Etude psychologique de Cyrano de Bergerac

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1 Etude psychologique de Cyrano de Bergerac Etude clinique d'un cas de dysmorphophobie chez un personnage célèbre : Cyrano de Bergerac, d'après la pièce d Edmond Rostand Par Michel MARTY Michel MARTY est Docteur en médecine, Pédo-Psychiatre. Il a été Médecin chef d'une consultation de psychiatrie spécialisée pour les enfants et les adolescents au Centre médico psycho pédagogique (CMPP) de St Jean de Luz. Lauréat du Prix du festival du 5 festival de géographie de Saint Dié des Vosges en 1994 pour "L'île rouge" Lauréat du Prix des trois couronnes en 1992 pour "La beauté du diable" aux éditions Phébus Imaginons, situation éminemment improbable au demeurant, qu un certain Monsieur Savinien, Cyrano de Bergerac soit amené à consulter un psychiatre ou un psychologue du vingtième siècle. Il serait poussé dans cette démarche par sa cousine Magdeleine Robin, plus connue dans la jet-set, sous le nom de Roxane. Imaginons le dialogue inévitable entre le praticien et son (éventuel) futur patient : -Qu est ce qui vous amène, Monsieur?. -Je viens vous voir Docteur, car j ai un problème avec mon nez. -Bien Et qu est ce qu il a votre nez? Un long moment de silence suit cette question. Le client qui n a pas l air d un homme commode hésite. Il se demande si le docteur se moque de lui et s il va lui taper dessus. -Mon nez est grand, monsieur! -Vous dites que vous avez un grand nez? Bien Hum! Grand comment? L homme est maintenant exaspéré. Il se lève, on ne sait s il va étrangler le docteur ou s il va s en aller furieux. Finalement, il explose : -Il est grand comment? Mais vous vous moquez de moi? Ou alors vous êtes aveugle! On se demande où est ce que vous avez eu votre diplôme de médecin! Mon nez, Monsieur : c est un roc! C est un pic! C est un cap Que dis je c est un cap? C est une péninsule... Imaginez, la tête du psychiatre. 1

2 En vérité, j ai commis cette étude psychologique, psychopathologique, sur Cyrano à l usage restreint des confrères et personnels spécialisés avec qui je travaille depuis des années. Je suis comme vous l avez deviné psychiatre, psychiatre spécialisé dans le traitement des enfants et des adolescents. La question que je posais était de savoir, en fin de compte quel type de traitement un praticien actuel proposerait à ce Monsieur Savinien, Hercule, Cyrano de Bergerac au cas fort improbable ou il viendrait consulter: -La chirurgie esthétique? Plus précisément une rhino plastie. -Un traitement psychiatrique associant des entretiens et des médicaments neuroleptiques? -Pas de traitement du tout. Posons la question différemment, Monsieur Cyrano de Bergerac présente t il un symptôme ou une formation névrotique connue sous le terme de dysmorphophobie. Permettez-moi de vous apporter quelques précisions concernant cette maladie. La dysmorphophobie a été décrite, en 1891 Par le docteur Morselli à Gênes où il exerçait. Quelques années avant l écriture et la sortie de Cyrano. La définition que je vais vous en donner est plus récente, mais elle m a paru assez complète et simple. Définition de la dysmorphophobie (Prof. Louis Gayral in «Séméiologie clinique en psychiatrie») La dysmorphophobie est un sentiment d horreur ou de dégoût (plus obsessionnel que phobique) concernant la laideur, la disproportion ou la mauvaise conformation du corps ou d une partie du corps. Le thème dysmorphophobique porte sur des détails, nez, oreilles, poils, pieds, pénis, ou sur un ensemble, taille, obésité ou maigreur. Certaines dysmorphophobies sont passagères, c est fréquent chez les adolescents. Les formes graves de névroses dysmorphophobiques sont caractérisées par la fixité et la conviction du thème obsesso-phobique, la rumination mentale permanente, l angoisse et les réactions, soit de dépression, soit à base de procédés d annulation, régimes ou médicaments amaigrissants, recherche de chirurgie plastique. La dysmorphophobie s observe dans une forme, toujours sévère, d anorexie. Accessoirement, il est souligné que des traits dysmorphophobiques se rencontrent au début de la schizophrénie, maladie grave mais qui de toute évidence ne concerne pas Cyrano. 2

3 Je ne vous ferai pas l injure de vous demander si vous connaissez la pièce d Edmond Rostand. Qui ne connaît Cyrano de Bergerac? Cyrano, merveilleux personnage, merveilleuse pièce, ne boudons pas notre plaisir à l écoute ou à la lecture de cette œuvre écrite en alexandrins agrémentée des accents cocorico et des envolées héroïques bien de chez nous. Mais essayons, de la considérer comme un document clinique, comme une description psychologique. Qu est ce qui peut bien fonctionner dans cette pièce? A quels ressorts dramatiques et, ou psychologiques fait-elle appel pour que depuis les années de sa création en 1897, il y a plus d un siècle, son succès ne se démente pas. Les générations se sont succédées, les mentalités ont profondément évolué, deux guerres mondiales sont passées et les comédiens et les spectateurs y trouvent toujours autant de plaisir, les uns à la jouer les autres à l entendre. Le verbe, les alexandrins, sont magnifiques. C est une histoire d amour, l histoire d un amour impossible, ressort dramatique qui fait toujours recette. Un amour impossible, ou plutôt, non, un amour possible mais auquel les protagonistes se refusent. C est bien un peu frustrant, pour les personnages et les spectateurs, mais cela permet durant tout le temps de la tragédie de garder le désir intact et de maintenir une tension dramatique et pourquoi pas un espoir. Les personnages, en tout cas le personnage central est plus que sympathique, pour autant son physique, et son visage surtout ne favorisent pas un processus d identification de la part du spectateur. A quoi ressemble Cyrano? Ragueneau, cuisinier, pâtissier, poète et fervent admirateur de Cyrano en fait la description suivante : Feutre à panache triple et pourpoint à six basques Cape que par derrière, avec pompe l estoc Lève, comme queue insolente de coq, Plus fier que tous les Artabans dont la Gascogne Fut et sera toujours l alme Mère Gigogne Il promène en sa fraise à la pulcinella Un nez! Ah messeigneurs, quel nez que ce nez là On ne peut voir passer un pareil nasigère Sans s écrier : «Oh non, vraiment, il exagère!» Puis on sourit, on dit : «il va l enlever» Mais Monsieur de Bergerac ne l enlève jamais. 3

