FRANÇAIS LANGUE I BACCALAURÉAT EUROPÉEN 2012 DATE : 6 JUIN 2012 MATÉRIEL AUTORISÉ : REMARQUES PARTICULIÈRES :

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1 DATE : 6 JUIN 2012 DURÉE DE L EXAMEN : 4 HEURES (240 MINUTES) MATÉRIEL AUTORISÉ : AUCUN REMARQUES PARTICULIÈRES : Vous traiterez, au choix, l un des trois sujets suivants. 1/6

2 PREMIER SUJET Jean Mesnard, Discours prononcé à l Institut de France le 26 octobre 1999 (extrait) Le propre de chaque moi est d être différent des autres. Est-ce la différence qui va devenir valeur? On est tenté de le croire lorsqu on lit Pascal, qui fournit le premier exemple dûment enregistré de l adjectif «original» au sens moderne : «A mesure qu on a plus d esprit, on trouve qu il y a plus d hommes originaux. Les gens du commun ne trouvent pas de différence entre les hommes.» [ ] La promotion de l individu a été aussi l une des conséquences de l humanisme : en affirmant la valeur de l homme aux dépens de toutes les formes de transcendance, il a développé l attention non seulement à un modèle général, mais à ses expressions individuelles, donc aux différences. L originalité, dans les divers domaines où elle s exerce, prend naissance parallèlement à la conscience du mérite personnel, supérieur aux distinctions sociales, et à une nouvelle conception, plus diversifiée, des rapports entre individu et société. On a peine à croire, toutefois, que la différence, même source de séduction, puisse être, à elle seule, constitutive de valeur. Ne joue-t-elle pas seulement à l intérieur de certaines limites? Certes l original se détache du commun, sur le banal. C est ce qui fait son prix. Mais, s il existe une limite inférieure, ne faut-il pas poser aussi une limite supérieure? Chacun sait que le refus de la banalité, s il est trop accusé, ne permet plus l emploi du mot «original» que dans un sens péjoratif. Lorsque Diderot dépeint le singulier «neveu de Rameau», à l individualité si forte, si hors de toute norme, si prompte à scandaliser, il prononce péremptoirement : «Je n estime pas ces originaux-là.» Jugement qu il nuance toutefois. Il trouve manifestement dans le personnage un remarquable excitant pour son esprit, et l on peut dire qu il y reconnaît une part de lui-même. L attrait et la répulsion se conjuguent. C est lorsque l attrait disparaît que les glissements de sens se produisent dans l emploi des mots. Il appartient à l originalité de plaire. Cela n est possible que dans un juste milieu. [ ] Lorsque le substantif «originalité» entre à son tour dans la langue, à l aube du romantisme, il s applique lui aussi aux attitudes et aux comportements humains, et il se charge de la même ambivalence. Balzac enregistre le fait en considérant le sens péjoratif comme une émanation de la vie provinciale où l on veut «l égalité de l esprit aussi bien que l égalité des mœurs» ; il voit dans Paris le seul lieu possible d expression des personnalités fortes : c est là que l originalité est prisée. Il va plus loin que les classiques lorsqu il pose la limite supérieure de l originalité. Il en est de même pour Baudelaire. Lorsqu il trace, à propos du dandy, le portrait de celui qui tient absolument à se distinguer de la foule, il le dépeint animé par une passion, qui est «le besoin ardent de se faire une originalité, contenu dans les limites extérieures des convenances». La réserve finale montre que le sentiment des limites n a pas disparu. Il est toutefois tentant de faire le départ entre une originalité de type classique, où la valeur est constamment rattachée au refus de l excès et à celui du paraître, et une originalité de type romantique, plus calculée, plus théâtrale. De l une à l autre, l individualisme n a fait que progresser. [ ] Si pure que soit une création originale, le lien indissoluble qu elle entretient avec un moi ne risque-t-il pas d en limiter la valeur, par enfermement dans une subjectivité? En fait, il y a lieu de compléter le schéma auquel je me suis jusqu ici rapporté. A côté de la ligne qui va du modèle au mot créateur et à l œuvre, il faut réserver la place de celui qui, dans le passage qui s opère, est le 2/6

3 témoin, le juge et un peu l acteur : car s il n existait pas, il n y aurait pas besoin de créer, ni d être original. Avec le lecteur, le spectateur, le critique s achève un mouvement par lequel est établie une communication, voire une communion. L individuel trouve toute sa valeur en ce qu il est souvent la meilleure voie d accès à l universel. 678 mots Jean Mesnard, Discours prononcé à l Institut de France le 26 octobre 1999 (Extraits parus dans Le Monde du 27 / 10 / 1999). QUESTIONS : I. Résumé (40 points) Vous résumerez ce texte en 170 mots environ (un écart de plus ou moins 10% est toléré). Vous indiquerez, à la fin de votre résumé, le nombre exact de mots employés (nécessairement compris entre 187 et 153 mots) Toute erreur ou absence de décompte sera pénalisée. II. Vocabulaire (10 points) Vous expliquerez le sens des quatre mots ou groupes de mots suivants en tenant compte du contexte, et en rédigeant entièrement votre réponse : 1. accusé (2 points) 2. péremptoirement (2 points) 3. faire le départ (2 points) 4. une communication, voire une communion (4 points) III. Discussion (50 points) «L individuel trouve toute sa valeur en ce qu il est souvent la meilleure voie d accès à l universel.» (Lignes 43-44) Dans quelle mesure cette affirmation vaut-elle pour les œuvres du programme? Comment conciliez-vous l originalité des œuvres et leur portée universelle? Vous justifierez et développerez votre point de vue en vous référant précisément aux œuvres étudiées ces deux dernières années. 3/6

