À travers le miroir du merveilleux Les romans du pays incertain de Jacques Ferron. Napříč zrcadlem zázračna Romány nejisté země Jacquesa Ferrona

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1 Université Masaryk de Brno Masarykovy univerzity v Brně Faculté des Lettres Filozofická fakulta Institut de langues et littératures romanes Ústav románských jazyků a literatur À travers le miroir du merveilleux Les romans du pays incertain de Jacques Ferron Napříč zrcadlem zázračna Romány nejisté země Jacquesa Ferrona Thèse de doctorat Disertační práce Klára Ležatková Directeur de thèse Vedoucí práce : prof. PhDr. Petr Kyloušek, CSc. Brno 2014

2 Je déclare avoir rédigé la présente thèse de doctorat de manière autonome et avoir mentionné toutes les sources utilisées. Prohlašuji, že jsem doktorskou disertační práci vypracovala samostatně a uvedla všechnu použitou literaturu a prameny. À Brno le 28 février 2014 V Brně dne 28. února 2014 Klára Ležatková... 2

3 Je voudrais remercier Professeur Petr Kyloušek pour la direction de ma thèse, ses nombreux conseils et corrections et surtout pour son soutien et sa patience. En même temps, je voudrais exprimer ma reconnaissance envers Luc Gauvreau et Madame Madeleine Lavallée-Ferron pour leur chaleureux accueil. Et un grand merci à ma mère, à ma famille et à mes amis tchèques et québécois pour leur immense soutient et merveilleuse patience. 3

4 0. En guise d introduction Une fois un homme. Et l homme est tellement divers que, bon, on se met à écrire justement pour satisfaire, pour répondre à toutes ses virtualités. 1 Deux tendances se manifestent chez les conteurs canadiens français : l engagement politique et l exercice d un métier qui permet de nourrir l écrivain. Le parcours de la vie d au moins trois auteurs de renom en témoigne : le premier parmi eux est Louis-Honoré Fréchette ( ) qui, avant d être l auteur des Originaux et détraqués (1892), travaille une grande partie de sa vie comme journaliste en poursuivant parallèlement sa carrière politique sous la bannière du libéralisme radical. 2 Son cadet d une dizaine d années, Marie-Louis-Honoré Beaugrand ( ) va dans le même sillage en menant une vie si riche qu elle pourrait servir d exemple de la voie américaine vers le succès : soldat, entreprenneur, journaliste et fondateur du quotidien libéral La Patrie (1979), cet auteur de La Chasse-galerie et autres récits (1900) finit par être élu, en 1885, maire de la ville de Montréal. 3 Le troisième qui couronne le trio des conteurs brillants est Jacques Ferron ( ), écrivainmédecin et homme public important. Ferron ne ressemble pas à ses prédécesseurs du 19 ème siècle, il invente un nouveau type d aventurier sédentaire dont l aventure consiste dans ses multiples activités. Comme écrivain il visite tous les genres littéraires, exploitant le drame, le conte et le roman, découvrant en lui un polémiste à la plume incisive et une langue tranchante, il cultive abondamment l art épistolier. Comme citoyen il s engage dans l actualité québécoise, se transforme en homme politique qui après avoir tâté plusieurs partis fonde son propre parti politique Rhinocéros qui l envoie comme 1 FERRON, Jacques : «Ferron, médecin malgré lui». [online]. Émission radiophonique, diffusée le 28 novembre Les Archives de Radio-Canada. Société Radio-Canada. [La page consultée le 20 février 2014]. Disponible sur : 2 Louis-Honoré Fréchette était aussi poète et dramaturge, auteur d ouvrage épique La légende d un peuple (1887) traitant des exploits de l histoire canadienne française. D autres recueils : La Noël au Canada (1900), deux anthologies posthumes regroupant des textes éparpillés dans diverses revues : Les Contes de Jos Violon (1974) et Masques et fantômes et autres contes épars (1976). 3 Maire de Montréal entre Cf. KYLOUŠEK, Petr : Dějiny francouzsko-kanadské a quebecké literatury. Brno : Host, 2005 ; p