4 Un personnage à la tenue l on peut dire outrée, voire dépenaillée, un Artaban, c est à dire un homme fier à la limite de l arrogance et affublé aux dires de Ragueneau d un grand et vilain nez. Je me méfie de Ragueneau, il est tellement en admiration, tellement inconditionnel de Cyrano qu il ne fera que répéter ce que dit Cyrano. Quoi qu il en soit, cette description ne donne pas, à priori, l envie de lui ressembler ou de s habiller comme lui. Il est plus avantageux et de toute évidence plus facile, pour un spectateur lambda, de s identifier à des personnages beaucoup plus sexy tels Roméo, Don Juan, Rodrigue ou Ruy Blas, d Artagnan, Tarzan ou superman. Le Bret un ami, le meilleur ami de Cyrano, le seul qui le raisonne rajoute à la description : Il le porte (son nez) et pourfend quiconque le remarque. Je vous propose de parcourir cette histoire pas à pas afin d en faire ressortir les éléments qui insistent et d en repérer les lignes de force. Je prends le parti de suivre, d écouter tous ces personnages comme s ils étaient vivants et comme s ils nous parlaient. Nous allons procéder acte par acte. ACTE I Le premier acte se passe au théâtre de l hôtel de Bourgogne avant que le spectacle ne commence. La salle, le parterre sont occupés par une petite foule colorée de marquis poudrés, de tire-laines, de filles légères, de laquais, de soldats Ce petit monde papote, on se raconte les derniers ragots, les petites nouvelles du tout Paris. Christian de Neuvillette nous est brièvement présenté comme un jeune baron arrivé de sa province natale en l occurrence la Touraine, quelques vingt jours plus tôt. Sa beauté attire les remarques des marquis : -La tête est charmante, dit l un. -Il est assez joli, mais n est pas ajusté Au dernier goût, remarque l autre. Un beau garçon, pas très argenté Sur la scène on attend Montfleury, acteur, poète qui a eu le malheur de déplaire à Cyrano, lequel, lui a interdit de paraître en scène. Cyrano n est pas là, et au grand dam de ses 4

5 amis, Montfleury peut commencer son spectacle. Il n a pas le temps de dire trois vers qu une voix, dans la foule l interrompt. -Coquin, ne t ai-je pas interdit pour un mois. Cyrano chasse Montfleury, après s être cruellement moqué de lui. Réactions diverses dans la salle, les spectateurs sont mécontents mais, à part un plaintif : Monsieur de Cyrano, vraiment nous tyrannise personne n ose tenir tête à Cyrano La scène est drôle mais elle dénote un refus des règles sociales et du mépris à l égard du public. Cyrano impose par la violence son bon plaisir ou son (bon) goût. Il n a, nous dit il avec un certain cynisme, ni Dieu ni maître, mais après tout si l un ou l autre s avise de protester, il a une protectrice, son épée. Un fâcheux ose protester, Cyrano l accuse de regarder son nez. Devant les dénégations de l homme, il feint de s insurger, arguant que si le fâcheux ne regarde pas ce nez c est parce qu il il lui trouve des défauts, - Est il mol et ballant, monsieur, comme une trompe - Crochu comme un bec de hibou etc L autre ne peut plus sen sortir, il essaie un : «Je le trouve tout petit, minuscule.» Que n a t il dit. Indignation redoublée de Cyrano : «Hein! Comment!m accuser d un pareil ridicule. Petit mon nez? Cyrano met son interlocuteur dans une situation impossible, et dans le fond, il refuse d expliquer le pourquoi de son attitude. Cette scène évoque les histoires actuelles terribles qui se passent dans les banlieues : des jeunes qui se battent à mort parce que l un d eux a jeté un regard sur l autre : «il l a regardé» ou «il l a traité». Dans la vraie vie cela fait moins rire qu au théâtre. Nous percevons là, un des ressorts, et non des moindres, du plaisir que nous procure cette pièce. Plaisir douteux inspiré par la mauvaise foi et l incivisme de Cyrano, mauvaise foi assumée en système, avec beaucoup de style jusqu à la mort. Dans la salle, un homme va essayer de relever le défi, c est le vicomte de Valvert, un homme de de Guiche, mais il tombe sur un vieux cheval, un homme qui connaît la musique et qui n attend que cela pour jouer son numéro. Et nous avons droit à la tirade des nez, morceau d anthologie : Moi, monsieur, si j avais un tel nez Il faudrait sur le champ que je me l amputasse C est un roc!...c est un pic! c est un cap Que dis je c est un cap?... C est une péninsule 5

6 . Disons le tout net, ce nez de Cyrano, tel qu il le présente lui même, c est un mythe partagé par ses amis et c est un fantasme ou une image de lui même mégalomane avant d être une partie de son anatomie. Le malheureux vicomte essaie un autre angle d attaque pour tenter de ridiculiser son adversaire, il lui fait remarquer que sa tenue ne correspond pas à son rang social ou en tout cas à ses prétentions. Ces grands airs arrogants! Un hobereau qui... qui n a même pas de gants! Et qui sort sans rubans, sans bouffettes, sans ganses! Cette remarque du vicomte déclenche chez Cyrano, qui n attendait que cela, une avalanche d explications, comme quoi, c est moralement qu il a ses élégances, suit un panégyrique sur ses élégances intérieures. Cette véhémence paraît quelque peu suspecte, est il mortifié? piqué au vif par cette remarque? Nous connaissons tous l issue de ce duel au cours duquel Cyrano compose une ballade rimée, intitulée : Ballade du duel qu en l hôtel Bourguignon Monsieur de Bergerac eut avec un bélître 1! Trois couplets de huit vers et d un envoi de quatre, chacune de ces constructions poétiques se terminant par le célèbre : A la fin de l envoi, je touche. Et en effet, il touche, expédiant son adversaire sinon ad patres du moins à l hôpital. A Le Bret, fidèle et raisonnable ami qui lui demande le pourquoi de sa haine pour Montfleury il répond : Ce silène, Si ventru que son doigt n atteint pas son nombril, Pour les femmes encor se croit un doux péril, Au siècle où est censé se dérouler la pièce, la tenue, la richesse des tissus, brocards, dentelles, passementeries sont extrêmement importants pour situer le rang d un homme ou d une femme, paysans, nobles, manants, ou princes. Il n est que d observer la minutie des peintres du XVI ET XVII et l attention qu ils portent au vêtement quand ils exécutent un portrait - 1 Pour ceux qui comme le vicomte ne le savent pas un bélitre, un blitre ou un blitreau est un homme sans valeur. Dictionnaire Littré 6

