Chantal EMERY LES 72 ANGES DE LA KABBALE PAR LA NUMÉROLOGIE

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1 Chantal EMERY LES 72 ANGES DE LA KABBALE PAR LA NUMÉROLOGIE

2 INTRODUCTION La numérologie angélique est basée sur les 72 anges de la Kabbale et de leur signification tirée du texte traditionnel. La Kabbale était une interprétation de la Torah par d anciens scientifiques juifs. Elle a pour but de révéler le sens caché de l Ancien Testament. Au commencement, elle était transmise par tradition orale sous forme de récits, de légendes. Selon certains auteurs, l origine du texte actuel de la Kabbale serait probablement aussi lointaine que la date de rédaction du Pentateuque (recueil des cinq premiers livres de la Bible par Moïse). Ce qui voudrait dire qu elle aurait pu trouver sa source au x e ou ix e siècle avant Jésus-Christ, soit depuis ans. Mais d après Wikipédia, les historiens sont divisés quant aux origines exactes de la Kabbale. Selon les sources de la Kabbale, celle-ci commencerait avec Adam, à qui est attribué le livre de l ange Raziel. Puis, le Sefer Yetsira (ou Livre de la Formation), l ouvrage suivant selon la chronologie est traditionnellement attribué au patriarche ainsi que le rapporte le Gaon de Vilna, l un des représentants les plus éminents de la périodes des Aharonim (autorités juives à partir des temps modernes).. En réalité, il a été écrit pendant la période talmudique, peut-être entre l an 600 et 800 de notre ère. Le but de cette numérologie angélique est d apprendre à se connaître, à discerner notre but de vie, à vivre en harmonie avec notre conscience, et à comprendre ce qui émane de notre inconscient. Car lorsqu on est en harmonie avec soi-même et ses aspirations profondes, on n éprouve pas de problèmes de santé. Le corps physique fonctionne bien parce que l esprit va de même. Par contre, si l on ressent une quelconque dualité intérieure, issue de conflits avec soi-même ou avec les autres (mais bien souvent, ces conflits avec les autres découlent de conflits intérieurs), l équilibre 3

3 est rompu et laisse s installer des pertes d énergie, des maladies. Mais, la vie peut tout aussi bien nous mettre d autres barrières, telles que des accidents ou autres événements imprévus et dérangeants. Ceux-ci ne sont là que pour nous permettre de revenir vers ce que l on appelle notre destinée, chemin d où l on s égare bien souvent. Et c est ce qui provoque cette disharmonie ou dualité intérieure. Cette dualité intérieure est, en quelque sorte, un mensonge inconscient à soi-même. Par mensonge inconscient, j entends la non-acceptation de ce qui est ressenti en notre for intérieur, le refus ou plutôt le refoulement par le conscient de ce qui se trouve au niveau de l inconscient. Et par la suite, malgré soi, cela engendrera aussi le mensonge aux autres. Ce seront des «oui» qui sont ressentis comme des «non», mais qui sont dits tout de même, «pour leur faire plaisir», ou pour ne pas avoir à se justifier. Tout cela créé des distorsions de l âme. À cela s ajoute le climat du milieu social, familial, professionnel qui relègue le véritable vouloir de l être au second plan. «J aimerais bien agir de cette manière, mais l éducation que j ai reçue me l interdit. Que va penser ma famille?». Ou bien, «Je souhaiterais faire cela, concrétiser quelque chose, mais mes collègues/amis/relations vont me juger, me critiquer, je ne dois pas, je ne peux pas.» On peut encore ajouter aussi notre propre paresse ou faiblesse, également nos manques de confiance en nous, nos doutes : «Je n y arriverai pas, je ne me sens pas assez fort». Et je ne parle pas de nos ambitions démesurées qui prennent appui sur des modes éphémères ou des souhaits égotiques. Celles-ci ne seront d ailleurs pas remises en cause par notre inconscient, car notre ego se révélant dans ce cas le plus fort, l inconscient se retrouvera étouffé. Ce n est que l attitude du monde environnant qui nous obligera à revoir notre comportement en fomentant une brèche dans nos certitudes acquises à leur égard, pour atteindre notre inconscient. Dans ce cas-là, la maladie pourra apparaître, non pas à la suite de culpabilité, mais face à la réaction d autrui envers nous, sa résistance à notre volonté, ce qui devrait nous amener à nous interroger. Que ce soit une attitude culpabilisante ou égotique, si nous n allons pas dans le sens de ce que nous dicte notre conscience, nous ressentirons des tensions intérieures ou extérieures de toutes sortes de façons. 4