5 l Éminence de la Grande Corne au «Grand Safari électoral» 4. À part la littérature et la politique, Ferron reste fidèle à son métier d origine, continuant d exercer la médecine pendant trente-six ans dans la miséreuse banlieuee montréalaise de Longueil. Homme d une grande culture, fin lettré issu du collège classique Jean-de- Brébeuf 5, il mentionne à plusieurs reprises s être fait médecin pour entretenir le littérateur 6, pour devenir son propre mécène, médecin-souteneur du futur écrivain. 7 Les préoccupations de Ferron se chevauchent poussant l une l autre. Tandis que l écrivain se laisse inspirer par de nombreux destins que les patiens racontent au médecin, le Dr. Ferron est à son tour «attentif à la souffrance de l'âme et du corps» 8, soignant autant à l aide des moyens médicaux que par la magie de ses mots à travers l écriture. L un Ferron s avère inséparable de l autre formant une alliance que l écrivain-médecin perçoit lui-même «comme un vieux mariage» qui est «difficile à briser». 9 «Enfin, j ai toujours écrit en étant médecin et j ai toujours soigné en écrivant» 10, a-t-il exprimé en 1972, après avoir remporté le prix Duvernay pour l ensemble de son oeuvre. Quant à ses activités publiques, le Ferron écrivain se transforme en polémiste inlassable qui remplit des journaux de centaines de lettres 4 CANTIN, Pierre : «Neuf petites lettres de Jacques Ferron à Pierre Cantin». DUQUETTE, Jean- Pierre, EVERETT, Jane, OLSCAMP, Marcel (éd.) : Littératures, nº Présence de Jacques Ferron. Actes du colloques Présence de Jacques Ferron, Université McGill, le 5-6 novembre Montréal : McGill, 1993, pp ; p Deux fois renvoyé du Collège Jean-de-Brébeuf, Ferron doit terminer son cours classique au Collège de l'assomption (Montréal). 6 FERRON, Jacques : «Ferron, médecin malgré lui». Op. cit. 7 FERRON, Jacques : «Ferron reçoit le prix Duvernay». [online]. Émission télévisée, diffusée le 8 octobre Les Archives de Radio-Canada. Société Radio-Canada. [La page consultée le le 29 novembre 2011]. Disponible sur : Lors de l attribution du prix Duvernay en 1792 pour l ensemble de son oeuvre, l auteur précise dans l interview avec Andréanne Lafond avoir manqué de courage de se décider à «faire un écrivain» en n étant pas sûr d en être un. En 1975, lors de l émission radiophonique Ferron, médecin malgré lui, Ferron avoue à Pierre Paquette ne pas avoir confiance en son génie comme Pierre Baillargeon ou Paul Toupin pour se lancer en littérature, pour faire la littérature. «J ai fait la médecine parce qu il me fallait un métier pour gagner ma vie», explique l auteur. (FERRON, Jacques : «Ferron, médecin malgré lui». Op. cit.) Quant à son propre mécénariat, Ferron l aborde aussi dans le texte Gaspé-Matempa : «Ce sera le médecin qui entretiendra l'écrivain. Je serai mon propre mécène.» (FERRON, Jacques : Gaspé-Matempa. Trois-Rivières : Éditions du Bien public, 1980 ; p. 43.) 8 «Jacques Ferron, conteur du «pays incertain». [online]. Émission radiophonique. Les Archives de Radio-Canada. Société Radio-Canada. [La page consultée le 27 février 2014]. Disponible sur : 9 FERRON, Jacques : «Ferron reçoit le prix Duvernay». Op. cit. 10 Ibid. 5

6 ouvertes «pour exprimer sa vision humaniste et critique de la réalité québécoise» 11. Le Ferron homme politique se sert du même style brillant, narquois et inimitable et de la langue mordante chargée de calembours pour dresser un programme exprimant «par la dérision ses distances avec une politique fédérale incapable de contenter les descendants d une des nations fondatrices du pays [...]» 12. En partisan fervent de l indépendance du Québec et à la fois humaniste pacifiste, il trouve dans l écriture un moyen noble de la lutte nationale, préférant à la brutalité des armes la force des mots. 13 Il met son écriture au profit du pays qu il trouve menacé, en réagissant dans ses textes à l actualité québécoise des années 1960 et Ginette Michaud, une des spécialistes de l auteur, qualifie l oeuvre ferronienne de «l une des plus complexes dans sa double articulation, à la fois politique et esthétique» 14. Pour valoriser l importance du legs littéraire de Ferron, il faut le mettre dans le contexte historique et culturel dans lequel il est né. Une grande partie de l oeuvre ferronienne, surtout la romanesque, a été publiée dans les années 1960 et 1970, période importante du point de vue du Québec. Les années 1960 apportent à la province de profondes transformations, voire bouleversements. Après seize ans de gouvernement conservateur de l Union nationale, la victoire éléctorale du Parti libéral en juin 1960 met fin à une longue période de stagnation qualifiée de «grande noirceur», représentée par la figure du premier ministre Maurice Duplessis. Le processus de la libération et émancipation de la société québécoise est entamé rapidement. S ouvrant au monde, le Québec se modernise et se met à construire une nouvelle identité nationale. Cette «Révolution tranquille» des années 1960 met en place une nouvelle liberté d expression, facilite les publications et nourrit un foisonnement culturel. À la tête du Québec s impose une nouvelle intelligentsia, issue des universités après la Seconde Guerre mondiale. Grâce à ses activités multiples, 11 CANTIN, Pierre, FERRON, Marie, LEWIS, Paul : «Avant-propos». FERRON, JACQUES : Jacques Ferron. Les lettres aux journaux. Montréal : VLB éditeur, 1985 ; p. 17. Anthologie colligée et annotée de deux centaines de lettres ouvertes que Ferron a envoyées aux journaux entre 1948 et TETU DE LABSADE, Françoise : Québec: un pays, une culture. Montréal/Paris : Boréal/Seuil, 1990 ; p Robert Lynch Millet dit Bagnolet constate dans la «Préface» de la vaste édition critique des lettres de Ferron aux journaux : «Franc-tireur, maquisard, voilà mon Ferron préféré. Et qui préférait, lui, l escarmouche à la guerre. Autrement dit : la politesse à la grossièreté.» MILLET, Robert Lynch, dit Bagnolet : «Préface». Jacques Ferron. Les lettres aux journaux. Op. cit. ; p MICHAUD, Ginette : «Présentation». MICHAUD, Ginette (dir.) : L autre Ferron. Montréal : Fides-Cétuq, 1995 ; p. 7. 6

