Les musulmans font la conquête d un immense empire de l Indus à l Espagne.

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1 MOYEN-AGE l'islam 1 La naissance d une nouvelle religion Nouvelle religion monothéiste L Islam naît, au début du VIIe s, en Arabie, à La Mecque Aux origines de l islam, Mahomet ( ) Les croyants affirment que c est à un prophète de la Mecque qu Allah aurait choisi de révéler son message C est vers l âge de quarante ans que Mahomet aurait eu la Révélation Il entreprend alors de pr êcher la révélation du message de Dieu ( Allah ) Chassé de La Mecque parce que la foi nouvelle rejetait le culte de dieux et de déesses traditionnels, il se réfugie à Médine en 622, date à laquelle est fondé le premier État musulman La religion nouvelle s appuie sur le Coran C est le livre sacré qui contient la parole de Dieu ; il a été rédigé après la mort du prophète La vie du croyant est régie par la loi sacrée (charia) constituée des prescriptions du Coran Cette loi prescrit au croyant 5 obligations religieuses : - la profession de foi en un seul Dieu, Allah - les 5 prières d adoration quotidiennes à heures fixes - le pèlerinage à la Mecque - le jeûne complet durant le mois du Ramadan - l aumône 2 Une nouvelle civilisation Les musulmans font la conquête d un immense empire de l Indus à l Espagne A la mort de Mahomet en 632, l Arabie est presque entièrement soumise à son autorité et elle est devenue musulmane Après la mort de Mahomet, la religion nouvelle connaît ensuite une expansion spectaculaire Les conquêtes musulmanes se déroulent aux VIIe et VIIIe s ; elles s opèrent vers l Empire byzantin, vers l Asie centrale et vers l Occident 1 / 6

2 A partir du X e siècle, l Empire éclate en plusieurs califats L Islam est donc un monde politique ment morcelé L Islam a donné naissance à une civilisation urbaine florissante et brillante Le monde de l Islam possède une réelle unité culturelle Les villes dans le monde de l Islam médiéval sont principalement localisées sur les rives Sud de la Méditerranée, elles regroupent les hommes et organisent l espace o Les villes sont des centres religieux L extension de l islam s accompagne de l édification de mosquées dans les villes musulmanes dès le VII e siècle La mosquée est le lieu de prière des fidèles, une salle de prières pour les fidèles, mais également un lieu de réunion de la communauté musulmane La mosquée est le monument central des villes musulmanes o Les villes sont des centres économiques Les villes musulmanes sont aussi des nœuds pour les échanges commerciaux (Bagdad Damas, Le Caire, Kairouan, Cordoue) o Les villes sont des lieux et des foyers d accumulation, de renouvellement et de savoirs scientifiques Les Arabes développèrent des bibliothèques dans les villes du monde musulman, véritables centres d accumulation des savoirs La société musulmane est une société savante, héritière de l Antiquité et de l hellénisme La science arabe connaît un véritable «âge d or» entre le IXe et le XIIIe siècle 3 Les relations conflictuelles (La Méditerranée un espace d affrontement) les problèmes des Lieux saints (en 1095 Reconquérir Jérusalem perdue en 1078) et de l Espag ne (qui est au ¾ occupée par les Musulmans (Al Andalus) depuis le VIIIème siècle) provoquent des conflits : Les croisades La «croisade» est un pèlerinage militaire décidé par le pape qui accorde à ses participants 2 / 6

