Khoutbah n 700. Discours au sujet des discordes (fitnah)

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1 ب سم اهلل الر حمن الر ح يم Bismi l-lahi r-rahmani r-rahim الل مم هلل ر ب الل ل م ين الل ال الس ال ل ي بم ل م م ر و اهلل Louanges à Allah Seigneur des mondes, que Allah honore et élève davantage en degrés notre maître Mouhammad et qu'il préserve sa communauté de ce qu'il craint pour elle. Khoutbah n 700 Le vendredi 22 février 2013 Discours au sujet des discordes (fitnah) La louange est à Allah, nous Le louons, nous recherchons Son aide, nous recherchons Sa bonne guidée, nous Le remercions, nous recherchons Son Pardon et nous faisons le repentir à Lui. Nous demandons à ce que Allah nous préserve du mal de nos âmes et de celui de nos mauvaises œuvres. Celui que Allah guide, nul ne l égare ; et celui que Allah égare, nul ne le guide. Et je témoigne qu il n est de dieu que Allah, Lui Seul. Il est l Unique, Il n a pas d associé, Il n a pas de besoin. Il n a ni compagne ni d enfant. Mon Seigneur est exempt de toute imperfection. Il n a pas de ressemblance avec Ses créatures, et aucune de Ses créatures n a de ressemblance avec Lui. Il ne s incarne pas dans quelque chose et Il n engendre rien. Mon Seigneur est exempt du «où», du comment, de l aspect, de l image, de la limite, de la direction et de l endroit. Rien n est tel que Lui ; et Il est Celui Qui entend et Qui voit. Je témoigne que notre maître, notre bien-aimé, notre éminent guide et celui qui est comme la prunelle de nos yeux est Son esclave et Son messager, Son élu ainsi que Son bien-aimé. Il est celui qui nous a guidés vers la voie du bien et de la bonne guidée. Que Allah honore et élève davantage en degrés notre maître Mouhammad, ainsi que ses proches musulmans et ses compagnons bons et purs. Mes frères de Foi, Je vous recommande, ainsi qu'à moi-même de faire preuve de piété à l'égard de Allah, en accomplissant ce qui Il nous a ordonné d'accomplir, et en évitant ce qu'il a interdit. 1

2 Le Messager de Allah nous a indubitablement annoncé la survenue des discordes. Il nous a incité à nous empresser d accomplir les bonnes œuvres avant que le cœur ne soit préoccupé par les discordes. C est ainsi qu il a dit, dans ce qu'à rapporté Mouslim : ب د ر ا ب أل م و ف ت ن ك ق ط ع ال ي ل الم ظ م ي ل ب ح الر ج ل ؤ ن ي م س ي ك ف را أ ي م س ي ؤ ن ي ل ب ح ك ف را ي ب يع د ين ه ب ل ر ض ن الم ي ce qui signifie : «Empressez-vous d'accomplir les bonnes œuvres avant la survenue des discordes qui sont comme des pans dans une nuit obscure où l'homme se lève au matin en étant croyant et le soir il devient mécréant. Ou bien, il est croyant le soir, et il se lève au matin en étant mécréant. Il vend sa religion en échange d un bien du bas monde.» Dans ce hadith, il y a une incitation à s empresser d'accomplir les bonnes œuvres avant que la personne ne puisse plus les faire. Et ce avant qu elle ne soit préoccupée par les nombreuses discordes à venir qui vont s accumuler à l image de la noirceur d une nuit obscure non éclairée par la lune. Le Prophète nous a décrit un certain nombre de difficultés dues à ces discordes. En effet, il arrive que la personne arrive au soir en étant croyante; puis au matin, elle se lève en étant mécréante, ou l'inverse. Et ce, mes frères de Foi, à cause de la gravité de ces discordes, tant et si bien que la personne change en une seule journée de cette manière-là ; que Allah nous en préserve. Dans une version de Abou Dawoud, le Prophète a dit : إ ن بين ي م ي الس ة ف ت ن كق ط ع ال يل الم ظ م ي لبح الرجل فيه ؤ ن ي سمي ك فر ا ي سمي ؤ ن ي لبح ك فر ا الق م فيه خير ن الق ئم الم شي فيه خير ن الس ي فكس ر ا ق س ي ك م قط ل ا أ و ركم اارب ا ي ف كم ب للح رال فف ن د خ ل يعين على أحد منكم ف يكن ككير ابن ي اد ال ce qui signifie : «Peu avant le jour du Jugement, il va y avoir des discordes qui sont comme des pans dans une nuit obscure. Durant ces jours-là, l'homme se lève au matin en étant croyant et arrive au soir en étant mécréant. Ou bien, le soir il est croyant, et il se retrouve au matin mécréant. Il vaut mieux être assis que debout et il vaut mieux marcher plutôt que d être engagé dans la nuisance 1. Alors, cassez vos arcs, coupez vos cordes et frappez vos épées avec la pierre. Si l'un d'entre vous est attaqué par quelqu'un, il convient qu'il soit comme le meilleur des deux fils de 'Adam.» C'est à dire d'être comme Habil, car c'est son frère Qabil qui l'a tué, tout comme Allah ta^ala nous l'a appris dans souratou l-ma'idah : 1 C est à dire plus on est impliqué, plus c est grave. 2