7 Et leur fait, cependant qu en jouant il bredouille, Des yeux de carpe avec ses gros yeux de grenouille Et je le hais depuis qu il se permit, un soir De poser son regard, sur celle Oh! J au cru voir Glisser sur une fleur une longue limace. Cyrano finit par avouer qu il est amoureux de cette femme sur laquelle Montfleury a posé le regard, mais surtout il voit en Montfleury un double de lui même et c est sans doute cela qu il ne le supporte pas. Montfleury est poète comme lui, Montfleury est laid comme lui, Montfleury est amoureux de Roxane comme lui, Montfleury dit il est un silène 2. La différence c est que Montfleury n a pas les mêmes inhibitions que Cyrano à l égard de l amour. Pas étonnant qu il manifeste violement le désir de le faire disparaître. Pour Montfleury amoureux, il parle de limace glissant sur une fleur, pour lui il parle de son nez et de sa laideur avec le même dégoût. Si le long de ce nez, une larme coulait! Je ne laisserai pas, tant que je serai maître, La divine beauté des larmes se commettre Avec tant de laideur grossière. Il avoue à Le Bret sa tristesse et son désespoir de ne pouvoir inspirer de l amour à celle qu il aime. Puis, coup de théâtre dans ce premier acte, une lueur d espoir, Roxane lui fait savoir par «La duègne» qu elle veut lui parler. Cyrano qui a pourtant la langue bien pendue, et qui ne se démonte jamais est complètement affolé, il faut que Le Bret le calme et lui conseille d enfin avouer son amour. L exaltation amoureuse est telle qu il lui faut affronter cent hommes pour se calmer. Mais je vais être frénétique et fulminant! Il me faut une armée entière à déconfire! J ai dix cœurs ; j ai vingt bras ; il ne peut me suffire De pourfendre des nains Coïncidence, il apprend que Lignères est menacé de mort par De Guiche, il va donc défendre Lignères, un ivrogne mais surtout un homme amoureux à la mode de Cyrano : Ce tonneau de muscat, ce fut de rossoli, 2 Un silène est un satyre à l apparence grotesque. Par extension c est est une boite sculptée à l image de ce personnage grotesque contenant un objet précieux. Alcibiade compare Socrate à un silène dans le banquet. 7

8 Fit quelque chose un jour de tout à fait joli Au sortir d une messe ayant selon le rite, Vu celle qu il aimait prendre de l eau bénite Lui que l eau fait sauver, courut au bénitier Se pencha sur sa conque et le but tout entier Notons l hypothèse intéressante de cet alcoolique qui boit toute l eau bénite d un bénitier. En buvant, il incorpore métonymiquement l objet aimé en somme. Jolie hypothèse psychopathologique qui donne un sens à l alcoolisme, en lieu et place de l alcool il boit jusqu à plus soif le corps de sa belle. Pour terminer l étude de ce premier acte, signalons que le vicomte de Valvert, que Cyrano expédie en une ballade : A la fin de l envoi, je touche, est le futur mari, le faux nez que de Guiche réserve à Roxane 8

9 Conclusion De toute évidence, les rapports humains de Cyrano avec son entourage et avec la société sont difficiles et conflictuels. Tout passe par le nez, mais il met ses interlocuteurs, adversaires dans une situation impossible et insoluble. Soit ils trouvent son nez trop grand, et c est le conflit, le duel et la mort, soit ils ne remarquent pas son nez ou le trouvent trop petit et c est un mensonge et c est la bagarre. Pour les relations amoureuses, son nez est là encore un obstacle majeur à des relations disons normales. Cet appendice est trop laid pour que Cyrano aime ou pleure. Socialement, le nez de Cyrano est un permis de tuer et une interdiction à aimer. Montfleury est un double de Cyrano. Comme lui, il est laid, il n a pas droit lui non plus à l amour. Notons l aspect utilitaire des victimes de Cyrano. Montfleury et le vicomte de Valvert sont exécutés par Cyrano car ils ont des vues sur Roxane, la femme qu il aime. Derrière les grandes phrases et les grands principes, finalement, ce qui se joue, c est une histoire assez prosaïque de jalousie. A noter l aspect un peu Tartarin de Cyrano, il ne lui faut pas moins de cent spadassins pour éponger son excès de passion. Edmond Rostand n est pas marseillais pour rien. A noter qu il a une peur, c est de laisser penser qu il a peur. Comme souvent les phobiques, il préfère affronter cent spadassins plutôt que de laisser passer une insulte ou un accroc à son honneur. ACTE II Se passe dans la boutique de Ragueneau. Scène de ménage entre Ragueneau et sa femme qui ne se paie pas de mots elle. Ragueneau est comme Cyrano, est amoureux des vers, il les goûte comme il goûte les choux à la crème de sa cuisine. Nous avons un acte dédié au mode oral, bonbons, friandises et pâtisseries. Cyrano est arrivé à son rendez-vous avec une heure d avance. Il monologue, il est évident que le rendez vous avec Roxane le met au supplice, la proximité de l amour le terrifie et qu il ne cherche qu à se défiler. Pendant ce temps, où il montre une couardise surprenante, les poètes autour de lui racontent le combat homérique qu il eut avec les spadassins du Duc de Guiche. 9

