La deuxième : Le lavage du visage une seule fois dans sa

Transcription

1 En conclusion, si l on n a pas d intention, comme dans le cas où on se rafraichirait tous les membres sans pourtant vouloir faire l ablution, les ablutions ne seront dans aucun cas valides 10. و$غ س&ل ال و$ج&ه, La deuxième : Le lavage du visage une seule fois dans sa totalité depuis la naissance des cheveux sur le front jusqu à la barbe pour celui qui en a et jusqu au menton comprenant la mâchoire autrement. Et du tragus 11 à celui opposé. Notons par soucis de précision qu il est nécessaire de laver seulement une partie et non la totalité celui-ci 12. On veillera obligatoirement à laver l extérieur des lèvres qui consiste en la partie apparente à la fin de la prononciation de la lettre «m», les plis entre les rides et le cartilage qui sépare les deux narines. Pour celui qui a une barbe légère c est-à-dire celle qui laisse transparaître la peau, on devra obligatoirement faire parvenir l eau sur la peau. Quant à celui qui possède une barbe fournie, il devra simplement laver les bouts des poils de la barbe jusqu à leurs extrémités et il lui sera répréhensible (makrūh) de faire parvenir l eau à la peau 13. Concernant le fait de savoir s il est obligatoire ou non de renouveler le lavage de l endroit où la barbe fut rasée ou rendue 10 D après ʿUmar ibn al-khattāb (d) : Le Prophète (ﷺ) a dit : «Les actes ne valent que par leur intention. Ainsi chaque personne recevra la récompense de ce qu il avait l intention de faire.» [Rapporté par Muslim, n 1907 a et Bukhārī, n 1] 11 Tragus : partie de l oreille qui, lorsqu on appuie dessus, recouvre le canal auditif. 12 Ô les croyants! Lorsque vous vous levez pour la prière, lavez vos visages et vos mains jusqu'aux coudes ; passez les mains mouillées sur vos têtes ; et lavez-vous les pieds jusqu'aux chevilles. [S. 5/V.6] 13 Voir «al-mudawannah al-kubrā». 30

2 courte, selon al-ajhurī l opinion la plus forte est de ne pas le renouveler. و$غ س&ل ال ي$د$ي&ن ا ل ى ال م,ر&ف ق ي&ن La troisième : Le lavage des mains jusqu aux coudes inclus une seule fois. On doit laver les mains, entre les doigts, les bras jusqu aux coudes y compris. Il ne sera pas suffisant de laver les mains seulement au début de l ablution ; cela car c est un acte sunna et ne remplace point l obligation du lavage de la totalité des bras des mains jusqu aux coudes y compris. De même, il ne suffira pas de faire uniquement parvenir de l eau entre les doigts mais il est obligatoire de frotter entre les doigts avec la main 14. Concernant le port de la bague, il n est pas obligatoire de l enlever qu elle soit facile ou difficile à retirer à l unique condition que son port soit autorisé selon la législation. Pour l homme, on parle donc d une bague en argent d un poids de moins de deux dirham d argent (environ 5,9g d argent pur) donc toute autre bague devra être enlevée ou déplacée pour effectuer le frottement sur la peau. Il n est pas permis d avoir plusieurs bagues pour un homme. Il est interdit pour les femmes de porter une bague en fer mais elle peut porter une bague en or. و$م$س&ح= الر)ا س La quatrième : L essuyage (mash) en passant les mains mouillées, sur la totalité de la tête i.e ce qui se trouve entre l os temporal jusqu à la fin des cheveux (l occiput) en comprenant ce qui se trouve derrière les oreilles (mais qui ne fait pas parti de l oreille). Pour procéder ainsi, il est plus pratique de poser les pouces sur les tempes. 14 Voir note n

3 Il n est pas valable d essuyer une partie de la tête d après l avis prépondérant (mashhūr) et il faudra bien faire attention d essuyer la totalité de la chevelure arrière et avant si on a les cheveux longs. Seul l essuyage de la tête une seule fois est obligatoire, tandis que le retour des mains mouillées sur la tête constitue une sunna 15. Il est déconseillé (makrūh) d essuyer le cou et les poils qui s y trouvent. Si la femme a une tresse ou une queue de cheval, elle pourra essuyer sa tresse tant que sa tresse ne contient pas plus de deux fils. و$غ س&ل الر ج&ل ي&ن ا ل ى ال ك ع&ب$ي&ن La cinquième : Le lavage des pieds jusqu aux chevilles incluses une seule fois. Le lavage entre les orteils n est pas obligatoire mais est un acte appréciable ; cela particulièrement dans les ablutions car dans le bain rituel, cela est obligatoire selon l avis prévalant 16. Cependant, notons qu il est obligatoire que l eau parvienne entre les orteils. و$الد)ل ك= La sixième : Le frottement (al-dalk) des membres avec la paume de la main en versant de l eau ou après l avoir versé. La définition du frottement des membres diffère selon si l on se trouve dans les ablutions ou dans le bain rituel. Dans les ablutions il doit se faire obligatoirement avec la paume de la main (les doigts étant compris). Ainsi, il ne sera pas valable de faire frictionner l eau avec le 15 Voir note précédente. 16 Voir note précédente. 32

