Lorsque l âme sera retirée et la personne interrogée par les deux anges Mounkar et Nakir

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1 ب سم اهلل الر حمن الر ح يم Bismi l-lahi r-rahmani r-rahim ح ر ب ال ح ل ل حم ين الل ال د الس ال د ح ل ح ي بم ح د ح لم د م ح ر د و اهلل ال ح لم دم هلل Louanges à Allah Seigneur des mondes, que Allah honore et élève davantage en degrés notre maître Mouhammad et qu'il préserve. sa communauté de ce que le Prophète craint pour elle Khoutbah n 706 Le vendredi 05 avril 2013, correspondant au 24 Joumada l- Oula 1434 de l Hégire Lorsque l âme sera retirée et la personne interrogée par les deux anges Mounkar et Nakir Mes frères de foi, La louange est à Allah. Que davantage d honneur et d'élévation en degrés soient accordés au Prophète de Allah. Louanges à Allah, Celui Qui est Unique, Celui Qui n'a besoin de rien, Qui n'est pas engendré, Qui n'engendre pas et Qui n'a nul équivalent. Je loue Allah ta^ala et je L'implore de me guider sur le chemin de droiture. Je recherche Son pardon et je me repens à Lui. Je recherche la préservation de Allah contre le mal de mon âme et de mes mauvais actes. Le bienguidé est celui que Allah guide, et nul ne peut guider celui qu'il égare. Que l'honneur et l'élévation en degrés les plus complets et les plus parfaits soient accordés à notre maître Mouhammad le maître des fils de ^Adnan, celui que Allah a envoyé en tant que miséricorde pour les mondes, en tant que guide et annonciateur de bonnes nouvelles et avertisseur d'un châtiment. Le Prophète, qui est comme une lumière éclatante et une lune éclairante, a appelé à la religion agréée par Allah. Allah a guidé par lui la communauté. Il a dévoilé par lui les obscurités. Le Prophète a transmis le message. Il s'est acquitté de ce qui lui a été confié. Il a conseillé la communauté. Que Allah le rétribue pour nous du meilleur de ce dont Il a rétribué chacun de Ses prophètes. Je témoigne qu'il n'est de dieu que Allah, Lui Seul n'a pas d'associé. Il a envoyé Son messager avec l'enseignement de droiture et la religion de la vérité. Je témoigne que notre maître Mouhammad est Son esclave et Son messager. Que Allah l'honore ainsi que tous les messagers qu'il a envoyés. Ces feuilles contiennent des mots honorés, ne pas les jeter dans un endroit indigne. 1

2 Esclaves de Allah, je vous recommande de faire preuve de piété à l égard de Allah Al-^Aliyy, Al-Qadir, Celui Qui dit dans le Livre qui ne comporte pas d erreur : ح ل ال جن ة ح ح أ دد خ دكل حف دس ذ حآئ حقة د ال ح ح م ت إ ح م ت د ح ف ح ن أ د د ج ح ر دكم ي ح ح ال ال ق ي ح ح ة ف ح ح من دزح ز ح ح حن الن ر ف ح حقم ف ح ح ز ح ال ح لي ح ال د الم ي ح إ ح ح ا د ال د د ر ر (koullou nafsin dha iqatou l-mawt ; wa innama touwaffawna oujourakoum yawma l- qiyamah ; faman zouhziha ^ani n-nari wa oudkhila l-jannata faqad faz ; wa ma l-hayatou d-dounya illa mata^ou l-ghourour) ce qui signifie : «Chaque personne goûtera à la mort ; vous n aurez votre rétribution complète qu au Jour du jugement ; celui qui sera éloigné de l enfer et qui sera entré au Paradis aura réussi ; la vie du bas-monde n est que jouissance trompeuse et éphémère» [sourat Ali ^Imran/ 185]. Mes frères de Foi, réfléchissez au sujet du rassemblement et de la résurrection. Rappelez-vous du Jour du jugement, rappelez-vous lorsque les gens seront ressuscités. Le jour du jugement est un jour de regrets. Il y a dans la résurrection des gémissements. Il y a au pont des trébuchements. Il y a lors de la pesée des actes, des larmes. L injustice sera ce jour-là une source d obscurité. Les livres des actes contiendront même les regards. Il y aura chagrin et regrets pour les péchés. Il y aura joie et plaisir pour les bonnes actions. Un groupe sera au paradis. Il sera élevé dans les hauts degrés. Un autre groupe sera en enfer. Il sera rabaissé dans les bas niveaux. Ce qui te sépare de tout cela, c est qu on dise : «Untel est mort». Oui chers bien-aimés, Untel est mort! Une phrase que répètent de nombreuses personnes et que beaucoup d autres entendent. Mais la question qui se pose pour celui qui l entend : A-t-il réfléchi et tiré la moralité pour demander des comptes à son âme?! Pour combler ses défaillances? Pour se poser la question sur ce qu il a préparé si un jour on dit de lui Untel est mort?! Chers bien-aimés, Allah ^azza wa jall dit : د بك ح ل ب دم دم إ ل حل ح رب ب دم ت در ح جل د حن دل ي ح ح ح ف دكم ح د ال ح م ت ال (qoul yatawaffakoum malakou l-mawti l-ladhi woukkila bikoum thoumma ila Rabbikoum tourja^oun) ce qui signifie : «Dis : c est l ange de la mort qui prendra votre âme; lui qui est en charge de vous ; ensuite vous serez ressuscités pour le jugement de votre Seigneur» [sourat As- Sajdah/ 11]. L ange de la mort selon l unanimité ( ijma^) est notre maître ^Azra il ^alayhi s-salam. C est un ange de haut degré selon le jugement de Allah, tout comme le sont tous les anges. Il est en charge de retirer les âmes. Lorsqu il retire l âme d un croyant, il la remet aux anges de la miséricorde. Ils annonceront alors à cette âme qu elle a la récompense, la miséricorde de Allah et Son agrément. Lorsqu il retire l âme d un mécréant, il la remet aux anges du châtiment. Ils lui annonceront le châtiment de Allah, Sa volonté de la châtier et de la punir. Ces feuilles contiennent des mots honorés, ne pas les jeter dans un endroit indigne. 2

