EHESS. École des hautes études en sciences sociales. EHESS , avenue de France Paris
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- Rémy Gauthier
- il y a 7 ans
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1 EHESS École des hautes études en sciences sociales EHESS , avenue de France Paris
2 L EHESS aujourd hui L École des hautes études en sciences sociales (EHESS) a été fondée en 1947 par Lucien Febvre, Charles Morazé et Fernand Braudel. Elle forme des étudiants dans toutes les disciplines des sciences humaines et sociales : histoire, anthropologie, sociologie, économie, géographie, linguistique, psychologie et sciences du langage, études littéraires, démographie, sciences de la cognition, science politique, philosophie et mathématiques. Centrée sur la formation à la recherche par la recherche, elle organise son activité autour de séminaires d une part, de programmes de recherche d autre part, d activités éditoriales enfin, en privilégiant l interdisciplinarité et la transversalité des domaines et des méthodes. Cette conception de la recherche conduit l EHESS à donner une place très importante aux terrains européens et extra-européens. Des équipes pluridisciplinaires étudient les grandes régions du monde : l Asie orientale, l Asie du Sud et l Insulinde, l Afrique, la Méditerranée, le monde ottoman et turc, le domaine russe et caucasien, les sociétés germanophones, les Amériques. L EHESS s attache à promouvoir le dialogue avec les autres sciences et avec les activités de création (littéraire ou artistique). Les programmes sont conduits dans les centres de recherche, dont plus de 30 sont des unités mixtes avec le CNRS. Ces équipes sont les structures d accueil de tous les doctorants et des post-doctorants. Avec plus de 700 enseignants-chercheurs et chercheurs, 450 ingénieurs et techniciens, étudiants inscrits, et un budget consolidé de 40 millions d euros, l EHESS est une institution à forte vocation internationale : elle entretient des coopérations avec un vaste réseau d universités à travers le monde, elle accueille chaque année 200 professeurs étrangers invités, et la moitié de ses étudiants vient d au-delà des frontières. Sa capacité d accueil et d encadrement doctoral et post-doctoral, et le volume des publications de ses chercheurs en font un des principaux pôles de la recherche en sciences sociales en Europe. Les Éditions de l EHESS ont pour mission d animer le débat public et intellectuel par la publication de travaux novateurs en sciences humaines, qu il s agisse de recherches conduites au sein de l École ou venant d horizons différents, français et étranger. L inventivité et la haute tenue scientifique font de ces livres des outils de réflexion et de compréhension du monde contemporain.
3 Savoirs et pratiques culturelles Les sciences sociales se renouvellent en lien étroit avec l étude de corpus textuels, iconiques, et musicaux. La philologie et la critique sont à l origine du travail sur les sociétés humaines, qui sont d abord des sociétés de langages. La maîtrise des textes et de leurs interprétations successives occupe une place essentielle dans les débats qu encourage l École et dans les formations qu elle offre. Les expressions de la vie collective et des individualités appellent des mises en contexte qui associent leur environnement social et la matérialité de leurs supports. Nos disciplines lient la compréhension des énoncés de l histoire à leur énonciation et à celle de leurs réceptions. Les littératures anciennes et modernes, celles de l Antiquité grecque, de la chrétienté byzantine, de l érudition islamique, de la scolastique médiévale, de la controverse littéraire moderne, des philosophies non occidentales, d un roman qui se pense comme une sociologie, le cinéma, la télévision, les arts plastiques et la portée sociale et politique des créations musicales : ces domaines sont présents à l École et dialoguent entre eux. Parce qu elles pratiquent une réflexivité vigilante sur leurs pratiques, les sciences sociales ont depuis longtemps abandonné l illusion qu elles peuvent être closes sur elles-mêmes. Quand elles analysent leurs méthodes, elles s ouvrent à la fois sur les domaines de la création et sur ceux des sciences exactes. Nos programmes sur la production des savoirs fédèrent des spécialistes d horizons aussi différents que l histoire des sciences et des techniques, l anthropologie historique du corps et de la santé, les études sur les représentations de l espace, les domaines littéraires, la formation des pensées mathématiques, entre autres. Ces spécialistes partagent un même intérêt pour les itinéraires qu empruntent les savoirs d une région du monde à l autre, d un milieu savant situé vers des formes d universalisation contemporaines, sans privilégier les sociétés européennes.
