CONFÉRENCE DU FORUM DES SAVOIRS

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1 CONFÉRENCE DU FORUM DES SAVOIRS Plus l être humain sera éclairé, plus il sera libre. Voltaire LE MYTHE D HÉRACLÈS CONFÉRENCE PAR ÉRIC LOWEN Association ALDÉRAN Toulouse pour la promotion de la Philosophie MAISON DE LA PHILOSOPHIE 29 rue de la digue, Toulouse Tél : philo@alderan-philo.org Site : conférence N

2 LE MYTHE D HÉRACLÈS conférence d Éric Lowen donnée le 2/4/2009 à la Maison de la philosophie à Toulouse Le mythe d'héraclès est devenu particulièrement important dans la Grèce antique tardive, puis à Rome. Sous couvert de quête héroïque, il indique une voie initiatique et héroïque. Les douze travaux sont les symboles d autant d'étapes initiatiques dans une voie d accomplissement héroïque, état d être que les anciens sages grecs qualifiaient de demidieu. Association ALDÉRAN - conférence : Le symbolisme du mythe d Héraclès - 13/11/ page 2

3 LE MYTHE D HÉRACLÈS PLAN DE LA CONFÉRENCE Salut, vrai fils de Jupiter Gloire ajoutée à celle des Dieux. Énéide, VIII v. 274 I LE MYTHE D'HÉRACLÈS DANS LA RELIGION GRECQUE 1 - Un mythe du temps des hommes mais pas un mythe d homme 2 - Un mythe centré sur un demi-dieu 3 - Le plus grand de tous les héros grecs, de tous les demi-dieux 4 - Un héros épique, modèle d une voie spirituelle menant à l immortalité 5 - Le dernier mythe de la trilogie : Prométhée-Thésée-Héraclès 6 - Héraclès n est pas Hercule II LES ORIGINES DU MYTHE 1 - Les trois modes de création mythique et le mythe d Héraclès 2 - La nature composite du récit mythe, par accrétion de récits héroïques 3 - La mise en place progressive des travaux 4 - La fixation tardive de la liste des douze travaux, la normation symbolique 5 - Un récit initial à 10 travaux semble-t-il, puis passé à Les substrats historiques dans le mythe 7 - L espace mythique III LE MYTHE PAR LUI-MÊME 1 - Conception et naissance d'héraclès (fils de Zeus et d'alcmène) A - Les origines d un héros thébain, voulut par Zeus B - Sa mère Alcmène, fille du roi de Mycénes, et son époux Amphitryon C - La double ruse de Zeus : il a pris l apparence de son mari et Hélios l a aidé D - Le devin lui annonce la mission de ce fils, un héros pour Thèbes E - La ruse d Héra déposséde Héraclès du trône de Thèbes au profit d Eurysthée F - Elle donne naissance à Iphiclès, fils d Amphitryon et à Héraclès G - La persécution d Héra sur l enfant H - La question du nom d Héraclès, Alcide de son premier nom I - La contre-ruse de Zeus, il fait allaiter Héraclès par Héra J - L épisode des Serpents 2 - L éducation et la formation d un héros 3 - La cause des travaux : après avoir tué sa femme Mégara et ses fils, il doit se purifier A - Héraclès épouse Mégara, la fille aînée du roi de Thèbes B - Rendu fou par Héra il tue sa femme et ses fils C - Athéna le ramène à la raison D - L oracle lui indique comment se purifier E - Il doit accomplir dix travaux 4 - Les Douze Travaux (ordre classique) 1 - Combat contre le Lion de Némée 2 - Combat contre l'hydre de Lerne 3 - Prise de la biche de Cérynie 4 - Capture du Sanglier d'erymanthe - épisode des centaures et de Chiron 5 - Destruction des oiseaux du Lac Stymphale 6 - Nettoyage des écuries d'augias 7 - Capture du Taureau de Crète 8 - Capture des Cavales de Diomède, roi de Thrace 9 - Prise de la Ceinture de la reine des Amazones 10 - Capture des Bœufs de Géryon 11 - Les Pommes d'or des Hespérides Association ALDÉRAN - conférence : Le symbolisme du mythe d Héraclès - 13/11/ page 3

