Ce document est extrait du journal Cap P tit Vent du diocèse de Lyon À retrouver sur Cap Croire

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1 Ce document est extrait du journal Cap P tit Vent du diocèse de Lyon À retrouver sur Cap Croire

2 Regard sur une scène biblique en terre cuite de l Abbaye de Tamié La Nativité, abbaye de Tamié, réalisé par le Frère Antoine Gélineau Photographie de Danièlle Bouteaud Préambule La séquence suivante est un outil d aide à la lecture de cette scène biblique, à destination des jeunes enfants et de leurs parents. Le pape Grégoire le Grand disait : «Les images doivent être placées dans les églises, afin que ceux qui ne savent pas les lettres lisent toutefois en regardant sur les parois ce qu ils ne peuvent pas lire dans les textes.» Cette activité peut se faire en famille ou lors d une rencontre d éveil à la foi. Elle nécessite alors la présence des parents qui pourront accompagner leurs enfants dans leurs découvertes et leur réflexion. On peut aussi se saisir de cette activité pour un temps de réflexion entre adultes, soit entre animateurs pour préparer une rencontre d éveil à la foi, soit pour un temps de partage avec les parents.

3 Pour que cette lecture d image puisse favoriser un cheminement de foi, il est important de laisser l enfant cheminer vers la découverte de la Nativité et de l Épiphanie. L adulte accompagnera, toujours un peu en retrait, l enfant pour l éclairer sur ce chemin. Pour vous guider, nous vous proposons une séquence en 4 temps : Temps 1 Vous invitez l enfant à regarder, quelques minutes, l œuvre en silence. Temps 2 Pour l aider à s exprimer sur l œuvre, vous lui proposez de faire une composition minimaliste de l œuvre. Cette activité permet de repérer les lignes du tableau et les couleurs. L enfant regarde les personnages et les animaux ainsi que les détails (vêtement, coiffure, posture, etc.). Temps 3 L enfant identifie les personnages et analyse la scène. Par un jeu de questionnement qui suscite la curiosité, vous amenez l enfant à exprimer ce qu il voit et ce que cela lui inspire. Lors de l échange, vous apportez aussi des éléments sur la symbolique religieuse et des clés de lecture pour appréhender la dimension spirituelle de l œuvre. Temps 4 Un temps de méditation peut être proposé aux enfants. Les temps 2 et 3 peuvent être confondus. En effet, l enfant peut vous questionner et ainsi mélanger les différentes étapes. L adulte est invité à s adapter à sa spontanéité. Il est toujours extraordinaire pour un enfant de découvrir et de comprendre par luimême. Cette étude est complète. Plusieurs options sont envisageables suivant le temps disponible, le nombre d enfants, l age des enfants du groupe ou le nombre d animateurs. Par exemples, s en tenir à quelques personnages, ne travailler que sur l épiphanie ou la nativité, etc.

4 Pour l organisation, vous pouvez faire des petits groupes dans lesquels chaque enfant reconstitue son tableau ou vous pouvez faire une activité collective. Pour l activité collective, vous pouvez construire ensemble le tableau en donnant un personnage ou un attribut à chaque enfant. A vous de jouer! Matériel utilisé Une reproduction de l œuvre La «planche activité» à découper. À télécharger Colle Paire de ciseaux Feuille blanche Indications pour le déroulement de la séquence Temps 1 Invitez les enfants à faire silence. Expliquez qu aujourd hui ils vont regarder une œuvre d art. Une image qui illustre une histoire que l on trouve dans un livre très important : la Bible. Cette histoire se passe au moment de la naissance de Jésus. Expliquez aux enfants que l œuvre d art qu ils voient sur l image est en terre cuite : c est un peu comme de la pâte à modeler qui durcit. Ensuite, elle a été peinte. Proposez aux enfants de regarder l image, les couleurs, de voir s ils reconnaissent des personnages ou des animaux. «On fait cela dans sa tête, en silence et après on pourra parler.» Temps 2 En fonction du temps disponible et de l habileté de l enfant, vous pouvez pré découper les formes présentes sur la «planche activité». Sur une feuille blanche, vous invitez l enfant à coller les formes rectangulaires unies afin de reproduire l œuvre en s attachant aux couleurs et à la position des figures les unes par rapport aux autres (comme sur la «planche activité avant la découpe). Si l enfant ne commence pas par un côté, aidez-le à positionner la première forme afin d avoir assez de place. Il serait