7 Ferron incarne une figure emblématique de la Révolution tranquille, son importance est mise en relief lors de la Crise d Octobre en 1970 où, après deux mois de poursuites, les membres de la cellule radicale du Front de Libération du Québec sont arrêtés et choisissent Ferron comme négociateur entre eux et la police. Ferron est un homme à multiples facettes et il l est tout intentionnellement. Néanmoins, il s oppose au terme de «vocation» que certains commentateurs emploient pour désigner sa pluralité ; Ferron trouve le terme incorrect et explique que l homme n a pas de vocations mais qu il dispose d un nombre de possibilités d adaptation. Il illustre son propos de manière par excellence ferronienne : [S]i vous êtes esquimaut, vous ne pouvez pas apprendre le piano, n est-ce pas? [...] ça dépend des sociétés. Imaginez-vous donc un Esquimaut qui aurait la vocation pianiste. [...] La vocation, ça n existe pas, il existe des posibilités d adaptation. 15 Ces possibilités d adaptation fascinent Ferron. Il les exploite au maximum et ce sont elles qui le poussent à écrire car «l homme est tellement divers, constate Ferron, [qu ]on se met à écrire justement pour satisfaire, pour répondre à toutes ses virtualités.» 16 L oeuvre de Ferron est le reflet de sa personnalité, aussi multiple et volumineuse. La pluralité s y manifeste sous forme de la diversité de formes, abondance de thèmes et richesse de réflexions. Attablé dans son cabinet médical du chemin de Chambly aux heures matinales, l écrivain-médecin laissait courir sa plume sur un papier jaune en attendant ses premiers patients. L écriture devient pour lui une sorte d obsession. Il lègue à la postérité une oeuvre comptant plusieurs pièces de théâtre, de nombreux recueils de contes, historiettes et escarmouches et quatorze textes narratifs qui peuvent être qualifiés de romans. Il faut y ajouter aussi une correspondance copieuse, en quasi-totalité publiée de nos jours. 17 Malgré le refus auquel se heurtent ses premiers textes, il finit par remporter, entre autres, le prix David en 1977 pour l ensemble de son oeuvre et peut être rangé dans la lignée des 15 FERRON, Jacques : «Ferron, médecin malgré lui». Op. cit. 16 Voir p. 4, la note 1 ou Cf. Ibid. 17 C est en Gaspésie où, éloigné de ses proches et des grands centres culturels, quelque peu isolé, le jeune docteur se contracte le goût d écrire, si on peut employer la belle tournure de Victor Lévy-Beaulieu (BEAULIEU, Victor-Lévy : Jacques Ferron. Pèlerinage. Montréal : Éditions internationales Alain Stanké, 1991 ; p. 13). Ainsi, Jacques Ferron s abandonne à la correspondance dans laquelle il découvre un excellent moyen de maintenir le contact avec l actualité. L écriture se transforme pour lui en passion qui l absorbe entièrement jusqu à la fin de ses jours. 7

8 célèbres médecins-écrivains, côte à côte de ses compatriotes Nérée Beauchemin ( ), Philippe Panneton dit Ringuet ( ) ou à côté de ses prédecesseurs français François Rabelais ou Louis-Ferdinand Céline auxquels, de toute manière, la langue burlesque, carnavalesque et ironique de Ferron fait souvent penser. On a déjà beaucoup écrit sur Jacques Ferron. Les bibliothèques craquent sous le poids de monographies les plus diverses, études, articles, thèses et éditions critiques consacrés à l auteur et à son oeuvre auxquels, pourtant, la critique littéraire ne cesse de s intéresser une trentaine d anées après la mort de l écrivain. En 1971, Yves Taschereau lance par le titre de son documentaire la question essentielle : Jacques Ferron, qui êtes-vous? 18 Dès lors, les ferronologues tentent d y répondre mais une trentaine d années plus tard, à l époque où l auteur jouit déjà d une renommée considérable, on se pose dans Le Devoir toujours la même question : «Qui êtes-vous, Dr. Ferron?» 19. D après Jean Marcel, ami de Ferron et spécialiste de son oeuvre, la réponse se trouve éparpillée dans ses textes. Marcel affirme : On ne décrit pas le docteur Ferron, il se dessine tout seul. Toujours prêt à s étioler ou à se métamorphoser comme les personnages de ses contes, il a fini par ressembler à ses légendes. Aussi ne parle-t-on de lui qu avec beaucoup de réserve, car on sait jamais si c est lui qu on a devant soi, ou un autre. 20 Ainsi, il semble impossible d arriver à un portrait exhaustif de Jacques Ferron et de son oeuvre multiple dans toute leur complexité-diversité. Il faut considérer les études singulières comme diverses perspectives et approches de la figure énigmatique de Ferron et de son oeuvre prolifique. Chaque nouvelle étude avance dans le portrait de Jacques Ferron qui, loin d être achevé, évoque un collage, une mosaïque composée des aspects ferroniens les plus divers. Tous les commentateurs contribuent alors à un véritable portrait cubiste qui laisse entrevoir plusieurs personnages que Ferron jouait au quotidien ou bien un seul à multiples facettes que Jacques Ferron incarnait. 18 Taschereau, Yves : Jacques Ferron, qui êtes-vous? [Montréal] : Office du film du Québec, «Qui êtes-vous, Dr. Ferron?» Le Devoir. Culture, samedi le 6 septembre 2003 ; p. A7. 20 Marcel, Jean: Jacques Ferron malgré lui. Montréal : Éditions Parti pris, 1978 ; p

