Luther, Calvin : les deux visages de la Réforme Par Alain de Benoist

Dimension: px
Commencer à balayer dès la page:

Download "Luther, Calvin : les deux visages de la Réforme Par Alain de Benoist"

Transcription

1 Luther, Calvin : les deux visages de la Réforme Par Alain de Benoist Pères fondateurs de la Réforme, Martin Luther et Jean Calvin sont à l origine des deux grands courants du protestantisme. Au-delà de ce qui les unit, l un et l autre sont porteurs de deux visions très différentes du monde. Les deux hommes ne se ressemblent en rien. L un est tout d une pièce. Il est carré, il est tonitruant, il ne sait pas (ni ne veut) fléchir. L autre a le visage allongé, la barbe et le nez pointus, le regard oblique. Il a lui aussi une volonté de fer, mais il sait s imposer en négociant. Le premier est un colérique, qui n a cessé, toute sa vie durant, de fulminer contre les «papisteries» et les «moineries», le second un mélancolique. Bien qu ils ne soient nés qu à vingt-cinq ans d intervalle, on pourrait dire que Luther est encore un «Ancien», tandis que Calvin est déjà un «Moderne». Né en 1483 dans une famille d origine paysanne (son père travaillait dans une mine de cuivre de la région de Mansfeld), Martin Luther a été admis en 1505 au couvent des Augustins d Erfurt, où ses grandes qualités intellectuelles ont vite été remarquées. Ordonné prêtre deux ans plus tard, désigné pour enseigner la philosophie à l université de Wittenberg, il devient docteur en théologie en Son premier conflit avec Rome éclate en 1517, à propos de l indulgence décrétée quelques années plus tôt par le pape Léon X pour la construction de la basilique Saint-Pierre. La pratique des «indulgences» consistait à promettre une rémission des péchés en contrepartie d un don matériel. Ce qui avait amené un moine dominicain, du nom de Johann Tetzel, à composer ce petit refrain: «Aussitôt que tinte la pièce dans le coffre, s évade l âme du purgatoire.» Luther, lui, s indigne de ce commerce : comment le pape peut-il, contre argent sonnant, vider le purgatoire? L Eglise ne saurait vendre ce qui est donné gratuitement par Dieu! C est alors, du moins selon la tradition (car le geste a peut-être été le fait de certains de ses étudiants), qu il placarde, le 31 octobre 1517, sur la porte de la chapelle du château de Wittenberg, ses célèbres «95 thèses», texte d une lettre adressée à Albert de Brandebourg protestant contre la vente d indulgences et les pratiques du haut clergé. Luther a alors trente-quatre ans. La Réforme est née. Durant ses études de théologie, Luther s est avant tout passionné pour les épîtres de saint Paul et la thématique du salut divin. Mais il a aussi hérité du pessimisme augustinien, qu il accentue jusqu à frôler le gnosticisme. Alors que dans la théologie catholique, c est avant tout la nature de la relation entre l homme et Dieu qui a été altérée, corrompue par le mauvais usage qu Adam a fait de son libre-arbitre, dans la théologie luthérienne, c est la nature humaine elle-même qui se trouve irrémédiablement corrompue. Pour Luther, ni la chair ni l esprit de l homme ne sont libres de la corruption du péché originel. Le seul lien

2 possible entre les hommes et Dieu, c est la foi. Sola gratia, sola fide : la grâce seule, la foi seule. S appuyant sur l épître de Paul aux Romains («Celui qui est juste par la foi vivra»), Luther affirme la justification par la foi : les critères de la vérité sont en Dieu et non pas en l homme, quels que soient ses efforts et ses mérites. Le Dieu de Luther excède absolument les ressources humaines. Le seul moyen de l atteindre est de s abandonner totalement à lui, par la foi. La grâce elle-même est accordée par la foi. La foi n est pas une doctrine. Elle ne s acquiert ni par la raison ni par la contemplation, mais à l occasion d une rencontre personnelle avec Dieu, par le Christ seul. Le salut de l âme est un libre don de Dieu, reçu par la foi authentique en Jésus-Christ, sans intercession possible de l Eglise. Les œuvres n en sont que la conséquence naturelle. «Ce ne sont point les bonnes œuvres qui font l homme bon, dit Luther, mais c est l homme bon qui fait les bonnes œuvres». Le chrétien se trouve ainsi libéré de la logique rémunératrice des bonnes œuvres. Sola Scriptura : les Ecritures seules. L Eglise catholique médiévale avait isolé ses fidèles de ce que Henry Phelps-Brown devait appeler la «dangereuse contagion des Ecritures» : seuls ceux qui entraient dans les ordres avaient le droit d étudier l Ancien Testament. Luther, au contraire, prône la lecture de la Bible par le peuple. L homme n a qu un guide infaillible pour trouver la voie du salut, c est la Parole de Dieu révélée par l Ecriture sainte. Les Eglises sont des institutions humaines et, comme telles, elles peuvent se tromper. Luther pose qu il ne peut y avoir d institution, même privilégiée, qui soit habitée par l Esprit-Saint. L autorité papale peut donc elle-même être contestée. Il en résulte la doctrine du libreexamen. Luther rejette également le culte marial et le culte des saints, qu il considère, non comme des intermédiaires entre Dieu et les fidèles, mais comme de simples modèles de vertu. Par ailleurs, il décrète que le purgatoire n a aucun fondement dans les Ecritures, et refuse le monachisme. Comme sacrements, qu il définit comme promesses de grâce reçue par la foi, et non plus comme actes opérant par eux-mêmes le salut, il ne retient que le baptême et l eucharistie. Détail important : si la promesse de grâce reçue par la foi est constitutive du sacrement, il faut que la Parole soit clairement entendue par tout le peuple ; l office, qui remplace la messe, doit donc être en langue vulgaire, et non en latin. C est enfin le sacerdoce universel. S appuyant sur l Ancien Testament, Luther proclame que chaque baptisé a une place de valeur identique, y compris les ministres, dont font partie les pasteurs. Il n y a donc plus de hiérarchie entre clercs et laïcs, puisque tous ont un égal accès à Dieu. La communauté chrétienne, c est d abord la prédication de l Evangile. Les assemblées de fidèles se substituent à l Eglise de Rome. La rupture est totale. En juin 1520, le pape Léon X, dans la bulle Exsurge Domine, ordonne au moine défroqué de se rétracter. Mais Luther brûle en public le texte de la bulle et rompt avec Rome. Un an plus tard, commence à la curie romaine un long procès qui aboutira à son excommunication, le 3 janvier Quelques mois plus tard, en avril 1521, Luther, convoqué par Charles Quint, vient s expliquer lui-même devant la diète de Worms. Face à l empereur, il refuse à

