L EGLISE-FAMILLE DE DIEU QUI EST A TSHUMBE AU SERVICE DE LA FAMILLE ET DU MARIAGE

Transcription

1 BUREAU DE L EVEQUE L EGLISE-FAMILLE DE DIEU QUI EST A TSHUMBE AU SERVICE DE LA FAMILLE ET DU MARIAGE LETTRE D INDICTION DU SYNODE DIOCESAIN Chers Frères et Sœurs, 1. Après avoir vécu les deux Synodes de 2014 et 2015 convoqués par le Pape François comme moments de grâce et encouragé par la recommandation du Saint-Père à développer les fruits et les grâces de ces Synodes dans nos diocèses respectifs j ai décidé, dans la prière, de convoquer notre premier Synode diocésain sur le thème de la famille et du mariage. A l exemple des Synodes vécus au niveau de l Eglise universelle, ce Synode diocésain sera un cheminement de tous les membres de notre Eglise particulière avec et aux côtés de toutes les familles. Cette marche synodale sera faite de prières, d écoute réciproque et d échanges fraternels sur la réalité et les défis de la famille et du mariage dans notre diocèse. Nous cheminerons main dans la main, à l écoute de l Esprit de Dieu et des cris des hommes et des femmes de notre temps. 2. «L avenir du monde et de l Eglise passe par la famille» 1, a déclaré le Pape Saint Jean-Paul II. C est pourquoi, dans sa mission pastorale, l Eglise s occupe de la famille et du mariage qui en est le fondement avec une attention particulière. Elle atteste, à la suite du Pape François, que «la joie de l amour qui est vécu dans les familles est aussi la joie de l Eglise» 2. La famille chrétienne est d ailleurs appelée à juste titre «Eglise domestique» 3, car elle est le premier lieu de la rencontre de Dieu et de la 1 JEAN-PAUL II, Exhortation apostolique Familiaris Consortio, n PAPE FRANCOIS, Exhortation apostolique post-synodale, La joie de l amour, Libreria Edititrice Vaticana, 2016, n 1. 3 CONCILE OECUMENIQUE VATICAN II, Constitution Dogmatique Lumen Gentium sur l Eglise, n 11 ; Cf. aussi Le Catéchisme de l Eglise Catholique, n 2204.

2 reconnaissance de son amour. En outre, la famille chrétienne est celle où le lien de sang est transfiguré par la lumière de l Evangile. Mue et guidée par la loi nouvelle de l Esprit, elle est ouverte aux dimensions de toute l Eglise et de l humanité entière en vivant de l accueil, du respect, du service de l homme, considéré toujours dans sa dignité de personne et de fils de Dieu 4. S occuper de la famille et du mariage est donc une nécessité et une priorité pastorale dont dépend toute la vie d une Eglise diocésaine comme la nôtre. 3. En faisant de la famille et du mariage la première priorité de sa sollicitude pastorale, l Eglise se fait l écho du dessein du Créateur pour qui «Il n est pas bon que l homme soit seul» (Gn 2, 18). Dans le premier récit de la création, Dieu crée un couple (Gn 1, 26-28) comme «expression première de la communion des personnes» 5. Dans son dessein d amour, Dieu notre Père a voulu que son Fils unique, Notre Seigneur Jésus- Christ, se fasse homme au sein d une famille (Cf. Jn 1,1.14), élevant la famille humaine à une dignité incomparable. Le mystère de l Incarnation rend Dieu présent dans la vie de chaque famille. A Cana (Cf. Jn 1, 1ss) le Seigneur fait de l union nuptiale un sacrement, un signe efficace de salut. Le salut de Dieu passe, de manière providentielle, par la famille et fait que celle-ci devient un instrument de salut. 4. En engageant l Eglise diocésaine dans ce cheminement synodal, je suis personnellement convaincu que la famille est «la route de l'eglise» 6, comme l a dit Saint Jean-Paul II. Elle constitue le «lieu de la première évangélisation et de la première initiation des enfants à la connaissance et à l amour de Dieu et de l homme» 7. «En dépit des grands bouleversements actuels et des situations de paupérisation qu elle traverse, la famille reste, pour l Eglise, une ressource irremplaçable pour sa vitalité et sa renaissance face aux défis actuels 8». Dans cette optique, le renouvellement de la pastorale familiale et du mariage auquel ce Synode diocésain va nous engager collectivement, impliquera un renouvellement de toute la pastorale de notre diocèse : catéchèse du mariage, catéchèse pour enfants, catéchèse et pastorale scolaire, pastorale des jeunes, œuvres et mouvements 4 CONFERENCE EPISCOPALE NATIONALE DU CONGO, Nouvelle évangélisation et catéchèse dans l Eglise Famille de Dieu en Afrique, Kinshasa, Editions du Secrétariat Général de la CENCO, 2000, n CONCILE OECUMENIQUE VATICAN II, Constitution Pastorale Gaudium et Spes sur L Eglise dans le monde de ce temps, n 12. Cf. aussi CONSEIL PONTIFICAL «JUSTICE ET PAIX», Compendium de la doctrine sociale de l Eglise, Libreria Editrice Vaticana, 2004, n Jean-Paul II, Lettre aux familles, Année de la Famille, Rome, 1994, n 3. 7 CONFERENCE EPISCOPALE DU ZAÏRE, Fonctions et tâches de la famille chrétienne dans le monde contemporain. Contribution de l épiscopat du Zaïre au Synode des évêques 1980, C.E.Z., Kinshasa, 1984, p SYMPOSIUM DES CONFERENCES EPISCOPALES D AFRIQUE ET DE MADAGASCAR, L avenir de la famille, notre mission, Contribution à la 14 ème Assemblée Générale Ordinaire du Synode des évêques, SECAM-SCEAM, PUBLICATIONS, Accra, 2015, n 12