4 Pour retrouver la paix avec soi-même et donc avec les autres, l harmonie dans notre vie et également la santé, il semble évident qu il faille suivre ce que l on ressent profondément. Non pas nos coups de tête, les envies subites qui disparaissent presque aussitôt, mais plutôt ce que l on ressent au plus profond de soi comme étant quelque chose qui nous attire, nous aspire, et ce, bien souvent, sans pouvoir se l expliquer par l intellect ou le raisonnement, sans pouvoir se justifier vis-à-vis de nous-mêmes ou des autres. Bien sûr, il n est pas toujours facile de percevoir ces aspirations de l âme. C est pour cela qu il existe certaines méthodes de psychothérapie, visant justement à retrouver, à mettre en évidence ces refoulements. La numérologie des 72 anges en fait partie. Il ne s agit donc pas de s en servir comme un moyen de prédire l avenir, mais plutôt d une méthode pour percevoir ce que nous ressentons au niveau de l inconscient. C est-àdire un décrypteur de nos véritables aspirations. À travers quelques mots ou phrases clés, il s agit de capter l image inconsciente qui remonte à la surface de la conscience. Bien sûr, ce seront les premières images ou les premières intuitions qui seront les bonnes. Celles venant après, ne pourront être considérées que comme une «intellectualisation» du ressenti. Même, et on peut dire surtout, si on a tendance à refuser ensuite cette première impression, car c est là que peut résider un blocage. Le fait d en prendre conscience et de les accepter, aide à les lever par la suite. En fait, il faudrait consulter cette numérologie lorsqu on ressent un problème en soi, une tension, une perte d énergie, ou n importe quoi d autre qui altère le moral, le mental ou le corps physique. Mais également lorsqu on a une décision importante à prendre et que l on en ressent un «tiraillement» intérieur. C est-à-dire pour comprendre ce qui vient ou ce qui est en train de se passer. La compréhension du vécu aidant alors à lever les blocages pour l avenir. Je souhaiterais appuyer sur le fait que cette numérologie ne sert pas à deviner l avenir. Car bien souvent, on a tendance à souhaiter savoir ce que la destinée nous réserve. Or, le futur n est qu une continuité du présent. C est ce présent qui construit notre avenir encore hypothétique, et vouloir savoir à l avance ce qui va nous arriver ensuite peut nous faire manquer des opportunités actuelles. On se focalise alors plus sur la finalité ellemême que sur la direction à emprunter pour y parvenir. C est comme de fixer le haut d un chemin qui monte, caillouteux et inégal, en se disant 5

