Les chefs des prêtres et les soldats

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1 Le Christ Roi de l univers Commentaire Père Jean-Paul Sagadou, assomptionniste Une royauté de service Benoît Mercier Aujourd hui, avec moi, tu seras dans le Paradis. Les chefs des prêtres et les soldats auraient-ils donc eu raison de Jésus? «Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même!», lui disentils. De fait, quelle est cette royauté que nous célébrons aujourd hui? Qui est ce roi, né dans une crèche, qui n est entré qu une fois dans un palais pour y être condamné? Qui est ce roi qui incarne sa royauté sur le dos d un âne et pour lequel on ne déroule pas le tapis rouge, mais des feuilles d arbres, quand il entre à Jérusalem? Qui est ce roi novembre Prions en Église 167

2 dont le premier trône fut une mangeoire d animaux et le dernier une croix? Qui est ce roi qui vient, non pas pour être servi, mais pour servir? Qui est ce roi sans armée ni ambition politique? Légitimes questions humaines auxquelles le Fils de Dieu répond divinement : «Ma royauté ne vient pas de ce monde ; si ma royauté venait de ce monde, j aurais des gardes qui se seraient battus pour que je ne sois pas livré aux Juifs» (Jn 18, 36). Toute sa vie, Jésus annonce le royaume de Dieu, et toute sa vie, il lutte contre les confusions sur son identité. Ses interlocuteurs, qu il s agisse des militants zélotes, des 168 Prions en Église Dans son Royaume, il n y a pas de premiers et de derniers ; il n y a que des frères et des sœurs. aristocrates sadducéens, des pieux pharisiens ou même de ses disciples, ne comprennent pas que, dans son Royaume, il n y a pas de titre honorifique, il n y a pas de gens qui se font appeler «maîtres» ou «bienfaiteurs». Il n y a pas des gens qui commandent et des gens qui obéissent, il n y a pas de premiers et de derniers ; il n y a que des frères et des sœurs. Nous avons un basculement à effectuer pour comprendre que la royauté de Jésus est une royauté de service, d amour, de miséricorde. Avec le bon larron, disons : «Jésus, souviens-toi de moi quand tu viendras inaugurer ton Règne» (Lc 23, 42). l

3 Le Christ Roi de l univers Année C Couleur liturgique : blanc Nous avons parcouru l itinéraire complet d une année liturgique. Dès dimanche prochain, le temps de l Avent inaugurera la nouvelle année. Il est essentiel de relier les deux cycles pour progresser sur le chemin vers la sainteté. L un ne chasse pas l autre. Il nous faut assumer ce que nous avons reçu et nous ouvrir à ce que le Seigneur veut encore nous révéler. Ouverture de la célébration Chant d entrée (Suggestions p. 241) OU Antienne d ouverture Il est digne, l Agneau qui a été immolé, de recevoir puissance, divinité, sagesse, force et honneur. À lui, gloire et puissance dans les siècles des siècles. (Ap 5, 12 ; 1, 6) novembre Prions en Église 169

4 Suggestion de préparation pénitentielle (ou p. 214) Frères et sœurs, le Christ est notre roi. Il prend soin de chacun d entre nous, même de ceux qui pensent ne pas mériter son amour. Demandons son pardon et reconnaissons notre péché. Seigneur, tout est réconcilié en toi et par toi, sur la terre et dans les cieux. Prends pitié de nous. Prends pitié de nous. Ô Christ, par ton sang versé, la paix et le salut sont donnés au monde. Prends pitié de nous. Prends pitié de nous. Seigneur Jésus, tu as dit au bon larron : «Aujourd hui, avec moi, tu seras dans le Paradis.» Prends pitié de nous. Prends pitié de nous. Que Dieu tout-puissant nous fasse miséricorde ; qu il nous pardonne nos péchés et nous conduise à la vie éternelle. Amen. Gloire à Dieu (p. 215) Prière Dieu éternel, tu as voulu fonder toutes choses en ton Fils bien-aimé, le Roi de l univers ; fais que toute la création, libérée de la servitude, reconnaisse ta puissance et te glorifie sans fin. Par Jésus Christ Amen. 170 Prions en Église

5 Liturgie de la Parole Lecture du second livre de Samuel (5, 1-3) David reçoit l onction royale Toutes les tribus d Israël vinrent trouver David à Hébron et lui dirent : «Nous sommes du même sang que toi! Dans le passé déjà, quand Saül était notre roi, tu dirigeais les mouvements de l armée d Israël, et le Seigneur t a dit : Tu seras le pasteur d Israël mon peuple, tu seras le chef d Israël.» C est ainsi que tous les anciens d Israël vinrent trouver le roi à Hébron. Le roi David fit alliance avec eux, à Hébron, devant le Seigneur. Ils donnèrent l onction à David pour le faire roi sur Israël. Psaume 121 (122) Ton règne, Seigneur, est un règne de paix. Prions en Église novembre