5 dommage de déborder à gauche ou à droite de la feuille blanche pour finir la composition. Demandez aux enfants de regarder chaque personnage un par un. Comment est-il habillé? A-t-il quelque chose dans la main ou sur la tête? Pour aider l enfant à identifier les personnages, vous pouvez lui faire coller, sur la composition minimaliste, les attributs et les animaux de la «planche activité». Jésus : sa tête est entourée d une auréole ou d une nimbe dorée. Il est recouvert d un lange gris. Marie : une auréole ou une nimbe dorée couronne sa tête. Elle est vêtue d une robe rouge et d un drap ou d un manteau bleu. Joseph : il est habillé avec une tunique violette. L ange : il possède une aile dorée, il ouvre les mains. Les mages : sur leurs têtes se trouvent une couronne. On les appelle des rois. Les animaux : connais-tu ces animaux? Saurais-tu les nommer? Les présents des mages : on remarque des petits cadeaux dans les mains des rois. Temps 3

6 Il est possible pour ce temps, si les parents sont présents et si le nombre d animateurs le permet, de faire en parallèle un temps pour les parents et un temps pour les enfants. C est pourquoi, nous proposons un «plus adulte» quand cela semble pertinent. Regard sur chaque personnage Commencez par laisser les enfants s exprimer sur le personnages ou animal de leur choix. Qu est-ce qu ils voient, qu est-ce qui leur semble beau, bizarre,? Puis complétez si besoin avec les questions suivantes : Comment le personnage est-il positionné? Est-il grand ou petit? Le reconnais-tu? Que fait-il? Que vois-tu? Cela te fait-il penser à un objet que tu connais? Où as-tu déjà vu cet objet? le personnage est-il debout ou couché? Là encore, un ordre a été choisi. Cependant l animateur s adaptera à la sensibilité et à la curiosité de l enfant. Voici quelques pistes pour compléter éventuellement ce que les enfants expriment : Jésus : il s agit d un bébé, il est couché dans une mangeoire. Il est enveloppé d un lange gris. C est Jésus. Il a une auréole dorée cela doit vouloir dire qu il est important ou précieux. Le «plus adulte» : «Voici à quel signe vous le reconnaîtrez : vous trouverez un nouveau né enveloppé de lange et couché dans une mangeoire» Luc 2, 12. Le doré est le symbole de la lumière qui se manifeste, qui éclaire, de la révélation Divine. On distingue en noir sur le doré une croix. Il préfigure la croix du Christ. Marie : elle est allongée, peut-être qu elle est un peu fatiguée. C est très fatiguant pour les mamans de mettre au monde un bébé. Elle est auréolée comme Jésus car elle a donné naissance à l enfant de Dieu. Sa main va vers son bébé, elle le montre aux mages et aux bergers, elle veut aussi le protéger, le caresser. Le «plus adulte» : Marie apparaît vêtue d une robe rouge qui symbolise l humain. Le rouge est aussi la couleur du sang du Christ et de l Esprit Saint en tant que puissance