4 12 - Enlèvement de Cerbère aux Enfers et la libération de Thésée 5 - Fin des aventures et apothéose d'héraclès 6 - Les travaux mineurs, aventures anecdotiques greffées sur le cycle principal IV EXPLICATIONS SUR LES SIGNIFICATIONS DU MYTHE 1 - Un héros ordonnateur, qui prolonge terrestrement l action de Zeus 2 - Un héros sotériologique, Héraclès Alexikakos 3 - L'ancêtre mythique des doriens, le retour des héraclides - le culte ancestral 4 - Les cultes d Héraclès en Grèce, autour de l éphèbie et des gymnases 5 - Les héracléennes, fêtes d Héraclès (hérakleia) 6 - Encore une logique du double : Heraclès - Eurysthée / Héraclès - Iphiclès 7 - La descente aux enfers, ou catabase 8 - Le parcours initiatique vers une réalisation spirituelle (les 12 travaux comme étapes?) 9 - La clef numérique, clef pythagoricienne? 10 - Une clef astrologique? mais interprétation tardive V CONCLUSION 1 - Son importance dans l univers religieux grec 2 - Un exemple de héros universel 3 - Un mythe qui servira de réservoir légendaire pour la postérité ORA ET LABORA Association ALDÉRAN - conférence : Le symbolisme du mythe d Héraclès - 13/11/ page 4

5 Document 1 : La thématique iconographique héraclésienne est fixée par les premiers travaux : peau de lion, sa massue et un arc. Ici Héraclès couronné de laurier, détail d'une scène représentant le rassemblement des Argonautes (détail de la face A du Cratère des Niobides en calice attique à figures rouges, v AJC provenant d Orvieto). Héraclès revêtu de la peau du Lion de Némée. Association ALDÉRAN - conférence : Le symbolisme du mythe d Héraclès - 13/11/ page 5

6 Document 2 : Hera allaitant Héraclès nourrisson, entourée par Aphrodite, Éros (non visible sur la photo) et Athéna (à gauche), Iris (à droite) et une femme, peut-être Alcmène. Détail d'un lécythe aryballisque apulien à figures rouges, vers AJC, retrouvé à Anzi (British Museum). Document 3 : Héraclès, dès le plus jeune âge, avait prouvé son origine divine. Dès qu'il aperçut les serpents envoyés par Héra, il les étouffa avec audace et grâce à l'aide de la déesse Athéna. Amphores à figures rouges, vers 480 AJC (Musée du Louvre) Association ALDÉRAN - conférence : Le symbolisme du mythe d Héraclès - 13/11/ page 6

7 Document 4 : Les douze travaux, partie centrale du mythe. Dans la mythologie, Héraclès est le fils illégitime de Zeus et d'alcmène qui descendait du héros Persée. Alcmène ayant commis l'adultère à son insu, Héra, l'épouse de Zeus, décida de poursuivre de sa jalousie Héraclès et non sa mère. Elle persécuta le héros pendant toute sa vie, suscitant de nombreux exploits, notamment les fameux douze Travaux. Le nom d'héraclès signifie d'ailleurs gloire de Héra. Son courage fut mis à l'épreuve dès sa naissance. Tandis qu'il reposait avec son frère Iphiclès dans son berceau (présenté comme bouclier dans certains récits), Héra lui envoya des serpents monstrueux ; il les étrangla de ses mains. Le héros participa souvent à des combats. Il tua le voleur Cycnos, fils d'arès, qui vivait en Thrace et le roi Sylée d'aulis qui obligeait les étrangers à travailler dans ses vignes avant de leur trancher la gorge. Il fit la guerre aux Égyptiens et aux Lapithes, race fabuleuse de Thessalie. Dans tous ces mythes, Héraclès est représenté comme le plus remarquable des lutteurs, contraint de parcourir le monde. Il participa à l'expédition de Jason et des Argonautes. Les plus célèbres exploits d'héraclès furent rassemblés dans l'histoire des douze Travaux. Dans la version la plus répandue, Héra ayant provoqué chez Héraclès un accès de folie qui le pousse à tuer sa femme et ses enfants, l oracle de Delphes le condamne en pénitence à servir Eurysthée, roi de Tirynthe, pendant douze ans. Le roi lui impose douze tâches exténuantes, racontées ci-dessous. Les six premiers travaux sont localisés dans le Péloponnèse. Premier travail : Le lion de Némée Héraclès fut envoyé à Némée tuer un lion monstrueux dont la peau était impénétrable aux armes normales. Il façonna une énorme massue avec laquelle il frappa le lion, puis il l'étrangla. Il déchira la peau de l'animal avec ses propres griffes et s'en revêtit, ce qui le rendit invulnérable. Héraclès et le lion de Némée ( avant JC), Amphore athénienne à figures noires (Musée du Louvre, Paris) Association ALDÉRAN - conférence : Le symbolisme du mythe d Héraclès - 13/11/ page 7

