PELERINAGE 2010 AVEC MOUSSAD GUIDE DU PELERIN LES RITES DU HADJ. Le Hajj. La préparation pour Al Ihram : «ARMAL»

Transcription

1 1 PELERINAGE 2010 AVEC MOUSSAD GUIDE DU PELERIN LES RITES DU HADJ Le Hajj LA SACRALISATION «IHRAM OU HARMAL» : La préparation pour Al Ihram : «ARMAL» La préparation pour Al Ihram: la préparation d'al Ihram porte aussi bien sur le corps que l'habit. Vous devez vous couper les ongles et épiler les aisselles et le pubis. -Faire la grande ablution (Woudhoua Al akbar «diappou farata», se laver entièrement le corps) et bien entendu la petite ablution (Woudhou Al asghar ou Al âdi, c est à dire ordinaire). -L'homme doit enlever tous ce qui est cousu, vêtement, les sous vêtements et les chaussettes et mettre seulement l'habit d'al Ihram soit une grande ou deux étoffes ou draps, de préférence blanches. -La femme n'est tenue d'enlever que ce qui est sur son visage comme voile qui est spécialement cousu pour le visage ainsi que les gants sur ses mains. -Elle peut garder le reste de ses vêtements quel que soient leurs couleurs. Elle doit enlever également tout ce qui est or. -Les interdits quand on est en état «d IHRAM» - Se raser ou se couper les cheveux. - Se tailler les ongles des mains ou des orteils. - Se parfumer le corps ou l habit. Cependant, s il reste encore l odeur du parfum utilisé avant l IHRÂM cela n est guère blâmable. - Il n est pas permis alors que l on se trouve en état de sacralisation de se laver les mains et le corps avec du savon parfumé toutefois il est permis au pèlerin de changer ses vêtements d Ihram et de se doucher lorsqu il le désire - Conclure un mariage ou en formuler la demande pour soi ou pour un autre. - Se livrer aux actes de plaisir, tels que les baisers, et autres. - Commettre l acte charnel. - La polémique - La saignée - Tuer du gibier. Ces interdictions sont communes aux hommes et aux femmes. Cependant il est interdit en particulier aux hommes deux autres choses : - Se couvrir la tête avec quelque chose qui soit en contacte directe avec elle, tels que les chapeaux, les turbans, les écharpes, etc... Mais, il est autorisé de se protéger du soleil à l aide d un parapluie. - Porter des vêtements cousus et façonnés, tels que les pantalons, les chemises, etc.... Quant aux femmes, elles mettent les habits qu elles souhaitent ; cependant, elles ne doivent pas porter des gants, ni couvrir leur visage.

2 2 Toutefois,si le pèlerin commet, par ignorance ou inadvertance, l'un de ces interdits, il n'a pas à acquitter une aumône expiatoire («diotou» = valeur d une pièce de bétail égorgé), sauf dans les quatre cas suivants: 1- S'il le pèlerin oublie le Tawâf pendant le pèlerinage jusqu'à ce qu'il rentre dans son pays. 2- S'il oublie une partie du Sa`y pendant la `Omrah de tamatto`, et qu'il se délie de l'ihrâm, croyant qu'il n'y est plus soumis. 3- S'il passe sa main sur sa tête ou sa barbe fortuitement et que des cheveux (ou même, un seul cheveu) en tombent. 4- S'il utilise par ignorance un onguent odoriférant ou parfumé. LES RITES 1. Se mettre en état de sacralisation «Al Ihram» et avoir l'intention (la déclaration de la Niya ou l intention) au lieu de l ihrâm (le miqât). Le Prophète a déterminé des endroits par lesquels celui qui veut accomplir le hajj ne peut dépasser en allant à la Mecque sans être en état d ihrâm. Parmi ces endroits : Dhoul-halîfah, appelé de nos jours Abiyâr ali, c est le lieu de l ihrâm pour les habitants de Médine et ceux qui y passent par voie terrestre ou aérienne. il existe trois formes d'al Ihram pour le hadj : Le Tamatou, le Qiran et L'ifrad: A. Le Tamatou (La jouissance): Les étapes sont successivement la OMRA puis le HADJ. 1- Lorsque le pèlerin arrive au Mîquat ( lieu de début de sacralisation), il devra annoncer son intention pour la OMRA, " LABAYKA ALLAHOUMA OMRA " - Prier deux génuflexions ( deux rakkas dont Al fatiha + Al kafiiroun pour la première rakka, Al fatiha et koul woua lahou «al ihlass» pour la deuxième) - Sinon faire deux rakkas quelconque Et après cela on ne cessera de répéter tant que possible la talbia suivante jusqu à la Mecque : "Labayka Alahouma Labayka, Labayka Lacharika Laka Labayka, Ina Al Hamda Ou Al Nikhmata, Laka Oual Moulk La Charika Lak" Me voici, Seigneur, me voici, Tu n'as aucun associé, me voici. La louange, la grâce et la souveraineté sont à Toi, Tu n'as pas d'associé.