7 d amour de Dieu, souffle vital. Le drap bleu est le symbole du Divin, le Fils de Dieu qu elle a enfanté de l Esprit Saint. Le manteau bleu de la Vierge est associé au ciel, au sacré. Joseph : Joseph est assis. Il semble un peu bouder avec sa tête posée sur sa main mais en fait il est plutôt en train de rêver. C est l amoureux de Marie. Le «plus adulte» : le violet est la couleur utilisée en liturgie pour marquer le temps de l attente de la rencontre avec le Christ. En particulier, le célébrant revêt le violet durant l Avent. La posture songeuse fait référence aux songes de Joseph. «Alors qu il avait formé ce dessein, voici que l ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit : Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Mari, ta femme : car ce qui a été engendré en elle vient de l Esprit Saint ; elle enfantera un fils, et tu l appelleras du nom de Jésus : car c est lui qui sauvera son peuple de ses péchés.» Mattthieu 1, L ange : ses mains sont tournées vers nous comme pour nous accueillir. Les petites raies de son col forment comme un soleil autour de son coup. Il a du doré sur ses ailes comme le doré de Marie et Jésus. Il doit être important lui aussi. C est le messager de Dieu, il apporte les nouvelles de Dieu, un peu comme le facteur qui apporte des cartes postales des copains ou de Papi et Mamie, Le «plus adulte» : il s agit très certainement de l ange apparut aux bergers pour annoncer la venue du Seigneur. «Il y avait dans la même région des bergers qui passaient la nuit dans les champs pour y garder leur troupeau. Un ange du Seigneur leur apparut et la gloire du Seigneur resplendit autour d eaux» Luc 2, 9. La position des mains de l ange est singulière comme la bénédiction que fait le prêtre à la fin de la messe. Au nom du Christ, il nous envoie porter cette bénédiction, partager et répandre la Bonne Nouvelle à tous nos frères. Cet ange fait le lien entre Dieu et les bergers mais il n est pas dans la crèche, ce qui peut expliquer que son regard ne soit pas tourné vers Jésus mais plutôt vers Dieu. C est lorsque les anges sont partis que les bergers se mettent en route vers Jésus. Luc 2, 15 «lorsque les anges les eurent quittés pour retourner au ciel, les bergers se dirent

8 les uns aux autres : «Allons jusqu à Bethlehem pour voir ce qui est arrivé, ce que le Seigneur nous a fait connaître.». Le berger vert : C est un berger, c est lui qui s occupe des moutons. Il a un bâton à la main. On voit qu il pousse le petit mouton vers Jésus. Il est habillé en vert comme l herbe que mangent les moutons. Le «plus adulte» : couleur de l'espérance et de la croissance, le vert, symbolise le calme, la paix, l'espérance, Cette couleur évoque aussi la nature, la création de Dieu, le monde que Dieu aime. Le berger bleu : Il porte une petite brebis dans ses bras. Il en prend soin. Le «plus adulte» : cette brebis n est pas sans rappeler la brebis égarée. «De même, votre Père qui est dans les cieux ne veut pas qu un seul de ses petits se perde.» Matthieu 18, 14 L étoile : Quelle belle étoile. Ou est-elle positionnée? Au-dessus de Jésus et de Marie. Elle rayonne de doré comme la tête de Jésus et Marie. C est l étoile qui a guidé les bergers vers Jésus. Le «plus adulte» : À cette époque, l'apparition d'une étoile était souvent interprétée comme la naissance d'une personne illustre. Pour les mages, elle annonce la venue au monde du «roi des juifs». Phénomène scientifique, avéré ou non, là n est pas l essentiel. Cette étoile symbolise avant tout la lumière dont le Seigneur remplit le cœur des mages leur permettant d aller à sa rencontre. Elle les guide jusqu au lieu où se trouve l enfant. «Et voici que l étoile qu ils avaient vue à l orient les précédait, jusqu à ce qu elle vienne s arrêter au-dessus de l endroit où se trouvait l enfant. Quand ils virent l étoile, ils se réjouirent d une grande joie.» Matthieu 2, 9-10 La mangeoire : C est le berceau de Jésus. Il est tout simple, il n y a pas de peluche ou de coussin. C est une mangeoire : comme un coffre dans lequel se trouve la paille pour les vaches et les ânes.

