les massacres du 8 Mai 45 étaient-ils la récompense des Algériens pour avoir défendu héroïquement la France, un héroïsme que l histoire a retenu et que les historiens du colonisateur ont eux-mêmes reconnu? "L Etat français qui a essuyé un échec cuisant en quelques semaines devant le nazisme cherchait-il une victoire illusoire sur des innocents et des opprimés, afin de revigorer le moral de ses troupes qui était au plus bas et rétablir la confiance et la crédibilité perdues au sein de la société française entre résistants et collaborateurs avec les nazis? "Ou bien était-ce le vrai visage de tout occupant et toute violation dans l histoire quels qu en soient les motivations et les objectifs, les époques et les lieux? "En dépit de ce qui a été dit et écrit sur le sujet, nous pensons qu il est de la responsabilité des historiens algériens en premier lieu et de la responsabilité des historiens de l autre rive de dévoiler en toute objectivité, honnêteté et esprit scientifique et en toute neutralité, les ambiguïtés qui entourent ces massacres et d autres. "Notre vision de réconciliation dans sa dimension prospective globale augure d une décolonisation de l histoire après la décolonisation de la terre de l occupation directe. "Les peuples, selon la logique du développement sain, sont condamnés à coexister et à coopérer. La coexistence ne se réalise qu avec la paix et cette paix repose sur des soubassements. La stabilité et la prospérité ne peuvent, en aucune manière, régner ni la coopération positive s établir entre les peuples tant que dans la conscience d une quelque 3

4 partie que ce soit demeure la haine et la rancoeur, alimentées par l entêtement et l indifférence, la dissimulation des vérités et l obstination à demeurer dans l erreur. "Cette méthode qui refuse la vérité et la clarté consacre le péché de l assassinat de l histoire par deux fois. Oui son assassinat par deux fois. "Nous sommes une nation porteuse d un message de paix. Nous sommes des partisans de la paix et des bâtisseurs de civilisation. "Grand est notre souhait de transcender ce passé dont nous avons été les victimes, oui les victimes. Nous voulons le transcender, nous voulons que les autres le transcendent avec nous en affrontant la vérité avec courage et sens de responsabilité et non par la fuite vers l inconnu afin de donner les plus grandes chances possibles à un dialogue historique et civilisationnel. Un dialogue qui désamorce le champ des mines et fait disparaître à jamais les images de l horreur et de l atrocité. "Nul doute que la force engendre la force, que la frustration provoque l implosion et que l injustice mène à la révolte. Celui qui est en position de force peut réunir les conditions à même de créer un état de fait précis, ou une situation socio-économique telle qu il la voudrait afin de changer un état donné dans un pays donné, mais il ne peut nullement prévoir les conséquences de telle ou telle situation. Ne dit-on pas "qui mal veut, mal lui tourne". "Le peuple algérien a accueilli favorablement les propos de son Excellence l ambassadeur de France, M. Hubert Colin de Verdière, le 27 février 2005 à l université de Sétif à l occasion de la signature d un accord d association entre l université Clermont-Ferrand et l université Ferhat Abbas à Sétif. Des propos qui laissaient croire à des tentatives de reconnaissance par les commanditaires et les auteurs des massacres du 8 Mai "Toutefois, le peuple algérien en entier attend encore de la France, qui a mis des décennies à reconnaître la Guerre d Algérie et à stigmatiser les formes de torture pratiquées à l époque de l aveu même de leurs auteurs y compris ceux qui ont jeté des civils dans la Seine en 1961 que les déclarations de l ambassadeur de France soient suivies d un geste plus probant. Un geste qui libérerait la conscience française des cauchemars de la longue nuit coloniale et des remords du monde et effacerait ainsi cette tache noire dans le cours d une histoire étincelante. "Le peuple algérien n a eu de cesse d attendre de la France une reconnaissance de tous les actes commis durant la période de colonisation y compris la guerre de Libération pour voir s ouvrir de larges et nouvelles perspectives d amitié et de coopération entre deux peuples. Des peuples qui se respectent et respectent les Bernier/Strasbourg 4 spécificités, l identité, l indépendance et la souveraineté de l autre. Un respect dans lequel les intérêts mutuels sont réciproquement préservés. C est là une demande logique et réalisable comme en témoigne la