10 Cyrano interrompt un tendre duo entre Lisela (lisez la?) femme de Ragueneau et un mousquetaire. «Il défend, prétend il, l honneur de Ragueneau», (de quoi je me mêle). Roxane arrive masquée, l amour est toujours masqué, l aveu du désir, l aveu de l amour se fait toujours avec un masque. Cyrano et elle évoquent des souvenirs d enfance ou plutôt d adolescence, au temps où elle s appelait Magdeleine. Roxane/Magdeleine jouait à la maman, elle grondait Cyrano quand il revenait saignant de quelque écorchure. Il lui ramenait des fanes de maïs qui devenaient les cheveux blonds des poupées de Roxane. Elle remercie Cyrano d avoir vaincu l importun lors de son duel en l hôtel de Bourgogne, car lui avoue t elle, il était le futur mari que lui avait destiné le duc de Guiche. Puis elle sollicite le frère ou le quasi frère avec qui elle jouait à la maman tous les étés à Bergerac. Dans ces jeux, elle laisse à voir les relations qu elle a, qu elle a eu avec Cyrano. Ils sont successivement frère et sœur et, la maman et son «petit» garçon qu elle gronde tendrement. Il semble que se dessine là, peut être, un des motifs qui empêche Cyrano d avoir des relations amoureuses avec Roxane. Même si elle a changé de prénom, elle reste dans son souvenir, la sœur ou la mère. On n a pas de relations sexuelles avec sa sœur ou sa mère. Roxane en soignant Cyrano, des blessures subies lors de son dernier combat contre cent spadassins, comme autrefois pendant les vacances sur les bords de la Dordogne, lui avoue son penchant pour pour Cyrano a pendant qq instants, le cœur qui s arête, le temps d imaginer qu il est l heureux élu, puis, elle finit par avouer que l homme qu elle aime est beau. A partir de cette minute, Cyrano sait qu il n est pas l heureux élu, il manque d ailleurs de se trouver mal en l apprenant. Puis elle confirme que le gagnant est le baron Christian de Neuvillette. A cet instant, on peut imaginer sans peine que Cyrano, vu la façon dont il a trucidé les prétendants, n aura de cesse de faire subir le même sort à cet homme. Mais, non seulement Roxane lui avoue son amour pour ce jeune baron mais en plus, cruellement, elle demande à Cyrano de l admettre dans sa famille, le régiment des cadets et de le protéger. Roxane sort. Arrive de Guiche, à la demande de Le Bret, Cyrano lui présente ses collègues, ses frères. Suit un descriptif pas spécialement flatteur de ces cadets de Gascogne et derrière les paroles flambantes, Cyrano décrit tout de même une assemblée de bonshommes pas tellement fréquentables, pauvres, bagarreurs, bretteurs, menteurs sans vergogne «plus nobles que des filous Œil d aigle, jambe de cigogne, 10

11 Moustache de chat et, dents de loup Ils vont coiffés d un vieux vigogne Dont la plume cache les trous. Perce bedaine et casse trogne Voici les cadets de Gascogne Qui font cocus tous les jaloux Pas spécialement recommandables ces cadets de Gascogne. Mais tout le monde, vous, moi, les, spectateurs, biche parce qu ils sont hors la loi, en rébellion contre l autorité et pour cause, Comme Cyrano, ils n ont rien à perdre. De Guiche fait une offre de service à Cyrano, il lui propose d entrer au service du cardinal de Richelieu. En somme d avoir une place dans la société, de faire partie d une famille ou d un clan, avec ses codes, sa hiérarchie. Cyrano hésite puis refuse. Le Bret comme toujours essaie de ramener Cyrano sur terre. Il l abjure d accepter la castration symbolique, que suppose la soumission à l ordre établi, à savoir en l occurrence la modification, d un vers ou d une strophe dans un poème en vain. Suit la fameuse tirade des «non merci» Avoir un ventre usé par la marche. Une peau Qui plus vite, à l endroit des genoux, devient sale Et donneur de séné par désir de rhubarbe Etc etc Et oui, accepter en somme la loi sociale, la hiérarchie des personnes et des fonctions. Si tu veux de la rhubarbe accepte le séné, sinon tu n auras ni l un mi l autre. Cette scène est intéressante car derrière les apparences, elle dévoile la fragilité de Cyrano. Il dit que toucher à ses mots (à ses vers), à son discours, c est toucher à sa personne, à son être même ou à ce qui le tient debout. Je m enveloppe de mots, nous dit il, Je n existe nous dit-il que par mon discours, je n existe que parce que je suis un être parlant, (Lacan dirait un être signifiant) si vous touchez à mes mots vous me tuez 3. 3 On ne peut manquer d évoquer le «moi-peau d Anzieu». Les mots de Cyrano viendraient en quelque sorte fermer, colmater une béance ou une blessure dans le moi-peau. Si vous enlevez le pansement la blessure initiale le tuera. Il rapporte la situation de ces patients qui se 11

12 Cyrano vit dans une société de frères, de compagnons de combats et de ripailles, comme les confréries de pirates autrefois. Une société sans femmes, pas de, complications, pas d embrouilles, on est tellement mieux entre copains. C est un leurre, une idée toute faite, mais elle justifie la peur des femmes que l on retrouve souvent dans les groupes homosexuels. (militaires, religieux, Rotary, sportifs etc ) tant que le groupe existe les femmes n y sont pas admises. Il a aussi besoin de la haine et de l animosité de ses contemporains pour se sentir vivre. Cette attitude à faire en somme toujours ses preuves dans une confrontation permanente avec des tueurs ou des duellistes est un peu suspecte. Ne serait elle pas une formation réactionnelle contre la trouille d être considéré comme une mauviette? Il passe son temps à prouver qu il est un homme. Rappelons que ce garçon passait ses vacances avec sa cousine, à jouer à la poupée à l heure ou les autres garçons jouaient à des jeux de garçons. Le Bret lui demande : Comment as tu contracté la manie effroyable De te faire toujours et partout, des ennemis? Cyrano lui répond en somme que c est la haine qui le tient debout, droit dans ses bottes : La haine chaque jour, me tuyaute et m apprête La fraise dont l empois force à relever la tête Chaque ennemi de plus est un nouveau godron. La haine est un carcan, mais c est une auréole! Sinon, le cou s effémine. On est plus à l aise mais de moins haute mine Car le front n ayant pas de maintien ni de loi S abandonne à pencher dans tous les sens. Cyrano a besoin d ennemis, il a besoin de mettre sa vie en jeu, sinon, il se ramollit, s effondre. Il a besoin d ennemis pour tenir droit dans ses bottes. Il a besoin de vérifier que son courage est intact?? Il a besoin de prouver au public, au monde entier qu il est courageux. déshabillent chez le médecin ou le kiné et qui se mettent à parler comme s ils voulaient cacher leur nudité derrière un flot de mots. 12

13 L aveu de Cyrano est surprenant. Il se décrit en somme comme un crabe un crustacé, dur et rigide à l extérieur et tout mou à l intérieur. L acte deux se termine par la désopilante scène de provocation entre Cyrano et Christian de Neuvillette. Christian malgré l avertissement des cadets provoque Cyrano en lui renvoyant du nez, du pif etc à chacune de ses phrases. La scène est vraiment du niveau des copains de régiment ou d une bande d adolescents. Cyrano, ligoté par l amour de Roxane, complètement prisonnier, en contradiction avec tous les principes qu il vient d énoncer de façon si péremptoire, renonce à massacrer Christian et au contraire lui propose de l aider à séduire Roxane. Christian avoue qu il est sot à s en tuer de honte, et qu il est incapable de déclarer son amour. Je serai ton esprit, tu seras ma beauté. Lui propose Cyrano, il lui donne la lettre dans laquelle il comptait déclarer sa flamme à Roxane. ACTE III intitulé «Le baiser de Roxane» C est le cœur princeps, la scène d anthologie autour de laquelle tourne la pièce et que le monde entier connaît dans laquelle Cyrano souffle à Christian les mots de son amour. Le décor est simple, un banc, un balcon et un lierre qui permet de grimper jusqu au balcon. Roxane lit à Cyrano sa propre prose. Il minaude, critique mais il est ravi de s entendre lire, il est ravi d entendre sa Roxane adorée défendre son style et son texte. Cyrano sort de scène, survient De Guiche qui propose le mariage à Roxane. En échange d un oui, il s engage à ne pas envoyer le régiment des cadets de Gascogne se faire massacrer au siège d Arras. Dialogue entre Cyrano et Christian qui décide de voler de ses propres ailes et de déclarer sa flamme directement à Roxane sans réciter le texte de Cyrano. Mais mon cher, tes leçons ont été profitables Je saurai parler seul! Et, de par tous les diables, Je saurai bien toujours la prendre dans mes bras. 13

