En lisant l évangile de saint

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1 1 er dimanche de Carême Commentaire Père Luc Forestier, oratorien, recteur du sanctuaire Saint-Bonaventure (Lyon) Harmonie fragile Les anges le servaient. En lisant l évangile de saint Marc, on ne connaît pas le détail des tentations auxquelles résiste Jésus. En revanche, l évangéliste montre que deux éléments ne sont pas perturbés par ces tentations. D une part, il prend le temps d évoquer les bêtes sauvages, comme si le désert, loin d être seulement un lieu de privations, signifiait aussi l harmonie d une création réconciliée, puisque même les anges y participent. D autre part, il indique que le désert n isole Prions en Église 149

2 pas Jésus de l histoire des hommes car, en apprenant l arrestation du Baptiste, il va se laisser pleinement saisir par la proclamation de l Évangile. Souci des éléments de la nature et annonce d une Parole de salut au cur de la vie humaine structurent pleinement l alliance avec Noé. L arcen-ciel représente alors le signe fugace et lumineux du salut qui s inscrit dans notre monde, jusque dans les animaux et les choses. Ce sauvetage d un monde en péril est accessible quand des libertés humaines consentent à la Parole et l inscrivent dans leur existence concrète. 150 Prions en Église Vite, il reste moins de quarante jours pour expérimenter cette fécondité renouvelée de la Parole! Pour nous qui préparons la rénovation des promesses de notre baptême pendant la Veillée pascale, voilà que commence ce temps de Carême. Il permet de prendre conscience de l harmonie fragile de la création, ainsi que des tentations qui perturbent notre disponibilité à la Parole. Et c est vraiment notre liberté qui est suscitée pendant cette période, pour accueillir la nouveauté chrétienne jusque dans notre corps et dans notre univers. Vite, il reste moins de quarante jours pour expérimenter cette fécondité renouvelée de la Parole et l inscrire au cur de notre monde! l

3 1 er dimanche de Carême Année B Couleur liturgique : violet Notre marche vers Pâques est commencée. Le temps du Carême guide nos pas. Quarante jours et quarante nuits pour prier, jeûner et partager. Tout un exode pour traverser le désert et marcher avec des frères. Jour après jour, la parole de Dieu éclaire nos pas et nous redit l essentiel. Dieu ne cesse de faire alliance avec l humanité. Ouverture de la célébration Chant d entrée (Suggestions p. 222) OU Antienne d ouverture «Quand mon serviteur m appelle, dit le Seigneur, je lui réponds, je reste près de lui dans son épreuve. Je vais le délivrer, le glorifier, de longs jours je vais le rassasier.» (Ps 90, 15-16) Prions en Église 151

4 Suggestion de préparation pénitentielle (ou p. 192) Le Seigneur fait alliance avec son peuple. Il est notre berger, et il ne cesse de prendre nos chemins. Implorons sa miséricorde et accueillons son pardon. Seigneur Jésus, tes chemins sont amour et vérité et tu nous appelles à la conversion. Kyrie eleison. Kyrie eleison. Ô Christ, tu fais se lever sur l humanité un jour nouveau et tu nous appelles à la conversion. Christe eleison. Christe eleison. Seigneur, tu nous apportes la paix et tu nous appelles à la conversion. Kyrie eleison. Kyrie eleison. Que Dieu tout-puissant nous fasse miséricorde ; qu il nous pardonne nos péchés et nous conduise à la vie éternelle. Amen. Pendant le Carême, on omet le Gloire à Dieu. Prière Accorde-nous, Dieu tout-puissant, tout au long de ce Carême, de progresser dans la connaissance de Jésus Christ et de nous ouvrir à sa lumière par une vie de plus en plus fidèle. Lui qui Amen. 152 Prions en Église

5 Liturgie de la Parole Lecture du livre de la Genèse (9, 8 15) Alliance de Dieu avec Noé qui a échappé au déluge Dieu dit à Noé et à ses fils : «Voici que moi, j établis mon alliance avec vous, avec votre descendance après vous, et avec tous les êtres vivants qui sont avec vous : les oiseaux, le bétail, toutes les bêtes de la terre, tout ce qui est sorti de l arche. Oui, j établis mon alliance avec vous : aucun être de chair ne sera plus détruit par les eaux du déluge, il n y aura plus de déluge pour ravager la terre.» Dieu dit encore : «Voici le signe de l alliance que j établis entre moi et vous, et avec tous les êtres vivants qui sont avec vous, pour les générations à jamais : je mets mon arc au milieu des nuages, pour qu il soit le signe de l alliance entre moi et la terre. Lorsque je rassemblerai les nuages au-dessus de la terre, et que l arc apparaîtra au milieu des nuages, je me souviendrai de mon alliance qui est entre moi et vous, et tous les êtres vivants : les eaux ne se changeront plus en déluge pour détruire tout être de chair.» Prions en Église 153