3 ٱ و ل ي ه م ب اب ن اد ال ب ل ل بق إ ذ ق ر ب ق ر ب ف ت ق ب بل ن أ ح م م ل م ي ت ق ب ل ن ااخ ر ق و أل ق ت ن ق و إ م ي ت ق ب ل اهلل ن ال م ت ق ين )۲٧( ل ن ب س ط إ ل ي ي م ل ت ق ت ن ي أ ب ب ي م إ ل ي أل ق ت إ بي أ خ ا اهلل ر ال ل ل م ي ن )۲٨( ce qui signifie : «Et cite-leur en vérité le récit des deux fils de 'Adam. Lorsqu'ils ont offert chacun une offrande celle de l un a été acceptée, mais pas celle de l'autre. Ce dernier lui dit : Je vais te tuer, mais le premier lui répondit : Allah accepte de la part des pieux. Si tu lèves ta main vers moi pour me tuer, je ne lèverai pas main vers toi pour te tuer ; car je crains Allah le Seigneur des mondes» [Sourat Al-Ma'idah / 27 à 30] Dans la version de Abou Dawoud, il y a également la parole du Prophète: إن بين أيميكم فتن كق ط ع ال يل المظ م ي لبح الرجل فيه ؤ ن ي مسي ك فر ا يمسل ؤ ن يلبح ك فر ا الق م فيه خير ن الق ئم الق ئم فيه خير ن الم شي الم شي فيه خير ن الس ي ce qui signifie : «Il y aura bientôt des discordes comme des pans de nuit obscure, des jours durant lesquels l'homme se lève au matin en étant croyant et arrive au soir en étant mécréant. Ou bien, le soir il est croyant et il se lève au matin en étant mécréant. Il vaut mieux être assis que debout, il vaut mieux être debout que marcher et il vaut mieux marcher que d être engagé dans la nuisance.» Les compagnons lui ont dit : «Que nous ordonnes-tu alors de faire?» ك ا أ ح ال ب ي و ك م : s-salam Il a répondu ^alayhi s-salatou wa ce qui signifie : «Restez chez vous, n'y participez pas.» Et cela est en raison de la gravité d'assassiner un musulman, et de la crainte que la personne ne se retrouve à nuire injustement et gravement à autrui. L Imam Ahmad a rapporté, dans son Mousnad d'après Sa^id ibnou Zayd, que le Messager de Allah a décrit les discordes qui vont arriver comme des pans de nuit obscure. Il a dit : ق م ي ذ ب ف يه الن ال أ ر ذ ce qui signifie : «Il se peut que beaucoup de gens meurent.» On lui a dit : «Est-ce qu'ils vont tous périr ou seulement certains d'entre eux?» 3

