Les quatre règles. «al-qawā id ul-arba a» Chaykh Muhammad ibn Abd al-wahhâb.

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1 Les quatre règles الق و اع د األ ر ب ع «al-qawā id ul-arba a» Chaykh Muhammad ibn Abd al-wahhâb 1

2 ب س م هللا الر ح م ن الر ح يم أ س أ ل هللا ال كر يم رب ال عر ش ال عظ يم أ ن يت والك ف ي الد ن ي ا واآلخ رة. Au nom d Allah, le Clément, le Miséricordieux Je demande à Allah le généreux, Seigneur de l immense trône, qu Il soit ton allié ici bas et dans l au-delà. وأ ن يج علك م بارك ا أي نما ك ن ت وأ ن يج علك م م ن إ ذا أ ع ط ي شكر وإ ذا اب ت ل ي صبر وإ ذا أذنب اس تغ فر. ف إ ن ه ؤ الء الث الث ع ن وان الس عادة. اع لم أ ر شدك هللا ل طاعت ه : أ ن ال حن يف ي ة م ل ة إ ب راه يم: أ ن تع ب د هللا وح ده م خ ل ص ا له الد ين كما قال تعالى: وما خل ق ت ال ج ن واإل نس إ ال ل ي ع ب د ون ]الذاريات: 65[. ف إ ذا عرف ت أ ن هللا خل ق ك ل ع ب ادت ه ف اع ل م أن ال ع ب ادة ال ت سم ى ع ب ادة إ ال مع الت و ح يد كما أ ن الص الة ال ت سم ى صالة إ ال مع الط ه ارة ف إ ذا دخل الش ر ك ف ي ال ع ب اد ة ف سدت كال حدث إ ذا دخل ف ي الط ه ا ر ة Et qu Il te bénisse où que tu sois, et qu Il fasse de toi quelqu un de reconnaissant lorsqu il reçoit, patient lorsqu il est éprouvé, et repentant lorsqu il est pécheur, car ces trois qualités sont les signes du bonheur. Saches, qu Allah t oriente vers Son obéissance, que la religion d Ibrâhîm «Al Hanîfya» est que tu adores Allah en Lui vouant exclusivement le culte 1, comme le dit Allah ta âlâ : «Et Je n ai créé les démons et les hommes que pour qu ils M adorent.» [Sourate 51 verset 56] Lorsque tu sauras qu Allah t a créé pour Son adoration, sache alors que l adoration ne porte ce nom que si elle est monothéiste, tout comme la prière ne porte ce nom que si elle est pratiquée en état de pureté. En effet, lorsque le polythéisme se mélange à l adoration, il la corrompt tout comme l impureté corrompt la purification. 1 Dans une autre version de ce texte, il est ajouté «Et c est cela qu Allah ordonna à tous les hommes et les créa pour cela, comme le dit Allah ta âlâ : «Et Je n ai créé les démons et les hommes que pour qu ils M adorent.»». 2