3 des privilèges spirituels (rémission des péchés) et temporels, et leur fixe un but : la délivrance du Tombeau du Christ à Jérusalem, lieu saint par excellence des chrétiens En échange, les croisés font le vœu d accomplir ce pèlerinage et de délivrer le tombeau du Christ On en dénombre conventionnellement huit A l issue de la première croisade et de la prise de Jérusalem (1099), les croisés s installent au Levant en y créant «un royaume et trois principautés» : ce sont les États latins d Orient, de véritables «colonies» occidentales en «Terre Sainte» Le djihad La guerre sainte pour propager ou défendre la foi, est revivifiée par les croisades Offensive musulmane fin XIIème Reprise de Jérusalem en 1187 Perte des Etats latins d Orient à la fin du XIIIe siècle Mais il y aura toujours des communautés chrétiennes en «Terre sainte» notamment à Jérusalem La reconquista En Espagne, à partir du IXème siècle et jusqu à la chute du Royaume de Grenade (1492, XVème s) Le tournant date de 1212 : victoire des chrétiens espagnols à Las Navas de Tolosa Le bilan des croisades divise les historiens Quoi qu il en soit, croisades et djihad ont creusé un fossé durable entre chrétiens d Occident, Byzantins et musulmans Ces guerres saintes ont entravé durablement des échanges culturels et religieux qui auraient pu être plus fructueux 4 Les échanges économiques (La Méditerranée, un espace d échanges commerciaux) La domination des marchands italiens Les marchands italiens, notamment vénitiens, sont très dynamiques dans les deux bassins de la Méditerranée, dynamisme qui confine presque au monopole puisque ces marchands ne laissent que «3 / 6

4 quelques miettes aux Provençaux ou aux Catalans» Pise, Gênes et Venise dominent en effet le commerce méditerranéen au XII e et XIII e siècles Ces marchands italiens contribuent ainsi à l expansion généralisée de l Europe : expansion démographique, militaire, politique et économique Relations commerciales entre italiens, byzantins et musulmans Ces échanges commerciaux se poursuivent malgré les affrontements militaires Alors qu en 950 le monde latin fait figure de parent pauvre (moins peuplé, moins puissant, moins éduqué, moins riche) par rapport aux pays d Islam ; vers 1250, le monde latin a rattrapé les pays d Islam sur plusieurs fronts Les produits échangés : des produits européens contre des produits de luxe Grâce à ces échanges, des produits nouveaux (souvent de luxe comme les épices ou la soie) arrivent dans les demeures de l aristocratie européenne Des «fruits» et des «légumes» jusque là inconnus vont aussi pénétrer en Europe occidentale comme le souligne l étymologie de mots suivants qui sont d origine arabe : ouate, moka, sucre, café, artichaut, abricot 5 Les échanges culturels (La Méditerranée, carrefour culturel) Ces échanges culturels ne se font pas à travers toute la Méditerranée mais seulement en quelques lieux privilégiés Ne pas oublier le rôle des communautés juives dans ces lieux que ce soit en Espagne ou en Sicile La culture musulmane est à son apogée au XIIème s Les lieux : Cordoue, Tolède, Palerme Quelques savants exceptionnels : Averroès ( ), un espagnol musulman, philosophe ; Maimonide ( ) un juif, philosophe, astronome, médecin La nature de ces échanges 4 / 6

5 Peut-on vraiment parler de «syncrétisme» (Système philosophique ou religieux qui tend à faire fusionner plusieurs doctrines différentes)? Des échanges le plus souvent à sens unique (emprunts) qui ont surtout profité à l Occident chrétien Même en Sicile, la synthèse culturelle a été éphémère et limitée au domaine artistique C est l Occident qui a le plus bénéficié des contacts entre les différentes cultures méditerranéennes Ne pas idéaliser la situation des chrétiens et des juifs sous domination musulmane (on les appelle en Espagne mozarabes ) Mais celle des musulmans (mudéjares) dans les terres reconquises par les chrétiens a été bea ucoup plus difficile : conversions, exil, etc Même en Sicile, la coexistence entre juifs, chrétiens et musulmans a pris fin dans le courant du XIIème siècle Donc pas de mixité et l idée de «tolérance» (une notion inconnue au Moyen Age) est à relativiser Néanmoins, insister brièvement sur la synthèse artistique en Sicile : église et cloître de Monreale ; Palerme (chapelle palatine) 6 Conclusion L islam a «fait éclore une brillante civilisation qui s étend même pendant tout le Moyen Age sur une partie de l Espagne, ce dont témoignent une belle architecture et de magnifiques jardins La Méditerranée devient un lieu de conflits entre musulmans et chrétiens, notamment autour des Lieux saints de Jérusalem (croisades) Mais, elle reste aussi un lieu d échanges des produits et des idées ; les Arabes inventent l algè bre et transmettent aux Européens la médecine et la philosophie grecques 5 / 6

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