6 & # # 4 2 & # # ] Ton règne, Seigneur, est un règne de paix. j œ Ton Ré Ré W w œ œ œ œ rè - gne, Sei - gneur, œ œ œ est un Sim Quelle joie quand on m a dit : «Nous irons à la maison du Seigneur!» Maintenant notre marche prend fin devant tes portes, Jérusalem! ] Jérusalem, te voici dans tes murs : ville où tout ensemble ne fait qu un! C est là que montent les tribus, les tribus du Seigneur, là qu Israël doit rendre grâce au nom du Seigneur. ] C est là le siège du droit, le siège de la maison de David. Appelez le bonheur sur Jérusalem : «Que la paix règne dans tes murs!» ] Sol W w œ œ W w œ œ œ œ rè - gne de Ré œ paix. La W w œ œ Bayard Liturgie ; M. : M. Wackenheim. 172 Prions en Église

7 Lecture de la lettre de saint Paul Apôtre aux Colossiens (1, 12-20) Dieu nous a fait entrer dans le royaume de son Fils Frères, rendez grâce à Dieu le Père qui vous a rendus capables d avoir part, dans la lumière, à l héritage du peuple saint. Il nous a arrachés au pouvoir des ténèbres, il nous a fait entrer dans le royaume de son Fils bien-aimé, par qui nous sommes rachetés et par qui nos péchés sont pardonnés. Lui, le Fils, il est l image du Dieu invisible, le premier-né par rapport à toute créature, car c est en lui que tout a été créé dans les cieux et sur la terre, les êtres visibles et les puissances invisibles : tout est créé par lui et pour lui. Il est avant tous les êtres, et tout subsiste en lui. Il est aussi la tête du corps, c est-à-dire de l Église. Il est le commencement, le premier-né d entre les morts, puisqu il devait avoir en tout la primauté. Car Dieu a voulu que, dans le Christ, toute chose ait son accomplissement total. Il a voulu tout réconcilier par lui et pour lui, sur la terre et dans les cieux, en faisant la paix par le sang de sa croix novembre Prions en Église 173

8 Acclamation de l Évangile Alléluia. Alléluia. Béni soit le règne de David notre Père, le Royaume des temps nouveaux! Béni soit au nom du Seigneur celui qui vient! Alléluia. & b 4 3 œ œ Rém & b ia! Al - lé -, œ œ Al-lé - Fa œ œ œ œ lu - Rém ia! Al - lé - œ œ œ œ Rém La & b W œ œ œ œ œ lu - Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (23, 35-43) La7 AL 220 SM ; M. : J. Akepsimas. Le Roi crucifié On venait de crucifier jésus, et le peuple restait là à regarder. Les chefs ricanaient en disant : «Il en a sauvé d autres : qu il se sauve lui-même, s il est le Messie de Dieu, l Élu!» Les soldats aussi se moquaient de lui. S approchant pour lui donner de la boisson vinaigrée, ils lui disaient : «Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même!» Une inscription était placée Do œ œ œ œ ia! Al - lé - La7 œ œ œ lu - ia! Al-lé - lu - ia! Al - lé - lu - La7 œ œ œ lu - Rém. ia! Rém Solm Fa W w œ 174 Prions en Église

9 au-dessus de sa tête : «Celui-ci est le roi des Juifs.» L un des malfaiteurs suspendus à la croix l injuriait : «N es-tu pas le Messie? Sauve-toi toi-même, et nous avec!» Mais l autre lui fit de vifs reproches : «Tu n as donc aucune crainte de Dieu! Tu es pourtant un condamné, toi aussi! Et puis, pour nous, c est juste : après ce que nous avons fait, nous avons ce que nous méritons. Mais lui, il n a rien fait de mal.» Et il disait : «Jésus, souviens-toi de moi quand tu viendras inaugurer ton Règne.» Jésus lui répondit : «Amen, je te le déclare : aujourd hui, avec moi, tu seras dans le Paradis.» Homélie Profession de foi (p. 216) & b 8 3 Suggestion de prière universelle Le prêtre : Notre Père est attentif aux cris et à la prière qui montent vers lui. Frères et sœurs, prions avec confiance pour toute la famille humaine. ] Seigneur, nous te prions. j œ Sei - œ. gneur, œ œ œ nous te pri - œ. ons. MNA n ; T. et M. : J. Gelineau (CNA n ) novembre Prions en Église 175