3 d action pastorales, formation sacerdotale, formation des futurs consacrés, etc. C est donc à un renouvellement profond de notre engagement pastoral que je convie tous les baptisés comme tous les hommes et toutes les femmes de bonne volonté à travers ce Synode diocésain sur la famille et le mariage. 5. Un tel renouvellement ne peut être possible que si le Synode diocésain est vécu par tous les fidèles comme un moment d humble ouverture individuelle et communautaire à l action de l Esprit-Saint et aux réalités concrètes que vivent les familles et les foyers dans notre milieu. Il s agira pour nous, dans une démarche que je veux absolument participative, d observer et d analyser les problèmes et les défis auxquels les familles sont actuellement confrontées ; d évaluer ces derniers à la lumière de notre foi en Jésus-Christ et de nous proposer de nouvelles options prioritaires pour la redynamisation de la pastorale familiale et de mariage. Ce faisant, nous répondrons à l invitation du Saint-Père à continuer à approfondir les recherches et la réflexion sur les multiples questions qui assaillent les familles aujourd hui La démarche ainsi esquissée dessine les trois moments du cheminement synodal auquel je convie l ensemble de la famille diocésaine et qui pourra s échelonner sur deux années pastorales, soit de 2016 à a) La première session plénière du Synode diocésain aura lieu au mois de mai Elle portera sur l observation et l analyse des problèmes et des difficultés concrets auxquels les familles sont confrontées. Pour être fructueuse, cette session sera précédée par des enquêtes participatives, des questionnaires adressés aux CEV et des recherches sur le vécu et la perception de la famille et du mariage dans notre milieu ainsi que sur les mutations sociales et leurs conséquences dans la vie des familles. C est pourquoi je demanderai au Grand Séminaire Jean-Paul II de Shapembe ainsi qu à l Université Notre Dame de Tshumbe de prendre une part active à ces recherches. Un protocole d enquête sera élaboré à cet effet par le Comité préparatoire du Synode. C est à ces recherches et questionnaires que sera consacrée la période allant de septembre 2016 à avril La session elle-même sera un moment de synthèse. b) La deuxième session du Synode pourra se tenir au mois de janvier Au cours de cette session, nous essayerons de jeter un éclairage de la foi sur les réalités contextuelles que nous aurons observées et analysées à la première session. En 9 Cf. PAPE FRANCOIS, Exhortation apostolique post-synodale, La joie de l amour, n 2-3.

