La terre est ronde ou sphérique selon la tradition kongo depuis l Egypte antique voire avant l'egypte:

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2 La terre est ronde ou sphérique selon la tradition kongo depuis l Egypte antique voire avant l'egypte: Représentons-la symboliquement et asymptotiquement selon ses quatre (4) constituants (feu, terre, eau et air) : feu air terre eau La tradition religieuse Kongo enseigne et considère le monde comme multidimensionnel, à savoir le monde spirituel et le monde matériel qui s intercède ou se croise en certains points dans l univers. L'intersection entre les deux mondes a une forme de croix, d'où l'importance de ce symbole dans la pensée Kongo. De plus, le personnage de Ne-Kongo (dont vient le nom Kongo) est supposé être cette intersection de Kalunga avec le monde humain, donc un être divin sous forme humaine, symbolisé aussi par la croix. Ce sont ces similitudes avec le christianisme qui en ont facilité l'infiltration. La symbolisation de cette intersection est comme suit : En le cadrant dans le carré représentant asymptotiquement le cercle ou la terre (quatre éléments de la terre), nous avons : Ndamba 2 Page 2

3 De là, joignant les différents coins de la croix délimitée par le carré : Puis représentant doublement le carré, intérieurement et extérieurement (le bien et le mal, le visible et l invisible, le matériel et le spirituel, le haut et le bas, divin et humain, le naturel et le surnaturel ), nous avons : Nous avons également un octogone: Octogone, l un des derniers théorèmes de Pythagore appris en Egypte antique tenu sacré et secret (quiconque le prononçait en public était passive de mort) car elle était la clé importante pour comprendre le Merkabah : deux champs lumineux inversement rotatifs qui véhiculent le corps et l esprit permettant la dématérialisation et la téléportation du corps physique). Nous remarquons que de cette figure nous pouvons écrire aisément les consonnes et voyelles possibles de l écriture MANDOMBE. Aussi remarquons que tous les caractères s écrivent en respectant l Octogone (en rouge, 8 cotés) et à l intérieur d Octogone, comme suit : Ndamba 2 Page 3

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5 Partant du mot «Mandombe» écrit en MANDOMBE : Ce qui m intéresse ici c est le mot noir qui est capital dans le mot mandombe vue que c est pour les noirs, ainsi : Nous remarquons que de là nous avons : Joignant ces deux syllabes Schéma obtenu, nous pouvons en faire une image par rapport à l horizontal : Puis Ndamba 2 Page 5

6 Akongo Ndamba 2 Page 6

7 L œil d Horus fils d Osiris (Osiris => Sirios => Sirius) Partant toujours de la même figure, nous pouvons on les cadrant d un triangle ressortir le 0, le 1, le 2, et le 3. Ndamba 2 Page 7

8 4 7 = Accomplissement, création, évolution Cela se vérifie avec la suite 0 1 Nous avons 1+1= =3 Ndamba 2 Page 8

9 Aussi Nzo Kongo Réligion Entrée Politique Entrée Science Bundu Amour Pouvoir Intelligence Entrée AKONGO Réligion (NSAKU) 2 1 Politique (NZINGA) Science (MPANZU) Ndamba 2 Page 9

10 Le nombre 4 est très significatif le fait qu il y avait Nsaku, Mpanzu, Nzinga et le quatrième était Lui-même Dieu qui supervisait tous les 3 pouvoirs qu Il avait attribué à ces derniers. Évolution spirituelle; mort Évolution matérielle; vie Ndamba 2 Page 10

11 L évolution matérielle est la manifestation de Dieu dans la matière tandis que l évolution spirituelle est l élaboration de la conscience qui mène à la divinité. La tradition Kongo perçoit Dieu comme la cause primaire de toute chose, l'essence vitale de toute chose (Vie) ainsi que la destination finale de toute chose (Mort). Le royaume Kongo était divisé en 4 parties ou entités politiques qui formaient une fédération politique au XVI e siècle : Zita-Dya-Nza (ou siégeait le Roi), Kongo-Dya-Mpangala, Kongo- Dya-Mulaza et Kongo-Dya-Mpanza. Ndamba 2 Page 11