9 Le «plus adulte» : la croix dessinée au milieu du berceau représente la croix de Jésus. Elle préfigure la passion et la résurrection du Christ. Elle peut aussi faire penser à une fenêtre. La fenêtre qui permet à la lumière de rentrer dans la maison, elle affirme alors la présence agissante de Dieu. Les mages : Ils ont de belles couronnes. Mais qui porte une couronne? Et oui, ce sont des rois. Ils semblent tous avoir des cadeaux dans les mains. La bible nous dit que le premier apporte de l or, c est le cadeau que l on offre aux rois, le deuxième du parfum ou de la myrrhe, ça sent bon! Le dernier offre de l encens, quand on le fait bruler, ça sent fort et la fumée monte vers le ciel. Le «plus adulte» : L Évangile n en dit presque rien. C est la tradition chrétienne qui, se rapportant à des textes de l Ancien Testament (en particulier ceux que nous lisons à la messe le jour de l Épiphanie : Isaïe 60, 1-6, et le psaume 71), en a fait des rois, au nombre de trois, en référence aux cadeaux mentionnés. On leur a même donné des noms et attribué des couleurs de peau différentes : Melchior le Blanc, Gaspard le Jaune et Balthazar le Noir. Ils représentent ainsi l humanité dans toute sa richesse et sa variété. Ils viennent se prosterner devant Jésus et lui offrent leurs précieux présents : l'or signe de la royauté, l'encens, celui de la divinité et la myrrhe, celui de la renaissance. «Ils entrèrent dans la maison, ils virent l enfant avec Marie sa mère ; et, tombant à ses pieds, ils se prosternèrent devant lui. Ils ouvrirent leurs coffrets, et lui offrirent des présents : de l or, de l encens et de la myrrhe.» Matthieu 2,11 Regard sur le tableau dans son ensemble Quelques questions possibles : As-tu déjà vu une image qui ressemble à cela? Chez toi? Au pied du sapin? Dans une église? Les personnages sont-ils tous debout? Jésus seul est représenté allongé alors que les autres personnages sont debout. Marie est représentée allongée comme Jésus mais le buste droit comme les autres personnages.

10 Les personnages regardent vers où? Ils regardent tous Jésus sauf l ange et Joseph. Tout le monde vient voir le nouveau né : c est une grande fête. Joseph a le regard songeur. L ange regarde au loin, peut-être qu il regarde Dieu. On retrouve dans la composition de l œuvre la nativité à gauche (Luc 2, 1-20) et l épiphanie à droite (Matthieu 2, 1-12) Quels sont les personnages qui sourient? Tous sauf Joseph qui semble rêver. Les hommes venus voir Jésus sont-ils simples ou riches? On retrouve les deux sur cette œuvre. Les mages et leur richesse ainsi que les bergers qui sont des hommes très pauvres et très humbles. Dieu annonce sa Bonne Nouvelle à tout le monde. Tous les personnages qui sont présents ont dit OUI à l appel brûlant de l amour de Dieu, ils sont remplis de sa paix et de sa joie. Temps 4 Pour terminer cette découverte de l œuvre d art, vous pouvez proposer un temps de méditation. Commencez par un temps en silence pour contempler l œuvre d art. Ce temps ne peut être très long pour les enfants, il peut être accompagné par une musique douce et nécessite d être bien installé. On peut prendre un chant, puis poursuivre avec lecture de Matthieu 2, «Quand ils virent l étoile, ils se réjouirent d une très grande joie. Ils entrèrent dans la maison, ils virent l enfant avec Marie sa mère ; et, tombant à ses pieds, ils se prosternèrent devant lui. Ils ouvrirent leurs coffrets, et lui offrirent leurs présents : de l or, de l encens et de la myrrhe.». Cette œuvre peut aussi servir de support pour une méditation sur la nativité. Le texte biblique pour la méditation retenue serait alors celui de Luc «Il y avait dans la même région des bergers qui passaient la nuit dans les champs pour y garder le troupeau. Un ange du Seigneur leur apparut et la gloire du Seigneur resplendit autour d eux. Ils furent saisis d une grande frayeur. Mais l ange leur dit : «N ayez pas peur, car je vous annonce une bonne nouvelle qui sera une source de grande joie pour tout

11 le peuple : aujourd hui, dans la ville de David, il vous est né un sauveur qui est le Messie, le Seigneur. Voici à quel signe vous le reconnaîtrez : vous trouverez un nouveau-né enveloppé de langes et couché dans une mangeoire.»». Référence bibliographie Comment parler de l art et du sacré aux enfants, Françoise Barbe-Gall, Éditions Le baron perché L Icône fenêtre sur le Royaume, Michel Quenot, Cerf, Paris Jean Bruno Renard, revue Foi et Langage (n 14 et 15)