5 que l on voudrait déjà être en haut, sans regarder où l on met les pieds pour y parvenir. Il y a fort à parier que si vous ne détachez pas les yeux de ce but pour regarder vos pieds, vous vous cassiez la figure si vous tentez quand même de monter. Et je ne parle pas de ceux, qui moins téméraires, continueront regarder en l air sans oser gravir le premier échelon ou faire le premier pas Le fait de chercher à savoir ce que contient l avenir peut faire plus de mal que de bien. Je prends pour exemple ces voyants que j ai rencontrés durant mes jeunes années et qui ne m ont apporté que souffrance morale et désillusions. Je ne les critique pas, ils étaient nécessaires à cette recherche intérieure que j ai faite ensuite. Et, indirectement, ils ont contribué à m aider à mettre en place cette numérologie angélique. Car c est mon désir de rechercher au fond de moi ma propre vérité qui m a poussée à refuser celles qu ils me présentaient. Je me suis rendu compte qu ils ne me dévoilaient qu une facette de ce qu ils disaient être ma vérité, mais teintée de leur propre expérience, peurs ou blocages. Vous pouvez lire, à ce sujet, le livre d Éliane Gauthier La voyance et votre destin, la fatalité n existe pas, aux éditions Pygmalion-Gérard Watelet. Elle décrit très bien ce phénomène qu est la voyance. Nul ne peut savoir mieux que nous-mêmes quelle est notre voie. Personne ne peut nous dire que tel ou tel chemin est préférable. Sur quels critères se baseraient-ils? Sur les leurs uniquement, ou sur ceux que la société ou leur éducation leur a fournis? Dites-vous bien qu ils ne voient votre destinée qu à travers leur propre regard, et celui-ci ne voit pas forcément le même objectif que le vôtre Ils ne sont pas à votre place, ils ne font que présumer ce qu ils feraient s ils y étaient. Car même s ils ont des flashs, ce que je ne conteste pas pour certains, leur ego filtre les perceptions qu ils ont reçues pour les adapter à leur propre vision du monde extérieur et non pas à la vôtre. Il faut apprendre à vivre au présent, ici et maintenant. La société actuelle nous entraîne, malgré nous, à travers les médias, la publicité, la vie sociale qui nous entoure, vers le tourbillon incessant d une vie où la surconsommation est partout présente, en essayant de nous rendre comme des êtres stéréotypés, figés dans des attitudes de groupes, d essaims. Parce que certains ont réussi dans une voie, tous les autres veulent immédiatement faire de même, sans chercher à savoir si cette voie est également la leur. Chaque être humain à une destinée qui lui est propre, il suffit de se laisser guider vers elle. C est sa légende personnelle, pour reprendre une expression citée par Paulo Coelho dans son livre L Alchimiste. Pour cela, il ne faut pas chercher à deviner le but. Notre esprit est trop embrouillé, embrumé dans le présent pour pouvoir en 6

6 comprendre le futur. Mieux vaut apprendre à gravir les marches, unes à unes, à assurer son pied, tout en gardant en mémoire que l on arrivera à son but, quoi qu il arrive. Un but que l on ne connaît pas encore, mais qui nous est propre puisque cela était écrit bien avant que l on ne s incarne sur cette terre. Un but que l on apprendra à découvrir au moment opportun, au fil du temps, patiemment, à travers nos joies et nos peines, nos réussites et nos défaites qui ne sont pas totalement des défaites dans la mesure où elles nous empêchent d aller dans une voie qui n est probablement pas la nôtre. La vie est ainsi faite, de hauts et de bas qui nous sont tout autant nécessaires les uns que les autres pour nous emmener sur le chemin de notre destinée. En attendant, il faut vivre le présent, le comprendre, pour reconstituer ce puzzle géant qu est notre vie. Comprendre pourquoi, à tel ou tel moment, il y a des barrières qui se dressent devant nous pour nous empêcher d aller dans une direction. Peut-être qu après tout cette direction est prise trop tôt, ou qu elle n est pas la nôtre, et que, avec l entêtement qui nous caractérise, nous voulons tout de même y aller. On peut dépenser beaucoup d énergie à vouloir forcer ainsi le destin. On y arrivera peut-être, au prix de beaucoup d efforts et de sacrifices, et au moment où l on se croira arrivé, stabilisé, le château de carte s écroulera. Il s agira de maladie, d accident nous touchant nous-mêmes ou l un de nos proches. Et il faudra repartir à zéro. Alors qu au moment ou nous avons pris ce virage qui n aurait pas dû être le nôtre, si nous avions pris une tout autre direction, nous n aurions pas rencontré toutes ces difficultés. Nous aurions gravi les marches, posément, l une après l autre. Toutes les fois où vous avez rencontré des difficultés après vous être lancé dans une voie, avez-vous constaté qu au départ, au tout début où vous l avez empruntée, vos motivations n étaient pas tout à fait viables? Peut-être que vous les avez prises en compte à la suite d idées reçues qui vous étaient inspirées par l extérieur, ou pour paraître vis-à-vis de lui? En prenant du recul par rapport à l événement qui vous oblige à changer de direction (ce n est pas l événement lui-même qui est important, mais plutôt ce qu il nous contraint à faire), vous constaterez que votre voie n était pas là. Et vous vous réorienterez tout naturellement vers cette idée qui a surgi d un seul coup, et que vous vous êtes dépêchés d abandonner, parce qu elle ne vous paraissait pas à la hauteur de votre ambition. Cette ambition étant alimentée, bien sûr, par le regard du monde extérieur. Pour ma part, je l ai souvent constaté. Comme j ai constaté également que lorsque j optais pour une autre direction, (notamment celle vers laquelle me menait l événement désagréable), les choses s arrangeaient d elles-mêmes, presque miraculeusement. Il s agit plutôt de ressentir de l intérieur ce qui nous convient le mieux, et non pas de 7

