Riches de l amour que nous donnons Pourquoi cette incompatibilité

Transcription

1 25 e dimanche du temps ordinaire Gaëtan Évrard Commentaire Père Emmanuel Schwab, curé de la paroisse Saint-Léon (Paris) Riches de l amour que nous donnons Pourquoi cette incompatibilité entre le service de Dieu et celui de l argent? C est que les deux logiques sont inverses : avec l argent, je ne conserve que ce que je garde ; avec Dieu, je ne conserve que ce que je donne. Plus je donne mes biens, moins j en ai. Plus je donne de l amour, plus je m enrichis «Les fils de ce monde sont plus habiles entre eux que les fils de la lumière.» septembre Prions en Église 117

2 À force de craindre de perdre ses biens, le risque est grand de voir son amour se rétrécir de cet amour que je donne. Or le texte grec ne parle pas d argent, mais de «Mammon», qui est l argent idolâtré ou encore le démon de l avarice. C est donc que la question n est pas que technique : elle est aussi, et d abord, spirituelle. Non seulement les deux logiques sont inverses, mais la logique de l un peut modifier la pratique de l autre. À force de craindre de perdre ses biens, le risque est grand de voir son amour se rétrécir À force de donner de son amour sans compter, on risque fort de dépenser et de partager plus que ce qu on avait envisagé. Mais Jésus avait prévenu, nous l avons entendu les dimanches 31 juillet et 7 août : «Gardez-vous bien de toute avidité, car la vie de quelqu un, fût-il dans l abondance, ne dépend pas de ce qu il possède» (Lc 12, 15). Et : «Sois sans crainte, petit troupeau : votre Père a trouvé bon de vous donner le Royaume. Vendez ce que vous possédez et donnez-le en aumône. Faites-vous des bourses qui ne s usent pas, un trésor inépuisable dans les cieux, là où le voleur n approche pas, où la mite ne détruit pas. Car là où est votre trésor, là aussi sera votre cur» (Lc 12, 32-34). Dieu a fait de nous les intendants de sa providence. Au jour de ma mort, j aurai les mains vides de mes biens mais pleines de l amour que j aurai donné en imitation de Jésus. l 118 Prions en Église

3 25 e dimanche du temps ordinaire Année C Couleur liturgique : vert De parabole en parabole, Jésus raconte le Royaume. Levain, petite graine ou semeur, les images, empruntées à la vie quotidienne de ses auditeurs, ne manquent pas. Les paraboles nous invitent à repérer à notre tour, en nous et autour de nous, les signes du Royaume. Elles nous provoquent aussi avec force à de vrais choix, des conversions, des décisions nécessaires pour hâter la venue du règne de Dieu. Ouverture de la célébration Chant d entrée (Suggestions p. 225) OU Antienne d ouverture «Je suis le sauveur de mon peuple, dit le Seigneur, s il crie vers moi dans les épreuves, je l exauce ; je suis son Dieu pour toujours.» septembre Prions en Église 119

4 Suggestion de préparation pénitentielle (ou p. 198) Dieu ne cesse de nous inviter à arracher l ivraie qui pousse en nos vies. Implorons sa miséricorde et accueillons son pardon. Seigneur Jésus, parole de miséricorde en nos vies. Béni sois-tu et prends pitié de nous. Béni sois-tu et prends pitié de nous. Ô Christ, parole de vérité pour nos vies, béni sois-tu et prends pitié de nous. Béni sois-tu et prends pitié de nous. Seigneur Jésus, parole de liberté en nos vies, béni sois-tu et prends pitié de nous. Béni sois-tu et prends pitié de nous. Que Dieu tout-puissant nous fasse miséricorde ; qu il nous pardonne nos péchés et nous conduise à la vie éternelle. Amen. Gloire à Dieu (p. 199) Prière Seigneur, tu as voulu que toute la loi consiste à t aimer et à aimer son prochain : donne-nous de garder tes commandements, et de parvenir ainsi à la vie éternelle. Par Jésus Christ Amen. 120 Prions en Église

5 Liturgie de la Parole Lecture du livre du prophète Amos (8, 4 7) Contre ceux qui «achètent le faible pour un peu d argent» Écoutez ceci, vous qui écrasez le malheureux pour anéantir les humbles du pays, car vous dites : «Quand donc la fête de la nouvelle lune sera-t elle passée, pour que nous puissions vendre notre blé? Quand donc le sabbat sera-t il fini, pour que nous puissions écouler notre froment? Nous allons diminuer les mesures, augmenter les prix et fausser les balances. Nous pourrons acheter le faible pour un peu d argent, le malheureux pour une paire de sandales. Nous vendrons jusqu aux déchets du froment!» Le Seigneur le jure par la Fierté de Jacob : Non, jamais je n oublierai aucun de leurs méfaits. Psaume 112 (113) Louez le nom du Seigneur : de la poussière il relève le faible septembre Prions en Église 121