3 nouveau de se soumettre. Mis au banc de l Empire, il est accueilli au château de son ami, le prince-électeur de Saxe, Frédéric III le Sage. C est là, au château de la Wartburg, près d Eisenach, qu il composera ses textes les plus connus, à commencer par sa traduction de la Bible en langue allemande, achevée en 1534 et que les premières machines à imprimer, dues à Johann Gutenberg, aideront considérablement à diffuser. Cette traduction, faite dans la langue de la chancellerie de Saxe, le haut-allemand (hochdeutsch), qui va peu à peu supplanter le bas-allemand (niederdeutsch), jette les bases d une langue nationale unifiée. Sur le plan politique, Luther se réclame avant tout de saint Paul, selon qui «toute autorité vient de Dieu» (Rom. 13,1). Au nom de la doctrine des «deux règnes» (le spirituel et le temporel), il insiste sur l autonomie du temporel et ses responsabilités propres, mais affirme en même temps que l homme doit se soumettre sans murmurer à l autorité civile, aussi longtemps que ses exigences ne sont pas impies. Quant à vouloir réaliser ici-bas la cité de Dieu, comme Thomas Münzer et les anabaptistes ont voulu le faire, c est pure utopie. C est la raison pour laquelle, en dépit des pressions qui se sont exercées sur lui, Luther finit par condamner la révolte des Paysans ( ), alors même que la Réforme naissante avait fait germer dans le peuple les plus grands espoirs et que les chefs de la révolte s étaient parfois réclamés de lui. Précédée, en 1522, par la guerre des Chevaliers, menée par Ulrich von Hutten et Franz von Sickingen, et qui a sonné le glas de la vieille aristocratie féodale, la révolte sociale et religieuse des paysans était avant tout dirigée contre les abus ecclésiastiques et l alliance des princes avec la bourgeoisie naissante représentée par les Fugger d Augsbourg, créanciers attitrés des Habsbourgs, qui sous-traitent alors pour l Allemagne le produit de la vente des indulgences papales. Pour les chevaliers, qui représentaient face aux princes la vieille idée impériale et militaient pour l instauration d une «démocratie aristocratique», la Réforme était aussi apparue comme un moyen de sauvegarder la «liberté germanique». Accusé par le Saint-Siège de soutenir Luther, Charles Quint convoque à Spire une seconde diète impériale qui, en 1529, révoque toutes les concessions faites aux paysans, réinstaure le culte catholique et la messe en latin. Conduits par Jean de Saxe, les seigneurs et les villes qui se sont ralliés à la doctrine de Luther protestent solennellement contre cette décision. C est, semble-t-il, l origine du mot «protestant» (du latin protestari), avec le sens initial de «professant» ou de «confessant». Les protestants français, appelés au début «luthériens», seront ensuite surnommés «huguenots», déformation du mot genevois eyguenots (confédérés), terme désignant à l origine les partisans d un rattachement à la confédération des pays suisses. Luther se retrouve ainsi à la tête d une nouvelle Eglise, qu il va doter en 1529 d un «Grand Catéchisme» destiné aux pasteurs, puis d un «Petit Catéchisme» à l usage du peuple. Par opposition au catholicisme, plus sensible, le protestantisme choisit la voie du dépouillement. L art doit être sobre. Les temples protestants sont dépourvus d images.

4 Mais si l œil perd ses privilèges, l oreille conserve les siens. Admirateur de la musique et luimême compositeur de chants religieux, Luther introduit dans l Eglise réformée une série de cantiques. Le plus connu de ses hymnes, C est un rempart solide que notre Dieu (Ein feste Burg), reste aujourd hui populaire dans bien des assemblées protestantes. Le 25 juin 1530, une confession de foi est lue solennellement devant l empereur Charles Quint. Rédigée à la diète d Augsbourg par Philippe Melanchthon ( ), elle comprend vingt-huit articles et va bientôt s imposer comme la plus importante des confessions de foi protestantes. Elle confirme la résistance des princes protestants, qui vont former l année suivante la ligue de Smalkalde. Aujourd hui encore, 75 millions de luthériens dans le monde se réfèrent à la «Confession d Augsbourg». Luther, qui s est marié en 1525 avec une ancienne religieuse, Catherine de Bora, dont il a eu six enfants, meurt le 18 février A cette date, ses thèses se sont déjà largement répandues. Dès 1521, Ulrich Zwingli, à Zurich, s est détaché de l Eglise catholique et a adopté la plupart de ses positions. Mais c est surtout Calvin qui va donner à la Réforme une impulsion décisive. D origine française, Jean Calvin est né le 10 juillet 1509 à Noyon, en Picardie. Issu d un milieu modeste, il a fait ses études à Paris et à Orléans entre 1520 et Ayant embrassé les principes de la Réforme sous l influence d Erasme, il a tenté de les propager dans la capitale française, puis, menacé par les premières persécutions contre les huguenots, s est réfugié près d Angoulême avant de s exiler successivement à Ferrare, à Bâle et à Strasbourg, où il se marie avec Idelette de Buren, la veuve de l un de ses amis, le pasteur anabaptiste Jean Stordeur (ou Storder), et où il publie, en mars 1536, son œuvre majeure, l Institution de la religion chrétienne, dont il donnera plusieurs éditions et dont le retentissement sera immense. En septembre 1541, Calvin est appelé à Genève, ville où il avait déjà séjourné en 1536, mais d où il avait été banni pour rigorisme excessif. La ville suisse, récemment convertie à la Réforme, et qui est alors dominée par une classe de bourgeois marchands de condition moyenne, va cette fois lui donner un rôle de premier plan : engagé en qualité de «lecteur», puis de «prédicateur» de la Parole divine, il va mettre en place une véritable république calviniste, qui lui vaudra, chez ses adversaires, le surnom de «pape de Genève». Dans cette ville, où il va passer le reste de sa vie, Calvin multiplie les écrits et les sermons, mais aussi les mesures politiques et religieuses, luttant avec vigueur contre tous les adversaires de la Réforme, qu il fera même parfois condamner à l exil ou à la mort. La Constitution de l Etat de Genève prévoit également la peine de mort pour les blasphémateurs et les hérétiques. Comme Luther, Calvin affirme qu il n y a pas de tradition de vérité hors de la révélation divine attestée dans la Bible, et voit dans la foi l acte subjectif par lequel le fidèle s approprie l œuvre de la rédemption en Jésus-Christ. Mais plus radical que Luther, il restreint considérablement la place que ce dernier accordait encore au libre-arbitre, et insiste

5 davantage sur l importance de la grâce divine dans le salut et sur la prédestination. Dieu, selon Calvin, a de toute éternité destiné certains hommes au salut et condamné les autres à l enfer. C est le dogme du «double décret». Le calvinisme refuse par ailleurs la doctrine des «deux règnes» et ne reconnaît pas l autonomie du pouvoir temporel, ce qui signifie que le fidèle n est pas tenu d obéir inconditionnellement à l autorité du prince. D où le droit de résistance au tyran, que les monarchomaques pousseront jusqu à son extrême limite. Les adversaires de Calvin l accuseront bien entendu d avoir introduit dans l histoire un principe de destruction de l ordre établi. Mais Calvin se garde bien d indiquer quel est, selon lui, le meilleur régime politique. Calvin et Luther ne portent pas non plus le même regard sur l Ancien Testament. Luther reste attaché à l idée, défendue par l Eglise catholique de son temps, que la loi juive s oppose à l Evangile. Il insiste sur la valeur du texte biblique, mais ne le lit que selon des critères chrétiens. Il a certes d abord cru qu en traitant les juifs «amicalement» et en les instruisant «en douceur de ce que contient la Bible», ils deviendraient de «bons chrétiens». Mais dans son livre, les Juifs et leurs mensonges (Von den Juden und ihren Lügen), écrit en 1543, trois ans avant sa mort, il professe un antijudaïsme radical et violent que les églises réformées modernes répudieront. Chez Calvin, au contraire, la sympathie pour le judaïsme est plus grande. Il considère l Alliance que Dieu a passée avec son peuple comme toujours vivante, et en tire la conclusion que la foi chrétienne ne doit pas se couper ontologiquement d Israël. On décèle déjà chez lui le passage de la théologie de la substitution (l Eglise comme verus Israël) à la théologie de l Alliance, qui n interviendra dans le catholicisme qu au XXe siècle. Le calvinisme, enfin, estimant que tout doit concourir à la gloire de Dieu, favorise l esprit d entreprise, le commerce, la conduite méthodique et l ardeur au travail. Il développe un état d esprit démocratique, du fait de son mode d organisation interne (les pasteurs sont élus par les fidèles), mais favorise aussi l individualisme de la bourgeoisie naissante. D où la célèbre thèse exposée par Max Weber dans son livre l Ethique protestante et l esprit du capitalisme (1905), thèse qui a fait l objet de nombreuses contestations, et qu on a souvent mal comprise. Weber ne nie pourtant nullement que certaines formes de capitalisme soient antérieures à la Réforme (notamment en Italie et aux Pays-Bas). Il dit seulement que celle-ci, et singulièrement le calvinisme puritain, a, si l on peut dire, acclimaté l esprit du capitalisme en Europe, en réhabilitant l argent et en valorisant les vertus bourgeoises de l épargne, de l austérité, de l efficience et de l organisation rationnelle du travail. C est ce qui explique, à ses yeux, le développement économique plus avancé des pays protestants par rapport aux pays catholiques. Pour le catholicisme, en effet, l action professionnelle dans le monde n a pas de valeur intrinsèque pour la recherche du salut. Cela commence à changer avec Luther pour changer tout à fait avec Calvin. Le mot beruf, dans la traduction luthérienne de la Bible, a le double sens de «vocation» et de «métier», marquant