4 d autres termes, il sera question de poser pour ainsi dire le regard de Dieu sur les constats faits sur la famille et le mariage chez nous à la lumière de l Evangile. Nous inviterons à cet effet certains de nos confrères comme certains experts à édifier la foi des participants au Synode par l enseignement de l Eglise sur la famille et le mariage. c) Enfin, la troisième session du Synode qui pourrait avoir lieu au mois de mai 2018, sera consacrée à la définition des orientations et des priorités pastorales du diocèse au cours des décennies à venir. A la lumière de la situation de la famille et du mariage dans notre diocèse, sous l éclairage de l Evangile, de la Tradition de l Eglise et de l enseignement du Magistère, nous allons ensemble chercher les voies et moyens pour redynamiser la pastorale de la famille et du mariage. Les orientations pastorales à dégager seront préparées par une démarche participative à laquelle toutes les CEV et tous les agents pastoraux seront associés. Un des résultats du Synode sera ainsi de doter notre diocèse d un Plan pluriannuel de pastorale d ensemble. 7. Ainsi vécue, frères et sœurs bien-aimés, le cheminement synodal sera une proposition faite aux familles et qui les stimule, selon un mot du Pape François, «à valoriser les dons du mariage et de la famille, et à garder un amour fort et nourri de valeurs, telles la générosité, l engagement, la fidélité ou la patience» 10. Dans la foi, l humilité et l ouverture des cœurs, le Saint-Père nous a invités à «continuer à approfondir librement certaines questions doctrinales, morales, spirituelles et pastorales ( ). En outre, dans chaque pays ou région, peuvent être cherchées des solutions plus inculturées, attentives aux traditions et aux défis locaux» C est pourquoi j invite déjà tous les agents pastoraux, en particulier mes confrères prêtres, les consacrés, les responsables des écoles conventionnées catholiques et les institutions universitaires ainsi que les catéchistes à s inscrire dans cette démarche synodale et à s y investir totalement. L avenir du diocèse et de toute notre communauté en dépend. Vous le savez bien, «en Afrique ( ), la famille représente le premier pilier de l édifice social» 12 ; elle «reste encore ce socle solide sur lequel les Africains sont fiers de bâtir toutes les relations humaines» 13. L image d «Eglise Famille de Dieu» a été adoptée et est bien comprise en Afrique. Elle demande à être de mieux en mieux traduite dans le vécu ecclésial. Encourager les familles à grandir 10 Ibd., n Ibd., n JEAN-PAUL II, Exhortation Apostolique post-synodale Ecclesia in Africa, n CARD. Christian TUMI, «Le compendium, la famille et la situation en Afrique» dans CONSEIL PONTIFICAL «JUSTICE ET PAIX», Vers une nouvelle évangélisation de la société africaine, p.

5 dans la foi, comme nous demande le Saint-Père 14 ; engager «les paroisses, les mouvements, les écoles et d autres institutions de l Eglise» à devenir des lieux de «diverses médiations pour protéger et vivifier les familles» 15, telles sont des initiatives que nous pouvons déjà prendre sans attendre le début effectif du Synode diocésain. Les prêtres et les catéchistes apporteront un soin particulier à préparer les jeunes couples au mariage, en leur rappelant que «le fondement de la famille réside dans la libre volonté des époux de s unir en mariage, dans le respect des significations et des valeurs propres à cette institution, qui ne dépend pas de l homme, mais de Dieu» 16. Avec le Pape François, je réaffirme la beauté du mariage. Il n est pas un fardeau, mais une communauté de joie, d amour, du pardon et d épanouissement : «La beauté du don réciproque et gratuit, la joie pour la vie qui naît et l attention pleine d amour de tous les membres, des plus petits aux plus âgés, sont quelques-uns des fruits qui confèrent au choix de la vocation familiale son caractère unique et irremplaçable» Un aspect important sur lequel je voudrais attirer l attention des familles comme des agents pastoraux est le rôle clé de la famille dans la construction d une société pacifique et solidaire. Dans notre monde qui s enlise de plus en plus dans une culture des conflits où l autre devient un ennemi, la famille, «sanctuaire de la vie», et «cellule vitale de la société et de l Eglise», est bien le lieu propice pour l apprentissage et la pratique de la culture de la fraternité, du pardon, de la paix et de la réconciliation 18. Comme l a souligné le Pape Emérite Benoît XVI, la famille est le premier lieu d éducation à la paix qui «permet de faire des expériences déterminantes de paix ( ). Dans une saine vie familiale, on fait l'expérience de certaines composantes fondamentales de la paix : la justice et l'amour entre frères et sœurs, la fonction d'autorité manifestée par les parents, le service affectueux envers les membres les plus faibles parce que petits, malades ou âgés, l'aide mutuelle devant les nécessités de la vie, la disponibilité à accueillir l'autre et, si nécessaire, à lui pardonner. C'est pourquoi, la famille est la première et irremplaçable éducatrice à la paix» En tant qu Eglise, nous continuerons le dialogue social avec les pouvoirs publics au niveau provincial comme au niveau national pour le développement des politiques 14 Cf. PAPE FRANCOIS, Exhortation apostolique post-synodale, La joie de l amour, n Ibid., n Ibid., n PAPE FRANCOIS, Exhortation apostolique post-synodale, La joie de l Amour, n SYMPOSIUM DES CONFERENCES EPISCOPALES D AFRIQUE ET DE MADAGASCAR, L avenir de la famille, notre mission, Accra, 2015, n BENOIT XVI, Exhortation apostolique post-synodale, Africae munus, Rome, 2011, n 43 ; Voir aussi BENOIT XVI, Famille humaine, communauté de paix, Message pour la célébration de la journée mondiale de la paix 2008, n 3.

6