4 bord de la main quand on peut le faire avec la paume, ou de faire simplement couler de l eau sur les membres 17. و$ال ف و&ر= La septième : L enchaînement successif (al-fawr) des actes obligatoires sans interruption prolongée. Celle-ci se définit comme étant un intervalle de temps nécessaire à l eau pour sécher dans des conditions climatiques normales. Ainsi, on ne prendra en compte que le temps écoulé si le climat n est pas considéré comme normal, et non le phénomène d assèchement à proprement parler. b. Les actes sunna و$س=ن$ن=ه= Ses sunnan sont au nombre de sept (7). Un acte sunna est un acte sur lequel le Législateur a insisté sur sa recommandation (donc plus fortement que sur un acte simplement appréciable (mandūb)). Son délaissement volontaire est répréhensible (makrūh) mais n influe pas sur la validité de l ablution. غ س&ل ال ي$د$ي&ن ا ل ى ال ك وع$ي&ن ع,ن&د$ الشíر=وع Le premier : Le lavage des deux mains jusqu aux poignets dès le début avant de les introduire dans le récipient où l on puise l eau. Le lavage par trois (3) fois des mains est l accomplissement de la sunna. 17 D après ʿAbdallāh ibn Zayd (d) : «Lorsque le Prophète (ﷺ) faisait ses ablutions il faisait ainsi et il frottait (dalk) (ses membres).» [Rapporté par Ahmad, n 16006] 33

5 Il est appréciable d avoir une intention spécifique à cette sunna et de laver chaque main séparement trois fois (laver trois fois la main droite puis trois fois la main gauche) 18. و$ال م$ض&م$ض$ة Le deuxième : Le rinçage (al-madmada) de la bouche. Seul le premier lavage permet d accomplir la sunna et le deuxième et troisième lavage sont appréciables (mandūb). Le rinçage (al-madmada) c est faire pénétrer l eau dans la bouche et l y remuer énergétiquement pour ensuite la recracher. Est contraire à la sunna et donc répréhensible (makrūh) d avaler l eau et ouvrir la bouche pour laisser couler l eau sans l expulser avec force. Expulser l eau avec force fait donc partie de la sunna. On signalera que pour le jeûneur, il ne devrait pas excéder dans cet acte par risque d avaler l eau ou de faire parvenir celle-ci au fond de la gorge 19. و$الاس&ت,ن&ش$اق= Le troisième : L aspiration (al-istinshāq) de l eau par le nez pour nettoyer les fosses nasales. La sunna y consiste dans le premier lavage. Le deuxième et troisième lavage sont appréciables D après Abū Hurayra (d) : Le Prophète (ﷺ) a dit : «Lorsque l un d entre vous se réveille, qu il ne mette pas ses mains dans un récipient avant de les avoir lavées trois fois car il ne sait pas où ses mains se trouvaient durant la nuit.» [Rapporté par Muslim, n 278 a] 19 D après ʿAmr b. ʿAbasah (d) : Le Messager d Allāh (ﷺ) a dit : «Aucun d entre vous n utilise de l eau pour les ablutions, gargarise sa bouche, aspire de l eau et l expire avec le nez sans que les péchés de son visage, de sa bouche et de ses narines ne tombent.» [Rapporté par Muslim, n 832] 20 Voir note précédente. 34

6 On signalera que pour le jeûneur il devra éviter de le faire avec force au risque de faire pénétrer l eau dans les voies respiratoires. و$الاس&ت,ن&ث ار= Le quatrième : L expiration (al-istinthār) de l eau du nez avec force. Si on laisse couler l eau des narines sans l expirer avec force, la sunna ne sera pas accomplie et cela est répréhensible (makrūh). On accompagnera cette expulsion d une pression avec la main gauche selon l avis prépondérant 21. Il est préférable de rincer la bouche et le nez trois fois avec la même prise d eau. و$ر$دí م$س& ح الر) ا س Le cinquième : L essuyage (mash) retour d arrière en avant des mains mouillées sur la tête. Cette réitération est requise quand les mains sont encore humides, sinon cette sunna n aura plus lieu d être 22. و$م$س&ح= ا لا ذ ن$ي&ن و$ت$ج&د,يد= ال م$اء ل ه=م$ا Le sixième : L essuyage des oreilles avec une nouvelle prise d eau pour cela et ici l auteur ne sépare pas les deux actes alors que selon l avis prépondérant il y a deux sunna voir trois bien distinctes : 21 Voir note précédente. (ﷺ) 22 D après ʿAmr b. Yahyā (d) qui montra comment le Messager d Allāh faisait ses ablutions lorsqu il fut demandé de le faire. ( ) Puis il essuya sa tête avec ses deux mains en commençant du début de son front en allant jusqu à sa nuque, puis il les ramena en arrière là où il les avait placées initialement et il lava ensuite ses pieds. [Rapporté dans le Muwattā ] 35