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Alexandre Pageau
il y a 6 ans
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1 Le beau ou la beauté est une notion abstraite liée à des nombreux aspects de l existence humaine (esthétique, histoire, sociologie, psychologie, art). Cette notion peut-elle être liée à des objets de la gnomonique? Le beau est communément défini comme la caractéristique d une chose qui au travers d une expérience sensorielle (perception) procure une sensation de plaisir ou un sentiment de satisfaction. Depuis l antiquité, certains s accordent pour penser que tout ce qui existe possède une identité, une apparence, une réalité soumise au concept du beau. Difficultés d une définition du beau La distinction entre ce qui est beau et de ce qui ne l est pas varie suivant les époques et les individus. Ce que l on entend même par sentiment du beau diffère selon les penseurs. La diversité de la beauté en soi pourrait se terminer avec une affirmation de Platon au sujet de Socrate: aucune définition satisfaisante du beau n est trouvée (dans Hippias majeur). D autres n ont pas le même jugement sur le même objet. En effet, pour David Hume, la beauté n est pas une qualité inhérente aux choses elles-mêmes, elle existe seulement dans l esprit qui la contemple, et chaque esprit perçoit une beauté différente. La théorie de l évolution ne permet pas d expliquer le sentiment de beauté en tant que tel, mais il permet d éclairer la notion d attractivité (attractiveness pour les anglophones) dans des études portant sur l attraction (sex-appeal) envers un être humain, dont le bénéfice apparaît plus clairement du point de vue de l évolution. Esthétique et gnomonique Je relisais la préface, la table des Chapitres et des sections du célèbre traité de Dom François Bedos de Celles, intitulé : «LA GNOMONIQUE PRATIQUE OU l ART DE TRACER LES CADRANS SOLAIRES AVEC LA PLUS GRANDE PRÉCISION, PAR LES MEILLEURES MÉTHODES, MISES À LA PORTÉE DE TOUT LE MONDE.» (M DCC L X), dédié à MM. De l Académie Royale des (Belles-Lettres,) Sciences (et ARTS) de Bordeaux. Et je cherchais les sections qui présentent la dimension esthétique des cadrans ainsi tracés. «Le but de la Gnomonique est de mener sur toute sorte de surfaces, les lignes qui représentent tous ces cercles, ou plutôt, qui en font les communes sections avec le plan, afin de connoître les instans auxquels le Soleil arrive à tous ces cercles». (PREFACE. xiv-xv ). Mais je n y trouvais qu une référence et allusion explicite! Sauf la remarque

2 «Les Planches ont été dessinées avec beaucoup de soin. Les Figures en sont assez justes, parmi lesquelles on verra deux modèles de cadrans ornés (Planches 14 et 15), pour donner une idée de décoration.» (xi). Cela ne signifie pas que l idée de beauté soit absente, inexistante ou accessoire. La Gnomonique de Dom Bedos ne semble pas intéressée par cette idée. Ce qui importe, c est d avoir des cadrans bien tracés! Il lui faudrait donc ajouter une section qui deviendrait : comment tracer de beaux cadrans solaires de manière à obtenir ce que ARTISSIME nous dit aux sujet des cadrans du briançonnais : «On les plaçait en évidence sur la façade des maisons et des églises et on s ingéniait à masquer la disgracieuse aridité de leurs lignes divergentes par un encadrement artistique, pour lesquelles on imaginait les combinaisons les plus élégantes et les plus diverses L imagination populaire a su trouver les formules les plus heureuses pour transformer le cadran vulgaire en une véritable œuvre d art et pour exprimer en termes d une pénétrante sincérité le sens moral du phénomène grandiose dont il donnait la mesure». ( Cadrans solaires, Yves Opizzo, Artissime, ACS, p.15).

3 Analyse de contenu Esthétique Et Gnomonique Gnomoniste Édition année No: Cadranier Ville Création Philosophe Année Œuvre G.Vigeland Oslo 1934 J.Ozanam 1778 Récréations mathématiques & physiques Tome Lapointe/Riou Ile-Bizard 1995 A.Danto 1981 La transfiguration du banal JM Ansel Nantes 1995 Diderot 1752 Encyclopédie «Le Beau» A.Bouchard Dessins Spinoza 1677 Ethique /Ethices inconnu Salzbourg XVIIe s. M.Beardsley 1981 Aesthetics M. Arnaldi Ravenne 1997 Croce 1929 Ode le l'intuition lyrique Tony Moss Ditchrigham 2006 Aristote 335 Poétique D.Savoie Tavel 1993 Hegel 1835 Esthétique JSDion Québec 2008 W. Benjamin 1955 Illuminations / Essays and Reflections JSDion Québec 2008 J.Deway 1964 Art as Experience G. Massé Montréal 2009 Vaulezard 1640 Cadran analemmatique Maget/Maget MontStMich 2008 Plotin IIIe s. Enéades «Le Beau» Daniel/Russel Greenwich 1977 D. Hume 1757 Of Standard of Taste A.Bouchard London 1533 J.D.North 2004 The Ambassadors Holbein and the World of Renaissa A.Bouchard Paris 2012 Palais decouv 2012 Un beau cadrant solaire A.Bouchard Montréal 2013 Esth+Gnom 2013 A la recherche de la beauté dans les cadrans solaires Note: œuvres avant 1899 œuvres entre 1900 et 1999 œuvres après 2000 cadrans avant 1899 cadrans entre 1900 et 1999 cadrans après 2000