6 q = 70 & b 4 2 P Psaume 24 (25) ] Tes chemins, Seigneur, sont amour et vérité pour qui garde ton alliance. Dm A7, Gm7 Dm Tes che-mins, Sei-gneur, sont a -mour et vé -ri - Bb F C7 F & b pour qui F Gm & b W Seigneur, enseigne-moi tes voies, fais-moi connaître ta route. Dirige-moi par ta vérité, enseigne-moi, car tu es le Dieu qui me sauve. ] Rappelle-toi, Seigneur, ta tendresse, ton amour qui est de toujours. Dans ton amour, ne m oublie pas, en raison de ta bonté, Seigneur. ] Dm7 Gm gar - de ton al - lian - F W C Dm W Gm Dm W ce. F, T : AELF ; M. : M. Wackenheim ; ADF-Bayard. té A Écoutez ce psaume et retrouvez les partitions en polyphonie sur : Prions en Église

7 Il est droit, il est bon, le Seigneur, lui qui montre aux pécheurs le chemin. Sa justice dirige les humbles, il enseigne aux humbles son chemin. ] Lecture de la première lettre de saint Pierre apôtre (3, 18 22) Le baptême vous sauve maintenant Bien-aimés, le Christ, lui aussi, a souffert pour les péchés, une seule fois, lui, le juste, pour les injustes, afin de vous introduire devant Dieu ; il a été mis à mort dans la chair, mais vivifié dans l Esprit. C est en lui qu il est parti proclamer son message aux esprits qui étaient en captivité. Ceux-ci, jadis, avaient refusé d obéir, au temps où se prolongeait la patience de Dieu, quand Noé construisit l arche, dans laquelle un petit nombre, en tout huit personnes, furent sauvées à travers l eau. C était une figure du baptême qui vous sauve maintenant : le baptême ne purifie pas de souillures extérieures, mais il est l engagement envers Dieu d une conscience droite et il sauve par la résurrection de Jésus Christ, lui qui est à la droite de Dieu, après s en être allé au ciel, lui à qui sont soumis les anges, ainsi que les Souverainetés et les Puissances. Prions en Église 155

8 Acclamation de l Évangile Ta Parole, Seigneur, est vérité, et ta loi, délivrance. L homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Ta Parole, Seigneur, est vérité, et ta loi, délivrance. & b b 4 2 n Ta Pa - ro - le, Sei - gneur, est vé - ri - & b b loi, dé-li - vran - ce. W té, et ta W Z 18 Cerf ; M. : J. Gelineau ; psalmodie : Bayard Liturgie ; M. Wackenheim. Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (1, 12 15) «Jésus fut tenté par Satan, et les anges le servaient» En ce temps-là, Jésus venait d être baptisé. Aussitôt l Esprit le pousse au désert et, dans le désert, il resta quarante jours, tenté par Satan. Il vivait parmi les bêtes sauvages, et les anges le servaient. Après l arrestation de Jean, Jésus partit pour la Galilée proclamer l Évangile de Dieu ; il disait : «Les temps sont accomplis : le règne de Dieu est tout proche. Convertissez-vous et croyez à l Évangile.» 156 Prions en Église

9 Homélie Profession de foi (p. 194) Suggestion de prière universelle Le prêtre : Les temps sont accomplis, le Règne de Dieu est tout proche. Convertissons-nous. Prions le Père qui envoie son Fils pour que tout homme soit relevé, libéré et sauvé. ] Vienne ton Règne, ô Dieu notre Père. Ré & # # c Vien - La7 ne ton Ré FaÅ7. rè - j Sim gne, Mim Le diacre ou un lecteur : Que vienne ton règne de paix au cur de celles et ceux qui cherchent un sens à leur vie. ] Que vienne ton règne d amour au cur des familles désunies et déchirées. ] Que vienne ton règne de justice au cur des femmes et des hommes victimes de l indifférence et de la violence, et de celles et ceux qui sont persécutés à cause de leur foi. ] ô Ré Dieu Mim Mi7 no - tre La7 Ré Pè - re. E 219 SM ; T. et M. : R. Lebel (Chants notés, t. 4, p. 89). Prions en Église 157

