ROME et le problème juif

Transcription

1 De Saint-Marc jusqu'à Tertullien TOME XVII / 1 ROME et le problème juif TACITE / PLINE / SUETONE / INCOHERENCES / VERITE

2 Présentation - 2 o o O O + O O o o

3 Présentation - 3 TABLE DES CHAPITRES TOME 17/1 ROME JERUSALEM / LA VERITE 01 PRESENTATION 02 Histoire des PERSECUTIONS ( La CROIX ) 03 TACITE quindecemvir contre Saint MATTHIEU 04 PLINE le Jeune : quindecemvir? 05 SUETONE : Oracles et présages Des (compléments d') informations 06 La DAMNATIO MEMORIAE 07 Un certain ANTIOCHUS 08 L' Athéisme de TIBERE 09 Incohérences (Vers des textes fidèles) 010 La Connaissance de la Vérité

4 Présentation - 4 * * * *

5 Présentation - 5 P R E S E N T A T I O N 1. L'ensemble des Tomes I à XVI a été établi dans le cadre suivant : Tome I Tome II Texte de l'evangile de Saint Marc Lexique Tome III Table des matières des Tomes IV à XVI Tomes IV à VIII Sur l'evangile de Saint Marc Tomes IX à XVI Sur les Evangiles de Mt et de Lc, suivi de : Histoire (Romaine) / Jn / Datations. Les conclusions de cette série de dossiers sont d'une extrême importance puis-qu'elles offrent la démonstration scientifique de l'existence historique de Jésus Messie et de l'inspiration (l'origine divine) de l'ecriture. Elles établissent en outre les conditions ayant abouti à la rédaction des textes de Mt et de Lc (et d'autres textes de l'eglise), dans le cadre de (ce que j'ai appelé) la stratégie apostolique, 'stratégie' appliquée par l'eglise face à la stratégie païenne. L'étude ainsi menée a nécessité la prise en compte d'un ensemble de documents juifs, chrétiens et païens, particulièrement de ceux datés des premier et deuxième siècles et elle a été conduite à partir de textes dont chacun cité est identifié par le nom de son auteur et les références en chapitre/partie dans le livre/l'œuvre de cet auteur. L'ensemble des Tomes I à XVI forme une seule et même oeuvre laquelle est présentée dans l'ordre chronologique de son élaboration. Le lecteur participe ainsi à la découverte de chacun des morceaux d'un puzzle décrivant l'histoire de l'eglise au cours des deux premiers siècles et chacune de ces découvertes lui procure une surprise qui est, pour lui, porteuse d'un surplus de foi. (Voir ci-dessous : La connaissance de la Vérité à la page 11)

6 Présentation L'Esprit-Saint qui aide à s'approcher de la Vérité (la connaissance de la stratégie païenne et la connaissance de la réponse apportée par l'eglise : la stratégie apostolique) oriente le chercheur vers des recherches nouvelles, nouveaux morceaux du puzzle, paysages inconnus, dont la découverte est cause de surprise, car La Vérité est cohérence et compatibilité, (l'une étroitement liée à l'autre parce que : La Vérité) obligeant l'auteur à présenter, puis à fondre dans son oeuvre, les résultats de ces recherches nouvellement entreprises. Le présent Tome XVII propose au lecteur d'aller vers des textes païens écrits par trois historiens romains : Tacite et Pline et Suétone (ceux-là dont les oeuvres historiques nous sont parvenues). Parmi eux il y a deux 'quindecemvir', deux romains de grande culture, affectés par le sénat à la charge de gardiens du dogme de l'orthodoxie païenne : Tacite et Pline le Jeune. Le troisième, Suétone, occupera, sous le principat d'hadrien, la charge de secrétaire général de l'empire et disposera, à ce titre, d'un accès privilégié et intégral aux archives impériales les plus secrètes. Mais les trois constituent un groupe très uni ayant d'étroites relations avec celui qui exerce, au moment considéré, la charge d'empereur à Rome. Ainsi, le Tome XVII propose une analyse de situation des dieux païens supports de la puissance économique de Rome face à Dieu d'israël. Les textes de trois 'historiens' latins (Tacite, Pline et Suétone), textes écrits pour les citoyens de l'empire romain, situent l'importance et la gravité du fait que les lecteurs ne doivent avoir aucune possibilité de mettre en doute la vérité(1) de ce qu'ils exposent... (ce qui sous-entend déjà un accord / stratégie commune d'écriture de leur Histoire de Rome!) Ceci a conduit, dans le présent Tome, vers une présentation de L'athéisme de Tibère (c'est une hypothèse mettant en évidence l'ambiguïté de la situation, à ces moments, de tout empereur de Rome), puis au chapitre intitulé Incohérences et ces réflexions aboutissent à une réflexion sur La connaissance de la Vérité. Il y a donc une logique dans l'ordre de présentation des textes ci-dessous, car le présent Tome XVII pose la question de la Vérité de l'ensemble des traductions destinées aux fidèles afin que leur lecture reste dans la Cohérence. Le fidèle est porteur de FOI : de VERITE.

7 Présentation - 7 Note 1 : la vérité : Page : 4 Il y a lieu de signaler ici que la vérité dont il est fait mention est la vérité événementielle, relative aux événements évoqués et présentés par chacun des (trois) 'historiens' romains : le lecteur peut en avoir par ailleurs connaissance. La question de la vérité d'ordre moral ou philosophique n'est pas évoquée ici. Cependant, et afin de situer une difficulté entre la doctrine de Jésus Messie (= Unique le Dieu) et la pensée païenne (= les dieux païens), j'ai pensé utile de signaler : 'La vérité est emballée et cachée dans les profondeurs.' (Sénèque : De beneficiis VII-1) 'Nous ne connaissons rien de la vérité car elle est un puits.' (Attribué à Démocrite) 'La nature a enseveli la vérité au fond de la mer.' (Cicéron : Academicarum quaestionum II-10) * * * * *