14 Hélas Roxane contrairement au bon sens ne se paie finalement que de mots. Pourtant au stade où en est leur relation amoureuse, il ne devrait pas y avoir de problème pour passer à l acte. Et puis, mon Dieu, quelle femme resterait insensible à un homme qui lui murmure : «Je vous aime» Christian se pâme d amour, il n en peut plus, il va craquer, il va lui sauter dessus et, que lui dit elle, agacée? «brodez, brodez» comme si c était le moment. Las pour Roxane, ce «je vous aime» ou «je t aime» qu il répète dans l obscurité complice de la nuit est insuffisant. En fait, on voit là que Roxane est faite du même métal que Cyrano. L amour physique ne l intéresse pas ou plutôt, ils sont incapables et l un et l autre de passer à l acte et de se laisser aller au désir sexuel. En fait Cyrano est «obligé» à l amour platonique, il est interdit d amour physique à cause de son vilain et grand nez. C est ici que l on se rend compte que le choix de Cyrano est plus névrotique que éthique ou philosophique quoi qu il en dise. Dans le banquet de Platon, Alcibiade avoue son attirance ou son amour pour Socrate. Alcibiade c est le golden boy de l époque, il est beau, il est courageux, il est célèbre et riche alors que Socrate est laid comme un silène. Alcibiade propose à Socrate, son corps, sa beauté en échange des richesses de son esprit ou de son âme, Socrate a tôt fait de lui démontrer que ce marché est un marché de dupe. Il dit en somme que cela revient à échanger le vil cuivre, la beauté physique qui est un bien éminemment périssable et passager à l or pur de la beauté de son âme. Socrate sait indiscutablement mieux se vendre que Cyrano, il arrive à faire croire que les valeurs de l esprit sont beaucoup plus importantes que celles de l apparence physique. Socrate au lieu de subir sa laideur comme un handicap insurmontable, en fait un attribut négligeable. 4 Revenons à Christian qui vient de se faire jeter par Roxane. Cyrano vient à son secours et lui souffle, caché dans l ombre, des mots d amour qui enflamment Roxane. Et curieusement, il vend la mèche dans ces mots que Christian ne peut dire : De toi, je me souviens de tout, j ai tout aimé. Je sais que l an dernier, un jour le douze mai, Pour sortir le matin, tu changeas de coiffure 4 Nietzche parlera de la revanche des rachitiques et des mal foutus sur les beaux gosses, opération qui n est pas si facile que cela, souvenez vous de la chanson de Brel «être une heure, une heure seulement, beau et con à la fois» En somme, c est tellement reposant d être beau. 14

15 J ai tellement pris pour clarté ta chevelure Que comme lorsqu on a trop fixé le soleil On voit sur toute chose ensuite un rond vermeil,. La beauté ébloui, mais elle aveugle. Cyrano de toute évidence s est trahi, Christian n est à Paris que depuis quelque semaines et Roxane n a pas bronché, tout le monde sait que l amour rend aveugle mais chez Roxane il rend un peu sourd. Puis, Christian, un peu agacé par les mièvreries qu échangent Cyrano et Roxane par son truchement et qui voudrait bien conclure, coupe la parole à Cyrano et demande un baiser. Roxane sursaute, se jette en arrière 5 elle est coincée, disons le, elle va passer à la casserole. Elle est «sauvée» par l arrivée d un capucin, un religieux qui vient marier le Duc de Guiche incognito à Roxane. Le capucin entre dans la maison et Cyrano bataille ferme pour que Roxane accepte enfin un baiser de Christian. Christian un peu refroidi par les refus successifs de Roxane hésite puis, finit par escalader le balcon. Alors alors Christian et Roxane vont ils enfin passer à l acte Patatras! Retour du capucin. On peut penser que le sort s acharne sur ces deux êtres, (comptez le nombre d occasions manquées) mais enfin, ils ne feront jamais l amour, pas plus qu ils n auront le temps d échanger un baiser. Vous connaissez la suite, Roxane falsifie les ordres de Guiche et le capucin marie Roxane et Christian. Ils n auront même pas le temps de consommer ce mariage car la vengeance de de Guiche est immédiate, le régiment doit se mettre immédiatement en route pour la campagne d Arras. Veuillez dire adieu, Madame, à votre époux. Annonce de Guiche furieux Le régiment, déjà, se met en route. Joignez-le. L autorité de de Guiche est bafouée, tout le monde est content. Mais remarquez bien le rôle et la place qu occupent chacun des protagonistes de cette comédie masquée. Christian est définitivement infantilisé, non seulement il est comme un jeune enfant sous la protection et la direction de Cyrano, mais en plus il n a pas la parole 6, c est Cyrano qui parle pour lui. Et pour couronner le tout il est marié sans qu on lui demande son avis. Il occupe une place qu on qualifierait maintenant d incapable majeur, de mineur devant la loi. Ce sont 5 ce sont les termes des didascalies 6 Enfant qui vient du latin populaire infans, désigne l enfant qui ne parle pas. 15