3 Les anges ne laissent pas l âme chez notre maître ^Azra il un seul instant après qu il l a retirée. Mais ils l emmènent au ciel si c est l âme d un croyant pieux et à la septième terre si c est celle d un mécréant. Lorsque le mort est placé sur la civière et que les gens l emmènent vers la tombe, les anges ramènent l âme et l accompagnent dans le convoi funéraire. Si c est l âme d un homme vertueux, comme dans le hadith rapporté par Al-Boukhariyy, An-Naça iyy, Al-Bayhaqiyy, Ahmad et d autres, dans des termes proches, cette âme va dire : " ح بم ل ح بم ل" (qaddimouni, qaddimouni!) ce qui signifie : «avancez-moi vite, avancez-moi vite!». Si c est l âme d un homme de mal et dans une version du hadith, si c est l âme d un homme mécréant, elle va dire : "ي ي ل أين ت ىب ن بل" (ya wayli, ayna tadh-habouna bi?) ce qui signifie : «Malheur à moi! Où m emmenez-vous donc?». Mais le vivant n entend pas ce que cette âme dit, " ل ملع اا س ن ل ح لل ح" (wa law sami^aha l- insanou lasa^iq) Tout comme l a rapporté An-Naça iyy et d autres ce qui signifie : «si l être humain l entendait, alors il s évanouirait». Puis le mort, chers frères de foi, sera placé dans sa tombe et alors ses enfants, ses biens, sa famille et ses compagnons vont l abandonner. Il ne restera avec lui que ses œuvres. Le Prophète a dit : "ي ح ب ح د ع ال ح مي ب حت ح حة ف حي ر ج د ع ا ن ح ن ح ي ح ب حقل ح ح لو د ح اح م ي ح ب ح ل د و د أ حى دو د ح ح ل دو د ح ح ح م دو د ف حي ر ج د ع أ حى دو د ح ح ل دو د ح ي ح ب حقل ح ح م دو د" ce qui signifie : «Le mort sera accompagné jusqu à sa tombe par trois : deux vont retourner et un seul restera avec lui. Ce sera sa famille, ses biens et ses œuvres qui vont l accompagner. Sa famille et ses biens vont retourner et ses œuvres resteront.» [Rapporté par Al-Boukhariyy]. Ces feuilles contiennent des mots honorés, ne pas les jeter dans un endroit indigne. 3

