GRAND CONCOURS JEUNES ANS

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1 GRAND CONCOURS JEUNES ANS À la recherche d une Ecologie Humaine : Une solution vers la Paix? Evénement Jeunesse / Colloque du 3 Octobre 2015 «Faire rayonner le respect et la paix à partir de Monaco» Inscription jusqu au 15/07/2015 Remise des créations 15/09/2015 Participation Gratuite

2 «Ce qui manque au monde actuel, c est une nouvelle vision de la paix!» - Saint Jean Paul II «Cette écologie humaine nous aidera à respirer l air pur qui vient des belles choses, de l amour vrai» - Pope François 2

3 Table des Matières Résumé... 4 Concours... 7 Règlement... 7 QU EST-CE QUE L ECOLOGIE HUMAINE? Ecologie humaine vers les chemins de la Paix «Paix avec le Créateur, Paix avec toute la Création» (Message pour la célébration de la journée Mondiale de la Paix Saint Jean-Paul II 1990) 15 PROJET PETITE ENFANCE

4 Résumé La Jeunesse a besoin de suivre un idéal fort. Notre Association, Human Rights for Life, Justice and Peace Monaco, cherche à promouvoir les fondements d une vie saine basée sur la défense de la Vie, de la Justice et de la Paix. C est en défendant ces valeurs qui sont inscrites dans le coeur de l Homme, que nous pouvons trouver et construire la Société et la Paix. Oui, ces valeurs sont universelles car chaque individu, chaque peuple ou nation aime la Vie, la Justice et la Paix. Ces valeurs rassemblent et unissent les Hommes et les Nations entre elles. C est cette culture, si chère à Saint Jean-Paul II, que nous voulons encourager, en organisant un Evènement de sensibilisation de la Jeunesse sur ce sujet. En effet, ces desseins ne seraient pas envisageables sans la jeunesse: les jeunes sont notre futur! Les jeunes générations voient le monde différemment de leurs ainés, leur regard est frais et tourné vers l Avenir. Ensemble, nous aimerions partager l aventure de chercher à construire cette «nouvelle vision de la paix», en faisant reculer cette culture de la mort trop souvent proposée comme seule solution aux problèmes de l Existence humaine. Le défi mondial lancé à la Jeunesse, et encouragé par notre Association Monégasque, réside dans une ouverture d esprit qui promeut: la recherche de la Vérité le respect des valeurs universelles et durables, qui ont fait leur preuve tout au long des siècles passés Comme le rappelle le poète anglais John Milton (XVIIe siècle): «La jeunesse montre l Homme comme le matin montre le jour». L intérêt de la jeunesse pour construire une Civilisation de Justice et de Paix doit être encouragé dynamiquement. En parallèle du colloque International organisé le 3 Octobre, Human Rights for Life, Justice and Peace organise un GRAND CONCOURS: «A la recherche d une Ecologie humaine: Une solution vers la Paix?» Cette notion d «Ecologie humaine» a été employée pour la première fois par le Pape Saint Jean-Paul II et a été reprise maintes fois par le Pape François aux JMJ de Rio de Janeiro en Juillet

5 Elle permet de développer la réflexion sur les voies du respect qui conduisent à la Paix: - la paix à l intérieur de nous-même - la paix dans nos familles - la paix dans nos lieux de vie, nos sociétés - la paix entre les nations En quoi consiste ce concours pour les jeunes? Matérialiser leur vision de la Paix à travers une photographie, une vidéo, un art plastique, une nouvelle ou une initiative concrète. Inspirer leur réflexion à partir des textes proposés en annexe. Qui peut participer à ce concours? Toute personne âgée de 15 à 25 ans Conditions L inscription devra être soumise le 30/07/2015 au plus tard; la remise de la réalisation se fera le 15/09/2015 dernier délai. Entre le 15 et le 30 Septembre, les oeuvres seront soumises à un Jury qui établira les gagnants. Une soirée «Ecologie humaine» clôturera la journée du colloque, par la remise des Prix suivie d un buffet dinatoire et une soirée musicale. 5