6 ainsi la transformation de l activité profession- nelle en une tâche voulue par Dieu. Le travail devient une valeur en soi. Luther, cependant, reste attaché à une vision conservatrice du monde : il adhère encore à l idéal médiéval d une économie féodale, agricole et artisanale. Comme les catholiques, il condamne le prêt à intérêt, qui implique que l argent puisse produire de l argent par lui-même. Calvin, au contraire, est en rupture avec cette vision conservatrice. Ainsi, conscient des exigences nouvelles de l économie commerciale des centres urbains, n hésite-t-il pas à légitimer le «prêt industriel et commercial» (moyen- nant certaines garanties et dans certaines limites). En outre, sa doctrine de la prédestination pousse les fidèles à rechercher dans le succès matériel de leurs entreprises la preuve de leur statut d élus. La réussite, concrétisée par l accumulation de richesses, devient une tâche qu il convient d entreprendre pour la plus grande gloire de Dieu fût-ce au prix d un total «désenchantement du monde». Tandis que la rationalisation de la vie sociale libère l individu de la tradition, l individualisme religieux, lié à une théologie de la conscience, peut, dès lors, se muer en individualisme économique. Le temps n appartient qu à Dieu, disaient les théologiens catholiques pour condamner le prêt à intérêt. «Le temps, c est de l argent», affirmera Benjamin Franklin. Déjà chez Calvin, même s il ne doit pas être thésaurisé, l argent est un signe extérieur de la grâce de Dieu. Dès 1549, les bases théologiques du calvinisme sont posées. Calvin meurt à Genève le 27 mai Après lui, son Eglise sera surtout développée par Théodore de Bèze, brillant lettré français qui jouera un rôle central dans la mise en place de l Europe calviniste dans la seconde moitié du XVIe siècle. Ce n est pas un hasard si la frontière séparant le protestantisme du catholicisme va s établir principalement à la hauteur de l ancien limes séparant, dès l époque romaine, le monde germa- nique et le monde latin. Tandis que l influence luthérienne a rapidement gagné une partie de l Allemagne et l ensemble des pays scandinaves, le calvinisme a surtout progressé en Suisse romande, en France et aux Pays-Bas. Le courant presbytérien, auquel appartenaient les Pilgrim Fathers américains, représente une lignée issue du calvinisme. En Angleterre, bien qu ayant partiellement conservé le cadre ecclésiastique du catholicisme, l anglicanisme (qui donnera naissance aux Etats-Unis à l Eglise épiscopalienne) est fondé, lui aussi sur la doctrine calviniste. Avec John Knox, le calvinisme s est également répandu en Ecosse. D autres Eglises apparaîtront encore par la suite : assemblées mennonites héritières des anabaptistes (dont font partie les amish), méthodisme fondé par John Wesley, qui refuse la prédestination, baptisme, qui refuse le baptême des enfants en estimant que ce sacrement doit être lié à une démarche d adulte et qui connaîtra un succès considérable aux Etats-Unis, où il donnera naissance au pentecôtisme, mais aussi aux quakers et à d autres

7 dénominations regroupées sous le terme générique d Eglises «évangéliques». Celles-là même qui, aujourd hui, sont parties à la conquête du monde.

Mais revenons à ces deux textes du sermon sur la montagne dans l évangile de Matthieu.

Mais revenons à ces deux textes du sermon sur la montagne dans l évangile de Matthieu. «AIMER SES ENNEMIS» «Qui veut prendre ta tunique, laisse lui aussi ton manteau». Si quelqu un te force à faire mille pas, fais-en deux mille avec lui». «Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent»

Plus en détail

Le Baptême des petits enfants en 25 questions

Le Baptême des petits enfants en 25 questions Le Baptême des petits enfants en 25 questions 1. Les parents doivent-ils être baptisés pour demander le baptême de leur Non, puisque c est la personne qui va recevoir le baptême qui est concernée. Tous

Plus en détail

Le Baptême de notre enfant

Le Baptême de notre enfant Le Baptême de notre enfant Baptême de notre enfant : Le à l église de Ce même jour, ils ont également reçu le baptême 1 Chers parents, Déroulement de la célébration (p 3-8) 1. Accueil et entrée dans l

Plus en détail

Sacerdoce commun et vie consacrée 1

Sacerdoce commun et vie consacrée 1 Vies consacrées, 82 (2010-4), 270-279 Sacerdoce commun et vie consacrée 1 L année sacerdotale qui s est récemment achevée a été l occasion de nombreuses réflexions, tant sur le sacerdoce commun que sur

Plus en détail

13 Quelle est l église du Nouveau Testament?

13 Quelle est l église du Nouveau Testament? DU NOUVEAU TESTAMENT? 169 13 Quelle est l église du Nouveau Testament? Ainsi, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps en Christ et nous sommes tous membres les uns des autres (Rm 12.5). Par

Plus en détail

RESSOURCEMENT SUR MESURE

RESSOURCEMENT SUR MESURE RESSOURCEMENT SUR MESURE Le Centre Assomption de Lourdes propose d avril à octobre la formule innovante du RESSOURCEMENT SUR MESURE La nouvelle équipe d animation, composée de sœurs et de laïcs, répond

Plus en détail

PROGRAMME DES COURS DE LICENCE

PROGRAMME DES COURS DE LICENCE PROGRAMME DES COURS DE LICENCE DROIT PROCESSUEL (1 ère partie) ENSEIGNEMENTS ANNÉE C Abbé Bernard du PUY-MONTBRUN Ce cours sera consacré à l étude des procès canoniques. Après une introduction à l aide

Plus en détail

«Si quelqu un veut venir après moi qu il renonce à lui-même, qu il se charge chaque jour de sa croix et qu il me suive» Luc 9 : 23.