3 3 2- Et à son arrivée à la MECQUE, il entamera sa circumambulation d'arrivée "Tawaf el qoudoum". Il fera 07 sept tours.chaque tour autour de la Kâaba comprend un certain nombre d'actes qu'il y a lieu de respecter comme suit: : C est au moment de ce premier Tawâf uniquement (tawâf al-qoudoum) que le pèlerin laissera paraître son épaule droite «AL ITTIBA» pendant les trois 3 premiers tours LA TAWAF (A) Le tour de la Kâaba commence à Hajjar Al Assouad qu'il faut embrasser même par le geste de loin en disant "Bismi Allah Allah Akabar Oua Li Lahil Hamd " (Une lumière verte sur une façade vous indiquera par où commencer); Presser le pas au début des trois premiers tours (Harwal); Ensuite ce sont les louanges et les invocations à Dieu ; réciter des sourates. Toucher Rukh Al yamani de la main ou par le geste et réciter Douâa tiré du Noble Coran " Rabana Ateyna Fi dounya Hassanatan Oua Fi lakhirati Hassanatan Oua Qina Ad'ab Annar" le tour se termine au niveau de Hajjar Al Assouad * Si le pèlerin doute du nombre de tours effectués il considérera le nombre inférieur 3- (B) Il priera deux génuflexions «deux rakkas» après la station d'abraham "Maquâm Ibrahim", ou ailleurs dans la mosquée d'el Haram, Prier deux génuflexions ( deux rakkas dont fatiha+al kafiiroun pour la première rakka, fatiha et koul woua lahou «al ihlass» pour la deuxième) Boire l'eau de Zamzam. 4- ( C) Ensuite il commencera la procession "SAY" entre les deux petites montagnes SAFÂ et MARWÂ. Il fera 04 quatre allers et 03 trois retours. Il commence par le mont A-SAFA, ainsi il monte dessus de manière à apercevoir la KAABA, il se dirige vers elle et dit : «ALLAHOU AKBAR, ALLLAHOU AKBAR, ALLAHOU AKBAR. LA ILLAHA ILLA ALLAHOU WAHDAHOU LA CHARIKA LAHOU, LAHOU AL-MOULKOU, WA LAHOU AL-HAMDOU, YOUHYI WAYOUMIT, WA HOUWA ALA KOULLI CHAY IN QADIR, LA ILAHA ILLA ALLAHOU WAHDAHOU LA CHARIKA LAHOU, ANJAZA WA DAHOU, WA NASSARA ABDAHOU, WA HAZAMA AL-AHZABA WAHDAHOU». Ensuite, il descend de A-SAFA pour aller vers AL-MARWA en marchant et en faisant des invocations le long de cette distance, mais une fois arrivé au premier repère (une lumière verte), il accélère le pas pour atteindre le deuxième repère (une lumière verte aussi), une fois arrivé à son niveau il reprend sa marche normale jusqu à ce qu il arrive à AL-MARWA. Ainsi, il monte dessus et fait exactement ce qu il a fait lorsqu il était sur A-SAFA en se dirigeant vers la KAABA, et en répétant la formule citée ci-dessus, tout en faisant des invocations entre deux. Ainsi se termine le premier CHAWT (trajet).