9 Le tableau cubiste de Jacques Ferron est déjà pas mal avancé ; il comporte, entre autres, la question nationale, le discours politique, la médecine, l anglicité, la folie, le parcours autobiographique. Néanmoins, notre thèse a pour l objectif de signaler qu il y a toujours des lacunes. Elle aspire à prospecter un autre aspect de l oeuvre ferronienne qu on trouve important, quoique très peu étudié jusqu à nos jours et ainsi d autant plus digne d une analyse approfondie. Il s agit de l analyse du surnaturel présent dans le romanesque de Jacques Ferron. Dans l oeuvre ferronienne, la fantaisie et l imagination prolifèrent, le monde réel cohabite tout naturellement avec un monde imaginaire où la logique des lois naturelles cesse d être la seule valable. Ses Contes du pays incertains mettent en scène les animaux qui parlent, les maisons qui flottent sur la neige, les anges qui bivaquent dans la banlieuee montréalaise ou les paysagistes gaspésiens en train de peindre le paysage de leur propre vie. Le genre du conte permet à l auteur de mêler le code réel et le surnaturel sans provoquer le moindre ébranlement, car à la différence du roman, le conte ne prétend pas à obéir aux règles de la vraisemblance, n aspire pas à saisir fidèlement la réalité. Néanmois, Ferron s avère peu soucieux des limites définitionnelles séparant les genres littéraires et n hésite pas à insérer le surnaturel également dans ses romans. Comme si le conte contaminait le romanesque ferronien où, par conséquent, le diable tient boutique à Montréal, la charrette de la mort traverse les rues de la vieille ville, les arbrisseaux sont dotés d un pouvoir magique et la chaise volante transporte les amoureux sur les îles de l amour. Cet aspect caractérise l ensemble des romans parus entre qui «émerveillent et mystifient» d autant plus que le surnaturel est introduit dans un cadre tout à fait familier de la réalité québécoise. 21 Nonobstant l importance du surnaturel dans les romans ferroniens, aucune analyse n a été pendant une longue période consacrée au phénomène. Divers critiques littéraires se bornent à signaler l aspect soit fantastique, soit merveilleux de l oeuvre. Dans l une des premières études consacrées à Ferron, Jean Marcel évoque le 21 Ross, Mary Ellen : Aspects du réalisme merveilleux de Jacques Ferron. Thèse soutenue à l université de Toronto en 1988 ; p. 1. 9

10 caractère merveilleux de l oeuvre qu il désigne comme le résultat de «divers procédés de végétalisation ou d animalisation» 22 ou d une : mutation du sens des choses pour le pur plaisir de faire apparaître à leur surface quelques signes nouveaux, lesquels à leur tour renvoient le trivial du quotidien à son néant et annoncent le possible d une réalité renouvelée, gouvernée par l imagination. 23 Deux ans plus tard, Pierre L Hérault désigne le merveilleux et la politique comme «deux pôles de l écriture ferronienne.» 24 Par contre, le terme de fantastique est à son tour employé par Pierre Grandpré qui loge Les contes du pays incertain «dans les labyrinthes de l imagination fantastique, un fantastique au reste tout aimable» 25. Une quarantaine d années plus tard, Jean-Marc Massie, grand animateur du conte au Québec, constate : «En somme, la lecture de Ferron m a fait voir les pouvoirs du conte, notamment sa capacité à apprivoiser le réel à l aide du merveilleux et du fantastique.» 26 Dans la plupart des cas, l emploi des termes merveilleux ou fantastique semble fortuit et la critique littéraire s en sert apparemment sans avoir consulté au préalable un ensemble suffisant d études théoriques consacrées aux phénomènes. Il paraît étonnant qu à part Victor Lévy-Beaulieu qui signale une parenté entre les textes de Ferron et les romans hispano-américains 27, il faille attendre des années avant que des spécialistes assignent à la prose narrative ferronienne la rubrique de 22 MARCEL, Jean : Jacques Ferron malgré lui. Op. cit. ; p Ibid. 24 L HÉRAULT, Pierre : Jacques Ferron, cartographe de l imaginaire. Montréal : Presses de l Université de Montréal, 1980 ; p GRANDPRÉ, Pierre de : «Le Pays Incertain du fantastique et de l humour». Dix ans de vie littéraire au Canada français. Montréal : Éditions Beauchemin, 1966 ; p Cité d après ROSS, Mary Ellen : Op. cit., p. 2. Voir aussi GOUZI-ARMAND, Nathalène : Le réalisme merveilleux dans les Contes de Jaques Ferron suivi de Contes à rebours. Mémoire de diplôme soutenu à l Université McGill à Montréal en 1996 ; p MASSIE, Jean-Marc : «Si le pays m était conté». Spirale, n 200, janvier-février 2005 ; p. 95. Écrivain-conteur, Jean-Marc Massie organise, avec son collègue André Lemelin, les Dimanches du conte, soirées-spectacles «privilégiant autant le conte traditionnel que le conte contemporain» qui animent la scène de Montréal régulièrement à partir de «Les origines». [online]. Les dimanches du conte. [La page consultée le 27 février 2014]. Disponible sur : 27 LÉVY-BEAULIEU, Victor : «Roman des Amériques : la grande leçon de José Donoso et G. G. Márquez au romanciers québécois». Le Devoir, vol. LXIV, nº 207, le 8 septembre 1973 ; p. 15. Cité d après ROSS, Mary Ellen : Op. cit. ; p. 2. Voir aussi BEAULIEU, Victor-Lévy : Jacques Ferron. Pèlerinage. Op. cit. L auteur y fait référence au roman Le partage des eaux de l écrivain cubain Alejo Carpentier, créateur du programme littéraire du réel merveilleux. 10