6 Cher Participant, c est le Pape Saint Jean-Paul II qui dans son message pour la Paix du 1er Janvier 1990 a utilisé et expliqué que le monde a besoin de réfléchir et propager : une Ecologie Humaine afin de préserver Ensemble une Paix Durable. Le Pape François, aux Journées Mondiales de la Jeunesse de Juillet 2013 a repris de nombreuses fois cette notion d Ecologie humaine et a proposé à la Jeunesse du Monde, chrétienne et autre, de Travailler à construire un monde nouveau. Une nouvelle Civilisation de la Justice et de la Paix basée sur le Respect de la Personne humaine, sur le Respect de cette Dignité humaine qui réside au plus profond du cœur de l Homme. Une Ecologie humaine qui s interroge en Vérité sur le sens et l ordre des choses: «Science sans conscience n est que ruine de l âme» (F. Rabelais) 6

7 Concours «A la recherche d une Ecologie humaine: Une solution vers la Paix?». Ce concours s adresse à la jeunesse de Monaco, des communes limitrophes (de la région PACA, de la proche Italie, et de quelques autres jeunes de plus loins qui auraient manifester leur intérêt à participer à ce concours). Chaque participant pourra trouver de quoi s inspirer sur la notion d «Ecologie humaine» d après des textes proposés en Annexe. En effet l Association Human Rights a choisi de s inspirer de cette pensée chère au Pape Saint Jean Paul II et reprise maintes fois par le Pape François aux JMJ de Juillet Cette notion d «Ecologie humaine» fait appel à l imagination et la créativité ainsi qu à la générosité de tous pour chercher comment construire une civilisation de la Justice et de la Paix, dans le respect de la Dignité de la personne humaine. Important: chaque participant doit se sentir libre de s exprimer selon son inspiration personnelle. Ce concours s adresse à toutes personnes entre 15 et 25 ans. Il est possible d y participer individuellement ou par groupes de maximum 3 personnes. Règlement Article I : Objet Le concours : «A la recherche d une Ecologie humaine: Une solution vers la Paix?» a pour objet de sensibiliser et faire réfléchir les jeunes sur leurs capacités à devenir des artisans de Paix. Par le moyen d expressions diverses chaque participant sera stimulé dans son imagination et dans son ingéniosité pour concrétiser l idée qu il se fait de la Paix. Il pourra trouver dans le Message sur la Paix du 1er Janvier 1990, «Paix avec le Créateur, Paix avec toute la Création» (Pape Saint Jean Paul II), des sources d inspirations et également il pourra trouver matière à réflexion avec les liens proposés en Annexe. Article II : Conditions de Participation La participation à ce concours implique l acceptation sans restriction ni réserve du présent règlement, et à la renonciation à tout recours envers les décisions prises par l équipe organisatrice et le jury délibératoire. Le candidat, ou chaque candidat de l équipe, devra rendre son dossier d inscription entièrement complété et signé, par lui-même s il est majeur, ou par son tuteur légal s il est mineur, avant le 30 Juillet 2015, en envoyant un à : 7

8 Toute participation non signée, incomplète, illisible, envoyée après la date limite ou sous une autre forme que celle prévue sera considérée comme nulle. Article III : Modalités du Concours Pour participer au concours, le (les) candidat(s) a (ont) plusieurs possibilités: Catégorie I : Arts plastiques (sculpture, peinture, collage ) Catégorie II : Photographie ( originale, Photoshop, montage ) La photographie devra nous être fournie soit au format 20*30, développé par un photographe, soit en format informatique d une qualité minimale de 12 mega pixels au format JPEG ou JPG. Catégorie III : Vidéo (reportage, mime, chanson, clip musical ) La durée de la vidéo est de minimum 2min et de maximum 7min, sa définition devrait être de 1080p au format 16/9 MP4 ou MOV. Catégorie IV : Nouvelle La nouvelle doit être rédigée en police Times New Roman, en caractère 12, interligne 1,0, marge de 2cm. La nouvelle ne doit pas dépasser sept pages. Catégorie V : Initiative concrète sur support libre (possible Traité sur la Paix, mise en oeuvre d une action auprès de son lieu de vie, localité, Ecole ) Elaboration de possible(s) résolution(s) pacifique(s) de conflits, projet concret permettant d ouvrir des chemins de Paix. Remise des réalisations Les réalisations, en fonction de leur nature, devront nous être retournées au plus tard le 15 Septembre 2015 soit: - en les déposant au siège de l association: 3 rue des Carmes Principauté de Monaco (horaires d ouverture disponibles sur le site - par voie postale à l adresse ci-dessus indiquée (lettre recommandée + AR) - par voie informatique à l adresse Le matériel doit également être légendé avec le nom du ou des participant(s). 8