4 4 Donc, Le pèlerin répètera la même chose à AL MARWA puis descend de AL-MARWA pour rejoindre A-SAFA en marchant et en accélérant le pas entre les deux repères, une fois sur A- SAFA il refait ce qu il avait fait la première fois c est le deuxième CHAWT (trajet). Notons ici que la récitation du verset : «INNA SAFA WA AL-MARWATA MIN CHA AIRI ALLAHI, FAMAN HAJA AL- BAYTA AWI TAMARA FALA JOUNAHA ALAYHI AN YATAWAFA BIHIMA, WA MAN TATAWA A KHAYRAN FA INNA ALLAHA CHAKIROUN ALIM» se fait seulement lorsque le pèlerin s approche de A-SAFA pour la première fois avant de commencer le SAY, et il n est pas permis de le répéter à chaque fois qu on passe par A-SAFA ni par AL-MARWA * Si le pèlerin doute du nombre de tours effectués il considérera nombre inférieur Nb:Cette procession concerne la OMRA. 5- A partir de là, le pèlerin se coupera ou se rasera les cheveux «taqçîr», et se met en état de désacralisation (majeur), et attendra le 08 Dhu El Hidja.. 6- Le 08 de Dhu El Hidja, le pèlerin se met en état de sacralisation, à son lieu hébergement «En effet pour quiconque a sa maison plus proche de la Mecque que du mîqât, c'est sa maison qui devient son mîqât, et il lui est permis de s'y mettre en Ihrâm», en annonçant son intention (El Niya) pour le HADJ " LABAYKA ALLAHOUMA HADJ " après les deux rakkas. 7- le pèlerin commencera le grand pèlerinage ( P) au parcours suivant; MINÂ, ARAFÂT, MUZDALIFA, retour à MINÂ pour l'immolation ( le sacrifice ) ainsi que la lapidation des stèles. 8-Le pèlerin fera la circumambulation de la visite " Tawâf el Ifadha" suivant (A) et (B) 9- Le pèlerin fera la procession (SAY) entre SAFÂ et MARWÂ ( C) Nb:Cette procession concerne la HADJ. 10- après cela, au moment du départ vers le pays d'origine ou vers Médine on fait la circumambulation de l'adieu "Tawâf El Wadaa' ". (A) et (B) Lorsque le "Nûsûk" choisi est "El Tamatou' ", le pèlerin doit immoler un mouton étant donné qu'il joint la OMRA au HADJ. Au cas où celui ci n'a pas les moyens financiers ou matériels pour l'immolation, il devra jeûner trois (03) jours au HADJ et sept (07) à son retour chez lui (pays d'origine).

5 5 B. Le Qiran (jonction): l' intention sera arrêtée pour le Hajj et la Omra en même temps. Dans ce cas le Hadj reste en état d'al Ihram jusqu'au jour de l'aid où il sacrifie une bête, comme pour le Tamatou. Et les étapes sont les suivantes: 1- Lorsque le pèlerin arrive au Mîquat ( lieu de début de sacralisation), il devra annoncer son intention pour la OMRA et le HADJ, " LABAYKA ALLAHOUMA OMRA OUA HADJA " a. Prier deux génuflexions ( deux rakkas dont fatiha+al kafiiroun pour la première rakka, fatiha et koul woua lahou «al ihlass» pour la deuxième) Et après cela on ne cessera de répéter tant que possible la talbiya suivante jusqu à la Mecque "Labayk Alahuma Labayk, Labayka Lacharika Laka Labayk, Ina Al Hamda Ou Al Nihmata, Laka Oual Moulk La Charika Lak" 2- Et à son arrivée à la MECQUE, il entamera sa circumambulation d'arrivée "Tawaf el qoudoum". Il fera 07 sept tours ". (A) 3- Il priera deux génuflexions après la stations d'abraham "Maquâm Ibrahim", ou ailleurs au sein de la mosquée d'el Haram (B) 4- Ensuite il commencera la procession "SAY" entre les deux petites montagnes SAFÂ et MARWÂ. Il fera 04 quatre allers et 03 trois retours. ( C) Nb:Cette procession concerne la OMRA et le HADJ (procession unique). 5- Le pèlerin devra rester en état de sacralisation et attendra le 08 Dhu El Hidja. 6- Au matin du 08 Dhu El Hidja "Yaoum el tharwiya", le pèlerin se rend à Minâ pour les grands rîtes du pèlerinage 7- le pèlerin commencera le grand pèlerinage ( P)au parcours suivant; MINÂ, ARAFÂT, MUZDALIFA, retour à MINÂ pour l'immolation ( le sacrifice ) ainsi que la lapidation des stèles. 8- Le pèlerin ne fera pas la procession étant donné que celle ci fût déjà effectuée à son arrivée. 9- Le pèlerin fera la circumambulation de la visite " Tawâf el Ifadha" (A) et (B)