6 Psaume 112 (113) ] Louez le nom du Seigneur : de la poussière il relève le faible. OU Alléluia! q = 90 Vif & # # # j A D6 Bm7 Bm E F # m Bm j j J J J j. Lou - ez le nom du Sei - gneur : E E F # m D E A Bm D7M Bm7 E & # # # J U de la pous -sière il re - lè - ve le fai - ble. & # # # E Bm F # m W W Bm F # m E W W j Louez, serviteurs du Seigneur, louez le nom du Seigneur! Béni soit le nom du Seigneur, maintenant et pour les siècles des siècles! ] Qui est semblable au Seigneur notre Dieu? Lui, il siège là-haut. Mais il abaisse son regard vers le ciel et vers la terre. ] T. : AELF ; M. : A. Gouzes ; Bayard Liturgie. Écoutez ce psaume et retrouvez les partitions en polyphonie sur : Prions en Église

7 De la poussière il relève le faible, il retire le pauvre de la cendre pour qu il siège parmi les princes, parmi les princes de son peuple. ] Lecture de la première lettre de saint Paul apôtre à Timothée (2, 1 8) «J encourage à faire des prières pour tous les hommes à Dieu qui veut que tous les hommes soient sauvés» Bien-aimé, j encourage, avant tout, à faire des demandes, des prières, des intercessions et des actions de grâce pour tous les hommes, pour les chefs d État et tous ceux qui exercent l autorité, afin que nous puissions mener notre vie dans la tranquillité et le calme, en toute piété et dignité. Cette prière est bonne et agréable à Dieu notre Sauveur, car il veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la pleine connaissance de la vérité. En effet, il n y a qu un seul Dieu ; il n y a aussi qu un seul médiateur entre Dieu et les hommes : un homme, le Christ Jésus, qui s est donné lui-même en rançon pour tous. Aux temps fixés, il a rendu ce témoignage, pour lequel j ai reçu la charge de messager et d apôtre je dis vrai, je ne mens pas, moi qui enseigne aux nations la foi et la vérité. Je voudrais donc qu en tout lieu les hommes prient en élevant les mains, saintement, sans colère ni dispute septembre Prions en Église 123

8 q» & c Ó Ré Acclamation de l Évangile Alléluia. Alléluia. Jésus Christ s est fait pauvre, lui qui était riche, pour que vous deveniez riches par sa pauvreté. Alléluia. 130 Do Al - lé - lu - ia! Sol & Œ w Al-lé - lu - ia! Sol Sol Œ Al-lé- lu - Sol/fa Œ & Œ. Al-lé - lu - Do w ia! Do w ia! Do/mi w Al-lé-lu - ia! Do W Do Ó Œ 3 Lam P Artemas ; T. et M. : Communauté du Chemin neuf. w Al-lé-lu - ia! Fa Do w Al-lé- lu - ia! Sol Sol7 Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (16, 1 13) Lecture brève : 16, «Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l argent» En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : «Un homme riche avait un gérant qui lui fut dénoncé comme dilapidant ses biens. Il le convoqua et lui dit : Qu est-ce que j apprends à ton sujet? Rends-moi les comptes de ta gestion, car tu ne peux plus être mon gérant. Le gérant se dit en lui-même : Que W Do 124 Prions en Église

9 vais-je faire, puisque mon maître me retire la gestion? Travailler la terre? Je n en ai pas la force. Mendier? J aurais honte. Je sais ce que je vais faire, pour qu une fois renvoyé de ma gérance, des gens m accueillent chez eux. Il fit alors venir, un par un, ceux qui avaient des dettes envers son maître. Il demanda au premier : Combien dois-tu à mon maître? Il répondit : Cent barils d huile. Le gérant lui dit : Voici ton reçu ; vite, assieds-toi et écris cinquante. Puis il demanda à un autre : Et toi, combien dois-tu? Il répondit : Cent sacs de blé. Le gérant lui dit : Voici ton reçu, écris 80. Le maître fit l éloge de ce gérant malhonnête car il avait agi avec habileté ; en effet, les fils de ce monde sont plus habiles entre eux que les fils de la lumière. Eh bien moi, je vous le dis : Faites-vous des amis avec l argent malhonnête, afin que, le jour où il ne sera plus là, ces amis vous accueillent dans les demeures éternelles.» Début de la lecture brève (En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :) «Celui qui est digne de confiance dans la moindre chose est digne de confiance aussi dans une grande. Celui qui est malhonnête dans la moindre chose est malhonnête aussi dans une grande. Si donc vous n avez pas été dignes de confiance pour l argent malhonnête, qui vous confiera le bien véritable? Et si, pour ce qui est à autrui, vous n avez pas été dignes de confiance, ce qui vous revient, qui vous le donnera? Aucun domestique ne peut servir septembre Prions en Église 125