4 Normes, croyances, décision Longtemps les sciences sociales ont opposé aux normes juridiques une description empirique de l organisation sociale. À la logique normative des systèmes légaux, on préférait les régularités constatées de la vie en société. Cette tendance générale des sciences sociales, à l EHESS, s est accompagnée d une méfiance spécifique à l égard de l histoire institutionnelle. Aujourd hui les études juridiques, au sein d une École de sciences sociales, ont démontré leur portée anthropologique. Les chercheurs prennent le droit comme un système positif dont la fonction consiste à qualifier dans un langage propre les mécanismes et les accidents de la vie en société. Ils ont ainsi déconstruit l opposition entre normes et pratiques. Dans ce cadre, les institutions politiques sont étudiées à l École comme des phénomènes sociaux, et nous débattons sur la formation lente des États souverains, les effets des grands choix constitutionnels modernes, l émergence de l individu comme sujet de l ordre politique, la séparation entre normes privées et publiques, les formes contemporaines de la représentation politique, l analyse des modes de décision. Les institutions de la vie collective ne sont pas produites uniquement par des techniciens des normes juridiques. La mobilisation des personnes et la constitution de communautés ont bien d autres sources. Les croyances religieuses jouent un rôle essentiel, que l on parvient d autant mieux à analyser qu on ne les sépare ni de la logique formelle des systèmes normatifs, ni des dynamiques de politisation des sociétés. L École propose une telle saisie des faits religieux pour les religions du Livre, aussi bien que pour d autres ensembles de croyances, à commencer par l hindouisme et le bouddhisme. Elle permet à ses étudiants d aborder le domaine religieux dans ces dimensions croisées et dynamiques. Nous le faisons en intégrant l analyse des sécularisations d un côté, et celles d autres formes d émotions ou de ferveurs collectives de l autre.
5 Populations, sociétés, environnements Les recherches sur les sociétés du monde croisent les méthodes et les traditions intellectuelles venues de l anthropologie, de la sociologie, de l histoire, de la géographie, de la démographie et de l économie. De grandes thématiques fédératrices créent les conditions d approches comparées ou connectées. Tel est le cas des usages sociaux de la mémoire et de la production des identités collectives entre traditions et projets politiques. Les sociétés engagent, sous des formes diverses, un travail généalogique sur ellesmêmes. Cette activité permanente se traduit par des institutions qui définissent la place et la dignité des groupes et des individus qui composent la société, en termes d origines, de statut socio-économique, ou de distribution sexuée des rôles, et même de rapport à un ordre imaginaire de la nature. Autour de questions aussi complexes, l EHESS encourage les programmes de recherche et les formations pluridisciplinaires. Les sciences sociales qui se pratiquent à l EHESS démontrent leur capacité à analyser les sociétés du monde contemporain, justement parce qu elles conduisent leurs projets dans une perspective pluridisciplinaire. Cette manière de faire nous permet de revenir sur des questions classiques des sciences humaines, mais aussi de répondre à des interrogations sur le devenir de nos sociétés. C est le cas, par exemple, de la recherche sur les formes, les statuts et l économie des activités de transformation et du travail. Ce domaine est étroitement lié à l évolution de la santé, de la perception des âges de la vie, et du rapport des sociétés à leurs environnements naturels. Nos programmes ont fortement développé l étude de l urbanisation accélérée de l humanité, sans pour autant abandonner les recherches sur le monde rural et agricole, au moment même où la question de l avenir alimentaire de l humanité est posée. Les tensions qui sont ainsi mises au jour appellent, enfin, dans notre communauté une mobilisation autour de la question de la violence et des conflits, qui demeure le pendant d une sociologie générale des sociétés.
6 Rationalités, régulations, cognition L EHESS crée les conditions d un enrichissement réciproque des sciences sociales et des sciences de la formalisation. Le développement de méthodes statistiques sophistiquées pour la démographie, l histoire économique et une sociologie quantitative, ainsi que le calcul pour la cartographie scientifique, sont au cœur de l identité de l École. La modélisation des systèmes complexes concerne tous nos domaines. Elle teste des méthodes pour analyser les variations macroscopiques et les singularités des composantes microscopiques de tous types de phénomènes sociaux. Cette recherche rend explicites des modes de raisonnement qui interviennent, souvent de façon non réflexive, dans le travail d enquête et d analyse. En retour, les mathématiciens de l EHESS sont engagés dans des programmes qui concernent l histoire des sciences et des mathématiques. La recherche en économie est un atout majeur de l EHESS. Elle s est traduite par les créations de l École d économie de Toulouse et de l École d économie de Paris au sein de l EHESS, en partenariat avec d autres institutions. Des recherches en économie mathématique se développent dans un contexte scientifique où la psychologie expérimentale et la philosophie économique sont très actives. L environnement disciplinaire est également composé de programmes de sociologie et d histoire des économies des sociétés occidentales, mais aussi des sociétés de l Asie, notamment le Japon et la Chine. Les approches formalisées permettent de tester des hypothèses de l économie des conventions. Elles invitent à aborder des sujets qui dépassent l économie de la production, des échanges et de la finance, tels que la mobilité sociale, les stratégies sanitaires ou la réussite scolaire. La philosophie de l esprit et les sciences cognitives se sont fortement développées à l EHESS, en relations étroites avec une tradition linguistique renouvelée. L analyse et l expérimentation sur les formes de perception et de projection des agents dans l interaction mobilisent des disciplines telles que la philosophie du langage et la psychologie de la cognition.
