au marathon de la Parole

Transcription

1 TEMPS PASCAL PÂQUES / PENTECÔTE 2012 Préparation au marathon de la Parole «Je poursuis ma course pour tâcher de saisir Jésus Christ» (Ph 3, 12) à destination de toutes les personnes en responsabilité dans notre diocèse au sein des communautés catholiques, paroisses, services, associations et mouvements Diocèse de Lyon en route vers le 14 octobre 2012!

2 Message de Mgr Philippe Barbarin, Cardinal - archevêque de Lyon À destination de toutes les personnes engagées dans notre Église Dimanche 14 octobre 2012, je vous invite tous à Eurexpo pour une grande fête diocésaine. Nous célèbrerons le 50 ème anniversaire du Concile Vatican II et clôturerons ainsi notre parcours diocésain de trois années intitulé «Servir l homme tout entier : corps, âme, esprit». Durant ce triennium, les catholiques du diocèse ont été invités à redécouvrir l un des apports majeurs du dernier Concile : l Église est une servante! Cette affirmation s enracine dans la Parole de Dieu, et notamment dans ce texte phare des Évangiles que sont les Béatitudes. Elles sont la perle, le trésor de l Évangile, et la meilleure porte pour y entrer : elles nous expliquent tout, nous ouvrent tout. En elles, Jésus résume et explique sa propre mission ; on peut dire qu il fait son «autoportrait». Les Béatitudes répondent au désir de bonheur que Dieu a placé dans le cœur de tout homme. En elles s éclairent l Ancien et le Nouveau Testament, ainsi que toute l histoire de l Église depuis vingt siècles. Lors de la fête diocésaine, nous puiserons à cette source pour renouveler notre décision d être disciples de Jésus, et pour repartir en mission comme serviteurs de la joie de tous les hommes. Afin de bien nous préparer à cet événement prenons en main la Parole de Dieu, et essayons de parcourir l ensemble de l Évangile à partir des Béatitudes et ainsi découvrir le Visage du Christ. Pour nous y aider, un «marathon de la Parole», en deux étapes, a été préparé. Je vous encourage ardemment à prendre part à cette «course de la Parole», et je vous donne rendez-vous à Eurexpo le 14 octobre prochain. 2

3 Christ en gloire / Atelier des Monastères de Bethléem 3

4 Pourquoi un marathon? L idée a tout d abord germé en réalisant que quarante-deux jours séparaient la date du 2 septembre 2012 (rentrée scolaire) de celle du 14 octobre 2012 (fête diocésaine). Mais plus profondément, l image de la course sous-tend la réalité d un marathon. Saint Paul nous a habitués à ce langage : «Je poursuis ma course pour tâcher de le saisir (Jésus Christ), puisque j'ai été saisi moi-même par le Christ. Pour moi, frères, je ne pense pas l'avoir saisi, mais je ne fais qu'une chose : oubliant ce qui est derrière moi, et me portant de tout moi-même vers ce qui est en avant, je cours droit au but, pour remporter le prix auquel Dieu m'a appelé d'en haut en Jésus-Christ.» (Ph 3, 12) Voilà qui est clair, le but de cet exercice n est autre que le Christ lui-même! Dès lors ce marathon, comme chemin vers le Christ, entend être un prétexte pour que nous réécoutions ce que le Concile Vatican II a promu avec vigueur : l appel universel à la sainteté. «L appel à la plénitude de la vie chrétienne et à la perfection de la charité s'adresse à tous ceux qui croient au Christ, quels que soient leur état ou leur rang.» (LG 40) Mais comment répondre à cet appel si exigeant, et dont le but nous parait inaccessible? Cela est possible, non pas par nos propres forces, mais par l action de l Esprit Saint en nous. C est lui seul qui nous rend saints, c est son action en nous qui nous communique la vie même du Christ. Et l évangile des Béatitudes est une excellente boussole sur ce chemin vers la sainteté à la suite du «Saint» (1 P 1, 15). Par ailleurs, «le vrai croyant n est pas seul dans sa foi, dit Henri de Lubac, il est entré par le baptême dans la grande famille catholique. Il partage avec tous ses membres la même et unique espérance. Il a entendu le même appel, il fait partie du même corps (...) Bien plus qu une institution, l Église est une Vie qui se communique. Sur tous les enfants de Dieu qu elle rassemble, elle met le sceau de l Unité. Or, ce mystère de vie et d'unité, qui nous est présent dans la foi, il arrive, à certaines heures, que le sentiment nous en soit quelque peu donné. Entre tous ceux que l Église s agrège nous percevons alors une mystérieuse et profonde parenté d âme.» (in Méditation sur l Église, Aubier, 1955, p ) Cette perception est particulièrement forte dans la communion des saints, faite de ces rapports profonds et mystérieux qui découlent de l union de tous dans la charité du Christ. Chacun des saints, dans des harmoniques différentes, témoigne d un même Amour pour Dieu, d un même zèle pour la Vérité, d une même ardeur pour le Bien. De sainte Blandine au père Antoine Chevrier et à mère Teresa, en passant par François de Sales, Pauline Jaricot, Joseph Folliet, et bien d autres, chacun pour sa part a tracé un chemin unique dans la grande communion des saints. Ce marathon propose une double ambition : que chacun, chacune s engage personnellement sur ce chemin de la sainteté, et que notre Église diocésaine de Lyon vive de cette communion des saints, communion de charité qui surpasse toute intelligence! Un marathon, cela se prépare. Ainsi donc la période entre Pâques et Pentecôte 2012 sera consacrée à cet «échauffement», avant la course elle-même. Vous trouverez dans ce livret quelques moyens pour le réussir, approfondir vos acquis et, peut-être améliorer votre «score». Le tableau proposé par le cardinal sur les Béatitudes, un commentaire de l ensemble de cet Evangile, une icône pour prier vous y aideront. 4