10 deux maîtres : ou bien il haïra l un et aimera l autre, ou bien il s attachera à l un et méprisera l autre. Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l argent.» Homélie Profession de foi (p. 200) Suggestion de prière universelle Le prêtre : Frères et surs, à l invitation de l apôtre Paul, faisons monter nos demandes, nos prières, nos intercessions et nos actions de grâce vers le Père. Confions-lui la vie du monde, la vie de nos frères et surs en humanité. ] Entends nos prières, entends nos voix ; entends nos prières monter vers toi. Mi & # # # # 4 2 En-tends nos pri - Mi & # # # # en - tends nos pri - La Mi è-res, La Mi è - res J j en-tends j mon - ter nos j vers Si7 voix; Mi. toi. G 112 SM ; T. : J. Debruynne/R. Fau ; M. : R. Fau. 126 Prions en Église

11 Le diacre ou un lecteur : Pour les chefs d État et tous ceux qui exercent l autorité, pour les responsables politiques et les responsables économiques. Seigneur, nous te prions. ] Pour nos frères et nos surs qui traversent l épreuve de la maladie, du deuil, du divorce, de la solitude. Seigneur, nous te prions. ] Pour les jeunes qui viennent de commencer une nouvelle année scolaire et universitaire, pour les jeunes en recherche d emploi. Seigneur, nous te prions. ] Pour notre communauté et notre pasteur, pour celles et ceux qui portent la responsabilité et le souci de l animation. Seigneur, nous te prions. ] (Ces intentions seront adaptées ou modifiées selon les circonstances.) Le prêtre : Dieu notre Père, tu écoutes la prière de tes enfants qui lèvent les mains vers toi. Entends aussi celle qui habite le cur de chacun de nous, toi le Dieu fidèle depuis toujours et pour les siècles des siècles. Amen. Liturgie eucharistique septembre Prière sur les offrandes Reçois favorablement, Seigneur, les offrandes de ton peuple, pour qu il obtienne dans le mystère eucharistique les biens auxquels il croit de tout son cur. Par Jésus Amen. Prions en Église 127

12 Prière eucharistique (Préface des dimanches, p. 204) Chant de communion (Suggestions p. 225) OU Antienne de la communion Tu nous as ordonné, Seigneur, de garder fidèlement tes préceptes ; puissions-nous avancer au droit chemin selon tes commandements. (Ps 118, 4-5) OU Le Seigneur nous dit : «Je suis le Bon Pasteur ; je connais mes brebis et mes brebis me connaissent». (Jn 10, 14) Prière après la communion Seigneur, que ton aide accompagne toujours ceux que tu as nourris de tes sacrements, afin qu ils puissent, dans ces mystères et par toute leur vie, recueillir les fruits de la rédemption. Par Jésus Amen. Conclusion de la célébration Bénédiction Envoi 128 Prions en Église

13 Méditation Luc 16, 1 13, p Marie-Laure Durand, bibliste Choisir, pour vivre pleinement La parabole du gérant habile nous invite à lâcher prise sur ce qui n est pas essentiel. Ainsi, nous pourrons porter un regard nouveau sur nos priorités. Le temps de la préparation «De la poussière il relève le faible, il retire le pauvre de la cendre» Ps 112 (113), 7. Le temps de l observation L histoire est celle d un gérant qui remet des dettes pour sauver sa vie de la déchéance et de la misère. Son maître apprécie avec un détachement étonnant la façon dont son serviteur cherche à se sauver, fût-ce peut-être à ses propres dépens. La parabole est là pour provoquer celui qui la lit ou l écoute et qui ne comprend pas que ce gérant soit félicité. La valeur septembre Prions en Église 129

14 des choses n est donc pas celle que l on croit! Dans son enseignement, le Christ n incite pour autant pas à être malhonnête ou à ne pas respecter les engagements pris. Il propose de porter le regard sur ce qui motive l action. Être quelqu un de confiance, remettre des dettes, prendre soin de l amitié sont les nouvelles priorités. L argent honnête ou malhonnête n est finalement que de l argent. Le Christ invite ses disciples à hiérarchiser ce qui fait l essentiel d une vie et à mettre toute sa volonté pour être fidèle au plus important. Le temps de la méditation Cet enseignement interroge nos choix de vie. D abord sur ce que représente l argent pour nous et sur la place que nous lui donnons. Le Christ nous questionne sur sa finalité : au service de quoi mettons-nous notre argent? Mais cette interrogation dépasse la question financière et concerne tous nos choix d investissement en temps, en énergie, en patience ou en relation. S il n est pas possible de servir à la fois Dieu et l argent, c est que la vie demande des priorités. Le Christ nous interpelle : «Je suis venu pour que les brebis aient la vie, la vie en abondance» (Jn 10, 10). Cette plénitude commence ici, par un choix radical : Dieu ou l argent, remettre les dettes ou fausser les balances? L alternative nous bouscule car elle ne propose pas de juste milieu, de neutralité ou d indifférence. La plénitude commence quand l essentiel de ce qui fait une vie est mis au centre. Le temps de la prière Seigneur, aide-nous à remettre les dettes pour oser la vie en plénitude. l 130 Prions en Église