16 Cyrano et Roxane qui jouent le rôle de parents, Cyrano le père protecteur, qui lui met les mots dans la bouche et Roxane qui décide pour lui. Je ne peux pas m empêcher d avoir une certaine admiration pour de Guiche. Autant Cyrano passe par des circonvolutions pour bénéficier ne serait que de quelques bribes de l amour de Roxane, autant Cyrano, joue de tous les nobles prétextes pour justifier ses conduites franchement asociales, de Guiche à l inverse affiche un cynisme décomplexé. De Guiche veut Roxane, l aime t il? La question ne se pose pas, il ne veut pas en faire sa femme, il la veut à disposition, alors, il fait le projet de la marier à un de ses vassaux, Valvert, ou alors il lui propose un mariage secret, surtout qu elle ne puisse s imaginer jouer un rôle social de quelque importance. Il la traite comme un objet sexuel. Saluons avant de quitter l acte quatre, le grand numéro de trompe-couillon de Cyrano à l usage de De Guiche. Il joue les savants ahuris, je tombe de la lune en racontant à De Guiche les six moyens qu il a utilisés pour violer l azur vierge. ACTE IV Les cadets de Gascogne. Les cadets sont au siège d Arras, ils crèvent de faim et de nostalgie, ils rêvent du pays et de la maison natale. De Guiche qui est pourtant des leurs, il est leur colonel, est toujours aussi détesté. Il règne dans ce groupe une camaraderie de pensionnaires de lycée ou de copains de régiment. Ils se racontent par avance les vannes qu ils se raconteront vingt ans après quand ils se retrouveront autour d une bonne bouffe ou pour boire ensemble. De Guiche fait figure de pion ou d adjudant détesté, il n a pas les mêmes centres d intérêts, Il n a pas la même éducation, il n est pas habillé comme eux, et pourtant comme eux, il crève de faim. Ces groupes fraternels sont des formations typiquement adolescentes. Ce sont ces bandes que l on rencontre dans les cités, elles sont à la fois un lieu où l on se reconnaît comme semblables, elles jouent un rôle de protection elles structurent les rôles et les comportements de la vie sexuelle. La fille, la femme y est fantasmée comme pute ou comme maman, donc à respecter comme maman ou méprisée comme objet sexuel quand elle ose se parer des attributs de la féminité. Arrive Roxane, dans le rôle de maman, elle apporte des bonbons et de quoi manger. C est véritablement maman qui vient voir son fils pensionnaire au lycée. 16

17 Retrouvailles avec Christian, mais comme d habitude, il n a pas le temps de faire quoique ce soit d une activité sexuelle amoureuse que les ennemis attaquent lâchement, et que Christian reçoit une arquebusade fatale. Damned, encore raté. Cyrano a rédigé la dernière lettre de Christian pour Roxane, lettre d adieu, lettre d amour. ACTE V Le cinquième acte se passe quelques années après ces dramatiques évènements. Roxane inconsolable de la mort de Christian de Neuvillette est entrée au couvent. Cyrano et de Guiche lui rendent visite, séparément bien entendu, bien que toute rancune soit abolie entre eux, et d ailleurs, De Guiche a même quelques mots gentils à l égard de Cyrano, en tout cas il ne veut plus sa mort. On peut remarquer qu il existe un drôle de pacte entre eux et ce depuis le début. Après tout De Guiche qui a les moyens aurait pu faire tuer Cyrano. Il ne l a fait qu indirectement. De son côté, Cyrano qui a toujours brocardé de Guiche, le rendant ridicule à chaque fois qu il l a rencontré, ne l a jamais provoqué en duel et n a jamais tenté de le tuer. Aurait il peur de de Guiche, certainement pas car tout montre que plus le danger est grand, plus il s y expose. Il doit y avoir une autre explication, dans laquelle vraisemblablement de Guiche occupe une place fantasmatique à la fois ambiguë et intouchable. Tout le monde connaît la fin de l histoire. Roxane est au couvent, c est un couvent confortable, je vous rassure, elle reçoit ses amis, Ragueneau, Le Bret, De Guiche, Cyrano qui vient tous les samedis et qui flirte si gentiment avec les jeunes nonnes. Roxane, à quoi occupe t elle ses journées? Elle brode, elle fait une tapisserie, elle fait tapisserie, c est ce qu on disait autrefois des filles que personne n invitait à danser dans les bals. Elle fait une tapisserie comme Pénélope attendant Ulysse, et d ailleurs Cyrano la charrie gentiment chaque samedi qu il vient : «Du diable, si je peux jamais, tapisserie Voir ta fin» A quoi Roxane qui comprend implicitement à quoi Cyrano fait allusion, répond : «J attendais cette plaisanterie» 17

18 Cyrano qui se meurt d une pièce de bois reçue sur la tête, lit la dernière lettre de Christian, il lit cette lettre alors que la nuit tombe et que la lumière n est pas suffisante pour permettre cette lecture. «Roxane adieu, je vais mourir C est pour ce soir, je crois, ma bien aimée! J ai l âme lourde encore d amour inexprimé, Et je meurs! jamais plus, jamais mes yeux grisés, Mes regards dont c était les frémissantes fêtes Ne baiseront au vol les gestes que vous faites ; En fait il avoue, pour la première fois, être l auteur de cette lettre d amour. Il peut avouer avoir écrit cette lettre car il va mourir, il peut avouer son amour pour Roxane car il va mourir. Je dirais paradoxalement qu il peut avouer cet amour car il ne risque plus rien de cet amour. Pour dire enfin la vérité de son amour, n était la tragédie qui se raconte ici, il a fallu qu il reçoive un bon coup sur la tête. Notons que Cyrano qui se présente comme un parangon de vertu, inflexible devant les petites mesquineries et les petits mensonges de la vie bafoue sans remord ses grands principes. Sa relation avec Roxane est bâtie sur un mensonge. Mensonge qui va provoquer la mort d un certains nombre de gens : faites le compte : Valvert ; Christian la victime principale, et les victimes collatérales que sont les cadets de Gascogne qui paient finalement la rouerie de Roxane qui a falsifié un document. Cette histoire est un fiasco, Cyrano le reconnaît, on ne sait si c est avec une certaine fierté ou si c est avec regret : «Oui, je disais cela!... Le destin est railleur!... Et voilà que je suis tué dans une embûche, Par derrière, par un laquais, d un coup de bûche! C est très bien. J aurais tout manqué, même ma mort. Tout cela par la faute de la névrose de Cyrano. Pour dire les mots crûment, ils finissent tous les trois solitaires, ayant raté leurs vies affectives. ; Cyrano a littéralement escroqué Roxane en lui faisant épouser une image, un ectoplasme, une figure de mode, un joli garçon qui ne souffrait lui d aucune inhibition face à l amour. Aucun des trois n a réussi à dépasser ses difficultés, ils n ont rien compris à ce qui leur arrivait et si c était à recommencer ils recommenceraient de la même façon. 18