5 Présentation générale de l Evangile des Béatitudes «Voyant les foules, Jésus gravit la montagne, et quand il fut assis, ses disciples s approchèrent de lui. Et prenant la parole, il les enseignait en disant : Heureux» Mt 5, 1sv Les Béatitudes marquent, chez saint Matthieu, l ouverture de la prédication de Jésus. D où viennent-elles? Du cœur de Jésus! De ce cœur qui, pendant trente ans de vie cachée à Nazareth, a connu charnellement l humanité et peut maintenant dire humainement ce qui habite le cœur de Dieu : un appel au bonheur! Cet appel n est pas un cri, c est un visage à contempler, et une vie à recevoir. A vrai dire, c est même toute l histoire sainte d Israël qui témoigne de cet appel de Dieu à la pauvreté, à la douceur, à la miséricorde un appel qui nous fait crier vers Lui : «Seigneur, montre-nous ton visage» (Ps 79,4) «Les Béatitudes dépeignent le visage de Jésus Christ» (CEC 1717). Les formules paradoxales des Béatitudes trouvent leur vérité dans les paroles et les gestes de Jésus. Les fiches qui suivent vous aideront à le découvrir. C est Lui, le Dieu-Homme, en qui nous découvrons le pauvre-riche du Royaume des cieux, le doux qui possède la terre promise, l affligé-consolé, l affamé-rassasié, le miséricordieux-pardonné, le cœur pur qui voit Dieu, le pacifique-fils de Dieu, et le persécuté-accueilli dans le Royaume. Les Béatitudes décrivent aussi la charité de Jésus (CEC 1717). Pour le découvrir, remarquons que les Béatitudes ont un ordre elles nous font parcourir la vie de Jésus : de la pauvreté de la crèche à la persécution de la Croix jusqu à la lumière de la résurrection : «Vous êtes la lumière du monde» en passant par toutes les épreuves et les combats de la vie! Aux extrémités des Béatitudes donc, Noël et Pâques, qui font dès maintenant entrer dans le présent de l éternité : «Le Royaume des cieux est à eux», et qui nous font dire dans la liturgie : «Aujourd hui, le Christ est né», «Aujourd hui, le Christ est mort», «Aujourd hui, Il est ressuscité». Et au cœur des Béatitudes comme au cœur de notre vie, l annonce de la miséricorde capable d illuminer toute situation humaine en l invitant à la joie : «Heureux»! Jésus, bonheur de Dieu pour le monde, a traversé la vie humaine en y déposant le germe de la joie parfaite, celle de la vie donnée à son Père. Mais surtout, ces Béatitudes sont comme le secret du cœur de Jésus en entrant dans la Passion. Alors que tout est bouleversé à l extérieur et même à l intérieur «mon âme est triste à en mourir», son esprit, rempli de l Esprit des Béatitudes, est solidement ancrée dans les promesses de son Père : «Le ciel et la terre passeront, mes paroles ne passeront pas» ma Parole ne passera pas! Entre le Crucifié du Golgotha et le Ressuscité du matin de Pâques, tout en lui semble transfiguré : son corps, son rapport aux hommes et à Dieu et pourtant, une même pauvreté, une même douceur, une même miséricorde Le tableau du cardinal, que vous trouverez en fin de livret, vous permettra de mettre en parallèle les sept paroles du Christ en Croix et même huit paroles si l on suggère que le cœur ouvert de Jésus est comme sa dernière parole avec les Béatitudes. Mais vous pouvez aussi prolonger le parallèle avec les paroles du Ressuscité : «Père, pardonne-leur» - «Heureux les miséricordieux» - «Pierre, 5