3 فإ ذا عرف ت أ ن الش ر ك إ ذا خالط ال ع بادة أف سدها وأح بط ال عمل وصار صاح ب ه م ن ال خال د ين ف ي الن ار. عرف ت أ ن أهم ما علي ك مع ر فة ذل ك لعل هللا أ ن ي خل صك م ن هذ ه الش بكة وه ي الش ر ك ب اهلل ال ذ ي قال هللا تعالى ف يه : إ ن ههللا ال ي غ ف ر أن ي ش رك ب ه وي غ ف ر ما د ون ذل ك ل من يشاء ]النساء: 115[. وذل ك ب مع ر ف ة أ ر ب ع ق واع د ذكره ا هللا ت عالى ف ي ك ت اب ه. ال ق اع د ة األ ول ى أ ن تع لم أ ن ال ك ف ار ال ذ ين قاتله م رس ول هللا صل ى هللا علي ه وسل م م ق ر ون ب أ ن هللا تعالى ه و ال خال ق ال م دب ر وأ ن ذل ك لم ي د خ له م ف ي اإل س الم والد ل يل قو ل ه تعالى: ق ل من ي ر ز ق ك م م ن الس ماء واألر ض أم ن ي م ل ك الس م ع واألب صار ومن ي خ ر ج ال حي م ن ال مي ت وي خ ر ج ال مي ت م ن ال حي ومن ي دب ر األم ر فسيق ول ون ههللا ف ق ل أفال تت ق ون ]يونس: 11[. Et lorsque tu sauras que lorsque le polythéisme se mêle à l adoration, il la corrompt et annule toute les actions, et rend celui qui le commet parmi les éternellement damnés à l enfer, tu sauras dès lors que la chose la plus importante pour toi c est de connaître cette chose. Il se peut alors qu Allah te sauve de ce piège qu est l association à Allah, au sujet duquel Il dit : «Certes, Allah ne pardonne pas qu on Lui donne des associés. A part cela, Il pardonne à qui Il veut» [Sourate 4 verset 116] Et ceci se fera par la connaissance de quatre règles qu Allah a énoncées dans Son livre : La première règle : c est que tu saches que les mécréants que combattit le messager d Allah salla llahou alayhi wa sallamreconnaissaient qu Allah ta âlâ est Le Créateur et Le Commandeur, et que la reconnaissance de cela ne les fit pas entrer dans l islam. Ceci est indiqué par la parole d Allah : «Dis: «Qui vous attribue de la nourriture du ciel et de la terre? Qui détient l ouïe et la vue, et qui fait sortir le vivant du mort et fait sortir le mort du vivant, et qui administre tout?» Ils diront: «Allah». Dis alors: «Ne Le craignez-vous donc pas?» [Sourate 10 verset 31] 3

4 ال ق اع د ة الث ان ي ة أ ن ه م يق ول ون: ما دعو ن اه م وتوج ه نا إ لي ه م إ ال ل طلب ال ق ر بة والش فاعة فدل يل ال ق ر بة قو ل ه تعالى: وال ذ ين ات خذ وا م ن د ون ه أو ل يآء ما ن ع ب د ه م إ ال ل ي ق ر ب ونا إ لى هللا ز ل فى إ ن هللا ي ح ك م بي نه م ف ي ما ه م ف يه يخ تل ف ون إ ن هللا ال يه د ي من ه و كاذ ب كف ار ]الزمر: 1[. ودل يل الش فاعة قو ل ه تعالى: وي ع ب د ون م ن د ون ههللا ما ال ي ض ر ه م وال ينف ع ه م ويق ول ون هؤ الء ش فعاؤ نا ع ند ههللا ]يونس:.]11 والش فاعة شفاعتان : شفاعة من ف ي ة وشفاعة م ث بتة. فالش فاعة ال من ف ي ة : ما كان ت ت ط ل ب م ن غي ر هللا ف يما ال ي ق د ر علي ه إ ال هللا والد ل يل قو ل ه تعالى: يا أي ها ال ذ ين آمن وا أنف ق وا م م ا رزق ناك م م ن قب ل أن يأ ت ي ي و م ال بي ع ف يه وال خ ل ة وال شفاعة وال كاف ر ون ه م الظ ال م ون ]البقرة: 462[. La deuxième règle : c est qu ils disent : «Nous ne les invoquons 2 et ne nous adressons à eux que pour leur demander de nous rapprocher d Allah et d intercéder en notre faveur.» Le fait qu ils leur demandent le rapprochement d Allah est indiqué par la parole d Allah : «Tandis que ceux qui prennent des protecteurs en dehors de Lui disent: «Nous ne les adorons que pour qu ils nous rapprochent davantage d Allah». En vérité, Allah jugera parmi eux sur ce en quoi ils divergent. Allah ne guide pas celui qui est menteur et grand mécréant.» [Sourate 39 verset 3] Et le fait qu ils leur demandent l intercession est indiqué par la parole d Allah ta âlâ : «Ils adorent au lieu d Allah ce qui ne peut ni leur nuire ni leur profiter et disent: «Ceux-ci sont nos intercesseurs auprès d Allah.»» [Sourate 10 verset 18] Et il y a deux intercessions : l une est niée, et l autre confirmée : L intercession niée est celle qui est demandée à un autre qu Allah pour une chose que seul Allah peut faire, et ceci est indiqué par la parole d Allah ta âlâ : «Ô les croyants! Dépensez de ce que Nous vous avons attribué, avant que vienne le jour où il n y aura ni rançon ni amitié ni intercession. Et ce sont les mécréants qui sont les injustes.» [Sourate 2 verset 254] 2 Ils parlent des idoles qu ils adorent en dehors d Allah. 4