11 réalisme merveilleux. La première théoricienne à désigner ainsi le phénomène est Mary Ellen Ross qui y consacre sa thèse intitulée Aspects du réalisme merveilleux de Jacques Ferron (1988) 28. À travers l analyse de trois romans, Papa Boss, L amélanchier et La chaise du maréchal ferrant, l auteure étudie le «discours ferronien du surnaturel à partir de certains traits stylistiques et structuraux.» 29 Ross décrit trois «techniques que le récit ferronien met en oeuvre dans la création du surnaturel» 30 : la littéralisation du cliché, la métaphore structurelle et l autoprésentation. La valorisation du sens littéral qui dédouble la signification du cliché consiste à juxtaposer au sens banal de ce dernier, renvoyant à la réalité, son sens premier, relevant du surnaturel. La métaphore structurelle ou la métaphore configurale interne effectue la configuration analogue d éléments contigus à la base de leur contact qui conduit à confondre l humain et l animal, le végétal et le minéral. En effet, cette tactique correspond à ce que Jean Marcel avait désigné dix ans auparavant comme «procédés de végétalisation ou d animalisation» 31. La dernière technique qui contribue chez Ferron à créer l ambiance que Ross caractérise comme un réalisme merveilleux est l aspect autoreprésentatif de l oeuvre qui met en relief l écriture. La thèse de Ross constitue un apport indéniable à l étude du surnaturel dans les romans de Ferron. En omettant intentionnellement l aspect thématique qui contribue sensiblement à produire l effet du surnaturel, la théoricienne ouvre l espace à d autres commentaires. Néanmoins, si Ross entame l étude du surnaturel dans le romanesque ferronien et joue le rôle de la pionnière collant à la prose narrative de Ferron l étiquette de réalisme merveilleux, sa thèse soutenue en 1988 à l Université de Toronto est à la fois la dernière étude complexe consacrée à l analyse du phénomène en question. L étude du réalisme merveilleux chez l auteur est par la suite appliquée à certains contes. En 1996, Nathalène Gouzi-Armand soutient son mémoire de diplôme consacré au Réalisme merveilleux dans les Contes de Jacques Ferron suivi de Contes à 28 ROSS, Mary Ellen : Aspects du réalisme merveilleux de Jacques Ferron. Thèse soutenue à l université de Toronto en Ibid. ; p Ibid. 31 Voir p. 10, la note 22 ou CF. MARCEL, Jean : op. cit. ; p

12 rebours 32. Sa démarche consiste effectivement à relever dans le corpus des contes ferroniens les trois techniques stylistiques et structurales que Mary Ellen Ross a qualifiées comme procédés produisant dans le texte l effet du réalisme merveilleux. Deux ans plus tard, Andrée Mercier publie une étude sémiotique intitulée L'incertitude narrative dans quatre contes de Jacques Ferron (1998) 33 où elle analyse la tactique narrative particulière éponyme dont Ferron se sert dans certains contes pour créer le réalisme merveilleux. Basé sur l ambivalence, le procédé que Mercier dénomme comme l incertitude narrative résulte de la technique stylistique que Ross avait désigné, dix ans auparavant, comme la littéralisation du cliché ; les deux termes sont donc d une certaine manière identifiables, l un étant à l origine de l autre. En 2003, Stéphanie Bellemare-Page soutient son mémoire de maîtrise intitulé De l'essai au récit, du réalisme au merveilleux : parcours de l'imaginaire dans La chaise du maréchal ferrant et Le salut de l'irlande de Jacques Ferron. 34 Revenant ainsi au surnaturel dans les romans ferroniens, Bellemare-Page étudie le phénomène dans La chaise du maréchal ferrant et Le salut de l Irlande qu elle cherche à confronter à des ouvrages théoriques du réalisme magique/merveilleux et du réel merveileux. Ce n est que récemment que la critique littéraire semble découvrir l aspect du réalisme merveilleux dans les romans de Ferron en lui consacrant, en septembre 2006, le numéro thématique de la revue Atelier du roman, intitulé «Jacques Ferron, le Merveilleux.» 35 On y retrouve une dizaine d arcticles de critiques aussi variés que Michel Erman, Petr Kyloušek, Gaëtan Brulotte, Aleksandra M. Grzybowska et Lakis Proguidis ou d écrivains comme Louis Hamelin ou André Major qui s interrogent sur le phénomène du merveilleux dans la prose narrative ferronienne. L ensemble de textes aborde plusieurs romans de Ferron sous différents angles de vue et avance indiscutablement l étude du surnaturel dans le romanesque ferronien. 32 GOUZI-ARMAND, Nathalène : Le réalisme merveilleux dans les Contes de Jacques Ferron suivi de Contes à rebours. Thèse soutenu à l Université McGill à Montréal en MERCIER, Andrée : L'incertitude narrative dans quatre contes de Jacques Ferron. Étude sémiotique. Québec : Éditions Nota bene, BELLEMARE-PAGE, Stéphanie : De l'essai au récit, du réalisme au merveilleux : parcours de l'imaginaire dans La chaise du maréchal ferrant et Le salut de l'irlande de Jacques Ferron. Mémoire de diplôme soutenu à l Université du Québec à Montréal en Atelier du roman. Jacques Ferron, le Merveilleux. Noº 47, septembre