6 m aimes-tu?». Ou bien encore : «Heureux les persécutés» - «Le cœur transpercé du Christ» - «Pourquoi me persécutes-tu?» Nous avons été baptisés dans la mort et la résurrection du Christ! Nous sommes passés avec lui de la mort à la vie. C est dire que les Béatitudes nous ont été données en partage. Dès lors, elles sont le véritable moteur de l Eglise. «Heureux»! La parole de Jésus ne signifie pas seulement le bonheur du cœur, mais le terme grec, Makarioi signifie bien plutôt : «En avant, en marche». Par les Béatitudes, le Christ nous prend avec lui, nous fait parcourir son chemin, nous rend pauvres, doux, miséricordieux et nous fait ainsi passer par les ravins de la mort, jusque dans les frais pâturages de son cœur : «Venez à moi mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur» Mt 11,

7 De PÂQUES à PENTECÔTE 2012 Démarche proposée à toutes les paroisses, communautés, services et mouvements. Premier temps Travail en groupe sur l ensemble des Béatitudes, partir du tableau. Pour cela, on peut se retrouver une ou deux fois durant le temps pascal. On pourra échanger par exemple sur le tableau ci-après, Notre chemin dans les Béatitudes. Second temps En vue de la journée du 14 octobre 2012 Choisir la béatitude que l on demande à Dieu comme chemin de progression, de conversion pour la paroisse, le mouvement, le service auquel on appartient, puis «écrire» 1 ensemble une page de méditation sur la béatitude retenue, à destination du Livre des Béatitudes. Ce livre recueillera l ensemble de ces méditations confiées par nos communautés diocésaines. Les commentaires de votre page qui constituera le Livre des Béatitudes seront à envoyer par mail à cette adresse : contact@lyon.catholique.fr TRAME pour la page de méditation sur la béatitude en vue du Livre des Béatitudes 1. Pour quelles raisons avez-vous choisi cette béatitude? (en trois lignes, soit 750/800 signes) 2. Pour vous, quand et comment Jésus la vit-il? Dans quel évangile? Quelles sont ses attitudes extérieures et intérieures, réactions des personnes, bienfaits de la béatitude sur les personnes? (quelques lignes, soit 1500/1600) 3. Prière à Dieu à propos de cette béatitude pour notre paroisse, notre communauté, tel service (2-3 lignes, soit 650/750) 1 Cette «écriture» peut se faire sous forme d un texte, d un dessin, d une peinture, d une photo 7

8 Tableau Notre chemin dans les Béatitudes Pauvres Ancien Testament Vie publique de Jésus Les 7 paroles du Christ en Croix Une personne du Nouveau Testament Un saint Une figure du XX ème siècle Doux Affligés Affamés et assoiffés Miséricordieux Cœurs purs Artisans de paix Persécutés Et moi! Ce tableau est une invitation à un petit travail. L Ancien Testament. Mentionnez, dans cette colonne, les passages de l Ancien Testament qui évoquent, pour vous, les pauvres, les miséricordieux, etc. D abord de mémoire, et ensuite en prenant votre Bible, pour découvrir de nouveaux passages? La vie publique de Jésus. Dans cette colonne, citez les passages de l Évangile où Jésus se révèle doux, humble, artisan de paix, etc. La mort de Jésus. Chacune des sept paroles de Jésus en croix peut être mise en parallèle avec une béatitude. Essayez de faire ce travail. Les personnages du Nouveau Testament. À quelle béatitude vous fait penser telle ou telle figure du Nouveau Testament? Les saints. L histoire des Béatitudes se prolonge au fil des siècles. Il y a les saints que nous aimons, ceux que nous connaissons moins, une foule immense. Indiquez le saint ou la sainte qui a le mieux «incarné» à vos yeux telle ou telle béatitude. 8