«Si quelqu un veut venir après moi qu il renonce à lui-même, qu il se charge chaque jour de sa croix et qu il me suive» Luc 9 : 23. «Si quelqu un veut venir après moi qu il renonce à lui-même, qu il se charge chaque jour de sa croix et qu il me suive» Luc 9 : 23. Pour faire suite au récit des disciples sur le chemin d Emmaüs et pour

Plus en détail

Histoire Le Moyen-âge La société féodale

Histoire Le Moyen-âge La société féodale Histoire Le Moyen-âge Objectif(s) : - Connaître les 3 ordres de la société médiévale - Découvrir le cadre et le mode de vie des seigneurs au Moyen Age : Seigneurs / vassaux / chevaliers Histoire racontée

Plus en détail

Communauté de travail des Églises chrétiennes en Suisse CTEC: Signature de la déclaration relative à la reconnaissance mutuelle du baptême

Communauté de travail des Églises chrétiennes en Suisse CTEC: Signature de la déclaration relative à la reconnaissance mutuelle du baptême 8 Assemblée des délégués du 16 au 18 juin 2013 à Filzbach Communauté de travail des Églises chrétiennes en Suisse CTEC: Signature de la déclaration relative à la reconnaissance mutuelle du baptême Proposition

Plus en détail

Introduction : Chapitre XII Les débuts du judaïsme

Introduction : Chapitre XII Les débuts du judaïsme Introduction : Chapitre XII Les débuts du judaïsme Chapitre XII Les débuts du judaïsme Introduction : Cette Bible a été trouvée près de la Mer Morte, non loin de Jérusalem. Chapitre XII Les débuts du judaïsme

Plus en détail

Une religion, deux Eglises

Une religion, deux Eglises Une religion, deux Eglises template : www.indezine.com Quelles sont les principales différences entre les pratiques religieuses des chrétiens d Occident et des chrétiens d Orient? Eglises Eglise d Occident

Plus en détail

Comme tout le monde, l Église

Comme tout le monde, l Église ÉGLISE UNIE 101 Que croyons-nous dans l Église Unie? Angelika Piché, pasteure, responsable de la formation en français au Séminaire Uni L Union 8 Comme tout le monde, l Église Unie est profondément marquée

Plus en détail

COMMENT DÉCOUVRIR SA VOCATION

COMMENT DÉCOUVRIR SA VOCATION Stephen Wang COMMENT DÉCOUVRIR SA VOCATION Mariage, sacerdoce, vie consacrée, diaconat permanent, célibat «Petits Traités Spirituels» Série III «Bonheur chrétien» éditions des Béatitudes Ava n t-p r o

Plus en détail

Monsieur l Adjoint délégué à la Culture et à la Tauromachie,

Monsieur l Adjoint délégué à la Culture et à la Tauromachie, Prise de Parole de Monsieur Jean-Paul FOURNIER Sénateur du Gard - Maire de Nîmes - Président de Nîmes Métropole Inauguration d une plaque dans le cadre du 450 ème anniversaire de la création de l Eglise

Plus en détail

Une religion, deux Eglises

Une religion, deux Eglises Une religion, deux Eglises template : www.indezine.com Belin 2009 L empire byzantin et l empire carolingien sont tous les deux chrétiens. Mais leurs pratiques religieuses sont différentes : quelles sont-elles?

Plus en détail

Christen-Muslime: Was tun? Chrétiens-musulmans : que faire?

Christen-Muslime: Was tun? Chrétiens-musulmans : que faire? Christen-Muslime: Was tun? Chrétiens-musulmans : que faire? Mariage entre catholiques et musulmans 1ère partie pour une pastorale du discernement aide pastorale 2 Groupe de travail «Islam» de la CES 2

Plus en détail

UN CERTAIN ÉVANGILE SOCIAL

UN CERTAIN ÉVANGILE SOCIAL UN CERTAIN ÉVANGILE SOCIAL La bonne nouvelle chantée par les anges au-dessus des collines de Bethléem dans la nuit où naquit le Sauveur du monde, n était que le commencement de la manifestation de cet

Plus en détail

L Eglise dans ses dimensions religieuse, économique, sociale et intellectuelle

L Eglise dans ses dimensions religieuse, économique, sociale et intellectuelle L Eglise dans ses dimensions religieuse, économique, sociale et intellectuelle Iconographie du template Le jugement dernier, cathédrale de Bourges Ange au sourire, cathédrale de Reims Identifie l enfer

Plus en détail

Donner, léguer... pour la vie et les projets de l Église Réformée à Lyon. Parlons-en!

Donner, léguer... pour la vie et les projets de l Église Réformée à Lyon. Parlons-en! Donner, léguer... pour la vie et les projets de l Église Réformée à Lyon Parlons-en! 2 Les dons dons classiques dons «ISF» L unique ressource financière de l Église, c est le don. Dans un monde qui a tendance

Plus en détail

Les ministères dans l église Ephésiens 4.11-16

Les ministères dans l église Ephésiens 4.11-16 1 Les ministères dans l église Ephésiens 4.11-16 Introduction : Pour qu une église puisse se développer harmonieusement il faut que chaque membre trouve sa place et remplisse sa fonction. Voila pourquoi

Plus en détail

Cela lui fut imputé à justice. Lecture de l épître de Saint-Paul aux Romains, chapitre 3, versets 27 à 31 et chapitre 4 versets 1 à 25 :

Cela lui fut imputé à justice. Lecture de l épître de Saint-Paul aux Romains, chapitre 3, versets 27 à 31 et chapitre 4 versets 1 à 25 : Cela lui fut imputé à justice Lecture de l épître de Saint-Paul aux Romains, chapitre 3, versets 27 à 31 et chapitre 4 versets 1 à 25 : Où donc est le sujet de se glorifier? Il est exclu. Par quelle loi?

Plus en détail

ÉVANGILE ET JUDAÏTÉ : L APPORT DE L ÉPÎTRE AUX HÉBREUX

ÉVANGILE ET JUDAÏTÉ : L APPORT DE L ÉPÎTRE AUX HÉBREUX ÉVANGILE ET JUDAÏTÉ : L APPORT DE L ÉPÎTRE AUX HÉBREUX Samuel BÉNÉTREAU Le Nouveau Testament dans son ensemble, constitue un témoignage du plus haut intérêt sur les rapports entre chrétiens et juifs. Quelle

Plus en détail

Que fait l Église pour le monde?

Que fait l Église pour le monde? Leçon 7 Que fait l Église pour le monde? Dans notre dernière leçon, nous avons vu que les croyants ont des responsabilités vis-à-vis des autres croyants. Tous font partie de la famille de Dieu. Les chrétiens

Plus en détail

Vies consacrées, 78 (2006-3), 182-186

Vies consacrées, 78 (2006-3), 182-186 Vies consacrées, 78 (2006-3), 182-186 Le célibat consacré, le célibat non choisi: Epousailles ou naissance d en-haut? La consécration du corps au Christ est un élément essentiel dans la vie de tout baptisé.

Plus en détail

Les femmes dans les monothéismes : le cas du Christianisme

Les femmes dans les monothéismes : le cas du Christianisme Les femmes dans les monothéismes : le cas du Christianisme Asma Lamrabet Grande religion monothéiste, le christianisme est numériquement la religion la plus importante du monde. Issue du judaïsme - Jésus

Plus en détail

Du 6 au 14 août Neuvaine de préparation à la fête de l Assomption

Du 6 au 14 août Neuvaine de préparation à la fête de l Assomption Religieuses de l Assomption 17 rue de l Assomption 75016 Paris France Du 6 au 14 août Neuvaine de préparation à la fête de l Assomption U n c h e m i n d E s p é r a n c e a v e c M a r i e www.assumpta.fr

Plus en détail

Pourquoi Jésus vint-il sur la terre?

