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1 Jean-Luc Vertut photographe

2 Jean-Luc Vertut photographe La montagne est sans doute le sujet principal de mes photographies. Pourtant les Pyrénées ne seraient rien sans les femmes et les hommes qui les habitent, qui ont modelé les paysages pendant des millénaires et forgé une histoire, une cosmogonie à la fois classique et originale, avec ses infinies variations d'un versant à l'autre, d'une vallée à l'autre, de village en village et de maison en maison. Ils voyaient les êtres mystérieux dans l'ombre des sources et le long des gaves. Ils les accompagnaient et vivaient avec eux, ils faisaient partie de leur intimité. Ce monde nous échappe peu à peu, et il s'agit pour moi de laisser une trace, un témoignage de leur passage sur les pentes et au fil du courant, sans nostalgie mais avec toute la lucidité dont je suis capable. Sur le plan technique, je ne travaille qu'en lumière naturelle, en étant tout particulièrement attaché à la précision des couleurs et à la définition des images. Les photographies sont développées par logiciel, mais sans post-traitement. Les tirages sont réalisés par un laboratoire spécialisé, avec lequel je travaille en étroite collaboration. Mon travail se développe actuellement autour de quatre thèmes : «-sur-le-fil-» [ Land(e)scapes ] est l'histoire des corps-objets photographiés, après avoir été les corps entre-vus et les corps racontés des êtres merveilleux des Pyrénées. «Mythologie contemporaine» proprement dite, comporte des séries narratives et des images autonomes mettant en scène la mythologie pyrénéenne ; «Chaises», une série de portraits nus, assis et de dos, qui représentent une approche non conventionnelle du genre, signifiant soit la fin d'un monde, soit l'aube d'une ère nouvelle, soit encore la transition qui les sépare (ou les unit) ; «Agalmatophilia» propose une parodie de mythologie classique dans un processus associant dépouillement et décadence.

3 -sur-le-fil- [ Land(e)scapes ] -sur-le-fil- [Land(e)scapes] suit la trajectoire de ces corps objets-photographiés de la mythologie pyrénéenne qui après avoir été les corps entre-vus et les corps racontés se précipitent maintenant, à corps-perdu, dans le courant qui les entrainent vers le vide. C'est aussi l'histoire de ma trajectoire personnelle, de l'initiation à la photographie du corps humain par la photographie médicale à la mise en scène de ces corps mythologiques fuyant les paysages pyrénéens, disparaissant de plus en plus rapidement d'un monde qui ne leur accorde plus d'espace, pour en laisser une trace discrète. Au bord de l'eau vivaient les daunas blancas, avec leurs complices les hats, (masculin pyrénéen du mot «fées», sans équivalent dans la langue française). Ces dames blanches déroulaient chaque matin un long fil de soie blanche au fil de l'eau, pour attirer et prendre au coeur les villageois qui passaient là. Celui qui saisissait le fil entre ses doigts, celui qui se laissait guider, celui-là entrait dans le monde des fées, tout en continuant sa vie de montagnard. Avec le départ des derniers villageois, les paysages pyrénéens se vident, de manière presque imperceptible, mais inexorablement, de leurs êtres merveilleux. Leur mythologie reflétait un art de vivre subtil, au plus près de la nature, et leur disparition ravive en nous cet étrange sentiment de paradis perdu. La vie en montagne n'a pourtant jamais été un paradis : seul le regard, porté sur ce qui nous reste de cette culture, relie encore entre eux des mondes à présent fissurés. Peut-être est-ce leur fuite, le vide qu'ils laissent derrière eux qui marque les lieux comme des cicatrices. Leurs reflets en images posent la question de notre propre présence en montagne, dans un monde désormais à l'abandon, mais qui, depuis des millénaires, avait développé une très haute civilisation. La montagne n'a, au bout du compte, rien du caractère sauvage que les citadins s'imaginent y trouver. A présent, le fil est sur le point de se rompre, et pourtant je ne conçois pas ces photographies comme des images nostalgiques, mais comme un humble témoignage sur ce qui nous échappe. Ces photographies frontales, sans retouches ni effets de post-traitement, sont aussi une représentation d'une réalité dévoilée, jetée à terre, de la dignité de l'être humain confronté à sa propre faiblesse, des violences faites à la nature... thèmes invoqués parmi tant d'autres, chacun pouvant construire sa propre histoire dans l'espace panoramique de l'image. On peut ajouter que l'humour gascon, l'esprit des Vanités et les références à l'histoire de la représentation du corps ne sont pas étrangers au propos. Série de 21 photographies grand format, présentée en plusieurs versions : - tirage avec imageur Lambda sur papier contrecollé sur Dibond, format 100x50 cm, pour exposition en intérieur - impression directe sur Dibond avec encres résistantes, format 100x50 cm pour exposition en extérieur - (possibilité de présentation en tirage Lambda au format 30 x 60 cm, encadré, pour les petits espaces) + Un diaporama de la série est également disponible, accompagné par une musique originale de Sébastien Tillous, pour une vidéo-projection pouvant être le support d'une installation ou d'une performance.