10 Le diacre ou un lecteur : Pour celles et ceux qui dirigent les peuples de la terre. Pour les diplomates et tous ceux qui travaillent dans des instances internationales. Entends notre prière. ] Pour celles et ceux qui exercent des responsabilités dans le monde du travail. Pour les responsables syndicaux et les délégués du personnel. Entends notre prière. ] Pour celles et ceux qui exercent un ministère de décision dans l Église ou dans les communautés religieuses. Pour celles et ceux qui font de l accompagnement spirituel. Entends notre prière. ] Pour les personnes malades. Pour celles et ceux qui vont mourir, pour leurs familles, leurs proches et tous ceux qui les aiment. Entends notre prière. ] (Ces intentions seront adaptées ou modifiées selon les circonstances.) Le prêtre : Dieu notre Père, tu écoutes les prières de ton Église rassemblée. Daigne bénir et soutenir tous ceux que nous te confions. Nous te le demandons à toi, Père, qui règnes avec le Fils et le Saint-Esprit pour les siècles des siècles. Amen. 176 Prions en Église

11 Liturgie eucharistique Prière sur les offrandes En offrant le sacrifice qui te réconcilie les hommes, Seigneur, nous te prions : que ton Fils lui-même accorde à tous les peuples les biens de l unité et de la paix. Lui qui Amen. Prière eucharistique (Préface du Christ Roi) Vraiment, il est juste et bon de te rendre gloire, de t offrir notre action de grâce, toujours et en tout lieu, à toi, Père très saint, Dieu éternel et tout-puissant. Tu as consacré Prêtre éternel et Roi de l univers ton Fils unique, Jésus Christ, notre Seigneur, afin qu il s offre lui-même sur l autel de la Croix en victime pure et pacifique, pour accomplir les mystères de notre rédemption, et qu après avoir soumis à son pouvoir toutes les créatures, il remette aux mains de ta souveraine puissance un règne sans limite et sans fin : règne de vie et de vérité, règne de grâce et de sainteté, règne de justice, d amour et de paix. C est pourquoi, avec les anges et tous les saints, nous proclamons ta gloire, en chantant (disant) d une seule voix : Saint! Saint! Saint novembre Prions en Église 177

12 Chant de communion (Suggestions p. 241) OU Antienne de la communion Le Seigneur est Roi, il règne éternellement ; le Seigneur donne à son peuple la bénédiction de la paix. (Ps 28, 10-11) Prière après la communion Après avoir partagé le pain de l immortalité, nous te supplions, Seigneur : nous mettons notre gloire à obéir au Christ Roi de l univers. Fais que nous puissions vivre avec lui, éternellement, dans la demeure du ciel. Lui qui Amen. Conclusion de la célébration Bénédiction Envoi 178 Prions en Église

13 Méditation Luc 23, 35-43, p Père Marc Sevin, bibliste Quand tu viendras inaugurer ton Règne Pourquoi ce choix du récit de la crucifixion de Jésus comme «évangile» de la fête du Christ Roi de l univers? Est-ce cohérent? Le temps de la préparation Esprit Saint, donne-nous de comprendre et d accueillir la réflexion des premiers chrétiens sur la royauté du Christ. Le temps de l observation On est loin d une cour royale. Au centre, Jésus, supplicié, avec deux «malfaiteurs». Le peuple regarde. Les chefs ricanent. Les soldats se moquent. Jésus est injurié par l un des malfaiteurs. Et pourtant, bien des mots ou expressions utilisés par l évangéliste ont une saveur «royale». Le «Messie de Dieu» désigne à l origine le roi, celui que Dieu choisit pour conduire son novembre Prions en Église 179

14 peuple dans la paix, le droit et la justice. Jésus est assimilé par dérision au «roi des Juifs», celui qui est chargé de «sauver». L autre malfaiteur est le seul à faire confiance au roi injurié : «Souviens-toi de moi quand tu viendras inaugurer ton Règne.» La réponse que lui donne Jésus est solennelle : «Amen, je te le déclare.» Il ne parle pas de «royaume» mais de «Paradis», qui semble faire allusion au «jardin» des origines destiné à toute l humanité. Ce paradis est pour «aujourd hui». Ce paradis, c est d être «avec lui». Le temps de la méditation Paradoxe de la foi chrétienne, Jésus, le Crucifié ressuscité des morts, est bien le Messie de Dieu, le roi des Juifs attendu, venu apporter le salut de Dieu. Jésus est assis à la droite de Dieu, vivant de la vie de Dieu. Mais il n est pas un roi de ce monde qui exerce sa puissance et étend son empire par ses chefs, ses soldats Jésus a choisi d être un roi serviteur, qui donne sa vie par amour et jusqu au bout. Par sa résurrection, la royauté du Christ n est plus limitée à un seul pays, mais à l univers entier : son royaume devient paradis. En donnant sa vie, il vient sauver et faire entrer, non seulement ceux qui l aiment, mais l univers entier des hommes dans l univers de Dieu. La Croix est son trône. Le récit de la crucifixion de Jésus convient ainsi parfaitement à la fête du Christ Roi de l univers. Le temps de la prière Dieu notre Père, tu nous destines à être «avec Jésus» près de toi. Que ton Esprit nous y prépare dans l amour et le don de soi. Qu il nous aide à nous mettre au service du Christ crucifié et ressuscité, le Roi de l univers. l 180 Prions en Église

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