4 Puis ce sera l interrogatoire par Mounkar et Nakir. Ils interrogeront ce mort. Il est parvenu dans un hadith rapporté par Al-Boukhariyy, At-Tirmidhiyy, An-Naça iyy et d autres, dans des termes proches et la version ici, est celle de An-Naça iyy, que le Messager de Allah a dit : ح ل ل ع م أ حت ح ه د ح ح ح ن ف حي د ق ل حما و "إ ن ال ح لب حم إ ذ حا د ض ح ع ف ل حب ر ه ح ت ح ح ل ل حن و د أ حص ح ل ب د و د إ و د ل حي س ح م د ع حر ا ح ف ح ي ح دق ن ل حو د ح دكن حت ت ح دق دو ف ل حى حا الر د جل د ح لم د م ف حأ ح ال د مؤ د ن ف ح ي ح دق دو أ حش ح ع دم أ ح و د حب دم اهلل ح ح ر د ل دو د ف ح ي د حق دو ل حو د ا در إ ل حل ح ق ح لم ح ح ن الن ر حم أ حب حمل ح ح اهلل ب و ح ق ح ل دما ح خي د را ن و د" ce qui signifie : «L esclave, lorsqu il sera placé dans sa tombe et que ses compagnons vont revenir sur leur pas, il entendra le bruit de leurs pas. Alors viendront à lui deux anges qui le feront asseoir, qui lui diront : «Que disais-tu de cet homme Mouhammad?» Le croyant répondra : «Je témoigne qu il est l esclave de Allah et Son Messager». Il lui sera dit : «Regarde donc la place que tu as évitée en enfer, Allah te l as remplacée par une place meilleure.» Le Messager a dit : "ف حي ح را دى ح م ح جم ي د ل ح أ ح ال ح ف د ر أ ال د من ح ف د ف ح ي د حق دو ل حو د ح دكن حت ت ح دق دو فل ى ا الرجل فيق و أدرى كنت أ و كم يق و الن س ف ح ي د حق دو لو ح د ح ري حت ح صي ح لة د ي ح س ح مل د ح ع ح ن ي ح يو ح ي د ر الل ح حق حي ن " ت ح حي حت م ي د ض ح ر د حضر ب ح ة د بين أذ يو ف حي ل ي د ح ce qui signifie : «Il verra les deux places. Quant au mécréant ou à l hypocrite, il lui sera dit : «Que disais-tu donc de cet homme?» Il répondra : «Je ne sais pas! Je disais ce que les gens disaient!» Il lui sera dit : «Tu n as pas su! Tu n as pas dit!» Puis il recevra un coup entre ses oreilles, et il poussera un cri que tout ceux qui sont aux alentours entendront sauf les humains et les jinn.» Chers bien-aimés, croire à l interrogatoire des deux anges Mounkar et Nakir, c'est-àdire croire que cet interrogatoire aura lieu est un devoir pour toute personne responsable. Cet interrogatoire aura lieu pour le croyant et le mécréant de la communauté de l appel -c'est-àdire ceux à qui notre Maître Mouhammad a été envoyé-. Le croyant accompli ne ressentira ni terreur, ni dérangement de leur interrogatoire. En effet, Allah lui raffermira le cœur. Il ne va pas tressaillir ni être apeuré par leur aspect effrayant. En effet, tout comme il est parvenu dans le hadith, ils sont d un noir bleu. Ils ont des yeux rouges comme des chaudrons de cuivre et des canines comme des cornes de vaches. Ils ouvrent des tranchées dans la terre avec leurs canines et leur voix est comme le tonnerre 1. 1 Rapporté dans le livre Fat-hou l-bari Ces feuilles contiennent des mots honorés, ne pas les jeter dans un endroit indigne. 4

5 Malgré cela, le croyant accompli se réjouira à leur vue et à leur interrogatoire car il sait qu il est sauvé, qu il fait partie de ceux qui seront sauvés. Il répondra à leur interrogatoire au sujet de celui que Allah, le Seigneur du monde agrée le plus : "أشعم أ و بم اهلل ر لو" ce qui signifie : «Je témoigne qu il est l esclave de Allah et Son Messager.» Il lui sera dit : "أ ر إلل قلم ن الن ر م أبمل اهلل بو قلما خيرا نو" ce qui signifie : «Regarde donc la place que tu as évitée en enfer, Allah te l a remplacée par une place meilleure.» et dans une autre version : "أ ر إلل قلم ن الن ر فقم أبمل اهلل بو قلما فل الجنة" ce qui signifie : «Regarde la place que tu as évitée en enfer, Allah te l a remplacée par une place au Paradis.» Quant à l hypocrite ou au mécréant, il sera apeuré et terrorisé, tellement il aura peur de leur aspect au point que sortira de sa bouche des paroles qu il ne voulait pas du tout dire. Il va dire : " أدرى كنت أ و يق و الن س" ce qui signifie : «Je ne sais pas, je disais ce que les gens disaient.» Ils lui diront alors : " دريت ت يت" ce qui signifie : «Tu n as pas su et tu n as pas dit!». C est une parole qui est dite pour la réprimande. Ils le frapperont ensuite avec une masse de fer. Ils le frapperont sur sa tête avec cette masse de fer, et lui donneront un coup tellement fort qu il poussera un cri si fort que tous ceux qui sont dans les alentours l entendront sauf les humains et les jinns. Mes frères de foi, l interrogatoire des deux anges dans la tombe est une des spécificités de cette communauté. Le croyant, tout comme le mécréant sera interrogé. Mais sera excepté de cet interrogatoire, le Prophète en raison de son honneur. Les anges ne l interrogent donc pas. Il y a également le martyr de combat, celui qui meurt au combat. Il ne sera pas interrogé car son âme montera immédiatement au Paradis et ne retournera pas à son corps après l enterrement, jusqu au jour où l ange soufflera dans le Cor annonçant le Jour du Ces feuilles contiennent des mots honorés, ne pas les jeter dans un endroit indigne. 5