5 والش فاعة ال م ث بتة : ه ي ال ت ي ت ط لب م ن هللا والش اف ع م كر م ب الش فاعة وال مش ف وع له من رض ي هللا قو له وعمله بع د اإل ذ ن كما قال تعالى: من ذا ال ذ ي يش فع ع ن ده إ ال ب إ ذ ن ه ]البقرة: 466[. ال ق اع د ة الث ال ث ة أ ن الن ب ي صل ى هللا علي ه وسل م ظهر على أ ناس م تفر ق ين ف ي ع بادات ه م م ن ه م من ي ع ب د ال مالئ كة وم ن ه م من ي ع ب د األن ب ياء والص ال ح ين وم ن ه م من ي ع ب د األش جار واألح جار وم ن ه م من ي ع ب د الش م س وال قمر وقاتله م رس ول هللا صل ى هللا علي ه وسل م ولم ي ف ر ق بي نه م والد ل يل ق و ل ه تعالى: وق ات ل وه م حت ى ال تك ون ف ت نة ويك ون الد ين ك ل ه هلل ه ]األنفال: 13[. ودل يل الش م س وال قمر قو ل ه تعالى: وم ن آيات ه الل ي ل والن هار والش م س وال قمر ال ت س ج د وا ل لش م س وال ل ل ق م ر واس ج د وا هلل ال ذ ي خلق ه ن إ ن ك نت م إ ي اه ت ع ب د ون ]فصلت: 13[. Et l intercession confirmée est celle qui est demandée à Allah, et dont l intercesseur a reçu l honneur d intercéder, et dont Allah est satisfait des paroles et des actes de celui pour qui on intercède. Et elle ne se fait qu après la permission d Allah, comme Il le dit : «Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission?» [Sourate 2 verset 255] La troisième règle : c est que le prophète -salla llahou alayhi wa sallam- est apparut chez des gens dont les cultes divergeaient : il y en avait qui adoraient les anges, d autres les prophètes et les pieux, d autres les pierres et les arbres, d autres le soleil et la lune. Malgré cela, le messager d Allah salla llahou alayhi wa sallam- les combattit tous sans distinction. Ceci est indiqué par la parole d Allah ta âlâ : «Et combattezles jusqu à ce qu il n y ait plus d association et que la religion soit entièrement à Allah seul.» [Sourate 8 verset 39] Et l indication qu il y en avait qui adoraient le soleil et la lune est la parole d Allah ta âlâ : «Parmi Ses merveilles, il y a la nuit, le jour, le soleil et la lune: ne vous prosternez ni devant le soleil, ni devant la lune, mais prosternez-vous devant Allah qui les a créés, si c est Lui que vous adorez» [Sourate 41 verset 37] 5

6 ودل يل ال مالئ كة قو ل ه تعالى: وال ي أ م رك م أن ت ت خ ذ وا ال مالئ كة والن ب ي ي ن أ ر بابا... اآلية ]آل عمران: 18[. ودل يل األن ب ياء قو ل ه تعالى: وإ ذ قال ههللا يا ع يسى اب ن مر يم ءأنت ق لت ل لن اس ات خ ذ ون ي وأ م ي إ لهي ن م ن د و ن ههللا قال س ب حانك ما ي ك ون ل ي أ ن أق ول ما لي س ل ي ب حق إ ن ك ن ت ق ل ت ه فقد عل م ته ت ع لم ما ف ي ن ف س ي وال أ ع لم ما ف ي نف س ك إ ن ك أن ت عال م ال غ ي وب اآلية ]المائدة:.]115 ودل يل الص ال ح ين قو ل ه تعالى: أ ولئ ك ال ذ ين يد ع ون يب تغ ون إ لى رب ه م ال وس يلة أي ه م أ ق رب وي ر ج ون رح مته ويخاف ون عذابه... اآلية ]اإلسراء: 63[. ودل يل األش جار واألح جار قو ل ه تعالى: أفرأي ت م الال ت وال ع ز ى * ومناة الث ال ثة األ خ رى ]النجم: 48[. 31 Et l indication qu il y en avait qui adoraient les anges est la parole d Allah ta âlâ : «Et il ne va pas vous commander de prendre pour seigneurs anges et prophètes.» [Sourate 3 verset 80] Et l indication qu il y en avait qui adoraient les prophètes est la parole d Allah : «Rappelle-leur le moment où Allah dira : «Ô Jésus, fils de Marie, est-ce toi qui as dit aux gens: «Prenez-moi, ainsi que ma mère, pour deux divinités en dehors d Allah?» Il dira: «Gloire et pureté à Toi! Il ne m appartient pas de déclarer ce que je n ai pas le droit de dire! Si je l avais dit, Tu l aurais su, certes. Tu sais ce qu il y a en moi, et je ne sais pas ce qu il y a en Toi. Tu es, en vérité, le grand connaisseur de tout ce qui est inconnu.» [Sourate 5 verset 116] Et l indication qu il y en avait qui adoraient les personnes pieuses est la parole d Allah : «Ceux qu ils invoquent, cherchent eux-mêmes, à qui mieux, le moyen de se rapprocher le plus de leur Seigneur. Ils espèrent Sa miséricorde et craignent Son châtiment.» [Sourate 17 verset 57] Et l indication qu il y en avait qui adoraient les pierres et les arbres est la parole d Allah : «19. Que vous en semble des divinités, Lāt et Uuzzā 20. Ainsi que Manāt, cette troisième autre?» [Sourate 53] 6