13 L élaboration de la présente thèse est guidée par une double motivation : d abord, elle est fruit de l émerveillement que les romans de Ferron en tant que textes riches, concis, ambivalents, intelligents et ingénieux inspirent ; ensuite, elle résulte de l étonnement que jusqu à présent aucune étude n examine globalement l élément aussi intéressant que le surnaturel dans le romanesque ferronien représente. En prenant en considération les travaux antérieurs de Mary Ellen Ross, Nathalène Gouzi-Armand, Andrée Mercier, Stéphanie Bellemare-Page ainsi que le numéro de l Atelier du roman consacré au merveilleux chez Jacques Ferron, notre étude a, donc, pour l objectif de présenter le phénomène dans sa totalité. La tache difficile d embrasser le surnaturel ferronien dans sa complexité et dans sa diversité nous a conduit à distinguer entre deux tendances majeures qui se manifestent dans le romanesque ferronien et qui sont deux sources principales du surnaturel : il s agit d abord de l incertitude narrative et, ensuite, de la contamination du genre romanesque par la forme du conte. Le surnaturel dans les romans de Ferron s articule autour de ces deux pôles ce qui est la raison pour laquelle on divise le corps analytique de la thèse en deux parties, l une consacrée à l incertitude narrative, l autre au conte dans le roman. Notre approche comporte plusieurs démarches : Avant de nous interroger sur le surnaturel chez Ferron, on trouve indispensable, en un premier mouvement, de prendre connaissance de diverses catégories littéraires que le phénomène étudié implique. Ainsi propose-t-on le parcours d un corpus représentatif des théories consacrées aux fantastique, néofantastique, merveilleux, réalisme magique, réel merveilleux et réalisme merveilleux. Cette base théorique est l objet du premier chapitre. Étant donné qu il s agit de l outil indispensable pour la partie analytique de la thèse et qui permet de situer l oeuvre ferronienne par rapport à différentes catégories littéraires du surnaturel, c est avec minutie qu on s acharne à établir la présentation de divers concepts qui démontrent à quel point il est difficile de définir, sinon impossible, les notions mentionnées. Malgré le manque de consensus définitionnel, on aspire à déduire des caractéristiques de base pour chacune des catégories du surnaturel, quoiqu au prix d une simplification nécessaire. Afin de saisir mieux l essentiel des concepts particuliers, on trouve pertinent de les ancrer dans leur contexte historique, politique, culturel et social qui s avère souvent éclairant. 13

14 Le premier chapitre théorique une fois clos, il convient de présenter le milieu culturel dans lequel l oeuve ferronien naît. Le deuxième chapitre cherche à mettre en relief trois particularités de la littérature canadienne française, en signalant le goût de l hybridisation, l importance de l oralité et la singularité du genre fantastique au Canada français. Ensuite, on accède à l originalité de l oeuvre de Jacques Ferron qui a été écrite sous l enseigne du pays incertain. Partant d un concept politico-historique, l incertitude devient pour Ferron une valeur ontologique du pays entier et dont l empreinte marque aussi l écriture. Notre argumentation tend à démontrer que le pays incertain de Jacques Ferron se transforme chez l écrivain en programme littéraire sui generis, prédestinant toute l écriture ferronienne. Le troisième chapitre constitue le corps analytique de la thèse. Il examine l incertitude narrative qui revêt dans les romans un caractère multiple. En appréciant la justesse du terme, on l emprunte à Andrée Mercier qui l applique pour désigner une narration incertaine résultant de la littéralisation du cliché, technique étudiée à son tour par Mary Ellen Ross. Notre approche aspire à démontrer divers aspects de l incertitude narrative qui, loin de se limiter au niveau de la langue, contamine la structure même du roman, en troublant les catégories narratives. Étant donné que le phénomène apparaît dans toutes les métamorphoses possibles dans le roman La nuit - et son réécriture Les confitures de coings - où il se manifeste avec une richesse et intensité inédites, on consacre à l analyse des deux romans le troisième chapitre en entier. Le quatrième chapitre propose l analyse de trois romans, La charrette, La chaise du maréchal ferrant et Les roses sauvages. L augmentation du corpus étudié est ici justifié par l intentionnalité de la seconde partie analytique : visant l interférence des contes dans le romanesque ferronien, elle aspire à saisir le phénomène dans sa complexitédiversité, à travers ses manifestations distinctes. L examen soigneux des motifs montre que le conte n influence pas seulement le plan thématique du roman, mais implique une réflexion générale sur les genres littéraires qui est, dans les romans, thématisée. À travers l analyse des cinq romans mentionnés, la présente thèse aspire à examiner le surnaturel dans le romanesque ferronien du point de vue général. L aspect étudié caractérise, en effet, toute la série de romans parus entre