7 voir de l extérieur (à travers le pseudo-regard des autres) ce qui arrange le mieux notre ego. La numérologie des 72 anges va donc essayer de nous faire comprendre ce que sont nos véritables aspirations. Il s agira de saisir ou de discerner à travers des mots et des phrases clés, ces aspirations profondément enfouies au fond de nous. Par contre, cette numérologie angélique ne doit pas servir à tort et à travers, mais uniquement lorsque le besoin s en fait ressentir. Il est bien évident que si vous êtes quelqu un de très intuitif, de très réceptif aux messages de votre inconscient et que vous pouvez les discerner assez nettement pour savoir comment vous orienter dans votre vie, vous n aurez pas besoin de cette numérologie. Par ailleurs, le but de celle-ci étant de vous «reconnecter» avec votre conscience et vos véritables aspirations, le fait de la consulter trop souvent, ou surtout trop à l avance, provoquerait l effet contraire. Vous auriez sûrement tendance à intellectualiser ce que vous y verriez, en fonction de vos aspirations égotiques. Vous attendriez d elle qu elle vous oriente au lieu d apprendre à écouter votre «petite voix intérieure». Car, bien sûr, comme je l ai déjà dit, elle ne doit pas servir à prédire l avenir, mais à comprendre le présent à travers les événements qui surviennent. Apprenez, dans un premier temps, à écouter cette «petite voix intérieure» lorsqu ils arrivent. Ensuite, si un doute subsiste, regardez la numérologie angélique. Le fait de procéder de cette façon permet, peu à peu, de prendre sa destinée en main, au lieu de s en référer toujours à un avis extérieur. Il peut arriver que, malgré cela, surviennent maladies ou incidents dérangeants. Il ne faut pas s en formaliser en pensant que c est une semonce ou une punition du destin. Ce serait plutôt pour nous obliger à marquer un temps d arrêt, bénéfique de toute façon, même si cela se présente sous la forme d un événement désagréable. Le simple fait de marquer ce temps d arrêt pour reconsidérer nos motivations permet, bien souvent, soit d écourter la maladie, soit d aider à la réparation d un incident qui, au départ, nous laissait désemparé. Ce qui, à l arrivée, nous redonne le sourire parce que l on vient de réaliser que, tout compte fait, la solution qui vient de se faire jour, nous convient mieux que la situation de départ, antérieure au problème. Dans ce qui va suivre, je vais peut-être souvent employer le terme «vies antérieures». Ceux qui sont adeptes de philosophies orientales ne seront 8