4 ح س ب ه م أ ب ل س ب ه م الق ت ل : répondu Il a ce qui signifie : «Il y aura beaucoup de tueries». Que Allah nous préserve du fait de participer aux discordes et du fait de commettre des injustices! Mes frères de Foi, prenez-garde pour ne pas vous entraîner à participer aux discordes. Éloignez-vous de leurs causes, profitez de vos temps pour accomplir vos actes d'obéissance. Gardez-vous d'aller tuer injustement les gens. En plus des conséquences devant la justice dans ce bas-monde, Allah fait que sa rétribution est l'enfer (s il ne lui est pas pardonné); Il le maudit et lui prépare un grand châtiment. Notre Seigneur tabaraka wa ta^ala dit : ن أ ج ل ذ ل ك ت ب ن ل ب ن ي إ ر ائ يل أ ه ن ق ت ل ف س ب غ ي ر ف س أ ف س د ف ي األ ر ض ت ف ك م ق ت ل الن ال ج م يل ن أ ح ي ف ك م أ ح ي الن ال ج م يل ل ق م ج و ه م ر ن ب لب ي بن ث م إ ن ك ث ير ا بن ه م ب ل م ذ ل ف ي األ ر ض ل م س ر ف ن ce qui signifie : «Pour cela Nous avons prescrit au fils de 'Isra'il que celui qui tue quelqu'un injustement ou sans nuisance sur terre, c'est comme s'il a tué tout le monde. Celui qui sauve une personne, c'est comme s'il a sauvé tout le monde. Nos messagers leur ont fait parvenir de Notre part les preuves claires ; mais après cela, beaucoup d'entre eux commettent le mal sur terre.» Gardez-vous également de prendre le bien des gens injustement, car les conséquences de cela sont gravissimes. Évitez et éloignez-vous de ceux qui appellent à l'assassinat et à l'injustice. Al-Hakim a rapporté que Messager de Allah a dit : ف يه الل د ق ي ؤ و م ن ف يه ي ك ذ و و ي ل الن ال ن ات ج م ت ي لم ق ف يه الك ذ الك ئ ن ي ك ن ف يه األ ين ي ن ط ق ف يه الر ي ب ة ce qui signifie : «Les gens vivront des années graves durant lesquelles le menteur sera considéré comme étant véridique et le véridique sera considéré comme étant menteur. Le traître sera considéré comme étant quelqu un d'honnête, et celui qui est honnête sera considéré comme étant un traître. Et des gens futiles (rouwaybidah) s exprimeront» Il lui a été dit : «Ô Messager de Allah, c est qui ar-rouwaybidah». Il a dit ce qui signifie : «La personne futile qui s exprime à propos des sujets généraux des gens.» 4

5 Et justement de nos jours, nous vivons dans les années que le Messager de Allah a mentionnées. Alors mon frère, préserve ton âme, protège ta famille et tes proches de tomber dans les discordes. Occupe-toi, ainsi que ta famille, dans l'apprentissage, dans l'enseignement de la Religion et dans l'adoration. Œuvre pour sauver ton âme, car tu auras à rendre des comptes et tu seras interrogé. Que Allah ta^ala nous évite l'insouciance envers les cours de Religion. Que Allah ta^ala nous préserve des ténèbres de l'injustice et nous fasse quitter sains et saufs ce bas monde. Après avoir dit mes propos, je demande à ce que Allah, Al-^Adhim, me pardonne ainsi qu à vous. Association des Projets de Bienfaisance Islamiques en France 52, boulevard Ornano Paris Tél. : Fax : Les documents édités par l APBIF peuvent être obtenus aux adresses suivantes : Paris 11, rue Labois-Rouillon , boulevard Ornano Paris , rue du département Paris Ile de France 3, rue Henri Barbusse Joinville-le-Pont , rue des Fossés Melun , place Georges Pompidou Noisy le Grand Alès 9, rue du Trescolet l Habitarelle Les Salles du Gardon Avignon 71, avenue de Monclar Avignon Bordeaux Lille 9 avenue de Virecourt Artigues-près-Bordeaux 25bis rue Charles Quint Lille Lyon 145, cours Tolstoï Villeurbanne Marseille 138, rue de Crimée Marseille boulevard de Strasbourg Marseille place Joseph Lanibois Marseille Montpellier Rés. Hortus Bât 56, 391 Grand Mail Mosson Montpellier Nancy 14bis, rue de la seille Maxéville Narbonne 26, avenue de Toulouse Narbonne Nice 2 bis, rue Fodéré prolongée Nice 4, passage du petit parc Nice Nîmes 17 rue Dante Nîmes Rennes 22, rue Louis Delourmel Noyal-Châtillon sur Seiche St-Dizier 2, rue Hubert Fisbacq St-Dizier St-Etienne 33, boulevard de la Palle St-Etienne Strasbourg 17 rue d Obernai Strasbourg Toulouse Valenciennes Vienne Résidence Les Oliviers, 207 rue Henri Desbals Toulouse 3bis place Winston Churchill Valenciennes 10 rue Albert Thomas Vienne

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