15 qui comprend, au total, dix textes. On considère notre sélection, à savoir La nuit, Les confitures de coings, La charrette, La chaise du maréchal ferrant et Les roses sauvages, comme représentative, le phénomène y acquiert de multiples formes et sa présence y est exemplaire. La décision de ne pas inclure dans notre corpus les cinq autres romans est motivée par le fait que soit le surnaturel s y développe de la même manière que dans des romans analysés, soit parce qu il existe déja une étude consacrée au phénomène dans le cas du roman donné. Si on a laissé de côté les romans L amélanchier et Papa Boss quoique le surnaturel s y manifeste de manière spectaculaire, c est que les deux récits ont été pertinemment analysés dans la thèse de Mary Ellen Ross, Aspects du réalisme merveilleux de Jacques Ferron (1988). Les deux romans servent à Ross comme textes exemplaires pour démontrer le fonctionnement de la littéralisation du cliché et de la métaphore structurelle comme deux procédés réalistes-merveilleux. En examinant ces deux romans à notre tour, on répèterait les conclusions tirées des analyses de Ross. C est aussi le cas du roman Le salut de l Irlande qu on n incorpore pas dans notre sélection puisque le travail de Stéphanie Bellemare- Page De l'essai au récit, du réalisme au merveilleux : parcours de l'imaginaire dans La chaise du maréchal ferrant et Le salut de l'irlande de Jacques Ferron (2003) offre une étude pertinente du surnaturel dans ce texte. Si on a évité l analyse du Ciel de Québec et du Saint-Élias, on l a fait pour deux raisons : d abord, le surnaturel y est introduit avant tout sous forme d un mythe impliqué dans le récit, ce qui est la manifestation du surnaturel proche de celle qu on retrouve ailleurs, ensuite, on dispose déjà des études partielles ciblées du phénomène et dont il serait oiseux de répéter les résultats. Quant au Ciel de Québec, il convient de signaler Le livre des fondations (2008) 36 de Jacques Cardinal et l article de Pierre L Hérault «L espace mythologique du Ciel de Québec : confluence et métissage» (2002) 37. Concernant Le Saint-Élias, on voudrait renvoyer à l approche d Aleksandra M. Grzybowska «Les trois Faust ou Le Saint-Élias» (2006) CARDINAL, Jacques : Le livre des fondations. Incarnation et enquébécquoisement dans Le ciel de Québec de Jacques Ferron. Montréal : XYZ éditeur, L HÉRAULT, Pierre : «L espace mythologique du Ciel de Québec : confluence et métissage». FAIVRE-DUBOZ, Brigitte, POIRIER, Patrick : Jacques Ferron : le palimpseste infini. Outremont : Lanctôt éditeur, 2002 ; pp GRZYBOVSKA, Aleksandra M. : «Les trois Faust ou Le Saint-Élias». Atelier du roman. Jacques Ferron, le Merveilleux. Noº 47, septembre 2006 ; pp

16 Tout en limitant notre démarche à l analyse de cinq textes, on envisage de prendre en considérations les cinq autres romans auxquels notre thèse se référera aussi. Ils nous serviront d appui, tout comme la connaissance nécessaire de l ensemble de l oeuvre de Jacques Ferron. Ce sont surtout les contes, escarmourches et essais auxquels on renvoie lors de notre analyse. En dernier lieu, un examen efficace ne serait pas possible sans la connaissance de nombreux articles, études, thèses de doctorat, mémoires de diplôme, éditions critiques, émissions et d autres sources les plus diverses qu on mentionne dans la bibliographie finale. Prétendre que notre approche est exhaustive serait osé. Néanmoins, notre thèse cherche à cerner les contours de base du surnaturel tel qu il se manifeste dans l oeuvre romanesque ferronienne. À défaut, elle aspire à donner envie de lire Ferron, de traverser avec lui le miroir du merveilleux pour découvrir son pays incertain. 16

17 1. Du merveilleux au fantastique du fantastique au merveilleux 17

18 1.1. Le merveilleux Le Merveilleux profite des points de faiblesse de l intelligence organisatrice, comme le feu du volcan s insinue entre les failles des roches ; il illumine les greniers de l enfance ; il est l étrange lucidité du délire ; il est la lumière du rêve ; l éclairage vert de la passion ; il flambe au-dessus des masses aux heures de révolte. 1 Le merveilleux accompagne la vie des hommes dès les temps immémoriaux. À l aube des civilisations, il servait d explication aux événements et phénomènes extraordinnaires qui se produisaient dans la nature et que les gens de l époque, ayant de faibles connaissances des lois de la nature, considéraient comme surnaturels, incapables de les expliquer par la voie rationnelle. Tout ce qui échappait à la logique de l homme était alors jugé comme manifestation d un pouvoir suprême inconnu à l homme, attribué souvent à l intervention des dieux gérant le monde humain. C est ainsi que de maintes religions naissaient qui, nourissant l ignorance de l homme, apportaient une certaine rassurance sous forme d une représentation logique du monde. Issu de la réalité quotidienne, le merveilleux se reflétait dans toutes les activités de l homme, dont la création artistique. Aux temps où la littérature écrite n existait pas encore ou était le privillège de quelques individus, on appréciait beaucoup les conteurs, prédécesseurs des bardes médiévaux. Chaque tribu chérissait son conteur qui représentait la mémoire vivante de toute la collectivité, sauvegardant les histoires de son peuple d une génération à l autre. Le merveilleux fait partie de la poétique des mythologies d origines, par exemple chez les Indiens de Colombie, il existe une légende de la création qui raconte qu au début, il n y avait rien qu un fantôme. 2 Le merveilleux detient sa place dans les mythes archaïques, qu ils s agisse de la mythologie antique ou des légendes celtiques, qui mêlent leurs héros merveilleux aux figures historiques. Dans son étude consacrée au Merveilleux dans la littérature française du Moyen Âge (1982), Daniel Poirion se penche sur le rôle du merveilleux dans les 1 MABILLE, Pierre : Le merveilleux. Saint Clément de rivière : Fata Morgana, 1992 ; pp Cf. Ibid. ; p