Pourquoi Jésus vint-il sur la terre? POURQUOI JESUS VINT-IL SUR LA TERRE? 79 8 Pourquoi Jésus vint-il sur la terre? Que diriez-vous si, alors que vous marchiez dans la rue, un journaliste vous abordait et vous disait : A votre avis, quel

Plus en détail

El Tres de Mayo, GOYA

El Tres de Mayo, GOYA Art du visuel / «Arts, ruptures, continuités» Problématique : «Comment l expression du sentiment surgit-elle dans l art au XIX è siècle?» El Tres de Mayo, GOYA Le Tres de Mayo, Francisco Goya, huile sur

Plus en détail

programme connect Mars 2015 ICF-Léman

programme connect Mars 2015 ICF-Léman programme connect Mars 2015 ICF-Léman Déroulement des soirées 19:00-19:30 Accueil 19:30-20:00 Repas 20:00-20:05 Fin de repas / nettoyages 20:05-20:15 Annonces / infos 20:15-20:45 Programme vidéo ou étude

Plus en détail

Quelques exemples de croyants célibataires

Quelques exemples de croyants célibataires Périodique de matière biblique pour les jeunes - Août 2013 - Numéro 16 Quelques exemples de croyants célibataires La situation du chrétien En 1 Corinthiens 7, Paul aborde le sujet du chrétien célibataire.

Plus en détail

En la fête de l Assomption de la Vierge Marie, Homélie pour une profession perpétuelle 1

En la fête de l Assomption de la Vierge Marie, Homélie pour une profession perpétuelle 1 Vies consacrées, 83 (2011-3), 163-168 En la fête de l Assomption de la Vierge Marie, Homélie pour une profession perpétuelle 1 «Un signe grandiose apparut dans le ciel» : ce signe, c est le voyant de Patmos

Plus en détail

OLIVIER BOBINEAU : L APPROCHE SOCIOLOGIQUE DES RELIGIONS

OLIVIER BOBINEAU : L APPROCHE SOCIOLOGIQUE DES RELIGIONS OLIVIERBOBINEAU:L APPROCHESOCIOLOGIQUEDESRELIGIONS Nousestimerionsquenosrecherchesneméritentpasune heuredepeinesiellesnedevaientavoirqu unintérêt spéculatif Durkheim,LaDivisionduTravailSocial,Introduction(1895).

Plus en détail

Jésus est au centre de l Église (Matt. 16.13-20)

Jésus est au centre de l Église (Matt. 16.13-20) Jésus est au centre de l Église (Matt. 16.13-20) Introduction Quelques idées sur Jésus Jésus était-il simplement un homme très sage? un prophète? a-t-il seulement existé? Quelle que soit la réponse que

Plus en détail

Dieu en mouvement L avenir de l Église à la lumière de la Parole*

Dieu en mouvement L avenir de l Église à la lumière de la Parole* Dossier interbible Dieu en mouvement L avenir de l Église à la lumière de la Parole* Jésus chassant les marchands du Temple. Jacob Jordaens (1593-1678). Musée du Louvre, Paris. 3. Jésus, nouveau Temple

Plus en détail

Feuille de route 2013-2016

Feuille de route 2013-2016 Archidiocèse de sherbrooke Vers un nouveau réseau de collaborations Feuille de route 2013-2016 Malgré les changements apportés, la diminution des ressources humaines et matérielles en milieu ecclésial

Plus en détail

Des mérovingiens aux carolingiens. Clovis, roi des Francs La dynastie carolingienne La fin de l'empire carolingien

Des mérovingiens aux carolingiens. Clovis, roi des Francs La dynastie carolingienne La fin de l'empire carolingien Des mérovingiens aux carolingiens Clovis, roi des Francs La dynastie carolingienne La fin de l'empire carolingien 1 Introduction L Empire Carolingien a marqué l histoire de la France. Succédant aux Francs,

Plus en détail

La Neuvaine de l'assomption

La Neuvaine de l'assomption La Neuvaine de l'assomption 6 au 14 août 2012-15 août fête de l'assomption Après chaque journée, terminer par une dizaine de chapelet aux intentions de Marie. Confession et communions recommandés durant

Plus en détail

Visita ad limina Apostolorum dei Presuli della Conferenza Episcopale del Benin

Visita ad limina Apostolorum dei Presuli della Conferenza Episcopale del Benin N. 0311 Lunedì 27.04.2015 Visita ad limina Apostolorum dei Presuli della Conferenza Episcopale del Benin Il Santo Padre Francesco ha ricevuto questa mattina in Udienza i Vescovi della Conferenza Episcopale

Plus en détail

Haïlé Sélassié et le rastafarisme

Haïlé Sélassié et le rastafarisme Un empereur nommé Jah Haïlé Sélassié et le rastafarisme Le rastafarisme est une religion personnelle qui met l accent sur la dignité personnelle et le profond amour de Dieu. Lion de la tribu de Juda Hailé

Plus en détail

AUJOURD HUI SI VOUS ENTENDEZ SA VOIX. «7 Aujourd hui, si vous entendez ma voix, n endurcissez pas vos cœurs.» (Hébreux 4, 7)

AUJOURD HUI SI VOUS ENTENDEZ SA VOIX. «7 Aujourd hui, si vous entendez ma voix, n endurcissez pas vos cœurs.» (Hébreux 4, 7) AUJOURD HUI SI VOUS ENTENDEZ SA VOIX «7 Aujourd hui, si vous entendez ma voix, n endurcissez pas vos cœurs.» (Hébreux 4, 7) Ce cri, c est celui des prophètes, bien avant la venue du Christ, à l adresse

Plus en détail

Je viens vous préparer à cet évènement : L illumination des consciences

Je viens vous préparer à cet évènement : L illumination des consciences Je viens vous préparer à cet évènement : L illumination des consciences Cette révélation est donnée en français à Sulema, une femme née en 1954 au Salvador. Depuis plus de 30 ans, elle vit au Canada avec

Plus en détail

Salaires très élevés : liberté ou provocation?

Salaires très élevés : liberté ou provocation? Salaires très élevés : liberté ou provocation? 10 questions 10 réponses autour de l initiative populaire fédérale «contre les rémunérations abusives» et du contre-projet indirect sek feps Fédération des

Plus en détail

Église catholique Legs Donations Assurances-vie

Église catholique Legs Donations Assurances-vie Église catholique Legs Donations Assurances-vie Brochure explicative Diocèse de Nantes Service legs 7, rue Cardinal-Richard BP 52204 44322 Nantes Cedex 3. Tél : 02 40 76 22 00 Léguer pour une Église vivante

Plus en détail

LOI N 61-10 DU 7 MARS 1961 déterminant la nationalité sénégalaise, modifiée

LOI N 61-10 DU 7 MARS 1961 déterminant la nationalité sénégalaise, modifiée LOI N 61-10 DU 7 MARS 1961 déterminant la nationalité sénégalaise, modifiée (JO n 4984 p. 13) L assemblée nationale à délibéré et adopté, Le président de la république promulgue la loi dont la teneur suit

Plus en détail

CÉLÉBRATION PÉNITENTIELLE 2011 COMMISSARIAT DE TERRE SAINTE AU CANADA

CÉLÉBRATION PÉNITENTIELLE 2011 COMMISSARIAT DE TERRE SAINTE AU CANADA CÉLÉBRATION PÉNITENTIELLE 2011 COMMISSARIAT DE TERRE SAINTE AU CANADA Suggestions de chants L animation de cette célébration suppose un choix de chants centrés sur la paix qui peuvent en accompagner le

Plus en détail

Documentation. de l Évangile Pour le foyer. Écritures...2. Conférence générale...2. Magazines...3. Musique...3. Illustrations de l Évangile...

