PLAN DE COURS. Discuter des conceptions philosophiques de l être humain.

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1 PLAN DE COURS 1. Identification Collège: Cégep de Sainte-Foy Département: Philosophie Identification du cours: Les conceptions de l être humain ( PT) Composante: Formation générale commune Pondération: Professeur: Louis Brunet (bureau: E-310) Session: Hiver 2008 Disponibilité en dehors des cours : voir, sur Omnivox, «Horaire et disponibilités de rencontre». 2. Thématique générale du cours Le thème général du second cours est celui de la nature humaine. L étudiant ou l étudiante prend connaissance des principes à l aide desquels des conceptions moderne et contemporaine permettent de définir l être humain et s ouvre à l importance de ces dernières au sein de la culture occidentale. 3. Objectifs et habiletés, contenus et évaluation 3.1 : Objectifs Discuter des conceptions philosophiques de l être humain. 1. Caractériser quelques conceptions philosophiques moderne et contemporaine de l être humain. 2. Situer les conceptions examinées dans leur contexte et dans les courants de pensée correspondants. 3. Comparer des conceptions philosophiques de l être humain à propos de problèmes actuels ou de thèmes communs

2 2 3.2 : Habiletés et contenus Présentation du plan de cours. (1 er cours) INTRODUCTION: Rappel des notions du premier cours sur la philosophie. Application de l allégorie de la caverne à notre connaissance de l être humain: nos idées sur l homme et leurs origines. Qu est-ce qu une conception philosophique de l être humain? 1. LA SPÉCIFICITÉ HUMAINE (5 premières semaines) 1.1 Une dignité spéciale et un statut supérieur pour les humains? À l heure où certains réclament pour les animaux des droits et leur reconnaissent une quasi égalité avec les humains, peut-on toujours reconnaître une dignité spéciale et un statut supérieur à notre espèce? Au fondement de ce débat, des conceptions de l être humain s affrontent. Warren Murray, Men, Monkeys, Machines and Modern Madness. 1.2 En continuité avec l animal? L avènement des sciences de la nature et notamment de la paléontologie doit-il nous faire conclure à une continuité entre l animal et l humain qui effacerait les différences fondamentales traditionnellement observées? La guerre du feu (un film de Jean-Jacques Arnaud) : les diverses tribus représentées, en regard des traits distinctifs de l espèce humaine. Cette façon de représenter notre lointain passé nous rapproche-t-elle de l animal au point de nous faire douter de notre spécificité? Les intermédiaires mi-singes mi-hommes sont-ils crédibles? Les traits distinctifs de l espèce humaine, de Sophocle et Pic de la Mirandole à Darwin: ressemblons-nous toujours davantage à ce que nous ne voulons pas être? Ou bien faudrait plutôt reconnaître, à l encontre de Savater, une discontinuité entre

3 3 l animal et l humain? (Fernando Savater, Penser sa vie, c.4 : «L animal symbolique»; Warren Murray, La spécificité humaine.) L Odyssée de l espèce (un film de Jean Malaterre et Yves Coppens) : notre lointain passé a-t-il été reconstitué de façon crédible? Ce film nous aide-t-il vraiment à comprendre qui nous sommes et d où nous venons? Par la lecture du roman de Vercors Les animaux dénaturés et la consignation de ses réflexions dans son journal de lecture, l étudiant s exercera, tout au long de ces cinq premières semaines, à réfléchir de façon autonome aux grandes questions philosophiques soulevées par ce roman concernant notre nature. 2. MISÈRES ET GRANDEUR DE L HOMME (6 e à 10 e semaine) Qu est-ce qui fait notre grandeur comme humain? Quelles sont nos principales misères et les meilleurs moyens d y rémédier? 2.1 Francis Bacon et René Descartes, pères de la philosophie moderne : le projet d un nouveau rapport à la nature pour améliorer le sort de l humanité. (Bacon, La Nouvelle Atlantide; Descartes, Discours de la méthode) 2.2 Blaise Pascal et ses Pensées profondes sur la grandeur et des misères de l homme : une remise en question du projet moderne. 2.3 Jean-Jacques Rousseau : une nouvelle anthropologie, qui entraîne de nouvelles remises en question. (Émile ou De l éducation, Discours sur les sciences et les arts, Discours sur les fondements de l inégalité parmi les hommes) Le film Gattaca d Andrew Niccol permettra de découvrir des façons de penser et d agir actuelles qui peuvent être mises en lien avec ces conceptions. Par la lecture de l essai d Étienne Klein La science nous menace-t-elle? et la consignation de ses réflexions dans son journal de lecture, l étudiant s exercera, tout au long de ces cinq autres semaines, à réfléchir de façon autonome aux grandes questions philosophiques soulevées par cet essai concernant notre rapport à la nature.