8 Deuxième travail : L'hydre de Lerne Le héros devait tuer ce serpent d'eau à neuf têtes qui vivait dans un marécage près de Lerne. Lors du combat, chaque fois qu'héraclès coupait une tête de l'hydre, il en repoussait deux, et Héraclès dut sa victoire à Lolaos, le fils de son demi-frère Iphiclès, qui cautérisa chaque plaie avec une torche pour empêcher les nouvelles têtes de pousser. Héraclès et Iolaos attaquant l'hydre. Association ALDÉRAN - conférence : Le symbolisme du mythe d Héraclès - 13/11/ page 8

9 Troisième Travail : La biche de Cérynie La biche aux pieds d'airain et aux cornes d'or, consacrée à Artémis, vivait sur le mont Cérynie. Héraclès devait la capturer sans lui faire de mal pour ne pas encourir le courroux de la déesse. L'ayant poursuivie pendant un an, il la blessa et la rapporta à Eurysthée avant de la libérer à la demande d Apollon. Héraclès et la capture de la biche de Cérynie, amphore attique à figures noires, v av. J.-C.,(musée du Louvre). Association ALDÉRAN - conférence : Le symbolisme du mythe d Héraclès - 13/11/ page 9

10 Quatrième travail : Le sanglier d'érymanthe Un monstrueux sanglier ravageait la région du mont Érymanthe. Héraclès reçut l'ordre de le ramener vivant. Chemin faisant, il combattit les Centaures puis il rentra avec l'animal chez Eurysthée qui, terrifié, se cacha dans une cuve d'airain. Héraclès ramenant le sanglier à Eurysthée terré dans une jarre, amphore attique à figures noires, v. 525 av. J.-C., (musée du Louvre). Héraclès capturant le sanglier d'erymanthe, amphore à figures noires, vers AJC (Musée du Louvre). Association ALDÉRAN - conférence : Le symbolisme du mythe d Héraclès - 13/11/ page 10

11 Cinquième travail : Les oiseaux du lac Stymphale Ce lac d Arcadie abritait des oiseaux monstrueux au bec, aux ongles et aux ailes de fer, qui dévoraient les humains. Héraclès devait les éliminer. Entrechoquant des cymbales d'airain pour les épouvanter, il les attira hors du bois et les tua l'un après l'autre à coups de flèches. Hercule et les oiseaux du lac Stymphale (amphore à figures noires, AJC) Hercule et les oiseaux du lac Styphale. Mosaïque romaine, Espagne, 3ème siècle après JC. Association ALDÉRAN - conférence : Le symbolisme du mythe d Héraclès - 13/11/ page 11

12 Sixième travail : Les écuries d'augias Augias, fils d'hélios, possédait de nombreux troupeaux vivant dans des écuries qui n'avaient jamais été nettoyées. D'énormes quantités de fumier s'y étaient accumulées au cours des années. La tâche répugnante attribuée à Héraclès consistait à les nettoyer en un jour ; il y parvint en détournant le cours des fleuves Alphée et Pénée à travers les écuries. Héraclès nettoie le fumier des écuries d'augias. A coté de lui, sereine, Athéna l'observe. (façade du temple de Zeus à Olympie, 475 AJC, musée archéologique d Olympie) Héraclès détournant les fleuves Alphée et Pénée, Mosaïque romaine, première moitié du IIIe siècle. Association ALDÉRAN - conférence : Le symbolisme du mythe d Héraclès - 13/11/ page 12

13 Septième travail : Le Taureau de Crète Un taureau géant et redoutable terrifiait la population de l'île de Crète (taureau envoyé par Poséidon dans le mythe de Thésée). Sur les ordres d'eurysthée, Héraclès le captura et le ramena vivant à Tirynthe. Hercule capture le taureau de l'île de Crète, représentation figurant sur un vase grec du VI siècle avant Jésus Christ. Héraclès capturant le taureau crétois de Minos. Plaque architecturale en Terracotta (dite plaque de Campana), découvert en 1828 à Quadraro (Musées du Vatican). Association ALDÉRAN - conférence : Le symbolisme du mythe d Héraclès - 13/11/ page 13