12 Il y a un cinquième élément que les chinois on fait usage dans leur tradition, c est le bois qui est autre que la résultante des quatre éléments primitifs (eau, air, terre, feu). Pour qu on ait le bois, nous devons avoir la terre sur quoi il sera soutenu et va pousser, l eau pour l alimenter (lui faire vivre), l air qu il doit respirer (nous avons appris que l arbre respire, ce n est pas étonnant car c est un être) et enfin de la chaleur que nous reliant au feu. C est pour cela les grands initiés ne cesse de qualifié l homme d un arbre, que nous sommes des arbres. On peut remarquer par tout ce qui précède combien l écriture MANDOMBE est compatible avec la tradition Kongo, l histoire kongo, la langue Kikongo, les nombres, le mot Ndombe (Noir) J'ai juste fait une petite remarque sur l'écriture MANDOMBE, le fait qu'elle soit liée à la tradition Kongo, à la langue Kikongo, aux nombres, au mot Ndombe, voire l'histoire de l'octogone (Egypte antique). Et je crois que des hommes plus éclairés en ferra mieux Je suis Ndamba 2 Page 12

13 Cosmogramme Kongo Eléments remarquables : le monde spirituel, le monde matériel, mais surtout le soleil qui est omniprésent dans les deux mondes et la liaison de ces deux mondes (des vivants et morts). Ndamba 2 Page 13

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15 Le triangle isocèle (amour, intelligence et pouvoir) définit symboliquement Dieu, qui a créé la terre, le feu, l eau et l air (les quatre forces représentant la matière) ainsi symbolisés par un carré (quatre cotés). Comme c est Dieu qui crée tous ceux-ci, alors nous pouvons représenter un triangle isocèle sur chaque coté du carré pour dire que Dieu créa le feu, Dieu créa la terre, Dieu créa l air et Dieu créa l eau. Mais comme Dieu est unique et inchangeable, nous pouvons par la suite réunir tous les sommets des quatre (4) triangles isocèles posés sur chaque coté du carré qui va représenter (le carré) la base de cette nouvelle figure. Ainsi nous avons une pyramide à triangles isocèles qui atteste bien l existence d un Dieu (amour, intelligence et pouvoir) et son œuvre la «matière» qu il a lui-même créé. Voici ma vision sur la pyramide, une figure qui atteste la divinité ; le spirituel et le matériel, aussi la vision sans doute des anciens égyptiens. Ndamba 2 Page 15

16 13 mois du calendrier Kongo Ndamba 2 Page 16

17 et son symbole à mon avis. Cela confirme combien les anciens Kongo avaient la maîtrise de l'octogone et la croix Kongo. Le soleil et son rayonnement, Mba = Râ (égyptien) = feu, lumière, source de lumière Nda = long, lié aux rayons ainsi Nda-mba (Ndamba le soleil de Kenatu, en lisant du bas vers le haut, des humains vers Dieu) serait lié à une vision spirituelle du soleil et kindamba serait sans doute une religion ou un concept (ou une vision, ) solaire qui a pour référence générale le soleil dans la mentalité Kongo. Ainsi ce n est pas étonnant de voir certains clans, familles (bisi ndamba, bisi e ndamba, kindamba) et villages (kindamba) Kongo portés ce nom car les premiers à opter ce nom avait sans doute une vision spirituelle profonde concernant le feu, la lumière (divine), le soleil; et ce mot ne pouvait être que d'essence spirituel remarquable dans la vision Kongo. Ndamba 2 Page 17

18 Mbanza = Mba-Nza MBA = feu, lumière (divin), et NZA = monde, territoire, province, selon le contexte où il est appliqué. Ainsi MBANZA (lumière-monde, lumière-province, lumière-royaume ) est le point lumineux du monde, d une province, d un territoire l endroit où sont prises toutes les décisions religieux, politiques et d un territoire par exemple. D où nous avons MBANZA- KONGO pour le royaume Kongo où se prenaient toutes les décisions du royaume (religieux, politique et scientifique), aussi un endroit où se concentraient plus des sages, des initiés, des prêtres, le gouverneur et les lois qui régissent tout le reste du territoire sous sa portée selon les dimensions (une province, un royaume, une territoire, ). Cela montre combien les anciens Kongo avaient une considération du feu, de la lumière divine, du Râ (MBA) et combien ils étaient rattachés à la religion de KENATU du Dieu-Soleil, la lumière qui éclaire tout, ce soleil qui est omniprésent dans le cosmogramme Kongo que ça soit dans le monde des vivants et dans le monde des morts, le MBA divin. Le Râ (le rrâ égyptien de l'antiquité) ou MBA a sa place dans la tradition Kongo et la culture Kongo. MBANZA = MBA-NZA= MBA YA NZA, la lumière du monde, du royaume, de la province, du territoire, de la localité, et cela varie selon le contexte ou le Nza utilisé, si il s'agit du royaume, d'une province,... MBANZA-KONGO = MBA-YA-NZA YA KONGO 4 semba = se mba (ciel - feu) Ndamba 2 Page 18

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