4 4 3. LA LIBERTÉ, SA NÉGATION ET SON EXALTATION, DANS LE CONTEXTE MODERNE ET CONTEMPORAIN 1) Une liberté illusoire (11 e à 15 e semaine) Henri Laborit, un scientifique contemporain qui philosophe sur l être humain. La «conception scientifique de l homme» (et plus particulièrement de la liberté et des déterminismes qui la rendraient illusoire) prônée ce scientifique.(éloge de la fuite, chapitre «La liberté») 2) Une liberté absolue Jean-Paul Sartre, un philosophe existentialiste contemporain. Une considération existentialiste de la liberté. Une liberté absolue et en situation. (Sartre, L existentialisme est un humanisme) 3) Une liberté réelle, mais située Roger Verneaux et André Léonard, critiques de l existentialisme. La conception de l être humain de ces penseurs contemporains qui reconnaissent en nous une nature humaine dotée d une liberté réelle, mais située. Par la lecture de l essai d Isabelle Mourral Nature et culture, et la consignation de ses réflexions dans son journal de lecture, l étudiant s exercera, tout au long des semaines 10 à 13, à réfléchir de façon autonome aux grandes questions philosophiques soulevées par cet essai concernant la nature humaine. 3.3 : Méthodes pédagogiques Le cours se déroule de façon à favoriser une rencontre entre l étudiant et certains maîtres de la pensée. Les exposés du professeur préparent ou prolongent des lectures qui devront être effectuées par l étudiant. Une pédagogie misant sur une certaine variété des activités d'apprentissage sera mise en oeuvre. En classe, les exposés du professeur alterneront avec d autres activités telles du travail en équipe ou des débats. Quand il aura recours à l exposé magistral, le professeur tâchera, quand faire se peut, de susciter une interaction avec son auditoire. À la maison, l'élève aura des lectures à faire chaque semaine.

5 5 Les étudiants sont responsables des lectures obligatoires. La présence en classe et la participation de l étudiant est jugée nécessaire en vue de l atteinte des objectifs du cours et de la réussite individuelle. 3.4 : Activités d évaluation L évaluation formative Pour ce cours, l évaluation formative est constante et étalée sur l ensemble de la session. Elle se présente sous forme d exercices, de discussions dirigées, de tests de lecture, de courts résumés ou de réponses brèves à des questions préparatoires au cours. La correction de ces activités formatives est effectuée en classe et/ou par le biais d annotations indiquant dans quelle mesure les apprentissages du cours sont en bonne voie d intégration. L évaluation sommative Pour ce cours, l évaluation sommative comporte trois moments forts : deux examens, réalisés en classe, et la rédaction d un texte argumentatif d au moins 800 mots et d un maximum de 1200 mots, qui doit être rédigé à la maison. Le tableau suivant indique les critères de performance et les éléments de contenus vidés par chacune des évaluations sommatives : évaluation date contexte de pondération habiletés et réalisation contenus visés Journal de 1ere remise : à la maison 15 pts C.6 lecture Juste avant la relâche (fin 8 e semaine); 2 e remise : 28 avril (début 14 e semaine) Petits travaux à préciser à préciser 10 pts Premier fin 6 e semaine en classe 20 points C.1 à C.6 examen (spécificité Travail long Remise le 14 avril (début 12 e semaine) Examen final en fin de session humaine) à la maison 20 points C.7 en classe 35 points C.1 à C.6 (grandeur/misères et liberté) (voir La formation en philosophie au Cégep de Sainte-Foy (supplément aux plans de cours) pour la liste des critères (C1 à C7) utilisés dans l évaluation des habilités)

