III. Rayonnement et diversité de la civilisation islamique au Moyen Age. Le monde musulman à la fin des conquêtes

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1 III. Rayonnement et diversité de la civilisation islamique au Moyen Age Le monde musulman à la fin des conquêtes

2 Plan du Caire (Al-Qahira) au Moyen Age

3 Les activités du Caire «[Le Caire] est la capitale de l'égypte où sont groupés les bureaux de l'administration et où réside le Prince des Croyants 1. Sa surface est vaste, ses habitants nombreux. Elle éclipse Bagdad et fait la fierté de l'islam : elle est l'entrepôt du Maghreb, le dock de l'orient. II n'y a pas de ville plus animée qu'elle. On y trouve des marchandises et des spécialités merveilleuses, de bons souks et de bons métiers, des bains excellents. Dans tous les pays d'islam, on ne trouve pas de grande mosquée plus fréquentée que la sienne, de gens mieux vêtus, de navires plus abondants que dans son port. Elle offre des nourritures fines, des douceurs à bon marché, elle regorge de bananes et de dattes fraîches, de légumes et de bois à brûler.» Source : AI-Moggadasi, Les Régions de la terre, fin du X e siècle. 1. Prince de Croyants : titre donné au Calife.

4 Activités politiques Activités économiques Activités religieuses et intellectuelles Activités artistiques Palais du calife Bureaux de l administration Docks, entrepôts Souks Mosquée Port

5 Le marchand Ali Kogia «Il y avait un marchand nommé Ali Kogia qui se préparait à faire un pèlerinage à la Mecque. Il se joignit à la caravane de Bagdad avec un chameau chargé de marchandises. Quand il eut achevé les devoirs du pèlerinage, il exposa les marchandises pour les vendre. Deux marchands les trouvèrent si belles qu ils se dirent l un à l autre : «Si ce marchand savait les bénéfices qu il ferait au Caire avec ses marchandises, il les y porterait.» Ali Kogia prit alors le chemin du Caire. Il y vendit toutes ses marchandises en faisant un grand profit, et en acheta d autres pour les vendre à Damas. Après un long séjour à Damas, il reprit le chemin de Bagdad ; il arriva à Alep puis à Mossoul. Mais là, des marchands perses le menèrent à Ispahan. Puis il les accompagna en Inde et revint avec eux. Quand il retrouva Bagdad, il en était parti depuis sept ans.» Source : Les Mille et Une Nuits, XIII e siècle.

6 Les échanges commerciaux dans le monde musulman

7 Une bibliothèque au Caire «Le samedi 10 Djoumada II 395 (24 mars 1005), on ouvrit au Caire la maison nommée Maison de la Science. On y transporta des livres tirés des bibliothèques du Palais. Chacun avait la liberté d'entrer et de lire ou copier tout ce qu'il voulait. Cette maison fut ornée avec soin, décorée de tapis et de rideaux. On y établit des lecteurs, des astronomes, des grammairiens et des médecins. La bibliothèque que le calife Hakim avait fait porter, renfermait des ouvrages sur toutes sortes de matières, des livres copiés à la main des plus célèbres calligraphes. Tout le monde y était admis sans distinction.» Source : Al-Maprizi.

8 Activités politiques Activités économiques Activités religieuses et intellectuelles Activités artistiques Palais du calife Bureaux de l administration Docks, entrepôts Souks Mosquée Maison de la science Port

9 Lampe de mosquée du sultan Abu Said Barkuk, XIV e siècle. Verre, or et émaux La mosquée Al-Azhar, «La Brillante», XIV e siècle

10 Activités politiques Activités économiques Activités religieuses et intellectuelles Activités artistiques Palais du calife Bureaux de l administration Docks, entrepôts Souks Mosquée Maison de la science Objets d art Mosquée Port

11 La mosquée de Kairouan, IX e siècle Minaret Bassin aux ablutions Mihrab Minbar Cour Salle de prière

12 La mosquée de Kairouan, IX e siècle

13 La Grande Mosquée de Damas ( )

14 Influences byzantines Cour de la mosquée de Damas Coupole Fronton triangulaire Mosaïques Salle de prière de la mosquée de Damas

15 Intérieur de la mosquée de Damas

16 Plan de la mosquée de Damas

17 Le Dôme du Rocher et la mosquée al-aqsa ( ) à Jérusalem

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19 La Grande Mosquée de Cordoue ( ) Minaret (clocher aujourd hui) Cathédrale (XVI e siècle) Ancienne cour Coupole au-dessus du mihrab Ancienne salle de prière

20 Sourates en mosaïques Mosaïques avec arabesques Mihrab de la mosquée de Cordoue dans le mur de la qibla Salle de prière de la mosquée de Cordoue Plaques de marbre blanc 56 colonnes de marbre et de granit mêlant héritage gréco-romain et culture arabe.

21 Minbar à l intérieur d une mosquée, Séances, Al-Harîrî, Bagdad, 1237 Au Moyen Age, la mosquée était un lieu de prière, mais aussi un lieu de réunion, d enseignement du Coran et une cour de justice.

22 La diversité religieuse du monde islamique La bataille de Siffin (657), miniature, XVI e siècle

23 Abd Shams Quraysh Généalogies de Mu âwiya et Alî Hâshim Umayya Abd al-muttâlib (grand-père) Abû I- As Abû Tâlib (oncle) Abd Allâh (père) Al- Abbâs (oncle) Abû Sufyân Mu âwiya Affân Uthmân 3e calife : Alî (cousin) 4e calife : Muhammad Fâtima (fille) Zaynab (fille) SUNNITES CHIITES

24 Sunnites et chiites en 2006

25 Au milieu du VII e siècle, les musulmans se divisèrent en deux branches : les sunnites (majoritaires), partisans de Mu âwiya, et les chiites, partisans de Alî. Au sein du monde musulman, vivaient aussi d autres croyants : les juifs ou les chrétiens. Mais ils étaient considérés comme inférieurs et soumis à un impôt spécial.

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27 Un échange culturel entre Orient et Occident au XIII e siècle

28 Noria à Cordoue, Espagne Réunion dans un jardin, Séances, Al-Harîrî, 1237 Un décor végétal Une fontaine Un joueur de luth Les auditeurs Un décor végétal

29 Malgré ses divisions politiques et religieuses, le monde musulman surpassait les autres empires méditerranéens (l empire carolingien et l empire byzantin) au milieu du Moyen Âge, grâce à ses marchands, ses savants (diffusion d un nouveau système de chiffres comprenant le 0) et ses artistes.