L ENTRAIDE AU CŒUR DE L EGLISE

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1 L ENTRAIDE AU CŒUR DE L EGLISE L Église vit par le service aux autres! Que faire pour que les engagements diaconaux impliquent toute la paroisse et pas seulement les fidèles d une association loi 1901? ANIMATION COURTE (30 min) Objectif Cette animation toute simple doit permettre de partager au sein du conseil presbytéral une vision commune de la diaconie. Elle propose une réflexion sur la nature de la diaconie en méditant ensemble un court texte d accroche et plusieurs passages bibliques Une Eglise servante est une Eglise qui, à l image du Christ, écoute, se laisse rejoindre et se met en mouvement, se dérange. L entraide, la diaconie se vit au quotidien, elle concerne la vie du chrétien de son lever à son coucher. Comment vivons-nous au sein de notre communauté ecclésiale l accueil, l entraide, la solidarité, la fraternité, en un mot, la diaconie? Pouvons-nous nous contenter de laisser ces questions aux œuvres et n y répondre, grâce à elles, que par procuration? Préparation Définir un animateur chargé de conduire l ensemble de l activité. Les autres membres conseil participent pleinement à l activité pendant tout la durée de l exercice. Tirer des copies pour que chacun dispose des textes bibliques et du texte d accroche proposée (annexe 1). DEROULEMENT 1. Accroche (5 min) L animateur lit deux textes du Nouveau Testament : Matthieu 25, ou 25, 31-46, et Il distribue ensuite aux participants une feuille reprenant ces textes ainsi que le texte d accroche «C est au cœur de l Église». 2. Échange de groupe (20 min) L animateur invite alors le groupe à un temps de discussion libre pour interroger le texte de l accroche à partir de la lecture de Matthieu 25, et de

2 Il pourra relancer la discussion en utilisant les questions suivantes : o o o Y a-t-il une place dans notre Eglise pour l expression personnelle et communautaire de la diaconie du quotidien? Notre Eglise locale, notre paroisse a-t- elle défini un projet diaconal qui tienne compte de son histoire, de son environnement? La dimension du service est-elle prise en compte dans le culte et dans la catéchèse des enfants et des adolescents? o Notre Eglise se laisse-t-elle interpeller par la radicalité du message évangélique? Interpelle-t-elle au nom de l Évangile? 3. Conclusion (5 min) L animateur propose pour terminer une prière (tirée de la liturgie réformée) : O Père, tu n ignores rien de nos réticences ni de nos résistances devant ta Parole. Tu sais, combien nous esquivons lorsque ton Évangile se fait précis, Combien nous interprétons lorsque ta Parole interpelle trop, Combien nous oublions lorsqu elle se fait dérangeante. Et pourtant, nous revoici aujourd hui à l écoute de ce que nous disent les Écritures. C est pourquoi nous te prions : que ton esprit nous accorde un cœur ouvert à ta Parole et une intelligence accueillante à ton Évangile. Derrière les mots que nous entendons, donne-nous de discerner ta Parole de vie, ta Parole pour nos vies. Amen.

3 L ENTRAIDE AU CŒUR DE L EGLISE L Église vit par le service aux autres! Que faire pour que les engagements diaconaux impliquent toute la paroisse et pas seulement les fidèles d une association loi 1901? ANIMATION LONGUE (1 h 30) reprend et complète l animation courte en proposant de déboucher sur des actions concrètes Objectif Partager au sein du conseil presbytéral une vision commune de la diaconie et décider d actions à mener pour mieux intégrer l entraide à la vie communautaire. Cette animation prolonge la réflexion sur la nature de la diaconie en méditant ensemble un texte d accroche plus consistant et plusieurs passages bibliques Préparation Définir un animateur chargé de conduire l ensemble de l activité. Les autres membres conseil participent pleinement à l activité pendant tout la durée de l exercice. Tirer des copies pour que chacun dispose des textes bibliques et du texte d accroche proposée (annexe 2). DEROULEMENT 1. Textes d accroche (10 min) L animateur lit deux textes bibliques parmi les suivants : Matthieu 25, 31-40, Amos 5, 21-24, Esaïe 58, 6-10, Il distribue ensuite aux participants une feuille reprenant ces textes ainsi que le texte d accroche «Comment vivons-nous». 2. Quel projet diaconal pour la paroisse? (30 min) L animateur invite alors le groupe à un temps de discussion libre pour interroger le texte de l accroche à partir de la lecture de Matthieu 25, 31-40, Amos 5, 21-24, Esaïe 58, 6-10 et de. Il pourra relancer la discussion en utilisant les questions suivantes : o Y a-t-il une place dans notre Eglise pour l expression personnelle et communautaire de la diaconie du quotidien? o Notre Eglise locale, notre paroisse a-t- elle défini un projet diaconal qui tienne compte de son histoire, de son environnement?