4 Mythologie contemporaine L'expérience imaginaire est constitutive de l'homme, au même titre que l'expérience diurne et les activités pratiques. Mircéa Eliade «Mythes, rêves et mystères» Souvent proches des sources et de l'eau, ces êtres mystérieux vivent à l'abri des regards, au coeur de paysages immenses. Un trait de lumière les éclaire parfois : voilà l'instant, celui du témoignage de leur présence discrète, celle évoquée par les villageois au cours des soirées, encore, tant que les villages resteront des villages. Il s'agit d'un travail de longue haleine qui met en scène dans leur milieu naturel les êtres mystérieux des Pyrénées, sous la forme d'un lien formel avec les sujets de la mythologie classique, dans une représentation qui hésite toujours entre le documentaire et la carte postale. Car tel est l'état actuel de cette mythologie, entre disparition et folklore, à l'agonie, et déjà avec un pied dans la (petite) histoire. Les moyens utilisés sont ceux de la photographie, sans posttraitement. Les corps sont le plus souvent nus, pour signifier à la fois le mode naturel de leur rapport aux éléments (eau, terre, montagne) et le dénuement dans le quel se retrouve cette culture multi-millénaire, arrachée par lambeaux de son socle de rocher, précipitée par une civilisation urbaine qui l'évacue en la traitant par le mépris. Mais aussi pour faire référence aux mythes fondateurs de notre société occidentale, aux occupants de l'olympe et à leur représentation pendant toute la période classique de l'art européen. Il faut compter aussi avec la dérision, élément déterminant de la lucidité gasconne, qui reste présente à chaque détour d'image. Certains de ces êtres sont encore debout, d'autres déjà couchés, entre sommeil et mort, sans que l'on puisse dire. Cela signifie aussi que les mythes ne sont que des constructions instables et archaïques, bien que fixées, et qu'ils nous laissent à la charnière entre la connaissance et la découverte, entre le toujours reproduit et le toujours renouvelé. Les mythes ne sont rien d'autre que cette sollicitation incessante, infatigable, cette exigence insidieuse et inflexible, qui veut que tous les hommes se reconnaissent dans cette image éternelle et pourtant datée qu'on a construit pour eux un jour comme si ce dût être pour tous les temps. Car la Nature dans laquelle on les enferme sous prétexte de les éterniser, n'est qu'un Usage. Et c'est cet Usage, si grand soit-il, qu'il leur faut prendre en main et transformer. Roland Barthes «Mythologies» Série de 10 à 20 ( ou plus ) photographies grand format, présentée en plusieurs versions : - tirage avec imageur Lambda sur papier contrecollé sur Dibond, format 100x70 cm, pour exposition en intérieur - impression directe sur Dibond avec encres résistantes, format 100x70 cm pour exposition en extérieur - (possibilité de présentation en tirage Lambda au format 30 x 40 cm, encadré, pour les petits espaces)