6 Jugement. L enfant également ne sera pas interrogé. Il s agit de celui qui est mort avant la puberté car il n est pas responsable. Il est parvenu dans le hadith que le Messager a mentionné l interrogatoire des deux anges. Notre Maître ^Oumar a alors dit : أ ت ر د علينا عقولنا يا رسول اهلل ce qui signifie : «Reprendrons-nous donc conscience, ô Messager de Allah?». Le Prophète a répondu : "كعيئ م الي ال" ce qui signifie : «Tout comme vous êtes conscients maintenant!» L homme dans sa tombe sera dans un état semblable à son état dans le bas-monde. Il ressentira la félicité, il ressentira la douleur. Cela aura lieu avec l âme et le corps même si cela nous est caché et voilé dans ce bas-monde. Chers bien-aimés, rappelez-vous que le bas-monde va à sa fin, que notre demeure sera la tombe, que chacun ira à la rencontre des œuvres qu il a accomplies, que dans la tombe, le seul compagnon pour l homme sera ses actes. Celui qui est raisonnable est celui qui se rappelle de la mort, c est celui qui se prépare pour l au-delà, c est celui qui prend les provisions de ce bas-monde, il prend les bonnes œuvres comme provisions. La tombe est comme un coffre pour les œuvres. Un poète a dit : النفس تر ب فل الم ي م مت أن الس ة فيع تر فيع L âme désire le bas-monde alors qu elle a appris Que la sauvegarde réside dans le délaissement de ce que ce bas-monde a compris دار ل مرء بلم الم ت يس نع إ ال ل ك ن بل الم ت يبنيع L homme n aura pour résidence après la mort pour habiter Que celle qui avant la mort il a bâtie et édifiée فإن بن ى بخير ط س نو إن بن ى بشر خ ب يع S il l a construite avec du bien, alors ce sera un bon logis mais s il l a construite avec du mal, malheur à celui qui l a bâtie أين الم ال ل ك ت س طنة ح ل ق ى ب أس الم ت يع Ces feuilles contiennent des mots honorés, ne pas les jeter dans un endroit indigne. 6

7 Où sont donc les rois qui avaient des pouvoirs jusqu au jour où de la coupe de la mort ils ont du boire أ الن ل ى الميراث جملع د ر لفن ء المىر بنيع Nos biens, pour nos héritiers, nous les rassemblons Et nos maisons, pour la ruine nous les construisons Ô Allah, fais que nos cœurs soient détachés du bas-monde, emplis nos cœurs de désir de ce que Tu as réservé comme récompenses, fais que nos cœurs soient raffermis dans la tombe et au Jour de la grande exposition, ô Toi Le plus miséricordieux des miséricordieux. Après avoir dit mes propos, je demande à ce que Allah me pardonne ainsi qu à vous. Association des Projets de Bienfaisance Islamiques en France 52, boulevard Ornano Paris Tél. : Fax : Les documents édités par l APBIF peuvent être obtenus aux adresses suivantes : Paris 11, rue Labois-Rouillon , boulevard Ornano Paris , rue du département Paris Ile de France 3, rue Henri Barbusse Joinville-le-Pont , rue des Fossés Melun , place Georges Pompidou Noisy le Grand Alès 9, rue du Trescolet l Habitarelle Les Salles du Gardon Avignon 71, avenue de Monclar Avignon Bordeaux Lille 9 avenue de Virecourt Artigues-près-Bordeaux 25bis rue Charles Quint Lille Lyon 145, courstolstoï Villeurbanne Marseille 138, rue de Crimée Marseille boulevard de Strasbourg Marseille place Joseph Lanibois Marseille Montpellier Rés. Hortus Bât 56, 391 Grand Mail Mosson Montpellier Nancy 14bis, rue de la seille Maxéville Narbonne 26, avenue de Toulouse Narbonne Nice 2 bis, rue Fodéré prolongée Nice 4, passage du petit parc Nice Nîmes 17 rue Dante Nîmes Rennes 22, rue Louis Delourmel Noyal-Châtillon sur Seiche St-Dizier 2, rue Hubert Fisbacq St-Dizier St-Etienne 33, boulevard de la Palle St-Etienne Strasbourg 17 rue d Obernai Strasbourg Toulouse Valenciennes Vienne Résidence Les Oliviers, 207 rue Henri Desbals Toulouse 3bis place Winston Churchill Valenciennes 10 rue Albert Thomas Vienne Ces feuilles contiennent des mots honorés, ne pas les jeter dans un endroit indigne. 7

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