19 Mais pourquoi ce comportement répétitif à l échec? Qu est ce qui effraie tant Cyrano pour qu il soit plus ou moins volontairement la cause de ses malheurs? Serait ce la peur de perdre tout désir amoureux à l égard de Roxane qui le mènerait à multiplier les obstacles pour éviter cela? Ce phénomène a pour nom «aphanisis» il a été évoqué par un condisciple et biographe de Freud : Ernest Jones? Notons que le désir, désir amoureux est l ingrédient qui tient toute la pièce. Cyrano a t il peur en soulevant la jupe de Roxane d apercevoir la tête de Méduse? Vieux fantasme masculin, pas si rare que cela. Freud qui s interroge sur la sexualité masculine propose une interprétation du mythe de la méduse (souvenez vous, Persée coupe la tête de la Méduse, en utilisant un bouclier réfléchissant qui lui permet de neutraliser le regard hypnotique) selon laquelle la décapitation de la Méduse serait une représentation de la castration. La terreur qu inspire ce monstre serait donc la peur de la castration, provoquée par la vue de quelque chose qu on n était pas censé voir. Cette terreur est celle du petit garçon qui en découvrant les organes génitaux féminin peut envisager que la menace de la castration est bien réelle. Avant de mourir, Cyrano fait un aveu à Roxane : «J ignorais la douceur féminine. Ma mère Ne m a pas trouvé beau» Cet aveu de Cyrano, aveu terrible, évoque une théorie psychologique de la dysmorphophobie élaborée par un psychiatre Anglo-saxon Donald Meltzer. Cette théorie part de la définition de la dysmorphophobie comme «un trouble du sentiment esthétique de l image de soi» La beauté est une émotion. Elle surgit souvent dans les rapports les plus simples que nous pouvons établir avec autrui ou avec le monde Elle est souvent le signe d une confirmation de notre identité la plus profonde. Le patient atteint de dysmorphophobie se plaint d une disgrâce à propos de difformités corporelles qu il ressent dans le regard des autres. Le patient inscrit son insatisfaction esthétique dans un contexte relationnel : il a le sentiment que les autres se moquent de lui, trouvent la partie de son corps incriminé, nez, oreilles cheveux etc ridicule, horrible, grotesque. Une précision, s il s agit d une dysmorphie réelle, on parle de «syndrome de Quasimodo» 19

20 Sans entrer dans les détails, la dysmorphophobie, la maladie dysmorphophobique n est pas univoque, elle s exprime de différentes façons et elle concerne différentes parties du corps, on peut la rencontrer légère, bégnine chez monsieur ou madame tout le monde ou de façon beaucoup plus grave dans le cadre de maladies mentales caractérisées. Si par hasard, par malheur, nous devions proposer à Monsieur Cyrano de Bergerac une intervention de chirurgie esthétique, de rhinoplastie, en somme, il faut savoir et les chirurgiens spécialisés savent très bien que ces patients, souvent à la sensibilité à fleur de peau, ou psychorigides projettent facilement sur celui qui les a opérés, la responsabilité de l échec sur un plan esthétique. S ensuivent des procès ou parfois, et je pense que Cyrano serait dans ce cas là des agressions physiques. Pourquoi ce champs de la beauté, de l esthétique donne t il lieu à tant de violence? La pièce, le comportement de Cyrano dés que l on fait mine de s intéresser à son nez en est une démonstration. Cet homme laisse derrière lui un monceau de cadavres, pauvres victimes dont la seule erreur avait été de regarder le nez de Cyrano. Pour Metzner cette manière de vivre son corps dans le regard d autrui et de réagir si violemment ne fait que rappelle douloureusement au sujet une expérience vécue, remontant à sa toute petite enfance, une expérience issue des premiers contacts entre le bébé et sa mère. Pour Metzner, la première expérience de la beauté se passe entre la mère et son nourrisson. Si vous avez un nourrisson dans votre entourage, un bébé et sa mère vous ne pouvez pas manquer de constater que l enfant et la mère sont dans une admiration éperdue et réciproque. L enfant qui n a pas encore les mots pour le dire, fait l expérience sensorielle, voire même sensuelle de la beauté de sa mère. Il est dans un amour fusionnel, il baigne dans le regard, dans la beauté, dans l amour fusionnel de sa mère. Observez les jeunes mamans avec leur bébé de quelques mois. Le bébé qui se vit dans le regard de sa mère comme le plus beau bébé du monde va pouvoir se développer et se construire une identité. Il va «rayonner» selon les termes de Metzner «de confiance et d assurance». Mais cette belle histoire d amour qui commence si bien, ne va pas forcément bien évoluer, la mère cela peut arriver ne répond pas à l amour de son bébé, pour des tas de raisons, personnelles ou familiales et le problème va commencer à éprouver une angoisse insupportable. La beauté extérieure de la mère est toujours présente mais à l intérieur, il n y a plus d amour, il n y a plus de chaleur, le malheureux enfant a fait l expérience de la beauté, mais elle est vécue comme inaccessible comme une souffrance intolérable. Je vous renvoie aux paroles amères de Richard III : 20

21 -«Moi que la nature décevante a frustré de ses attraits, moi qu elle a envoyé avant le temps dans le monde des vivants, difforme, inachevé, tout au plus à moitié fini, tellement estropié et contrefait que les chiens aboient quand je m arrête près d eux. Eh bien moi, dans cette molle et languissante époque de paix, je n ai d autres plaisir, pour passer les heures que d épier mon ombre au soleil et de décrire ma propre difformité» Richard III ne fait pas que contempler sa propre difformité dans son ombre au soleil, il se conduit avec ses proches et ses ennemis de manière particulièrement cruelle et violente. Ce qui fait dire à Freud en 1916 que l on peut interpréter ce comportement comme signifiant : «La nature a commis une grave injustice à mon égard en me frustrant de la forme harmonieuse qui permet de conquérir l amour des humains. La vie me doit pour cela un dédommagement que je vais m octroyer. Je revendique le droit d être une exception, de passer sur les scrupules par lesquels les autres se laissent arrêter. Il m est permis de commettre la même injustice car j ai été moi même victime de l injustice.» On peut reconnaître en partie l attitude de Cyrano envers ses contemporains, à cette différence qu il enrobe cela d explications et d excuses. Si vous me permettez de faire une digression sur cette notion du «sentiment esthétique» ou du sentiment de la beauté, je pense que Edmond Rostand éprouvait au plus haut point ce sentiment. Plus même, en lisant les souvenirs de Paul Faure «Vingt ans d intimité avec Edmond Rostand» c était chez lui une obsession, la beauté. La construction d Arnaga fut sans doute un martyr pour son architecte et son jardinier. Rien n était assez beau, chaque pierre, chaque mur, le moindre détail est conçu, vu par Rostand, contrôlé par lui, détruit et refait si cela ne lui plait pas. Il fait appel à des peintres, des décorateurs pour chaque pièce. Le moindre point de vue est étudié et cette construction obsédante, dure des années. Et Arnaga, il faut le dire est une œuvre d art autant ou plus même que la moindre de ses œuvres théâtrales. Il y a chez Rostand une obsession de la beauté. Et curieusement, une fois la maison construite comme il le voulait, il n en jouit pas comme on pourrait s y attendre. Il s enferme dans une petite pièce dans laquelle il passe ses journées. Qu est ce qui empêche Cyrano, d avoir des relations amoureuses, disons normales, d avoir des relations sociales qui ne soient pas sur le mode du défi ou du duel? 21