7 وحد ي ث أب ي واق د الل ي ث ي رض ي هللا عن ه قال: خرج نا مع الن ب ي صل ى هللا علي ه وسل م إ لى ح ني ن ونح ن ح دثاء عه د ب ك ف ر ول ل م ش ر ك ين س د رة ي ع ك ف ون ع ن دها وي نو ط ون ب ها أ س ل حته م ي قال لها ذات أن واط فمرر نا ب س د رة فق ل نا: يا رس ول هللا اج عل لنا ذات أن واط كما له م ذات أن واط. الحد يث. الر اب ع ة ال ق اع د ة أ ن م ش ر ك ي زماننا أغ لظ ش ر ك ا م ن األو ل ين أل ن األو ل ين ي ش ر ك ون ف ي الر خاء وي خ ل ص ون ف ي الش د ة وم ش ر ك و زماننا ش ر ك ه م دائ م ف ي الر خاء والش د ة والد ل يل قو ل ه تعالى: فإ ذا رك ب وا ف ي ال ف ل ك دعو ا هللا م خ ل ص ين له الد ين فلم ا ن ج اه م إ لى ال بر إ ذا ه م ي ش ر ك ون ]العنكبوت:.]56 ت م ت وصل ى هللا عل ى م حم د وعلى آل ه وصح ب ه وسل م. Et le hadîth d Abî Wâqid Al-Laythî -qu Allah l agrée- qui dit : «Nous sortîmes avec le prophète salla llahou alayhi wa sallam- pour Hounayn, alors que nous nous étions convertis depuis peu de temps. Les polythéistes avaient un jujubier auprès duquel ils se recueillaient et auquel ils accrochaient leurs armes, qu on appelait «dhât al anwât». Nous passâmes auprès d un arbre et dîmes : «Ô messager d Allah! Donne nous un dhât al anwât tout comme eux en ont un!» 3 Jusqu à la fin du hadîth. La quatrième règle : c est que les polythéistes de notre époque sont coupables d un polythéisme pire que celui des anciens, car les anciens n associaient à Allah qu en période de prospérité. Par contre en temps de difficulté ils adoraient Allah exclusivement. Quant aux polythéistes de notre époque, ils associent constamment, que ce soit en période de prospérité ou de difficulté. Ceci est indiqué par la parole d Allah : «Quand ils montent en bateau, ils invoquent Allah Lui vouant exclusivement leur culte. Une fois qu Il les a sauvés des dangers de la mer en les ramenant sur la terre ferme, voilà qu ils Lui donnent des associés.» [Sourate 29 verset 65]. Et Allah demeure le plus savant. 3 Rapporté par Ahmad (n 21390), at-tirmidhî (n 2180) qui le déclare «Hassan Sahîh», Ibn Abî Âssim et Ibn Hibbân. Al-Manâwî déclare que sa chaine d authentification est authentique (isnâdh sahîh) ainsi que al-albânî dans «Riyâd al-janah» (n 76). 7

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