Documentation. de l Évangile Pour le foyer. Écritures...2. Conférence générale...2. Magazines...3. Musique...3. Illustrations de l Évangile... Documentation de l Évangile Pour le foyer Écritures...2 Conférence générale...2 Magazines...3 Musique...3 Illustrations de l Évangile...3 Livres, manuels et brochures...4 Histoire familiale...6 Œuvre missionnaire...6

Plus en détail

MARIAGE. Adresse du futur foyer: En l église paroissiale: Date du mariage, A (numéro postal, localité, commune) Diocèse de: ENTRE

MARIAGE. Adresse du futur foyer: En l église paroissiale: Date du mariage, A (numéro postal, localité, commune) Diocèse de: ENTRE DOC. VI. MARIAGE Date du mariage, En l église paroissiale: A (numéro postal, localité, commune) Diocèse de: ENTRE (Nom et prénoms du fiancé) (Nom et prénoms de la fiancée) Adresse actuelle: (localité et

Plus en détail

INTRODUCTION : QU ATTENDEZ-VOUS D UNE ÉGLISE?

INTRODUCTION : QU ATTENDEZ-VOUS D UNE ÉGLISE? INTRODUCTION : QU ATTENDEZ-VOUS D UNE ÉGLISE? 13 INTRODUCTION : QU ATTENDEZ-VOUS D UNE ÉGLISE? Tout compte fait, qu attendez-vous d une Église? Il est possible que vous n ayez pas réfléchi à cette question

Plus en détail

Des persécutions à l édit de Milan

Des persécutions à l édit de Milan Des persécutions à l édit de Milan I/ La conversion de l Empire 1/ La fin de la Tétrarchie En 305 Dioclétien et Maximien abdiquent. Constance Chlore et Galère deviennent Auguste. Mais la Tétrarchie se

Plus en détail

ORDINE DEGLI AVVOCATI D IVREA

ORDINE DEGLI AVVOCATI D IVREA ORDINE DEGLI AVVOCATI D IVREA Introduction Les italiens divorcent depuis peu de temps. En effet le divorce a été introduit dans la législation italienne par la loi n 898 du 1er décembre 1970 sur la dissolution

Plus en détail

BENEDICTION DU TRES SAINT SACREMENT

BENEDICTION DU TRES SAINT SACREMENT BENEDICTION DU TRES SAINT SACREMENT Editions ALBANUS Bruxelles, La Haye, Londres, Ojaï, Paris, Toronto 1999 BENEDICTION DU TRES SAINT SACREMENT Editions ALBANUS Bruxelles, La Haye, Londres, Ojaï, Paris,

Plus en détail

L ARCHIVAGE LEGAL : CE QU IL FAUT SAVOIR

L ARCHIVAGE LEGAL : CE QU IL FAUT SAVOIR L ARCHIVAGE LEGAL : CE QU IL FAUT SAVOIR INTRODUCTION A la suite de grands scandales financiers qui ont ébranlés le monde des affaires, les instances législatives et réglementaires des Etats Unis ont remis

Plus en détail

«La solidarité serait une invention de Dieu lui-même»

«La solidarité serait une invention de Dieu lui-même» Louis GILL Économiste québécois, retraité de l UQAM 1989 «La solidarité serait une invention de Dieu lui-même» Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de

Plus en détail

Karl Marx Sur la Question juive. Bruno Bauer : La Question juive. Brunswick, 1843 1

Karl Marx Sur la Question juive. Bruno Bauer : La Question juive. Brunswick, 1843 1 Karl Marx Sur la Question juive I Bruno Bauer : La Question juive. Brunswick, 1843 1 Les juifs allemands désirent l émancipation. Quelle émancipation désirent-ils? L émancipation citoyenne, politique.

Plus en détail

3. L église naissante seul modèle de la Société de Marie

3. L église naissante seul modèle de la Société de Marie 3. L église naissante seul modèle de la Société de Marie Un lieu colinien. Bon nombre de textes le prouvent : l église naissante est une référence colinienne non seulement pour le rôle de Marie mais aussi

Plus en détail

Création d un groupe de réflexion, de formation, de prière et de service missionnaire pour les jeunes professionnels

Création d un groupe de réflexion, de formation, de prière et de service missionnaire pour les jeunes professionnels Création d un groupe de réflexion, de formation, de prière et de service missionnaire pour les jeunes professionnels Paroisse Saint-François-Xavier des missions étrangères Ce dossier présente les motivations

Plus en détail

1. SCRUTINS. Du premier au dernier scrutin, les futurs baptisés approfondissent leur désir de salut et la découverte de tout ce qui s y oppose.

1. SCRUTINS. Du premier au dernier scrutin, les futurs baptisés approfondissent leur désir de salut et la découverte de tout ce qui s y oppose. 1. SCRUTINS NOTES PASTORALES 148 Les scrutins, que l on célèbre solennellement le dimanche, sont accomplis au moyen des exorcismes. Ils ont ce double but : faire apparaître dans le cœur de ceux qui sont

Plus en détail

2014-2015 PROGRAMME. Lieu privilégié de ressourcement en Bretagne

2014-2015 PROGRAMME. Lieu privilégié de ressourcement en Bretagne PROGRAMME 2014-2015 Lieu privilégié de ressourcement en Bretagne Renaître après l épreuve La terre pour tous, du pain pour la multitude Vivre le passage à la retraite professionnelle En marchant, faire

Plus en détail

I. FAIR-PLAY, D OÙ VIENS-TU? QUI ES-TU?

I. FAIR-PLAY, D OÙ VIENS-TU? QUI ES-TU? I. FAIR-PLAY, D OÙ VIENS-TU? QUI ES-TU? Le fair-play est une notion bien souvent employée à tort et à travers. Associée surtout au vocabulaire sportif, elle s applique aujourd hui à de multiples situations,

Plus en détail

Les sacrements dans la vie de l Église

Les sacrements dans la vie de l Église Les sacrements dans la vie de l Église Père Normand Provencher, o.m.i. Université Saint-Paul Ottawa 2007 Tables des matières Introduction Présentation du document p. 3 Une vision d ensemble Le rôle et

Plus en détail

Comment Dieu s adresse-t-il à moi?

Comment Dieu s adresse-t-il à moi? Leçon 6 Comment Dieu s adresse-t-il à moi?... A vrai dire, je ne L ai jamais entendu. «Partez, partez, sortez de là! Ne touchez à rien d impur!» La voix se fait insistante ; elle a une note d autorité

Plus en détail

L ÉGLISE AU MOYEN ÂGE

L ÉGLISE AU MOYEN ÂGE L ÉGLISE AU MOYEN ÂGE Compétence Comprendre l importance de l Église dans la vie des hommes au Moyen Âge. Quelle impression te donne l église dans cette photographie, par rapport aux autres constructions?