8 nullement choqués par cette formule, car ils connaissent les concepts du karma et des incarnations successives. Pour les autres, je leur demanderai simplement de considérer ceci : notre chemin de vie est constitué de 50 % de libre arbitre et de 50 % d hérédité. C est-à-dire que pour une moitié, nous avons le choix d aller vers notre destinée ou bien de prendre un chemin un peu parallèle. C est cela notre libre arbitre. Pour l autre moitié, ceux qui ont déjà entendu parler de l analyse transgénérationnelle sauront déjà que nous avons hérité, à travers nos gènes et notre éducation, de ce qui a constitué la trame vibrante de nos parents, grands-parents, et de bien d autres générations précédentes. Ces vies étant préalables à la nôtre puisque c est cette affiliation qui nous a conduit à être ce que nous sommes maintenant (et qui sont donc, de ce fait, toujours présentes dans la mémoire de nos cellules), on peut parler alors de «vies antérieures». Pour moi, cette expression respecte ainsi les croyances de chacun. Que l on croit aux vies successives ou au transgénérationnel, il s agit bien de vies antérieures à celle que l on vit présentement. De toute façon, ce qui importe, c est ce que l on fait de notre vie maintenant, et non pas ce qui a pu se passer avant, par le biais de nos ancêtres ou pas. Néanmoins, le concept de vies successives me «parle» assez par le fait que si l on admet avoir eu des vies précédentes, les événements difficiles que nous vivrons désormais ne seront plus imputables à la conduite d autrui, mais bien à nous-mêmes. De ce fait, nous admettrons, face à ces événements dérangeants, que nous n éprouvons qu un retour de notre conduite antérieure au lieu d en rejeter la faute sur autrui. De victime du destin nous passerons à la conduite d un être humain à part entière, qui sait reconnaître ses erreurs et sait prendre ses responsabilités face à un avenir qu il tentera de construire à partir de ses expériences passées. 9

9 CHAPITRE 1 Les 72 anges de la Kabbale selon le texte traditionnel Je vais vous présenter ci-dessous les 72 anges tels qu ils sont énumérés dans les textes de la Kabbale avec leur ordre, leur nom et leur attribution angélique : 1. Vehuiah : volonté. 2. Jeliel : amour sagesse. 3. Sitael : volonté de construire. 4. Elemiah : pouvoir divin. 5. Mahasiah : rectification des erreurs ou «vitriol». 6. Lelahel : lumière qui guérit. 7. Achaiah : patience. 8. Cahetel : bénédiction divine. 9. Haziel : miséricorde divine. 10. Aladiah : grâce divine qui sensibilise. 11. Lauviah 1 : victoire. 12. Hahaiah : refuge. 13. Yezalel ou Iezalel : fidélité. 14. Mebahel : vérité, liberté et justice. 15. Hariel : purification. 16. Hekamiah : loyauté. 11

10 17. Lauviah 2 (deuxième ange de ce nom) : révélation. 18. Caliel : justice. 19. Leuviah : état de grâce. 20. Pahaliah : rédemption. 21. Nelchael ou Nelkhael : désir véhément d apprendre. 22. Yeiayel : renommée. 23. Melahel : capacité de guérir. 24. Haheuiah : protection. 25. Nith-Haiah : sagesse. 26. Haaiah : science politique. 27. Yerathel : propagation de la lumière, civilisation et liberté. 28. Seheiah : longévité. 29. Reiyel : libération. 30. Omaël : multiplication. 31. Lecabel : talent résolutif. 32. Vasariah : clémence. 33. Yehuiah : subordination. 34. Lehahiah : obéissance. 35. Khavakiah ou Chavakiah : réconciliation. 36. Menadel : travail. 37. Aniel : briser le cercle. 38. Haamiah : rituel, culte religieux. 39. Rehael : soumission filiale. 40. Yeiazel ou Ieiazel : consolation, réconfort. 41. Hahahel : mission. 42. Mikael : ordre politique. 43. Veuliah : prospérité. 44. Yelahiah : talent militaire. 45. Sealiah : motivation. 46. Ariel : perception révélatrice. 47. Asaliah : contemplation. 12