9 Seule la date d envoi du projet fait foi. La responsabilité de l Association Human Rights Monaco ne saurait être engagée en cas de non respect des closes d envoi ci-dessus indiquées, notamment en cas d envoi après l heure et la date limite de participation, de coupures de communication, de difficultés de connexion, de pannes de réseau internet, survenant pendant le déroulement de l opération Article IV : Composition du jury Les travaux remis par les participants seront soumis au vote d un jury composé de personnalités de la Principauté de Monaco et de quelques invités. La constitution des membres du jury vous sera communiquée sur notre site. Article V : Remise des prix et publication des résultats Remise des prix La cérémonie de remise des prix se déroulera à l issu du colloque qui se tiendra au Musée Océanographique de Monaco. Le lieu sera communiqué ultérieurement, au plus tard le 15 Septembre Une soirée festive, gracieusement offerte par notre Association et partenaires, sera organisée entre 20h et 1h du matin, en ce 3 Octobre Le déroulement de cette soirée se fera comme suit: - Introduction de la soirée par une vidéo sur la Paix - Remise des prix - Buffet dinatoire - Animation musicale Tous les candidats seront bienvenus pour assister à la remise des prix et participer à la soirée festive dont ils seront les vrais protagonistes. Publication des résultats Les résultats seront consultables sur le site courant Octobre 2015, les gagnants seront dévoilés le jour-même de la remise des prix. Si un gagnant n est pas présent le soir de la remise des prix, il sera contacté par l Association. Une exposition des oeuvres réalisées pendant ce concours pourra faire l objet d une exposition ultérieure en Principauté. La nature des prix (voyage, excursion ) sera communiquée sur notre site ultérieurement. Article VI : Droits des participants Par l acceptation du présent règlement, le participant au concours «Ecologie humaine» autorise l association Human Rights de Monaco et ses partenaires à utiliser gratuitement ses réalisations sur tout support de communication (sites web, réseaux sociaux, dépliants, newsletters, ) dans le cadre strict de la promotion du présent concours. 9

10 L association s engage à toujours mentionner les copyrights précisés lors de l envoi du matériel proposé. Pour toute autre utilisation, l association Human Rights Monaco devra demander l accord préalable de l auteur de la réalisation. Cette autorisation d exploitation est consentie, pour le monde entier, à partir de l envoi, pour une durée de dix ans. Le participant déclare : être le réalisateur de l oeuvre ne pas avoir cédé le droit de l exploiter à titre exclusif à des tiers décharge l association Human Rights de Monaco de toute revendication ou réclamation tant à la propriété matérielle qu incorporelle du travail accompli. Le participant conserve le droit d exploiter librement son oeuvre, et pourra, à tout moment, faire cesser l exploitation de celle-ci, en envoyant une lettre recommandée avec avis de réception à l adresse suivante : Human Rights Monaco 3 rue des Carmes Principauté de Monaco Les oeuvres proposées ne doivent pas présenter de caractère obscène, violent, dangereux, discriminatoire, contraire à l ordre public, présentant une atteinte à une religion, susceptible de nuire à l épanouissement des mineurs ou porter atteinte à la dignité des personnes ou à l intégrité physique et morale des intervenants, ni faire l apologie des crimes contre l Humanité, du terrorisme ou tout autre crime ou délit contraire à la loi monégasque. Article VII : Droits de propriété littéraire et artistique Conformément aux lois régissant les droits de propriété intellectuelle, artistique ou industrielle, la reproduction et la représentation de tout ou partie d oeuvres déjà existantes sont strictement interdites, sauf accord préalable passé avec leurs auteurs. Le participant assume l entière responsabilité du contenu (objets, lieux, personnes ) de l ouvrage qu il propose à l Association Human Rights Monaco. Jusqu à la date limite de dépôt des oeuvres, chaque candidat ou équipe dispose d un droit de retrait du concours sur sa demande écrite lui permettant de récupérer sa création, d être définitivement radié du concours. Ce désengagement n impliquera aucun remboursement des frais d inscription. Article VIII : Garanties En cas de violation des règles précédemment citées, les organisateurs du concours et responsables de l association se réservent le droit d annuler l inscription du participant concerné, sans préjudice pour la collectivité. 10