4 o La dimension du service est-elle prise en compte dans le culte et dans la catéchèse des enfants et des adolescents? o Notre Eglise se laisse-t-elle interpeller par la radicalité du message évangélique? Interpelle-t-elle au nom de l Évangile? Complétées par les questions suivantes : o Comment les préoccupations et les prises de position des associations de service sont-elles reprises dans l Eglise, par les conseils presbytéraux, par les assemblées dominicales? o Quelle information en est donnée? Quelles initiatives sont prises pour les relayer? o Au-delà de l information, comment les liens avec les Entraides et les Établissements proches sont-ils établis? Comment les conseils presbytéraux se mobilisent-ils pour accompagner ces associations diaconales : renouvèlement des conseils, bénévolat? o Le culte est-il un lieu où les préoccupations, les questions, les peurs de chacun, mais aussi les engagements petits et grands, sont nommés, partagés et portés devant Dieu dans la prière? 3. Quelles actions concrètes? (40 min) L animateur distribue la fiche pratique contenant des propositions pour une diaconie au cœur de l Eglise et invite les participants à un temps d échange et de questions et notamment pour répondre à ces trois questions : o Sont-elles réalisables? o Lesquelles décidons-nous d adopter? o Pouvons-nous en proposer d autres? 4. Conclusion (10 mins) L animateur propose de terminer par un temps de prière. On peut lire la prière suivante : (attribuée à François d Assise) Seigneur, fais de moi un instrument de ta paix, Là où il y a de la haine, que je mette l amour, Là où il y a de l offense, que je mette le pardon, Là où il y a la discorde, que je mette l union, Là où il y a le doute, que je mette la foi, Là où il y a l erreur que je mette la vérité, Là où il y a le désespoir, que je mette l espérance, Là où il y a les ténèbres, que je mette ta lumière, Là où il y a la tristesse, que je mette la joie. O maître, fais que je ne cherche pas tant A être consolé, qu à consoler ; A être compris qu à comprendre ; A être aimé, qu à aimer. Car c est en donnant qu on reçoit, c est en s oubliant qu on se trouve, C est en pardonnant qu on est pardonné, C est en mourant qu on ressuscite à l éternelle vie. Amen.

5 L ENTRAIDE AU CŒUR DE L ÉGLISE -ANNEXE 1- pour animation courte TEXTES BIBLIQUES Matthieu 25, C EST AU CŒUR DE L ÉGLISE C est au cœur de l Eglise que nous sommes convoqués à accueillir, entendre, écouter, mettre en pratique : o s accueillir, se recueillir, hors du tumulte du quotidien, renouvelé par le dialogue avec l Évangile. o accueillir et entendre la parole du frère, ses bonheurs et ses peines, ses joies et ses souffrances, son besoin de partage et de reconnaissance. o accueillir, entendre et écouter la parole de Dieu et son exigence de justice. Écouter et alors, sans presque sans apercevoir, mettre en pratique, servir,. Une Eglise servante est une Eglise qui, à l image du Christ, écoute, se laisse rejoindre et se met en mouvement, se dérange. Comme le samaritain, c est mains nues et prise aux entrailles que l Eglise reçoit et qu elle peut alors mettre en circulation ce qu elle a reçu «un presque rien» qui peut pourtant, par la puissance de Dieu, guérir, relever et mettre en route. L entraide, la diaconie se vit au quotidien, elle concerne la vie du chrétien de son lever à son coucher. C est la réponse même de la foi qui concerne la vie toute entière. Le service n est pas un secteur annexe de la vie du chrétien ou de la communauté ecclésiale. Par l action diaconale l Eglise manifeste ainsi qu elle essaie de vivre ses convictions et que chacun de ses membres est prêt, dans la rencontre avec les autres, à rendre compte de ce qui l anime.

6 L ENTRAIDE AU CŒUR DE L ÉGLISE -ANNEXE 2- pour animation longue TEXTES BIBLIQUES Matthieu 25, Amos 5, 21-24, Esaïe 58, 6-10, COMMENT VIVONS-NOUS? Comment vivons-nous au sein de notre communauté ecclésiale l accueil, l entraide, la solidarité, la fraternité, en un mot, la diaconie? Nos communautés peuvent-elles se contenter de laisser ces questions aux œuvres et n y répondre, grâce à elles, que par procuration? C est au cœur de l Eglise que nous sommes convoqués à accueillir, entendre, écouter, mettre en pratique : o s accueillir, se recueillir, hors du tumulte du quotidien, renouvelé par le dialogue avec l Évangile. o accueillir et entendre la parole du frère, ses bonheurs et ses peines, ses joies et ses souffrances, son besoin de partage et de reconnaissance. o accueillir, entendre et écouter la parole de Dieu et son exigence de justice. Écouter et alors, sans presque sans apercevoir, mettre en pratique, servir,. Une Eglise servante est une Eglise qui, à l image du Christ, écoute, se laisse rejoindre et se met en mouvement, se dérange. Comme le samaritain, c est mains nues et prise

7 aux entrailles que l Eglise reçoit et qu elle peut alors mettre en circulation ce qu elle a reçu «un presque rien» qui peut pourtant, par la puissance de Dieu, guérir, relever et mettre en route. L entraide, la diaconie se vit au quotidien, elle concerne la vie du chrétien de son lever à son coucher. C est la réponse même de la foi qui concerne la vie toute entière. Le service n est pas un secteur annexe de la vie du chrétien ou de la communauté ecclésiale. L Eglise a la responsabilité de l annonce de l Évangile et de son exigence de fraternité et de justice. Cette annonce ne peut pas être implicite, comme si seuls les actes et les engagements suffisaient. Mais elle ne peut pas être non plus de «l évangélisation de l estrade» qui assène ses vérités, sans mise en pratique Elle devrait être une annonce dans la rencontre. La Diaconie peut aider à relancer et renouveler la réflexion sur l évangélisation, précisément parce qu en contact permanent avec des hommes et des femmes qui cherchent à réorienter leur vie. A travers la Diaconie, l Eglise partage les souffrances, les questions, les attentes qui habitent la société et qui sont autant de défis qui lui sont adressées. Par son engagement diaconal, elle prend part au débat public, dénonce l injustice, affirme la force libératrice de la Parole de Dieu, proclame l'espérance, et œuvre pour un partage équitable. Par l action diaconale l Eglise manifeste ainsi qu elle essaie de vivre ses convictions et que chacun de ses membres est prêt, dans la rencontre avec les autres, à rendre compte de ce qui l anime.