22 C est son nez, trop grand, trop petit, vilain qui défigure celui qui le porte. Le nez de Cyrano est bien ce que l on peut qualifier d objet phobique. Pour comprendre la signification, la psychopathologie d une névrose phobique, d un objet phobique, car mon hypothèse est que c est l affection dont souffre Cyrano, il y a un texte essentiel, on pourrait même dire unique en ce sens qu il est premier, c est un texte de Freud, c est l histoire du petit Hans, décrit minutieusement par Freud dans les «Cinq psychanalyses». Rapidement, je vous rappelle le cas, il s agit d un petit garçon de quatre ans et quelques qui présente une phobie des chevaux. Il est terrorisé par les chevaux car il a peur d être mordu. Le père de Hans est médecin et disciple de Freud, nous sommes dans les années Il propose à Freud que lui, le père fasse l analyse de son fils sous le contrôle de Freud à qui il rapportera fidèlement toutes les paroles du petit garçon. Hans a commencé à tripoter son «wiwimacher» entre trois et quatre ans, sa mère lui a interdit de le faire car «c était une cochonnerie» de plus, pour faire bonne mesure, elle a ajouté que s il continuait elle ferait venir le docteur pour le lui couper. Cette menace n a pas tellement ému le petit Hans sur le moment. Il était en pleine recherche anatomophysiologique sur son sexe. De plus il ne pouvait obtenir de réponses très crédibles de ses parents sur la sexualité et la conception des enfants. A cette époque on racontait aux enfants viennois que c était la cigogne qui apportait les enfants dans les familles. Autre craque, Hans, s imaginait que tout le monde avait un wiwimacher. Les grandes personnes avait un grand wiwimacher et les petits enfants un petit wiwimacher et sa mère abondait dans ce sens. Dans cette période de recherche et de questionnement, la famille de Hans voyait la naissance d une petite fille, Anna.Première surprise, Hans découvre que la petite Anna, car il avait eu l occasion de voir la petite fille toute nue lors des changes n a pas de wiwimacher. Il finit par trouver une explication qui colle avec le reste, Anna n a pas de wiwimacher pour le moment, ou plutôt, elle a un wiwimacher tout petit qui grandira quand elle même grandira. Pour ce qui concerne la vérité sur la naissance des enfants, il considère l histoire des cigognes avec la plus grande réticence. Il s et bien rendu compte que c était des salades, car il a vu sa mère avec un gros ventre. Il en plaisante même avec son père lui disant qu il a vu la fameuse cigogne venir à la maison.et puis, il a des petites copines avec qui il joue, sa mère qu il regarde avec attention au temps ou elle lui permettait de l accompagner aux toilettes, et il se rend compte que ces femmes, ces filles n ont pas de wiwimacher. Qu est devenu le wiwimacher?. Et c est là qu après coup, la menace de sa mère d appeler le docteur Wiwimacher, «fait pipi» en allemand. 22

23 pour lui couper son wiwimacher, va déclencher chez lui une peur bleue, une angoisse intense. D autant que dans cette période il n a plus droit de venir dans le lit de sa mère, d autant moins le droit que son père rouspète quand il le fait. Comme tous les petits garçons il rêve de se marier avec sa mère. Il rêve aussi de se débarrasser de son père à qui sa mère est mariée. Vous avez reconnu là le fameux complexe d œdipe et les sentiments contradictoires qui l accompagnent. Il aimerait bien se débarrasser de son père pour garder sa mère pour lui tout seul, mais d un autre côté, il l aime ce rival encombrant alors entre haine et amour, il est tiraillé et c est là, en face de ce problème insoluble que survient l angoisse. La phobie du cheval va circonscrire cette angoisse. Le cheval symbolise d une part le sexuel avec son grand Wiwimacher, plus grand que celui de papa, plus grand que celui de maman, le sexuel avec tout ce que cela suppose de terrifiant, d énigmatique de désirable et d insaisissable. Mais le cheval ça a de grandes dents qui peuvent vous faire très mal. Le cheval, le signifiant cheval rassemble tout un tas de signification, il signe l existence du désir incestueux et son interdiction dans le même temps. Le cheval agit comme un phénomène d inhibition qui bloque les pulsions à la fois mortifères à l égard du père et érotiques à l égard de la mère. C est, «un mot valise» plurisignifiant ou comme dirait Lacan, un «cristal signifiant». Ce que signifie le cheval dans l économie libidinale du petit Hans, paraît somme toute assez clair mais pourquoi le choix du cheval comme objet phobique? Les explications sont dans l ensemble assez laborieuses, et je dis cela pour l ensemble des objets phobiques que l on rencontre en clinique psychiatrique, la liste en est infinie, agoraphobie, claustrophobie, phobie des araignées, des rats, des vers, vertiges, etc J ai pour ma part traité une jeune femme pour une névrose phobique qui avait pour objet le pont entre Ciboure et Saint Jean de Luz. Pour le petit Hans, le choix du cheval est du certainement au fait qu en 1900 les rues de Vienne et des grandes villes étaient pleines de chevaux et qu en face de chez lui, il y avait une espèce de gare ou d entrepôt sur les quais desquels les lourds fourgons traînés par les chevaux (d énormes chevaux de traits) étaient déchargés. Le père du petit Hans n arrive pas à guérir son fils de cette phobie, tout au plus lui apporte t il un soulagement transitoire. Il n y arrive pas car il n a pas vu la composante agressive de sa relation avec petit Hans. En jouant avec son fils, celui ci l agresse physiquement, Hans balance un coup de tête, le père a un réflexe non contrôlé, il donne une tape à son fils. Il a fallu une interprétation magistrale de Freud lors du seul entretien qu il eut avec Hans pour que cette phobie cesse définitivement. Il lui dit ces paroles étranges : 23