6 6 10- après cela, au moment du départ vers le pays d'origine ou vers Médine la circumambulation de l'adieu "Tawâf El Wadaa' ".(A) et (B) Lorsque le "Nûsûk" choisi est "El Tamatou' ", le pèlerin doit immoler un mouton étant donné qu'il regroupe la OMRA et le HADJ. Au cas où celui ci n'a pas les moyens financier ou matériels pour l'immolation, il devra jeûner trois (03) jours au HADJ et sept (07) à son retour chez lui (pays d'origine). C : Al Ifrad (l'unicité): l' intention est arrêtée pour le Hajj uniquement. Il faudra alors rester en état d'al Ihram jusqu'à la lapidation le jour de l'aid. Le Hadj n'est pas tenu de sacrifier une bête dans ce cas. les étapes sont les suivantes: 1- Lorsque le pèlerin arrive au Mîquat ( lieu de début de sacralisation), il devra annoncer son intention pour le HADJ, " LABAYKA ALLAHOUMA HADJA " - Prier deux génuflexions ( deux rakkas dont fatiha+al kafiiroun pour la première rakka, fatiha et koul woua lahou «al ihlass» pour la deuxième) Et après cela on ne cessera de répéter tant que possible la talbiya suivante jusqu à la Mecque : "Labayk Alahuma Labayk, Labayka Lacharika Laka Labayk, Ina Al Hamda Ou Al Niâmata, Laka Oual Moulk La Charika Lak" 2- Et à son arrivée à la MECQUE, il entamera sa circumambulation d'arrivée "Tawaf el qoudoum". Il fera 07 sept tours. (A) 3- Il priera deux génuflexions après la station d'abraham "Maquâm Ibrahim", ou ailleurs dans la mosquée d'el Haram (B) 4- Ensuite il commencera la procession "SAY" entre les deux petites montagnes SAFÂ et MARWÂ. Il fera 04 quatre allers et 03 trois retours ( C) 5- Le 08 Dhu El Hidja, le pèlerin commencera le grand pèlerinage ( P)au parcours suivant; MINÂ, ARAFÂT, MUZDALIFA, retour à MINÂ pour la lapidation des stèles. 6-Le pèlerin fera la circumambulation de la visite " Tawâf el Ifadha",(A) et (B)

7 7 7- après cela, au moment du départ la circumambulation de l'adieu "Tawâf El Wadaa' " (A) et (B). 8- Lorsque le "Nûsûk" choisi est "El Ifrâd", le pèlerin n'est en aucun cas tenu d'immoler un mouton LE GRAND PELERINAGE ( P) L accomplissement du pèlerinage Huitième jour appelé (jour d At-Tarwia) Le pèlerin formule l intention d accomplir, à l apparition de l'aube, le pèlerinage de l endroit où il se trouve, et cela avant de prononcer la formule de «Talbiya». Il est Sounnah que celui qui accomplit le rite «At-Tamattou» prenne une douche, se lave, se coupe les ongles, se coupe la moustache, se rase le pubis, puis revête un pagne et une houppelande tous deux de couleur blanche. La femme quant à elle revêt se qu elle veut excepté le Niqab, le Bourqa et les gants. En ce qui concerne ceux qui accomplissent les rites Al-Qiran et Al-Moufrad ils sont toujours en état de sacralisation ne s étant pas désacralisé. Ils n accomplissent donc pas ce qu effectue celui qui accomplit le rite «At-Tamattou», comme la coupe de cheveux et autres Apres cela il est Sounnah pour tous les pèlerins de recouvrir ses épaules de ces vêtements d Ihram. Apres s être sacralisé pour le pèlerinage, on se doit de s éloigner de tout ce qui est interdit lorsque l on se trouve en état d Ihram. Alors on multiplie les formulations de la «Talbiya», et ce jusqu à ce qu on arrive à Mina, pour lancer à la Jamarat Al-Aqaba, le dixième jour. On se rend à Mina où l on prie les prières de Dhor, Al-Asr, Al-Maghreb, Al-Isha, et celle de Sobh (du 9e jour), à leurs heures, et en raccourcissant les prières possédant quatre raka à deux raka seulement. Le Prophète PSL n accomplissait aucune Sounnah lorsqu il était en voyage excepté les deux raka avant la prière de Sobh et la prière du «Witr». On se doit de ne pas cesser de réciter les rappels, ceux que le Prophète effectuait, et tout particulièrement les rappels que l on fait le matin, le soir, en se couchant etc Et on passe la nuit à Mina. Neuvième jour appelé (jour d Arafat) Une fois la prière de Sobh accomplie et le soleil levé, on se rend à Arafat en formulant la «Talbiya», et en proclamant la grandeur d Allah. Il est détestable de jeûner ce jour, car le Prophète PSL stationna à Arafat et but un verre de lait qu on lui apporta. Il est Sounnah de se rendre, si on n en a la possibilité, à «Namira» à l heure ou le soleil est au zénith. D y écouter le sermon, puis après que le soleil n ait été au zénith, d y prier les prières de Dhor et d Al-Asr ensemble, et en les raccourcissant toutes les deux à deux raka. Prières que l on accomplit avec un «Adhan» et deux «Iqamat As-Salat».