5 Chaises "Les Chaises appartiennent à un théâtre où le spectacle est premier, où l'invisible devient visible, où l'idée se fait image concrète, réalité, où le problème prend chair." Eugène Ionesco, entretien La face cachée, le portrait sans visage nous donne de nous-mêmes une représentation à la fois plus neutre, plus apparemment objective et moins évidente. Il faut cependant se méfier des représentations, comme des évidences. Série de 15 ( ou plus ) photographies grand format, présentée en plusieurs versions : - tirage avec imageur Lambda sur papier contrecollé sur Dibond, format 100x50 cm, pour exposition en intérieur - impression directe sur Dibond avec encres résistantes, format 100x50 cm pour exposition en extérieur - (possibilité de présentation en tirage Lam bda au format 30x60 cm, encadré, pour les petits espaces) Agalmatophilia Agalma : [Le mot désigne aussi la statuette d'un dieu, et même plutôt ce qui est caché à l'intérieur] - Je vous donne la clé de la question en vous disant que c'est la fonction fétiche de l'objet qui est toujours accentuée. - il s'agit du sens brillant, du sens galant, car ce mot vient de gal, éclat en vieux français. En un mot de quoi s'agit-il? - sinon de ce dont nous, analystes, avons découvert la fonction sous le nom de l'objet partiel. Jacques Lacan «Le Transfert 169 -» Du grec ἄγαλμα : image, statue et φιλία : amour. L'image et la statue, associées aux sentiments complexes et troubles qu'elles nous évoquent. De la chute à la liquéfaction en passant par la métamorphose, les représentations ne sont jamais ni stables ni définitives. Même la lumière qui les baignent varie à chaque instant. Un travail de studio, inspiré de celui du sculpteur dans son atelier. Série de 10 ( ou plus ) photographies grand format, présentée en plusieurs versions : - tirage avec imageur Lambda sur papier contrecollé sur Dibond, format 100x70 cm, pour exposition en intérieur - impression directe sur Dibond avec encres résistantes, format 100x70 cm pour exposition en extérieur - (possibilité de présentation en tirage Lambda au format 30 x 40 cm, encadré, pour les petits espaces) Nouveaux projets Je suis disponible pour envisager toute proposition de partenariat et de collaboration concernant des projets de création partagée. N'hésitez pas à me contacter pour me proposer une participation, ou simplement pour échanger des idées et points de vue.

6 Biographie Ayant reçu une formation professionnelle de photographe médical pendant mes études de médecine, j'ai longtemps mené une double carrière de photographe (avant tout portraitiste) et de médecin pédiatre avant de me consacrer depuis 3 ans essentiellement à la création photographique. Dans le cadre de mon travail photographique, je développe depuis plusieurs années, comme axe principal de travail, une recherche sur la relation mythologique contemporaine entre le corps et l'image, avec comme arrière-plan la montagne pyrénéenne. Expositions : : - Corps lumineux, exposition au salon de la photo, Pau, - festival Camin'Art performance photographique à l'estanquet, Lescar : - Images croisées, exposition avec Gilles Banet, Pau - Chemin de fées, performance photographique au festival Camin'Art Galerie d'art contemporain l'anti-mites, Oloron : - D'une mer à l'autre, exposition au Palais Beaumont, Pau - Puce des Arts, exposition collective au Casino de Biarritz - Parcours d'artistes, Bayonne - Projection de la série Chaise aux Nuits Photographiques de Pierrevert - L'art prend l'air, Pyrénées-Atlantiques (octobre) Publications : : - Toits & pierres, ouvrage collectif réalisé avec 7 autres artistes : - Psychologies-Magazine n spécial été, une double page avec commentaire sur mon travail - Sud-Ouest : une page d'interview avec photo couleur : - une page «carte blanche» photo mensuelle dans la revue Fac Totum depuis janvier 2011, toujours en cours - une interview filmée par la télévision : : - une page photo dans la revue ATI, Assaut du Théâtre Imaginaire n d'avril et n de septembre 2012, collaboration toujours en cours

7 Informations Jean-Luc Vertut photographe 95 avenue de Montardon, Pau tél fixe: portable : mail : contact@jlvertut.com statut juridique : EURL JEAN-LUC VERTUT PHOTOGRAPHIE, RCS de PAU Membre de l'upp ( Union des Photographes auteurs Professionnels ) Membre de la SAIF ( Société des Auteurs des arts visuels et de l'image Fixe )

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