11 En tout état de cause, le participant garantit l Association Human Rights Monaco de ne pouvoir attenter contre elle quelque action en justice que ce soit suite à un dysfonctionnement involontaire de celle-ci ou des délibérations du jury. Pour tout participant mineur, le tuteur légal s engage à assumer l entière responsabilité du contenu proposé pour ce concours ainsi que pour toutes les règles citées précédemment. 11

12 Attestation pour majeurs Je soussigné.. d avoir lu et pris en compte le règlement du Concours «Ecologie Humaine» proposé par l association Human Rights Monaco et accepte de suivre les indications citées précédemment. Signature du participant ****************** Attestation pour mineurs Je soussigné.., père ou mère ou tuteur, de., d avoir lu et pris en compte le règlement du Concours «Ecologie Humaine» proposé par l association Human Rights Monaco, autorise mon fils/ma fille à y participer, accepte de suivre les indications citées précédemment, et atteste être responsable du matériel que mon fils/ma fille soumettra au jury. Signature du participant Signature du responsable 12

13 QU EST-CE QUE L ECOLOGIE HUMAINE? Cher Participant, Afin de mieux comprendre ce que veut dire l Ecologie humaine, dans la pensée des Papes Jean-Paul II et du Pape François (que nous souhaitons respecter dans ce concours) tu trouveras à la fin de cette présentation, en annexe, quelques idées dont tu pourras, si tu le souhaites, t inspirer. L essentiel est de stimuler ton imagination en t appuyant sur tes connaissances, tes recherches personnelles, ton ingéniosité, ta capacité à cerner des problèmes et à trouver des solutions. Et aussi à solliciter ta générosité, par le temps précieux que tu donneras à participer à ce concours. Le but est de concrétiser l idée que tu te fais de la Paix, des chemins qui la rendent possible. 13

14 Ecologie humaine vers les chemins de la Paix Que veut dire Ecologie humaine? Ecologie: du grec: οίκος, oikos, "maison" ou "habitat" et λόγος, logos, "science" > prendre soin de la maison Mais de quelle maison? de l Homme ( comme un corps, un esprit et une âme) Les Problématiques sur lesquelles réfléchir peuvent être: Comment prendre soin du corps, de l esprit, et de l âme? Comment en prenant soin de la maison on prend soin de la Paix? Prendre soin de sa «maison» = Prendre soin de la maison des autres? Pourquoi se référer à Saint Jean Paul II? Guide de l inspiration de la jeunesse: Le choix évident d un homme d Etat, guide spirituel, défenseur des Droits de l Homme, qui a terminé le IIème millénaire et ouvert le IIIème avec des perspectives lumineuses: «N ayez pas peur». La jeunesse a besoin d un modèle de cohérence: un être humain qui fait ce qu il dit, qui combat le mensonge, et qui fait de la recherche de la Vérité un devoir et une joie. Les jeunes ont besoin de modèles de vie cohérents et courageux, de témoignages d une vie heureuse, qui leur permettront de réaliser de belles et grandes choses. Selon Kofi Annan, ancien Secrétaire des Nations-Unies, Jean-Paul II, durant son Pontificat, fût le seul à véritablement défendre les Droits de l Homme. Il est un Modèle à Imiter. 14