4 DEUXIÈME SUJET Blaise Cendrars, Tour (extrait) Poète, romancier d'origine suisse, Cendrars fut un grand voyageur. En 1913, il publie le poème «simultané» La Prose du Transsibérien et de la petite Jehanne de France en association avec la peintre Sonia Delaunay. L époux de cette dernière, Robert Delaunay, influencé par le cubisme, pratique les compositions en collage. La même année, Cendrars commence la rédaction de Dix-neuf poèmes élastiques, recueil rassemblant à la manière d'un journal des instantanés poétiques. (La Tour Eiffel a été construite pour l Exposition Universelle en 1889.) O Tour Eiffel! Je ne t ai pas chaussée d or Je ne t ai pas fait danser sur les dalles de cristal Je ne t ai pas vouée au Python 1 comme une vierge de Carthage Je ne t ai pas revêtue du péplum de la Grèce Je ne t ai jamais fait divaguer dans l enceinte de menhirs Je ne t ai pas nommée Tige de David 2 ni Bois de la Croix Lignum Crucis O Tour Eiffel Feu d artifice géant de l Exposition Universelle! Sur le Gange A Bénarès Parmi les toupies onanistes 3 des temples hindous Et les cris colorés des multitudes de l Orient Tu te penches, gracieux Palmier! C est toi qui à l époque légendaire du peuple hébreu Confondis la langue des hommes O Babel! 4 Et quelque mille ans plus tard, c est toi qui retombais en langues de feu 5 sur les Apôtres rassemblés dans ton église En pleine mer tu es un mât Et au Pôle-Nord Tu resplendis avec toute la magnificence de l aurore boréale de ta télégraphie sans fil Les lianes s enchevêtrent aux eucalyptus Et tu flottes, vieux tronc, sur le Mississipi Quand Ta gueule s ouvre Et un caïman saisit la cuisse d un nègre En Europe tu es comme un gibet (Je voudrais être la tour, pendre à la Tour Eiffel!) Et quand le soleil se couche derrière toi 1 le Python, serpent fabuleux dans la mythologie grecque qui représente ici un Monstre auquel on sacrifie péplum : vêtement grec destiné aux femmes 2 Tige de David : expression biblique qui s applique à l ascendance du Christ Lignum Crucis : le bois de la croix, en latin 3 relatives à des pratiques auto-érotiques 4 autre référence biblique, Tour construite pour atteindre le ciel, symbole de la diversité et de la confusion des langues 5 référence à un passage des Actes des Apôtres : le jour de la Pentecôte, l Esprit Saint se répand sur les Apôtres sous la forme de langues de feu et ils se mettent à parler en toutes langues 4/6

5 La tête de Bonnot 6 roule sous la guillotine Au cœur de l Afrique c est toi qui cours Girafe Autruche Boa Équateur Moussons En Australie tu as toujours été tabou Tu es la gaffe que le capitaine Cook employait pour diriger son bateau d aventuriers O sonde céleste! Pour le Simultané Delaunay, à qui je dédie ce poème, Tu es le pinceau qu il trempe dans la lumière Gong tam-tam zanzibar bête de la jungle rayons-x express bistouri symphonie Tu es tout Tour Dieu antique Bête moderne Spectre solaire Sujet de mon poème Tour Tour du monde Tour en mouvement Blaise Cendrars, Dix-neuf poèmes élastiques in Du monde entier, poésies complètes , Gallimard, 1947, pp Vous ferez de ce texte un commentaire composé que vous organiserez à votre gré, sans vous interdire de faire place à votre sensibilité littéraire. (100 points) 6 chef d'un groupe d'anarchistes qui se livra à de nombreux braquages 5/6

6 TROISIÈME SUJET «Inquiéter, tel est mon rôle», affirme André Gide dans Les Faux-Monnayeurs. «Le public préfère toujours qu on le rassure. Il en est dont c est le métier, il n en est que trop.» Que pensez-vous de cette conception de la littérature? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur des exemples précis, notamment tirés des œuvres au programme, Caligula de Camus, Voyage en Italie de Giono, l Éloge de la Folie d Erasme, Les Villes tentaculaires de Verhaeren, ainsi que de vos lectures personnelles. (100 points) 6/6