Plus en détail

Liberté Egalité Laïcité

Liberté Egalité Laïcité Liberté Egalité Laïcité «Si je voulais faire rire il y a 30 ans je parlais de religion, si je voulais intéresser je parlais de politique ; c'est l'inverse aujourd'hui» Michel Serres César et Dieu. Nombre

Plus en détail

SCRUTINS NOTES PASTORALES

SCRUTINS NOTES PASTORALES SCRUTINS NOTES PASTORALES 148 Les scrutins, que l on célèbre solennellement le dimanche, sont accomplis au moyen des exorcismes. Ils ont ce double but : faire apparaître dans le cœur de ceux qui sont appelés

Plus en détail

LE SERMENT DE BADINTER : UN SOCLE POUR NOTRE DÉVÉLOPPEMENT ÉCONOMIQUE 1

LE SERMENT DE BADINTER : UN SOCLE POUR NOTRE DÉVÉLOPPEMENT ÉCONOMIQUE 1 LE SERMENT DE BADINTER : UN SOCLE POUR NOTRE DÉVÉLOPPEMENT ÉCONOMIQUE 1 Je jure, comme avocat, d exercer mes fonctions avec dignité, conscience, indépendance, probité et humanité Nous, avocats, connaissons

Plus en détail

II. DÉFINITION DU SACREMENT I. EXPLICATION DU MOT SACREMENT. Deuxième partie Des sacrements. Chapitre quatorzième Des sacrements en général

II. DÉFINITION DU SACREMENT I. EXPLICATION DU MOT SACREMENT. Deuxième partie Des sacrements. Chapitre quatorzième Des sacrements en général Deuxième partie Des sacrements Chapitre quatorzième Des sacrements en général Toutes les parties de la Doctrine Chrétienne exigent de la part des Pasteurs des connaissances et des soins. Mais la science

Plus en détail

Assises de l Enseignement Catholique Intervention de Paul MALARTRE Paris Cité des Sciences de La Villette 8 juin 2007

Assises de l Enseignement Catholique Intervention de Paul MALARTRE Paris Cité des Sciences de La Villette 8 juin 2007 Assises de l Enseignement Catholique Intervention de Paul MALARTRE Paris Cité des Sciences de La Villette 8 juin 2007 Quand je pense à ces nouveaux Chefs d établissement qui me disaient récemment avoir

Plus en détail

RÈGLEMENT. sur la collaboration avec les intermédiaires

RÈGLEMENT. sur la collaboration avec les intermédiaires RÈGLEMENT sur la collaboration avec les intermédiaires Fédération Internationale de Football Association Président : Joseph S. Blatter Secrétaire Général : Jérôme Valcke Adresse : FIFA FIFA-Strasse 20

Plus en détail

Récit des Pèlerins d Emmaüs Luc 24, 13 35

Récit des Pèlerins d Emmaüs Luc 24, 13 35 DOSSIER 5 : Temps de Pâques Récit des Pèlerins d Emmaüs Luc 24, 13 35 SOMMAIRE : a) Texte de Luc 24, 13 35 : récit des Pèlerins d Emmaüs b) Quelques repères bibliques c) Pistes pour une actualisation de

Plus en détail

Charlemagne Roi des Francs et empereur d'occident (768-814).

Charlemagne Roi des Francs et empereur d'occident (768-814). Charlemagne Roi des Francs et empereur d'occident (768-814). Carolus Magnus (dit Charles «le grand») plus connu sous le nom de Charlemagne. 1. En 768, Charlemagne devient roi des Francs et remplace son

Plus en détail

«Je pense, donc je suis» est une grande découverte

«Je pense, donc je suis» est une grande découverte 6 «Je pense, donc je suis» est une grande découverte Cette affaire-là est assez claire. On lit dans le Discours de la méthode, Quatrième Partie : «[ ] Je me résolus de feindre que toutes les choses qui

Plus en détail

CHANT AVEC TOI NOUS IRONS AU DÉSERT (G 229)

CHANT AVEC TOI NOUS IRONS AU DÉSERT (G 229) CHANT AVEC TOI NOUS IRONS AU DÉSERT (G 229) 1 Seigneur, avec toi nous irons au désert, Poussés comme toi par l Esprit (bis). Et nous mangerons la parole de Dieu Et nous choisirons notre Dieu Et nous fêterons

Plus en détail

ILS ONT TOUT DETRUIT

ILS ONT TOUT DETRUIT ILS ONT TOUT DETRUIT L EGLISE DE DIEU NE PEUT PAS S ÊTRE TROMPÉ PENDANT 2000 ANS L EGLISE DE DIEU NE PEUT NI SE TROMPER, NI NOUS TROMPER "Celui qui, même sur UN seul point, refuse son assentiment aux vérités

Plus en détail

0:51 Au Moyen-Âge, les femmes prennent activement part aux métiers de l artisanat et du commerce. Elles ont obtenu une certaine indépendance.

0:51 Au Moyen-Âge, les femmes prennent activement part aux métiers de l artisanat et du commerce. Elles ont obtenu une certaine indépendance. 00:22 La ville au Moyen-Âge est un espace de liberté. Celui qui possède le droit du citoyen, a la possibilité d accéder à la prospérité par le travail et l intelligence. Cela vaut aussi pour les femmes,

Plus en détail

Le don pour la mission ou pour l Église

Le don pour la mission ou pour l Église Mission et finances 155 l argent et que nous devenions par là-même égoïstes. Signe des derniers temps, les hommes deviendront égoïstes et avides d argent (2 Tm 3.2). Le don pour la mission ou pour l Église

Plus en détail

I. OUVERTURE D UNE PROCEDURE COLLECTIVE SUR ASSIGNATION DU CREANCIER

I. OUVERTURE D UNE PROCEDURE COLLECTIVE SUR ASSIGNATION DU CREANCIER DROITS DES CREANCIERS 23/07/2012 Lorsqu une entreprise éprouve des difficultés financières telles qu elle se trouve en état de cessation des paiements, il y a lieu d ouvrir une procédure judiciaire. Cette

Plus en détail

Les différents temps de la Messe

Les différents temps de la Messe Les rites initiaux Les différents temps de la Messe 1. Se rassembler pour répondre à une invitation Peut-être entendez-vous les cloches de l église Notre Dame du Val sonner à 11 heures moins dix? Chaque

Plus en détail

d utilisation de la doctrine sociale de l Eglisel

d utilisation de la doctrine sociale de l Eglisel www.doctrinesocialeeglise.org 1 Voir - Juger - Agir Méthode de réflexion r et d utilisation de la doctrine sociale de l Eglisel Pour aller plus loin dans le détaild merci de se reporter au livre : «Construire

Plus en détail

INTRODUCTION. DE L IGNORANCE MUTUELLE

INTRODUCTION. DE L IGNORANCE MUTUELLE INTRODUCTION. DE L IGNORANCE MUTUELLE AU VRAI DIALOGUE Ce livre a pour objet l étude du christianisme et de l islam. Cette étude comparative a toujours été ma préoccupation, en Syrie, mon pays natal, aussi

Plus en détail

Convention sur la réduction des cas d apatridie

Convention sur la réduction des cas d apatridie Convention sur la réduction des cas d apatridie 1961 Faite à New York le 30 août 1961. Entrée en vigueur le 13 décembre 1975. Nations Unies, Recueil des Traités, vol. 989, p. 175. Copyright Nations Unies

Plus en détail

La vie de cour au château de Versailles avant la Révolution Française (1789)

La vie de cour au château de Versailles avant la Révolution Française (1789) La vie de cour au château de Versailles avant la Révolution Française (1789) Avant la Révolution*, la France est une monarchie avec à sa tête un monarque, le Roi de France. Lorsque Louis XIII décède en