6 6 Les critères d évaluation indiqués dans le document «La formation en philosophie au Cégep de Sainte-Foy» s appliquent. 4. Médiagraphie, règles institutionnelles et règles départementales 4.1 : Médiagraphie *Vercors, Les animaux dénaturés, Le livre de Poche. *Étienne Klein, La science nous menace-t-elle?, Les Petites Pommes du Savoir, Éditions Le Pommier, Paris, *Isabelle Mourral, Nature et culture, thèmes et sujets, Paris, Presses Universitaires de France, 2 e édition, * = Oeuvres à acheter Oeuvres dont la lecture en extraits majeurs sera exigée dans le cadre du cours: Francis BACON, La nouvelle Atlantide. René DESCARTES, Discours de la méthode, texte établi et annoté par Gérald Allard, collection Résurgences, Blaise PASCAL, Pensées, Édition de Michel le Guern. Jean-Jacques ROUSSEAU, Émile ou de l éducation, Éditions Garnier-Flammarion. 1. Les textes de philosophes modernes et contemporains qui seront utilisés dans le cadre du cours : Men, Monkeys, Machines and Modern Madness, de Warren Murray; La spécificité humaine, de Warren Murray; Penser sa vie, de Fernando Savater; Éloge de la fuite, de Henri Laborit; L existentialisme est un humanisme, de Jean-Paul Sartre; Le fondement de la morale, d André Léonard. Leçons sur l existentialisme, de Roger Verneaux. Un carton d entente devra être acheté. Le numéro en sera précisé en classe. 4.2 : Règles sur l'évaluation des apprentissages Toutes ces règles sont regroupées dans le Guide de l étudiant , aux pages 15 à 17.

7 7 4.3 : Règles propres au Profil Pasc@l Utilisation des équipements informatiques dans le profil Pasc@l Le programme Sciences de la nature, dans son profil technologique Pasc@l, intègre des approches pédagogiques qui, jumelées à l utilisation des technologies de l information et de la communication (TIC), sont susceptibles de développer de nouvelles attitudes et habiletés chez l étudiant. Parmi ces attitudes et habiletés, l accent est mis sur la responsabilité individuelle et collective ainsi que sur l autonomie de chaque étudiant. L utilisation d un portable pour toutes les activités pédagogiques, y compris les périodes de cours, repose, entre autres, sur ces attitudes. Donc : Considérant le règlement n o 5, relatif à certaines conditions de vie au cégep; Considérant que le but premier visé par le profil Pasc@l réside dans l utilisation de l ordinateur à des fins pédagogiques ; Considérant que l usage inapproprié de l ordinateur constitue un manque de respect vis-àvis de son environnement immédiat ; Considérant que l enregistrement de fichiers divers (à des fins non pédagogiques) à partir du réseau informatique réduit considérablement les capacités de ce dernier et, dans certains cas, peut violer la Loi sur les Droits d auteur ; Considérant que l usage inapproprié de l ordinateur constitue un manque de respect vis-àvis des professeurs; L étudiant doit, à l intérieur des cours, utiliser son portable uniquement à des fins pédagogiques. Il est donc interdit de télécharger et de télé décharger des fichiers personnels, de jouer durant les périodes de cours, ainsi que d utiliser son ordinateur de façon nuisible à son environnement immédiat. (Référence : Règlement n o 18) L étudiant doit contribuer au bon déroulement des activités pédagogiques prévues dans les cours en respectant ces règles (Référence : Règlements n o 5 et n o 18). Les sanctions peuvent être appliquées si l étudiant y contrevient. Leur gestion relève de la responsabilité de chaque professeur.