19 récits anciens, en constatant que «[l]e merveilleux souligne la différence des autres histoires par rapport à l Histoire.» 3 En «lointain héritage conservé sur place», 4 le merveileux résiste au décalage des cultures. Au moment où une culture est progressivement remplacée par une autre, ou une langue par une autre, le merveilleux persiste, tel un substrat, dans la culture populaire. Ainsi voit-on des vestiges de la culture celtique influencer l imagination des Francs, tout comme l héritage gréco-latin laisse des traces dans la culture occidentale du point de vue général. Le merveilleux fait partie de la mémoire collective qui se transmet d une culture à l autre. Il passe de la culture populaire à la culture savante en tant que «reflet d une âme populaire dans la conscience des lettrés.» 5 Poirion explique que, en effet, «[d]errière le système des genres littéraires le merveilleux révèle une autre organisation de l imaginaire. Cette idée illustre les quêtes du Graal, la conquête de la Toison d or ou la recherche de l Or Philosophical qui ne font que camoufler des questions que l homme se pose depuis toujours à propos de la nature du monde et de son fonctionnement. 6 Le merveileux démontre ainsi que, depuis toujours, «l humanité poursuit son rêve de connaissance et de puissance» 7. Si les phénomènes incompréhensibles sont aux temps anciens expliqués comme la volonté d un pouvoir suprême, le merveilleux en assure la communication, autant avec les divinités antiques que dans le système chrétien. «Entre Dieu et les hommes, il y a donc ce monde d intercession où la littérature situe violontiers le phénomène merveilleux, sans oser [...] mettre l écrit directement dans la main de Dieu» 8, présume Poirion. Tout comme les oracles antiques représentent les réponses des dieux dont il faut déchiffrer l énigme, l hagiograhie médiévale transmet à son tour la volonté divine indirectement, à travers les messages reçus ou provoqués par les saints. 3 POIRION, Daniel : Le merveilleux dans la littérature française du Moyen Age. Paris : Presses Universitaires de France, 1982 ; p Ibid. 5 Ibid. 6 Cf. MABILLE, Pierre : op. cit. ; pp Cf. Ibid. ; p Poirion, Daniel : op. cit. ; p

20 La littérature hagiographique prépare progressivement l exploitation épique du pouvoir surnaturel, La Chanson de Roland le prouve en empruntant le merveilleux de la communication divine. 9 Cependant, du point de vue général, le merveilleux des chansons de geste ne sert pas seulement pour le contact avec Dieu. Chantant l action guerrière de personnages du patrimoine légendaire, ces poèmes héroïques impliquent l exagération de la force physique, le grandissement des scènes met même en doute la vraisemblance historique. Le merveilleux souffre ici une transformation hyperbolique, il exalte la violence, prêche la surhumanité et le gigantisme en se rapprochant du folklore auquel les géants appartiennent. Dans La chanson de Roland, le mot seul «mervellus» devient leitmotiv, évoquant «l étonnement devant la prouesse» 10. Mettant en scène les forces diaboliques, mostres, dragons, diables sous forme humaine, bestiare surnaturel, humanoïde, le merveilleux de la littérature médiévale balance, en effet, entre deux systèmes culturels la loi chrétienne et la subversion païenne des croyances archaïques. 11 Les diables des exempla rappellent les satyres et priapes de l Antiquité, en se chargeant sous forme bestiale ou humaine «de toute la sexualité que le paganisme a exaltée.» 12 Ce phénomène signale que, dès l origine, le merveilleux se rattache aux rêves, aux désirs interdits qu on désignerait à l époque moderne comme le subconscient de l homme ; il saisit le «trouble suscité par la présence d un autre en soi-même» 13. Le conte merveilleux se définit, d après Daniel Poirion, par opposition à d autres genres littéraires dont le roman qui prend la forme au 12 ème siècle. 14 Par rapport au roman, le conte constitue une forme plus brève menant à une autre organisation du récit. Le conte n est pas nécessairement vraisemblable, n a pas à parler du devenir, évite de développer des monologues comme le roman aime faire. Le Moyen Âge cultivait bien d autres genres insérant le merveilleux «[...] puisque magique et merveilleux y était pain quotidien. Tout le monde croyait aux sources miraculeuses, aux pierres et aux arbres guérisseurs, aux envoûtements, aux 9 Cf. Ibid. ; p. 9 et p MABILLON, Pierre : op. cit. ; p POIRION, Daniel : Ibid. ; p Ibid. 13 Ibid. ; p Cf. Ibid. ; p

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