10 Que vienne ton règne de tendresse au cur des personnes malades ou isolés. ] (Ces intentions seront adaptées ou modifiées selon les circonstances.) Le prêtre : Dieu notre Père, tu nous appelles à travailler à la venue de ton Règne. Au début de ce Carême, entends la prière que nous t adressons pour que ton Règne vienne en nous et autour de nous. Nous te le demandons par Jésus le Christ notre Seigneur. Amen. Liturgie eucharistique Prière sur les offrandes Avec cette eucharistie, Seigneur, nous commençons notre marche vers Pâques : fais que nos curs correspondent vraiment à nos offrandes. Par Jésus Amen. Prière eucharistique (Préface du 1 er dimanche de Carême) Vraiment, il est juste et bon de te rendre gloire, de t offrir notre action de grâce, toujours et en tout lieu, à toi, Père très saint, Dieu éternel et tout-puissant, par le Christ, notre Seigneur. En jeûnant quarante jours au désert, il consacrait le temps du Carême ; lorsqu il déjouait les pièges du Tentateur, il nous apprenait à résister au péché, pour célébrer d un cur pur le mystère pascal, et parvenir enfin à la Pâque 158 Prions en Église

11 éternelle. C est pourquoi, avec tous les anges et tous les saints, nous chantons l hymne de ta gloire et nous proclamons : Saint! Saint! Saint Chant de communion (Suggestions p. 222) OU Antienne de la communion Ce n est pas seulement de pain que l homme doit vivre, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. (Mt 4, 4) OU Le Seigneur te libère, il te prend sous sa protection. (Ps 90, 4) Prière après la communion Le pain que nous avons reçu de toi, Seigneur notre Dieu, a renouvelé nos curs : il nourrit la foi, fait grandir l espérance et donne la force d aimer ; apprends-nous à toujours avoir faim du Christ, seul pain vivant et vrai, et à vivre de toute parole qui sort de ta bouche. Par Jésus Amen. Conclusion de la célébration Bénédiction Envoi Prions en Église 159

12 Méditation Marc 1, 12 15, p. 156 Sur Emmanuelle Billoteau, ermite bénédictine Quand l Esprit pousse au désert Vivre le Carême, c est se laisser conduire au désert par l Esprit. Un lieu de passage âpre et riche de potentialités si, comme le Christ, nous consentons à ce que nous sommes : des créatures recevant leur être de Dieu, marquées par le manque et aspirant à la plénitude. Le temps de la préparation «Seigneur, enseigne-moi tes voies, fais-moi connaître ta route» Ps 24 (25), 4. Le temps de l observation Le texte de Marc, comparé à ceux de Matthieu et de Luc, est remarquable par sa concision. Notons la passivité de Jésus qui n agit pas, ne parle pas, se contentant de «rester» dans le désert où il n est pas venu de son propre chef puisque c est l Esprit qui l y a poussé. Le verbe grec a un sens plus violent que celui retenu par les traductions : il signifie «chasser». Ainsi Jésus a-t-il été «chassé» du «lieu» de grâce où il se trouvait, 160 Prions en Église

13 comme Adam et Ève l ont été du paradis (Gn 3) ou Israël d Égypte (Ex 6). Marc ne donne aucune indication sur la nature de la tentation, mais la proximité avec le récit du baptême laisse entendre qu elle ne porte pas sur un choix moral entre le bien et le mal, mais plus profondément sur la façon dont Jésus choisira de vivre sa filiation et sa mission. Manifestement, ce dernier consent à sa faiblesse, recevant sa force d en haut par l intermédiaire des anges tel Élie en route vers l Horeb (1 R 19). Le temps de la méditation Nouvel Adam, nouvel Israël, Jésus assume pleinement la destinée de l humanité et de chacun, affronté à ces moments de «rupture» que constitue ce type d «épreuve» ou de «tentation». Ne s agit-il pas de s habiter soi-même en tant que créature tiraillée entre les forces brutales de la nature et la vie de l esprit (symbolisées respectivement par les bêtes sauvages et les anges)? Relisons aussi les versets 1 à 5 du chapitre 8 du livre du Deutéronome, qui présente l exode d Israël comme une étape destinée à situer le peuple en justesse dans sa relation à Dieu et sa perception de lui-même. Et quand l épreuve dépasse nos seules forces, rappelons-nous que la mention de Satan est encadrée par celles de l Esprit et des anges. Autant dire qu il est comme «contenu» dans son action, laquelle d ailleurs demeure limitée dans le temps. Ces versets constituent donc un message d espérance sans renier la réalité de la condition humaine. Le temps de la prière «Seigneur, dirige-moi par ta vérité, enseigne-moi, car tu es le Dieu qui me sauve» Ps 24 (25), 5. l Prions en Église 161