15 Annexe I «Paix avec le Créateur, Paix avec toute la Création» (Message pour la célébration de la journée Mondiale de la Paix Saint Jean-Paul II 1990) 1. A l'heure actuelle, on constate une plus vive conscience des menaces qui pèsent sur la paix mondiale, non seulement à cause de la course aux armements, des conflits régionaux et des injustices qui existent toujours dans les peuples et entre les nations, mais encore à cause des atteintes au respect dû à la nature, de l'exploitation désordonnée de ses ressources et de la détérioration progressive dans la qualité de la vie. Cette situation engendre un sentiment de précarité et d'insécurité qui, à son tour, nourrit des formes d'égoïsme collectif, d'accaparement et de prévarication.[ ] 2. Bien des valeurs éthiques, d'importance fondamentale pour le développement d'une société pacifique, sont en rapport direct avec le problème de l'environnement. L'interdépendance des défis nombreux que le monde actuel doit affronter confirme la nécessité de solutions concertées, fondées sur une vision morale cohérente du monde. Pour les chrétiens, cette vision du monde repose sur les convictions religieuses qui viennent de la Révélation. Voilà pourquoi, en commençant ce message, je désire évoquer le récit biblique de la création; et je souhaite que ceux qui ne partagent pas nos convictions de foi puissent y trouver aussi des éléments utiles pour une réflexion et une action communes. 3. Dans les pages de la Genèse où est rapportée la première révélation que Dieu fait de lui-même à l'humanité (Gn 1-3), reviennent comme un refrain les mots: " Et Dieu vit que cela était bon ". Mais lorsque Dieu, après avoir créé le ciel et la mer, la terre et tout ce qu'elle contient, crée l'homme et la femme, l'expression change sensiblement: "Dieu vit tout ce qu'il avait fait: cela était très bon " (Gn l, 31). Dieu confia à l'homme et à la femme tout le reste de la création et c'est alors, comme dit le texte, qu'il put se reposer " de toute l'œuvre qu'il avait faite " (Gn 2, 3). La vocation d'adam et d'eve à participer à la réalisation du plan de Dieu sur la création stimulait les capacités et les dons qui distinguent la personne humaine de toute autre créature et, en même temps, établissait un rapport ordonné entre les hommes et tout le créé. Faits à l'image et à la ressemblance de Dieu, Adam et Eve devaient soumettre la terre (cf. Gn l, 28) avec sagesse et amour. Cependant, par leur péché, ils détruisirent l'harmonie existante, s'opposant délibérément au dessein du Créateur. Cela conduisit non seulement à l'aliénation de l'homme par lui-même, à la mort et au fratricide, mais aussi à une certaine révolte de la terre contre lui (cf. Gn 3, 17-19; 4, 12). Toute la création fut assujettie à la caducité et, depuis lors, elle attend mystérieusement sa libération pour entrer dans la liberté de la gloire des enfants de Dieu (cf. Rm 8, ). 15