14 Huitième travail : Les cavales de Diomède Héraclès devait ramener un troupeau de cavales appartenant à Diomède, roi de Thrace, qui les nourrissait de chair humaine. Héraclès tua le roi et le fit dévorer par ses propres juments qu'il apprivoisa ensuite pour les ramener à Eurysthée. Héraclès entre les chevaux de Diomède. (statuette en bronze, 3 ème ou 4 ème siècle AJC. Association ALDÉRAN - conférence : Le symbolisme du mythe d Héraclès - 13/11/ page 14

15 Neuvième travail : La ceinture d'hippolyte Hippolyte, la reine des Amazones guerrières d'asie Mineure, possédait une belle ceinture convoitée par la fille d'eurysthée. Héraclès battit les Amazones, tua Hippolyte et s'empara de sa ceinture. Héraclès combattant les Amazones, amphore attique à figures noires, v av. J.-C., (Musée du Louvre) Héraclès luttant contre les amazones. Association ALDÉRAN - conférence : Le symbolisme du mythe d Héraclès - 13/11/ page 15

16 Dixième travail : Les boeufs de Géryon Géryon, un géant à trois corps, vivait dans l'extrême-occident avec ses troupeaux, aidé par un berger géant et son chien. Pour voguer sur l'océan. Héraclès emprunta la Coupe du Soleil, tua Géryon, le berger et le chien et ramena les bœufs à Eurysthée. Les Colonnes d'hercule (détroit de Gibraltar) marquent le point le plus occidental de ses aventures. Héraclès s'attaque, à l'aide de sa lance au monstre à trois corps. Amphore à figures noires, milieu du 6 ème siècle AJC (Musée du Louvre). Association ALDÉRAN - conférence : Le symbolisme du mythe d Héraclès - 13/11/ page 16

17 Onzième travail : Les pommes d'or du jardin des Hespérides Les Hespérides étaient des nymphes de l'extrême-occident, filles du Titan Atlas, qui soignaient un arbre fabuleux sur lequel poussaient les pommes d'or. Héraclès, ayant eu pour tâche de rapporter ces pommes, tua Ladon, le dragon qui gardait l'arbre. Atlas offre les pommes d'or à Héraclès tandis que celui-ci porte la voûte céleste sur ses épaules. Sur l'arrière, Athéna, assistante fidèle dans la lutte d'héraclès, lui apporte son aide en soutenant, à l'aide d'une main, la voûte céleste. Façade du temple de Zeus à Olympie (Musée Archéologique d Olympie) Association ALDÉRAN - conférence : Le symbolisme du mythe d Héraclès - 13/11/ page 17

18 Douzième travail : Cerbère et la libération de Thésée La dernière tâche d'héraclès consistait à ramener Cerbère, le féroce chien à trois têtes, gardien des portes des Enfers. Descendu dans le Monde souterrain, il lutta corps à corps avec Cerbère et le traîna chez Eurysthée (au passage il délivra Thésée qui était resté piégé sur la Chaise de l Oubli). Puis il renvoya Cerbère aux Enfers. Héraclès, parti aux enfers sur l ordre d Erysthée chercher le chien Cerbère, en ramène le monstre enchaîné. Mais Eurysthée, incapable de supporter la vue de celui-ci, se dissimule dans une jarre (Musée du Louvre). Association ALDÉRAN - conférence : Le symbolisme du mythe d Héraclès - 13/11/ page 18

19 Document 5 : La fin d Héraclès Héraclès avait épousé Déjanire, fille du roi d'étolie, Oenée, après avoir disputé sa main au dieu-fleuve Achélous. Un peu plus tard, il tua le centaure Nessos qui tentait de violer sa jeune épouse; en mourant, le centaure donna à Déjanire une potion censée lui attacher son mari pour toujours. Elle décida d'en faire l'essai quand Héraclès, tombé amoureux d'iole, la fille du roi d'oechalie Eurytos, alla jusqu'à assassiner le père et les frères de la jeune fille et à saccager leur ville pour obtenir sa main. Pour tenter de reconquérir son mari, Déjanire envoya une tunique trempée dans la potion du centaure, mais Nessos avait menti: la potion était en réalité un terrible poison qui détruisit le corps d'héraclès. Déjanire se tua de chagrin. Héraclès mourant fut porté par leur fils Hyllos sur le mont Oeta où il fit élever un bûcher funéraire. Héraclès se coucha sur le bûcher et demanda à Philoctète, le seul de ses compagnons disposé à se charger de cette triste besogne, d'y mettre le feu; en récompense celui-ci reçut l'arc et les flèches du héros. Quand le bûcher fut allumé, un nuage apparut et enleva Héraclès au ciel dans un déploiement merveilleux de tonnerre et d'éclairs. Il entra à l'olympe, le royaume de son père Zeus, où l'immortalité lui fut accordée, il se réconcilia avec Héra et il reçut une nouvelle épouse, Hébé, la déesse de la jeunesse. Héraclès tue le centaure Nessos, amphore de la fin du VIIème siècle, Musée National d'athènes. Association ALDÉRAN - conférence : Le symbolisme du mythe d Héraclès - 13/11/ page 19