11 48. Mihael : engendrements. 49. Vehuel : élévation. 50. Daniel : éloquence. 51. Hahasiah : pierre philosophale, médecine universelle. 52. Imamiah : expiation des erreurs. 53. Nanael : communication spirituelle. 54. Nithael : légitimité successorale. 55. Mebahiah : lucidité intellectuelle. 56. Poyel : soutien, fortune, talent et modestie. 57. Nemamiah : discernement. 58. Yeyalel ou Yeialel : force mentale. 59. Harahel : richesse intellectuelle. 60. Mitzrael : réparation. 61. Umabel : affinité, amitié. 62. Iah-Hel : désir de savoir. 63. Anauel : perception de l unité. 64. Mehiel : vivification. 65. Damabiah : fontaine de sagesse. 66. Manakel : connaissance du bien et du mal. 67. Ayael ou Eyael : transsubstantiation. 68. Habuhiah : guérison intérieure. 69. Rahael ou Rochel : restitution. 70. Yabamiah ou Jabamiah : alchimie 71. Haiaiel : armes divines pour le combat. 72. Mumiah : renaissance. Nous allons maintenant faire connaissance avec chacun de ces 72 anges. Pour chacun d eux, l interprétation numérologique découlera des attributions angéliques ci-dessus et sera, en quelque sorte, «adaptée» au contexte social, familial et professionnel tel que nous le vivons dans la société à notre époque. Il y aura trois interprétations : la première, concernera une attitude équilibrée face à la vie, nos aptitudes, nos possibilités 13

12 créatrices et leurs applications dans le quotidien. La seconde, en carence, exprimera un manque de cette qualité inhérente à l ange concerné et leurs retombées sur le plan physique. La troisième sera, au contraire, en excès. Mais, il y a un temps pour tout, et ces deux attitudes dissonantes peuvent continuer d exister parce qu il n est pas encore le moment de s en libérer. Il n y a donc pas de critique ou de jugement à émettre vis-à-vis de celles-ci. J ajouterai même que ces attitudes dissonantes peuvent avoir leur raison d être dans le fait qu elles servent de contre-exemple à une tierce personne, qui doit, elle, en tirer une leçon positive. Chaque chose a sa raison d être. Et, de toute façon, on passe toujours par les deux extrêmes avant d arriver à recentrer son attitude sur l équilibre idéal. Quelle que soit donc l attitude par laquelle vous passerez (équilibrée, en carence ou en excès), ne vous culpabilisez jamais d être ceci ou cela. Chaque expérience est profitable, et on en retire toujours quelque chose de positif, même si, au premier abord, elle semble dissonante et que nous estimons avoir eu un comportement excessif. Avant de passer au calcul des nom-prénoms, il serait utile que vous preniez le temps de lire intégralement ce qui suit, car cela vous donnera un aperçu des qualités de chacun des 72 anges, adaptées à l analyse numérologique. 1. Volonté : Vehuiah donne la volonté d entreprendre quelque chose avec courage, bravoure, audace. Le natif aura une surabondance d énergie qu il lui faudra canaliser et utiliser d une manière constructive. En effet, si cette énergie est dispersée ou gaspillée dès le départ d une action, il y aura fort à parier que le natif ne pourra aller jusqu au terme de ce qu il avait entrepris. Il lui faudra donc se recentrer sur ses objectifs au tout début de son entreprise. S il y parvient, il mènera à bonne fin ce qu il aura commencé, et sera considéré par les autres comme un innovateur, un avant-gardiste, un exemple à suivre. En carence, le natif aura tendance à ne pas se lancer dans de nouvelles entreprises, à faire preuve de faiblesse, de lâcheté, à fuir toute initiative qui le mettrait en avant d une quelconque manière, à refuser toute responsabilité qui le placerait à la tête de quelque chose ou de quelqu un. Bref, à se 14