Plus en détail

L Église à Meaux au Moyen Age

L Église à Meaux au Moyen Age Activité 7 - Histoire L Église à Meaux au Moyen Age Au Moyen Âge, l Église tient une place très importante dans la vie quotidienne. Cela se manifeste par des détails très concrets, comme le grand nombre

Plus en détail

Présentation du programme Éthique et culture religieuse. Par Diane Leblanc et Estelle Mercier Conseillères pédagogiques

Présentation du programme Éthique et culture religieuse. Par Diane Leblanc et Estelle Mercier Conseillères pédagogiques Présentation du programme Éthique et culture religieuse Par Diane Leblanc et Estelle Mercier Conseillères pédagogiques Repères historiques 1964 1995 1996 1998 1999 1999 2000 2005 Création du ministère

Plus en détail

REPUBLIQUE ET FAIT RELIGIEUX DEPUIS 1880

REPUBLIQUE ET FAIT RELIGIEUX DEPUIS 1880 REPUBLIQUE ET FAIT RELIGIEUX DEPUIS 1880 «La grande idée, la notion fondamentale de l Etat laïque, c est-àdire la délimitation profonde entre le temporel et le spirituel, est entrée dans nos mœurs de manière

Plus en détail

CONGRÉGATION POUR LE CULTE DIVIN ET LA DISCIPLINE DES SACREMENTS DIRECTOIRE SUR L HOMÉLIE

CONGRÉGATION POUR LE CULTE DIVIN ET LA DISCIPLINE DES SACREMENTS DIRECTOIRE SUR L HOMÉLIE CONGRÉGATION POUR LE CULTE DIVIN ET LA DISCIPLINE DES SACREMENTS DIRECTOIRE SUR L HOMÉLIE CITÉ DU VATICAN 2014 ABRÉVIATIONS CEC DV EG OLM SC VD Catéchisme de l Eglise Catholique Concile Vatican II, Constitution

Plus en détail

PEUT- ON SE PASSER DE LA NOTION DE FINALITÉ?

PEUT- ON SE PASSER DE LA NOTION DE FINALITÉ? PEUT- ON SE PASSER DE LA NOTION DE FINALITÉ? à propos de : D Aristote à Darwin et retour. Essai sur quelques constantes de la biophilosophie. par Étienne GILSON Vrin (Essais d art et de philosophie), 1971.

Plus en détail

Les «paroles cachées» de Jésus

Les «paroles cachées» de Jésus MYSTÈRE «Le Golgotha», Jean-Léon Gérôme (1824-1904), Musée d Orsay Les «paroles cachées» de Jésus Jésus dit : «Connais ce qui est en face de ton visage, et ce qui t est caché se révélera à toi. Car rien

Plus en détail

symposium bavaud programme WWW.MAURICE-BAvAUD.CH MAURICE BAvAUD 13 MAI 2011 NEUCHâtEL

symposium bavaud programme WWW.MAURICE-BAvAUD.CH MAURICE BAvAUD 13 MAI 2011 NEUCHâtEL C O M I t É M AU R IC E bavaud symposium MAURICE BAvAUD 13 MAI 2011 NEUCHâtEL programme WWW.MAURICE-BAvAUD.CH avant-programme «il FaiT FroiD en BranDeBourg» 5 MAI 2011 CLUB 44 LA CHAUX-DE-FONDS symposium

Plus en détail

La plupart pensent que Joseph est décédé peu avant le début du ministère public de Christ.

La plupart pensent que Joseph est décédé peu avant le début du ministère public de Christ. Introduction Lecture : Matt. 12.46-50 46 Comme Jésus parlait encore à la foule, sa mère, et ses frères se tenaient dehors et cherchaient à lui parler. 47 Quelqu un lui dit: Ta mère et tes frères se tiennent

Plus en détail

DÉVELOPPER DES GROUPES DE MAISON QUI S ÉDIFIENT ET SE REPRODUISENT

DÉVELOPPER DES GROUPES DE MAISON QUI S ÉDIFIENT ET SE REPRODUISENT DÉVELOPPER DES GROUPES DE MAISON QUI S ÉDIFIENT ET SE REPRODUISENT Le développement des groupes de maison qui s avèrent forts et reproductifs dépend de sept tâches fondamentales. Il n est pas nécessaire

Plus en détail

41/128 Déclaration sur le droit au développement

41/128 Déclaration sur le droit au développement 41/128 Déclaration sur le droit au développement L'Assemblée générale, Ayant à l'esprit les buts et principes de la Charte des Nations Unies relatifs à la réalisation de la coopération internationale en

Plus en détail

«POUR NOUS IL L A FAIT PÉCHÉ» Sur II Corinthiens V, 20 - VI, 2

«POUR NOUS IL L A FAIT PÉCHÉ» Sur II Corinthiens V, 20 - VI, 2 «POUR NOUS IL L A FAIT PÉCHÉ» Sur II Corinthiens V, 20 - VI, 2 (V, 20) C est pour Christ que nous sommes en ambassade, puisque c est Dieu qui appelle par nous. Nous vous (le) demandons pour Christ, réconciliez-vous

Plus en détail

TROISIEME PARTIE LA FRANCE DE 1945 A NOS JOURS. Bilan et mémoires de la seconde guerre mondiale

TROISIEME PARTIE LA FRANCE DE 1945 A NOS JOURS. Bilan et mémoires de la seconde guerre mondiale TROISIEME PARTIE LA FRANCE DE 1945 A NOS JOURS Bilan et mémoires de la seconde guerre mondiale Qu est-ce que ce film nous apprend sur l évolution de la mémoire de la Seconde Guerre mondiale en France?

Plus en détail

Déclaration sur le droit au développement

Déclaration sur le droit au développement Déclaration sur le droit au développement Adoptée par l'assemblée générale des Nations Unies dans sa résolution 41/128 du 4 décembre 1986 L'Assemblée générale, Ayant à l'esprit les buts et principes de

Plus en détail

DIEU : CET INCONNU. «29 Terre, terre, terre, écoute la Parole de l Éternel.» (Jérémie 22, 29)

DIEU : CET INCONNU. «29 Terre, terre, terre, écoute la Parole de l Éternel.» (Jérémie 22, 29) DIEU : CET INCONNU Il y a dix-neuf siècles, l apôtre Paul, en parcourant la vielle d Athènes découvrit un autel qui portait une inscription étrange : «23 À un Dieu inconnu!» (Actes 17, 23) De crainte d

Plus en détail

LE CEP ET LES SARMENTS 15:1-27 LEÇON

LE CEP ET LES SARMENTS 15:1-27 LEÇON LE CEP ET LES SARMENTS Jean 15:1-27 LEÇON 236 Cours des Adultes VERSET DE MEMOIRE: "Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans

Plus en détail

LE CHEMIN DE CROIX DE NOTRE DAME DE ROCHEFORT

LE CHEMIN DE CROIX DE NOTRE DAME DE ROCHEFORT LE CHEMIN DE CROIX DE NOTRE DAME DE ROCHEFORT Le 7 mars 1867, un acte d acquisition est passé par les pères Mariste avec la commune de Rochefort par devant M. Dutour, notaire à Rochefort, portant sur un

Plus en détail

Jean-Claude Guillebaud, Écoutons la vérité de l'autre

Jean-Claude Guillebaud, Écoutons la vérité de l'autre 1 Jean-Claude Guillebaud, Écoutons la vérité de l'autre Un résumé de Mathieu Lavigne Présentation du conférencier : Jean-Claude Guillebaud est journaliste, essayiste et écrivain. Durant 20 ans, il a été

Plus en détail