8 8 Puis on entre à Arafat, en s assurant que l on se trouve bien à l intérieur de ces limites. Parce que la vallée d «Ourna» ne fait pas partie d Arafat. Tout Arafat est une station Il est préférable, si cela nous est possible, de mettre la montagne Ar-Rahman entre nous et entre la ka ba. Ne fait pas partie de la Sounnah d en faire l ascension. On se consacre alors aux rappels, aux implorations, et aux invocations, avec crainte, sincérité du coeur, en levant les deux mains et en faisant face à la Ka ba. Répétant sans cesse la formule : "ال إله إال الله وحده ال شريك له له الملك و له الحمد و ھو على كل شيء قدير " «Il n y a d autre divinité qu Allah l Unique, sans associé. A Lui la royauté, à Lui la louange, et Il est capable de toute chose» On y multiplie les prières et les salutations sur le Prophète PSL On ne sort des limites d Arafat qu après le coucher du soleil. Au coucher du soleil, on se rend à Mouzdalifa, dans le calme et la sérénité ; Toutefois lorsque cela nous est possible on accélère un peu le pas. Une fois à Mouzdalifa, on prie les prières d Al-Maghreb et d Al-Isha ensemble. Accomplissant la prière d Al-Maghreb en trois raka, et celle de d Al-Isha en deux raka. Suite à ces deux prières, on ne prie rien d autre que la prière du Witr. Puis on dort jusqu à l aube Il est permis aux personnes faibles et aux femmes de se rendre à Mina au milieu de la nuit, et de préférence après le disparition de la lune. Dixième jour appelé (Jour du sacrifice) Frère pèlerin! Qu Allah accepte nos oeuvres et vos oeuvres. Tous les pèlerins doivent accomplir la prière de Sobh à Mouzdalifa, excepté [ceux partis au milieu de la nuit, parmi les personnes faibles, les femmes, et ceux qui ont une excuse valable. Une fois la prière de Sobh accomplie, on fait face à la Ka ba et on loue Allah, on proclame Sa grandeur, on témoigne de Son Unicité, on L invoque jusqu à ce que la clarté du jour apparaisse. Puis une fois le soleil levé, on se dirige dans le calme, en direction de Mina en formulant la «Talbiya». On accélère le pas, lorsqu on en a la possibilité. On ramasse sept petits cailloux à Mouzdalifa ou à Mina. Puis on doit accomplir ce qui suit : 1. Lancer à la Jamarat Al-Aqaba les sept petits cailloux l un après l autre, en prononçant la formule du «Takbir» (Allahou Akbar) au lancer de chaque caillou. 2. Egorger un animal en sacrifice. En manger une partie et distribuer l autre partie aux pauvres. Cela est obligatoire à ceux qui effectuent les rites «Moutamattou» et «Quiran». 3. Puis on se rase ou on se coupe les cheveux uniformément, le rasage étant préférable à la coupe. La femme se raccourci les cheveux de la longueur d une phalange, qui est le bout d un doigt. Par ces actes on se désacralise de la première désacralisation. On s habit de nos vêtements quotidiens, et on se parfume. Et nous redevienne permis ce que la sacralisation nous interdisait excepté les femmes. On se désacralise de la première sacralisation, en accomplissant deux de ces trois actes : Lancer aux Jamarats, se raser les cheveux, et la Procession Al-Ifada. 4. Apres cela on se rend à La Mecque et on accomplit la procession Al-Ifada, sans effectuer le Raml (accélérer le pas dans les trois premiers tours), et on prie les deux raka de la procession. 5. Ensuite le «Moutamatti an», ainsi que le «Moufrid» et le «Quarin» qui n ont pas accomplis la procession entre les monts As-Safa et Al-Marwa après la procession d arrivée (al-qoudoum), ceux-ci donc processionnent entre les monts As-Safa et Al-Marwa.. Il n y a pas de mal à ce que le pèlerin fasse précéder un de ces actes à un autre.