7 L EHESS demain Le projet de campus Condorcet réunit, outre l EHESS, l École pratique des hautes études, l Université de Paris I Panthéon-Sorbonne, le CNRS, l École nationale des Chartes, l Institut national d études démographiques, l Université de Paris 8 Vincennes-Saint Denis, l Université de Paris 13 Nord et la Maison des sciences de l Homme. Implanté à Aubervilliers et Porte de la Chapelle, le campus sera relié au centre de Paris par le métro. Avec près de étudiants et chercheurs, ce campus constituera le plus grand regroupement universitaire et le premier campus de recherche en sciences sociales de France. Organisé autour d un grand équipement documentaire et pensé en lien avec l entreprise de requalification du nord-est de la capitale, il offrira à tous des conditions de travail exceptionnelles. En son sein et tout en conservant une implantation au cœur de Paris, l EHESS pourra enfin accueillir les enseignants, chercheurs et étudiants qui, venus du monde entier, participent à ses activités dans un lieu propice aux échanges intellectuels. Le pôle de recherche et d enseignement supérieur HESAM (Hautes études Sorbonne Arts et Métiers) réunit douze membres (Arts et Métiers Paris Tech, le Conservatoire national des arts et métiers, l École des hautes études en sciences sociales, l École française d Extrême-Orient, l École nationale des chartes, l École pratique des hautes études, l École supérieure de commerce de Paris Europe, l École nationale supérieure de création industrielle Les Ateliers, l Université de Paris I Panthéon-Sorbonne, l École nationale d administration, l Institut national d histoire de l art et l Institut national du patrimoine) au sein d une structure confédérale. Ce regroupement original est le seul à rapprocher les sciences humaines et sociales, les sciences pour l ingénieur et les savoirs de l administration et de la création. Il est également le seul à faire de la recherche fondamentale et de la connaissance critique le cœur d une offre de formation tout au long de la vie unique en France.
8 Cursus et contacts L EHESS délivre trois titres universitaires et développe des programmes de formation tout au long de la vie. Le doctorat demeure l objectif principal des cursus proposés. Il est conçu comme un processus d apprentissage des métiers de la recherche dans le domaine des sciences humaines et sociales. L EHESS encourage la préparation de thèses en co-tutelle. Le master est préparé en deux années. Il repose sur une combinaison pluridisciplinaire de modules et il a pour finalité de conduire l étudiant au doctorat. Le diplôme propre de l École sanctionne un parcours de formation, sans condition de diplôme préalable, ajusté pour chaque candidat avec une directrice ou un directeur d études. Il offre la possibilité de donner une forme universitaire à un projet personnel et peut conduire au master ou au doctorat. Depuis sa création, de nombreux auditeurs libres assistent régulièrement aux séminaires de l EHESS. Un statut d étudiant libre est à leur disposition et ils peuvent se faire enregistrer pour bénéficier des activités qui se déroulent à travers l Espace numérique de travail (ENT) de l EHESS. Les Cercles de formation de l EHESS développent des activités de diffusion des résultats de la recherche à travers des formats diversifiés : séries de conférences organisées dans les locaux de l École en soirée, participation à des formations professionnelles, organisation de cycles à la demande de collectivités locales ou d entreprises. L inscription aux diplômes, les programmes des enseignements, les comptes rendus des enseignements de l année antérieure et les activités des Cercles de formation sont accessibles à l adresse : Pour la période , le siège de l École est situé avenue de France Paris. Outre ses sites parisiens, l École est implantée à Lyon, Marseille et Toulouse. À Paris, la plupart des séminaires se tiennent au 96 et au 105 boulevard Raspail. Photographies : C. Barnard-Cogno, G. Braunstein, J.-P. Delagarde, P. Kergraisse, J.-C. Penrad Mise en pages : A.-K. Renault
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