démarche louable du pape Jean-Paul II et qui lui a valu davantage d admiration. L Italie en a fait de même en faveur de la Libye et de l Ethiopie qui se sont vues restituer toutes les oeuvres d arts et les pièces historiques spoliées. La France elle-même s est excusée par la voix du Président Jacques Chirac pour les dépassements de l Etat français à l époque sinistre de Vichy. Plus évocateur encore, le cas de l Afrique du Sud qui a réussi à assainir le climat entre le peuple africain, voire tous les peuples africains et la minorité blanche dont la mainmise était étendue sur toute la partie sud du continent. Le peuple algérien qui a souffert des guerres et du colonialisme, connu l immixtion étrangère et subi le chantage aussi bien direct qu indirect, ce peuple qui a eu à vivre le drame du nouveau siècle, en endurant les affres d un terrorisme barbare et qui a su, durant sa longue histoire, ancienne et moderne, faire preuve de courage et de persévérance, doit savoir que le prix de la renonciation au triomphe est plus cher que celui payé pour la consécration même de ce triomphe. "Aussi, la paix civile, l entraide sociale et l adaptation des mentalités à la culture de la paix et de la concorde, la libération sereine des esprits et l évitement des dérapages et dangers, sont-ils l option stratégique pour atteindre l objectif de l amnistie. Cette amnistie qui constitue aux yeux de tous l arche salvatrice de Noé qui sauvera du naufrage certain. "Nous oeuvrerons, avec l aide de Dieu, à effacer les traces de cette sombre étape et à en éradiquer les racines grâce aux efforts de tous, les efforts des Algériennes et des Algériens. Nous nous devons d accorder une importance toute particulière à l étape de l après-terrorisme, en étudiant ses causes sociales, économiques, morales et psychologiques, car les résultats ne peuvent être appréhendés sans connaissance des causes. La paix à laquelle nous appelons n est pas au détriment de la justice et la dignité, encore moins au détriment du progrès et de la prospérité mais c est une paix qui consacre toutes ces valeurs, une paix émanant de la valeur 4

5 intrinsèque dans toute sa dimension civilisationnelle qui dévoile la noblesse et la magnanimité propres à la nature de l homme. L homme, souverain qui a pu se libérer de l injustice, de l égoïsme et de l arrogance et qui a su prendre conscience que son bonheur réside dans le bonheur de l autre, et que son progrès économique et commercial, son bien-être social et sa souveraineté passent par le partage équitable avec son prochain. "Notre pays est appelé à connaître des échéances décisives et à ouvrir des chantiers qui seront, avec l aide de Dieu, couronnés de succès. "La conscience qui doit caractériser le citoyen algérien, travailleur, fonctionnaire, cadre et responsable, même si elle existe déjà, doit prendre avec sérieux et sens de responsabilité cette réalité dans nos relations diverses à la fois entre nous et avec l autre. Cette conscience doit également permettre de passer de la culture du possible, de l éventuel et du probable à celle de la réalité concrète qui fera de nous une force, plus en mesure de maîtriser les rouages de la vie moderne en tant que partenaire économique compétent à tous les niveaux. Le colonialisme ne doit pas, à mon sens, être intégré toujours dans la logique de la conspiration, mais plutôt dans celle de la faiblesse, de la passivité et même de la colonisabilité de certains. En effet, ce qui est, à nos yeux, conspiration pourrait être perçu par l autre comme projet de prospérité ou de consolidation de sa position géostratégique. Aussi, devons-nous, pour avoir, dans ce sens, une approche commune des concepts, des valeurs et des normes, réaliser l équilibre de force avec l autre au plan économique et scientifique. Il s agit également de réaliser la force de la cohésion sociale sur la base de la citoyenneté, du respect mutuel, de la garantie des libertés, du respect du travail et de l adhésion à l esprit du siècle. La noblesse, l altruisme, la conscience des valeurs de liberté, de souveraineté, de fierté et de dignité, immortalisées par nos vaillants martyrs interpellent en nous le sens de la responsabilité et de la fidélité au serment, pour ne jamais renoncer à nos droits et nos devoirs. J implore Dieu le Tout-Puissant, d accorder Sa Sainte Miséricorde à nos martyrs et de les accueillir en Son Vaste Paradis, d accorder longue vie à nos moudjahidate et moudjahidine et de guider nos pas sur la voie de la réalisation de la gloire et la fierté de la nation. 5