20 Document 6 : A sa mort, Héraclès fut accueilli dans l'olympe, rejoignant ainsi son père Zeus. Héraclès accueilli dans l'olympe par Poséidon (à gauche), Hermès (au centre) et Athéna (à droite), Héraclès et à l extrême-droite, olpè d'amasis et du peintre d'amasis, AJC (Musée du Louvre). Héraclès s'introduit dans l'olympe, vase à figures noires, 550 AJC (British Museum) Association ALDÉRAN - conférence : Le symbolisme du mythe d Héraclès - 13/11/ page 20

21 Document 7 : Exemple d exploits annexes de la geste héraclésienne. Héraclès étouffant le géant libyen Antée. Face principale d'un cratère en calice attique à figures rouges (vers ) réalisé par le peintre Euphronios et le potier Euxithéos, découvert en 1861 (Musée du Louvre). Héraclès en Egypte luttant contre le roi Busiris et ses hommes. Péliké à figures rouges de Thespies (N 9683, Musée du Louvre). Association ALDÉRAN - conférence : Le symbolisme du mythe d Héraclès - 13/11/ page 21

22 Document 8 : Eurysthée est l anti-héraclès, sa représentation classique est celle d un personnage se cachant dans une jarre. Eurysthée se cache lorsque Héraclès rapporte le sanglier d Erimanthe, le quatrième des Douze Travaux (peinture de vase du VIème siècle AJC, Musée du Louvre). Document 9 : Répartition géographique dans l espace mythique des 12 travaux. Les travaux extérieurs sont à considérer, à priori comme plus tardifs au niveau mythogénique. A - Les travaux dans le Péloponnèse 1. Étouffer le lion de Némée à la peau impénétrable, et rapporter sa dépouille 2. Tuer l'hydre de Lerne, dont les têtes tranchées repoussaient sans cesse. 3. Vaincre à la course la biche de Cérynie aux pieds d'airain, créature sacrée d'artémis. 4. Rapporter vivant l'énorme sanglier d'érymanthe. 5. Nettoyer les écuries d'augias, qui ne l'avaient jamais été. 6. Tuer les oiseaux du lac Stymphale aux plumes d'airain. 7. Dompter le taureau crétois de Minos, que celui-ci n'avait pas voulu rendre à Poséidon. B - Les travaux extérieurs 8. Capturer les juments mangeuses d'hommes de Diomède. 9. Rapporter la ceinture d'hippolyte, la fille d'arès et reine des Amazones. 10. Vaincre Géryon le géant aux trois corps, et ramener son troupeau de bœufs. 11. Rapporter les pommes d'or du jardin des Hespérides gardées par Ladon. 12. Descendre aux Enfers et enchaîner Cerbère. Association ALDÉRAN - conférence : Le symbolisme du mythe d Héraclès - 13/11/ page 22