9 Une figure marquante de l époque contemporaine ou choisie dans votre entourage. Il n y a pas que des saints auréolés, il y a aussi tous ces hommes et femmes qui ont vécu ou qui vivent, auprès de nous, les Béatitudes. Essayez de mettre un nom devant chacune. Et ainsi, en cheminant à travers les Béatitudes, Jésus montre quel est le vrai visage de l homme. Il nous décrit son propre Visage et nous montre comment y configurer le nôtre. Ainsi pourrons-nous déployer toute la vie de Jésus, et trouver, comme un fruit de la prière, notre propre béatitude. 9

10 Peinture des Béatitudes de Françoise BURTZ / Photo Jean-Noël MICHALIK 10

11 UNE IMAGE POUR MEDITER La peinture des Béatitudes (page précédente) représente le récit des Béatitudes dans l'evangile de Matthieu. La Tête du Christ, qui dans sa facture emprunte à l'art moderne plus qu'à l'icône (c'est une face profil), se détache sur un fond de croix. Comment ne pas reconnaître l'agneau Pascal avec le calice et l'hostie de l'eucharistie, évoqués deux fois, et le clou qui perce le bois de la croix en plein cœur du Persécuté, image des martyrs? C'est à la lumière de ces événements pascals que les Béatitudes retentissent dans le cœur de Matthieu comme dans celui de l'artiste 2. Le tableau tout entier est empreint d'une immense douceur : «Heureux les doux, ils hériteront la terre». Le visage en dessous de celui qui pleure, dans sa proximité avec le Christ, a déjà l'héritage promis. Dans le coin supérieur droit du tableau, celui dont la bouche est barrée et comme mise à part, c est 1 affamé. Ce visage exprime, comme dans une prière, le désir de Dieu. Il repose sur un bras qui s'élève vers le ciel. Et toutes ces mains dans le tableau semblent prolonger celle du Christ en une oblation concertée. «Heureux les purs, ils verront Dieu». On les reconnaît sans aucun doute à la fleur que la tradition chrétienne a toujours attachée à cette béatitude. Ce visage exprime un profond sentiment de tendresse, et de bonté. N approchons-nous pas là de la pureté de cœur qui conduit à la vision de Dieu? Et puis, il y a les miséricordieux, et les artisans de paix réunis dans celui qui porte au monde le calice de l'unité, où tout à la fois sont donnés le Pain pour la Vie du monde et le Sang du sacrifice qui réconcilie toute chose en Dieu. Mais où est le pauvre? En réalité, tous sont pauvres en esprit. Les Béatitudes sont une épée à deux tranchants qui partage le monde, et le pauvre y est persécuté, le plus souvent au nom de la dignité de l'homme ou de sa volonté de puissance. La tête renversée au coin inférieur gauche du tableau répond à la tête de l'affamé, c est le pauvre rejeté. C est dans l oblation et l identification au Christ, jusqu au don total de soi, que le persécuté entre dans la joie de son Maître. Devant le tableau, on peut prendre un temps de méditation - Je pose mon regard sur un des personnages, et je me laisse saisir de l intérieur par la béatitude qu il représente. - J écoute chaque personnage, je leur parle. J entre en dialogue avec l un ou l autre. J écris ce que me suggère la béatitude. 2 Françoise BURTZ est née en Alsace, à Issenheim, d une mère artiste-peintre et d un père ingénieur. Elle entre aux Beaux-Arts de Paris en 1962, où elle côtoie des artistes très novateurs. Mais elle trouve son absolu dans un retour à la foi chrétienne, dans la découverte des mystiques chrétiens et des Pères de l Église. Elle entame alors des études de théologie à Fribourg (Suisse) et s installe ensuite dans le Nord de la France, auprès de théologiens, dont le père Jacques BERNARD, qui commençaient à déployer une intuition nouvelle : proposer des catéchèses pour adultes fondées sur une approche artistique originale et variée. Ce sera la fondation de l Association Mess Aje en

12 A SUIVRE! Le Marathon de la Parole de Dieu à partir des Béatitudes du 2 septembre au 14 octobre 2012 Du 2 septembre au 14 octobre 2012, ce sera donc, pour tout le diocèse, le «Marathon de la Parole». Chacune des semaines précédant le 14 octobre 2012, sera centrée sur une béatitude. Pour cela, un livret spécifique avec 6 fiches, une par béatitude, sera publié et distribué en juin