16 4. Les chrétiens professent que dans la mort et la résurrection du Christ s'est accomplie l'œuvre de la réconciliation de l'humanité avec le Père, qui " s'est plu... par lui à réconcilier tous les êtres pour lui, aussi bien sur la terre que dans les cieux, en faisant la paix par le sang de sa croix " (Col l, 19-20). La création a été ainsi renouvelée (cf. Ap 21, 5), et sur elle, qui était auparavant soumise à " l'esclavage " de la mort et de la corruption (cf. Rm 8,21), s'est répandue une vie nouvelle, tandis que "nous attendons de nouveaux cieux et une terre nouvelle où habitera la justice " (2 P 3, 13). Ainsi, le Père " nous a fait connaître le mystère de sa volonté, ce dessein bienveillant qu'il avait formé en lui par avance, pour le réaliser quand les temps seraient accomplis: ramener toutes choses sous un seul Chef, le Christ " (Ep l, 9-10). 5. Ces réflexions bibliques mettent mieux en lumière le rapport entre l'agir humain et l'intégrité de la création. Lorsqu'il s'écarte du dessein de Dieu créateur, l'homme provoque un désordre qui se répercute inévitablement sur le reste de la création. Si l'homme n'est pas en paix avec Dieu, la terre ellemême n'est pas en paix: " Voilà pourquoi le pays est en deuil et tous ses habitants dépérissent, jusqu'aux bêtes des champs et aux oiseaux du ciel, et même les poissons de la mer disparaîtront " (Os 4, 3). L'expérience de cette "souffrance" de la terre nous est commune avec ceux qui ne partagent pas notre foi en Dieu. En effet, tous ont sous les yeux les dévastations croissantes causées dans le monde de la nature par le comportement d'hommes indifférents aux exigences secrètes, mais clairement perceptibles, de l'ordre et de l'harmonie qui le régissent. Par conséquent, on se demande avec anxiété s'il est encore possible de porter remède aux dommages provoqués. Il est évident qu'une solution adéquate ne peut se limiter à une meilleure gestion, ou à un usage moins irrationnel des ressources de la terre. Tout en reconnaissant l'utilité concrète de telles mesures, il paraît nécessaire de remonter aux sources et de considérer dans son ensemble la crise morale profonde dont la dégradation de l'environnement est un des aspects préoccupants.[ ] 7. Mais le signe le plus profond et le plus grave des implications morales du problème écologique se trouve dans les manquements au respect de la vie qui se manifestent dans de nombreux comportements entraînant la pollution. Les conditions de la production prévalent souvent sur la dignité du travailleur, et les intérêts économiques l'emportent sur le bien des personnes, sinon même sur celui de populations entières. Dans ces cas, la pollution ou la destruction de l'environnement sont le résultat d'une vision réductrice et antinaturelle qui dénote parfois un véritable mépris de l'homme. [ ] 16

17 La norme fondamentale que doit respecter un juste progrès économique, industriel et scientifique, c'est le respect de la vie et, en premier lieu, de la dignité de la personne humaine. La complexité du problème écologique est évidente pour tous. Toutefois, il existe quelques principes de base qui, dans le respect de l'autonomie légitime et de la compétence spécifique de ceux qui en ont la charge, peuvent orienter la recherche vers des solutions adéquates et durables. Il s'agit de principes essentiels pour construire une société pacifique, laquelle ne peut ignorer ni le respect de la vie ni le sens de l'intégrité de la création. [ ] 13. La société actuelle ne trouvera pas de solution au problème écologique si elle ne révise sérieusement son style de vie. En beaucoup d'endroits du monde, elle est portée à l'hédonisme et à la consommation, et elle reste indifférente aux dommages qui en découlent. Comme je l'ai déjà fait observer, la gravité de la situation écologique révèle la profondeur de la crise morale de l'homme. Si le sens de la valeur de la personne et de la vie humaine fait défaut, on se désintéresse aussi d'autrui et de la terre. L'austérité, la tempérance, la discipline et l'esprit de sacrifice doivent marquer la vie de chaque jour, afin que tous ne soient pas contraints de subir les conséquences négatives de l'incurie d'un petit nombre. L'éducation à la responsabilité écologique est donc nécessaire et urgente: responsabilité envers soi-même, responsabilité à l'égard des autres, responsabilité à l'égard de l'environnement. C'est une éducation qui ne peut être fondée simplement sur l'affectivité ou sur des velléités mal définies. Son objectif ne peut être ni idéologique ni politique, et sa conception ne peut s'appuyer sur le refus du monde moderne ou le désir vague d'un retour au " paradis perdu ". La véritable éducation à la responsabilité suppose une conversion authentique dans la façon de penser et dans le comportement. Dans ce domaine, les Eglises et les autres institutions religieuses, les Organisations gouvernementales et non gouvernementales, et aussi toutes les composantes de la société ont un rôle précis à remplir. Toutefois, la première éducatrice demeure la famille, dans laquelle l'enfant apprend à respecter son prochain et à aimer la nature. [ ] 15. Le problème écologique a pris aujourd'hui de telles dimensions qu'il engage la responsabilité de tous. Les divers aspects que j'ai évoqués montrent la nécessité d'efforts coordonnés, afin de définir les devoirs et les tâches respectifs des individus, des peuples, des Etats et de la Communauté internationale. Cela ne va pas seulement de pair avec les efforts pour construire la véritable paix, mais cela confirme et appuie objectivement ces efforts. En plaçant le problème écologique dans le contexte plus large de la cause de la paix dans la société humaine, on mesure mieux combien il importe de prêter attention à ce que la terre et l'atmosphère nous montrent: 17