9 9 7. Il est Sounnah de boire de l eau de Zem-Zem et de prier, si on en a la possibilité, la prière de Dhor à la Mecque. 8. Puis on doit rester à Mina le reste de la nuit. Onzième jour A Mina on se doit de rester constant à accomplir nos cinq prières en commun. On appelle ces jours, «Ayam At-Tachrik». Le Prophète PSL a dit : «Al-Ayam At-Tachrik, sont des jours où l on mange, on boit, et on se rappelle Allah» [Rapporté par Moslim] Il est Sounnah d y multiplier les formules du «Takbir» (Allahou Akbar) après la prière. Le «Takbir» prononcé après la prière s appelle «Al-Mouqayid» «l attaché». Le «Takbir» prononcé dans les autres situations et aux autres moments comme dans les marchés, dans la rue, etc s appelle «Al-Moutlaq» «l inconditionné». Parmi les rappels d Allah il y a le fait de lancer aux Jamarats, qui s effectue après la prière de Dhor, c est-à-dire après que le soleil n est été au zénith. On commence à lancer à la plus petite puis à la moyenne puis à la grande que l on appelle Al-Aqaba. On lance chaque cailloux l un après l autre, en prononçant la formule du «Takbir» (Allahou Akbar) au lancer de chaque caillou (ces cailloux peuvent être pris à n importe quel endroit de Mina). Apres avoir lancer à la petite stèle, On se met face à la Mecque, ayant à sa gauche Mina ou la mosquée «Al-Khaif» à sa droite, et on invoque Allah longuement conformément à ce que fit le Prophète. Apres avoir lancer à la stèle de taille moyenne, on se dirige sur sa gauche, faisant face à la ka ba et on invoque Allah longuement. Il est permis en cas de besoins, de lancer aux Jamarats de nuit. Lancer pendant la journée est toutefois plus méritoire. Puis on doit rester à Mina le reste de la nuit. douzième jour Lorsque l on se trouve à Mina on doit occuper notre temps à faire le bien, à se rappeler d Allah «Al-Ayam At-Tachrik sont des jours où l on mange, on boit, et on se rappelle Allah» Apres la prière de Dhor on lance aux trois Jamarats, faisant ce qu on a déjà fait le onzième jour à savoir qu on commence par la petite stèle, puis la moyenne, puis la grande. Apres avoir fini de lancer aux Jamarats, il est permis à celui qui le désire, d avancer le départ de son voyage, seulement on se doit dans ce cas de partir avant le coucher du soleil, et d accomplir la procession d adieu (Al-Wada ). Retarder le départ de son voyage est toutefois plus méritoire, conformément à ce que fit le Prophète. S il nous est possible, il est préférable alors que l on se trouve à Mina pendant les jours «At- Tachrik», de prier nos prières dans la mosquée «Al-Khaif». treizième jour Apres être resté à Mina : On lance aux trois Jamarats après la prière de Dhor, faisant ce qu on a déjà fait les deux jours précédents. Si on décide de rentrer dans son pays, on accomplit la procession d adieu (Al-Wada ). La femme en état de menstrues ou en état de lochies n a pas à accomplir cette procession. Ainsi se termine les rites du pèlerinage. Louanges à Allah Seigneur des mondes

10 10 Conclusion Le Hadj trouve en tous ces moments du Hajj une occasion extraordinaire pour invoquer Dieu, le Très Miséricordieux, le Tout Miséricordieux sur tout ce qu'il souhaite et implorer Son Pardon. N oubliez pas de faire du «diotou» en donnant en aumône 18 rials à des nécessiteux à raison de 3 rials par personne avant de quitter la Mecque.