13 complaire à la queue du peloton. Cette énergie dont il est pourvu risquera alors de se retourner contre lui sous forme d accidents ou d agressions extérieures qui tenteront de le faire réagir. En excès, il pourra foncer sans réfléchir, et cela le mènera le plus souvent à l échec car il en oubliera la prudence. Il risquera aussi de commencer quelque chose, mais comme la réflexion n était pas de mise au départ, il ne saura pas comment continuer et son entreprise risquera d être vouée à une défaite. Il se jettera dans la bataille, frondeur et querelleur, avec hargne et violence. 2. Amour sagesse : Jeliel nous aide à rétablir une relation amicale ou affective équilibrée, basée sur la conciliation, le compromis, la compréhension de l autre et de ses motivations. L amour sagesse dont il est question, permet de tempérer des rapports humains qui, sans cela, risqueraient d être trop «explosifs» ou «possessifs». C est pour cela qu il est question de conciliation, de compromis après avoir compris les motivations de l autre, qu il soit un proche, un conjoint dans des relations affectives, ou une relation amicale dans le monde social ou professionnel. C est dans ce sens qu il faut apprendre à tempérer des émotions trop explosives envers autrui, car on peut comprendre l autre ou ses motivations sans pour autant partager son point de vue. Cela aidera à trouver un compromis entre nos motivations et les siennes, sans abdiquer au profit des siennes ou vice versa. Il s agit seulement trouver une solution qui arrange tout le monde, en faisant chacun un pas vers l autre. En carence, le natif sera raciste, intolérant, critique sur tout et tous, en un mot querelleur. Sa conception du système social ou religieux manquera totalement d objectivité parce que, de toute façon, rien ne lui convient. L amour sagesse qui pacifie est totalement absent. Il refuse d être conciliant ou tolérant. Les rapports avec lui sont très explosifs car, quoi que l on fasse ou que l on dise, cela ne lui convient de toute façon pas. Il est hors de question pour lui de chercher à comprendre les motivations de l autre. C est l autre qui doit abdiquer en sa faveur En excès, le natif pourra, au contraire, se montrer trop conciliant. Il comprendra et acceptera les motivations d autrui afin de couper court à 15

14 toute controverse ou discussion inutile. Il se modèlera sur ses interlocuteurs, cherchant indéfiniment à leur être agréable. L amour sagesse se transformera alors en une forme de veulerie involontaire, tout simplement pour ne pas poser de polémique entre ses antagonistes et lui. Il comprend les autres, mais tellement bien qu il s en retrouve dépersonnalisé. Il se présentera en permanence comme le pâle reflet de l autre, étant d accord avec lui sur tout et aimant les mêmes choses que lui. Il se laissera malmener avec le sourire puisqu il ne veut pas contrecarrer l autre. Pour lui, aimer l autre, c est s en trouver dépendant, tout lui devoir, ne pas le contrarier, se faire tout petit lorsque l autre est en colère, ramper pour ne pas l offusquer, accepter les coups physiques ou les blessures morales. Un peu comme un chien qui aime un maître qui le maltraite Il aime avec tristesse et soumission, en baissant l échine. 3. Volonté de construire : Sitael nous donne la volonté d accomplir certaines choses pour participer à la réalisation d un monde meilleur. Il s agira, bien sûr, de notre monde familial ou environnant. Nous aurons à cœur d arranger nos relations avec ceux qui nous entourent afin que notre vie parmi eux soit plus sereine et harmonieuse. Nous serons pleins de bonne volonté afin d oser changer ce qui ne va pas. Bien souvent, nous nous plaignons que telle ou telle chose ne va pas, mais nous ne faisons pas le plus petit geste pour qu elle change. Nous restons là, à critiquer, sans tenter de mettre la main à la pâte. Et pourtant, c est l occasion ou jamais d oser faire ce qu il nous semble sensé pour que tout aille mieux autour de nous. Ce ne sont plus de vaines paroles que cet ange attend de nous, ce sont des actes. En carence, le natif est inactif pour changer ce qui ne va pas autour de lui alors qu il voit pertinemment ce qui pourrait être transformé. Il se contente simplement de critiquer tout et tout le monde, l attitude des autres, ce qu ils ont fait, ce qu ils n ont pas fait, ce qu ils auraient dû faire, en se plaignant des conséquences désastreuses que cela a pu engendrer. Mais, de lui-même, il ne fait rien pour que tout cela change. C est plus facile de critiquer ce qui a été fait par d autres que de tenter de faire mieux soi-même. 16

15 Table des matières INTRODUCTION 3 CHAPITRE 1 Les 72 anges de la Kabbale selon le texte traditionnel 11 CHAPITRE 2 Calcul des nom-prénoms 93 CHAPITRE 3 INTERPRÉTATION ET APPLICATION DES 72 NOMBRES 99 Résumés 166 CHAPITRE 4 Datation des événements 211 CHAPITRE 5 Pour terminer 217