18 il existe dans l'univers un ordre qui doit être respecté; la personne humaine, douée de la capacité de faire des choix libres, est gravement responsable de la préservation de cet ordre, notamment en fonction du bienêtre des générations futures. La crise écologique - je le répète encore - est un problème moral. Les hommes et les femmes qui n'ont pas de convictions religieuses particulières reconnaissent aussi leur devoir de contribuer à l'assainissement de l'environnement, de par le sens qu'ils ont de leurs responsabilités à l'égard du bien commun. [ ] 16. En concluant ce Message, je voudrais m'adresser directement à mes Frères et Sœurs de l'eglise catholique pour leur rappeler l'obligation grave de prendre soin de toute la création. [ ]Le respect pour la vie et pour la dignité de la personne humaine comprend aussi le respect et le soin du créé qui est appelé à se joindre à l'homme pour rendre gloire à Dieu (cf.ps 148 et 96). Saint François d'assise, que j'ai proclamé, en 1979, patron céleste des écologistes (cf. Lettre Apost. Inter sanctos: AAS 71 [1979], pp ), donne aux chrétiens l'exemple d'un respect authentique et sans réserve pour l'intégrité de la création. Ami des pauvres, ami des créatures de Dieu, il les invita toutes - animaux, plantes, éléments de la nature, et aussi frère Soleil et sœur Lune à honorer et à louer le Seigneur. Selon le témoignage du Pauvre d'assise, en étant en paix avec Dieu nous pouvons mieux nous consacrer à bâtir la paix avec toute la création, inséparable de la paix entre les peuples. Je souhaite que son inspiration nous aide à garder toujours vivant le sens de notre "fraternité" avec toutes les choses qui ont été créées bonnes et belles par Dieu tout puissant, et qu'elle nous rappelle le grave devoir de les respecter et de les préserver avec soin, dans le cadre de la fraternité humaine la plus large et la plus haute. Du Vatican, le 8 décembre (Source 18

19 PROJET PETITE ENFANCE Dans la continuité de cet événement qui concerne «l Homme, la Société, la Paix: Faire rayonner le respect et la paix à partir de Monaco», nous aimerions également faire participer la petite enfance. La question de la paix intéresse tout les âges mais plus encore le plus jeune âge qu il est important de sensibiliser au thème de la paix. Dans ce sens, nous aillerions transmettre le principes du respect d autrui, du respect de notre Environnement, et les inviter à construire cette civilisation de l amour et de la paix entre tous. Avec le concours des instituteurs et institutrices, une petite après-midi pourrait leur être consacrée afin de susciter leur imagination et leur curiosité, par le moyen de jeux ludiques et éducatifs. Concrètement notre association propose que, dans un endroit choisis, par exemple un jardin public les enfants viennent planter des petites fleurs pu plantes colorées qui constituaient une forme emblématique par exemple: un coeur, une colombe, un rameau d olivier. Ainsi ils nous feraient profiter de leur création tout en posant un acte où ils choisissent la paix. Nous avons pensé que les Jardins Saint-Martin, à coté de la statue du Prince Albert 1er, protecteur des Océans et des Droits de l Homme (voir photo ci-dessous), seraient l emplacement idéal. Afin de concrétiser ce geste pour le souvenir, on pourrait créer une petite plaque en métal placée sous la réalisation fleuries où serait écris «Message de Paix» avec la date, et les noms des classes qui y ont participé. La date de cette réalisation est à définir par l Education Nationale, voici quelque dates qui pourraient être retenues pour commémorer cet hommage à la paix: 20 Février 1903 :Fondation de l Institut International de la Paix par le Prince Albert 1 er 21 Septembre 2015 : Journée Internationale de la Paix 19

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