23 Document 10 : La trilogie Prométhée-Thésée-Héraclès présente un cheminement initiatique. PROMÉTHÉE descendant ascendant relation des héros entre eux voie d'humanisation THÉSÉE HÉRACLÈS voie de spiritualisation Document 11 : Bien après l Antiquité, la tradition ésotérique occidentale attribua chacun des travaux d Héraclès à un signe astrologique. Mais il s agit d une réinterprétation qui n a rien à voir avec la signification grecque originale. 1 - Combat contre le Lion de Némée LION 2 - Combat contre l'hydre de Lerne SCORPION 3 - Prise de la biche de Cérynie CANCER 4 - Capture du Sanglier d'erymanthe BALANCE 5 - Destruction des oiseaux du Lac Stymphale SAGITTAIRE 6 - Nettoyage des écuries d'augias VERSEAU 7 - Capture du Taureau de Crète TAUREAU 8 - Capture des Cavales de Diomède GÉMEAUX 9 - Prise de la Ceinture de la reine des Amazones VIERGE 10 - Capture des Bœufs de Géryon POISSONS 11 - Les Pommes d'or des Hespérides BÉLIER 12 - Enlèvement de Cerbère aux Enfers CAPRICORNE Document 12 : Autre réinterprétation ultérieure du mythe d Héraclès : l interprétation alchimique. Elle met en relation les 12 travaux d Héraclès et le symbolisme alchimique des Trois oeuvres, les trois étapes principales de la réalisation spirituelle selon l alchimie. Encore une fois, il s agit d une réinterprétation ultérieure qui n appartient pas à la tradition grecque, puisque l alchimie naîtra seulement au début de l ère chrétienne à l époque hellénistique dans la région d Alexandrie. GLORIFICATION ŒUVRE ET TRAVAIL AU ROUGE TRAVAIL EXTERNE 12 - Les Pommes d'or des Hespérides 11 - Enlèvement de Cerbère aux Enfers 10 - Capture des Bœufs de Géryon 9 - Ceinture de la reine des Amazones RENAISSANCE ŒUVRE ET TRAVAIL AU BLANC TRAVAIL INTERNE 8 - Capture des Cavales de Diomède 7 - Capture du Taureau de Crète 6 - Nettoyage des écuries d'augias 5 - Oiseaux du Lac Stymphale! MORT ŒUVRE ET TRAVAIL AU NOIR TRAVAIL INTERNE 4 - Capture du Sanglier d'erymanthe 3 - Prise de la biche de Cérynie 2 - Combat contre l'hydre de Lerne 1 - Combat contre le Lion de Némée! Association ALDÉRAN - conférence : Le symbolisme du mythe d Héraclès - 13/11/ page 23

24 DÉCOUVREZ NOTRE AUDIOTHÈQUE pour télécharger cette conférence, celles de la bibliographie et des centaines d autres Tous nos cours et conférences sont enregistrés et disponibles dans notre AUDIOTHÈQUE en CD et DVD. Des milliers d enregistrements à disposition, notre catalogue est sur notre site : Plusieurs formules sont à votre disposition pour les obtenir : 1 - PHILO UPLOAD : un abonnement annuel pour un libre accès à la totalité des enregistrements disponibles. Présentation sur notre site internet ou envoyez-nous un avec le code PHILO UPLOAD et laissez-vous guider en quelques clics : audiotheque@alderanphilo.org 2 - TÉLÉCHARGEMENT : vous commandez la conférence ou le cycle qui vous intéresse via internet. C est rapide et économique. Envoyez-nous un avec le code de la conférence et laissez-vous guider en quelques clics : audiotheque@alderan-philo.org 3 - VENTE PAR CORRESPONDANCE : vous trouverez des bons de commande à tarif préférentiel dans notre CATALOGUE AUDIOTHÈQUE, sur notre site et à la MAISON DE LA PHILOSOPHIE. 4 - À la MAISON DE LA PHILOSOPHIE à Toulouse. Pour renseignements et commandes, contactez la MAISON DE LA PHILOSOPHIE au (du mardi au vendredi, de 14H à 18H), par philo@alderan-philo.org ou par notre site internet : Association ALDÉRAN - conférence : Le symbolisme du mythe d Héraclès - 13/11/ page 24

25 POUR APPROFONDIR CE SUJET, NOUS VOUS CONSEILLONS - Les cours et conférences sans nom d auteurs sont d Éric Lowen - Livres anciens sur le mythe d Héraclès - Théogonie. Les Travaux et les Jours. Le Bouclier, Hésiode, trad. et présent. P. Mazon, Les Belles-Lettres, Euripide, La Folie d'héraclès. - Euripide, les Héraclides Quelques livres sur le mythe d Héraclès - Le commerce des dieux, Louise Bruit Zaidman, La Découverte, L univers, les dieux, les hommes, récits grecs des origines, Jean-Pierre Vernant, Seuil, Pierre Grimal, Dictionnaire de la mythologie grecque et romaine, PUF, coll.grands dictionnaires, Héraclès en Occident. Mythe et histoire, C. Jourdain-Annequin, Dialogue d'histoire ancienne, N 8, Hercule dans la littérature française du XVIe siècle, M.-R. Jung, Genève, 1966 Association ALDÉRAN - conférence : Le symbolisme du mythe d Héraclès - 13/11/ page 25