Séminaire XVI D un Autre à l autre ( )

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1 Université de Nice Sophia-Antipolis Laboratoire de psychopathologie clinique et psychanalyse Association d Études de Freud et de Lacan (A.E.F.L.) ENTRE SAVOIR ET VÉRITÉ Séminaire XVI D un Autre à l autre ( ) Association lacanienne internationale - Ecole de Nice Séminaire de Psychanalyse

2 SÉMINAIRE DE PSYCHANALYSE Université de Nice Sophia-Antipolis Laboratoire de psychopathologie clinique et psychanalyse Association d Études de Freud et de Lacan (A.E.F.L.) ACTUALITÉ DE LA CLINIQUE FREUDIENNE Entre savoir et vérité Séminaire XVI : D un Autre à l autre ( ) A.E.F.L. École de Nice de l Association lacanienne internationale 10 Boulevard Tzaréwitch NICE Organisation de la publication Jean-Louis Rinaldini Élisabeth Blanc

3 CONTRIBUTIONS THIERRY BISSON Psychanalyste Maître de conférences Université de Nice Sophia-Antipolis (Nice) ÉLISABETH BLANC Psychanalyste (Nice) MAGALI BONHOMME Psychologue clinicienne (Nice) DANIEL CASSINI Psychanalyste (Nice) ROLAND CHEMAMA Psychanalyste (Paris)* ALAIN COLOMBO Psychiatre Psychanalyste (Cannes) FRANCE DELVILLE Psychanalyste (Nice) ÉLISABETH DE FRANCESCHI Psychanalyste (Nice) GEORGES FROCCIA Psychanalyste (Nice) JEAN-PAUL HILTENBRAND Psychanalyste -Grenoble)* GILBERT LEVET Psychologue Psychanalyste (Nice) texte non parvenu ALI BEN MAKHLOUF Professeur de Philosophie Université de Nice Sophia-Antipolis (Nice) texte non parvenu BENEDICTE MENEGAUX Etudiante en psychologie FRANCOIS MILBERT Psychiatre Psychanalyste (Nice) JEAN-LOUIS RINALDINI Psychanalyste (Nice) GEORGES SAMMUT Réalisateur (Nice) DELPHINE SCOTTO DI VETTIMO Maître de conférences Université de Nice Sophia-Antipolis (Nice) LAURENCE STOÏANOFF Psychiatre (Nice) STOÏAN STOÏANOFF Psychanalyste (Nice) JEAN-MICHEL VIVES Psychanalyste Professeur Université de Nice Sophia-Antipolis (Nice) * Pour des raisons techniques ces interventions n ont pu être retranscrites. Nous renvoyons le lecteur aux ouvrages qui ont servi de support aux conférences : Pour Roland CHEMAMA: Dépression, la grande névrose contemporaine, Éd. Érès et Clivages et modernité, Ed. Érès, Pour Jean-Paul HILTENBRAND:Insatisfaction dans le lien social, Ed. Érès, collection Humus, subjectivité et lien social, Les textes présentés dans cette publication constituent la trace écrite d'un travail de questionnements, d'échanges et de réflexion autour des textes fondamentaux de Freud et de Lacan. Ce séminaire de psychanalyse s est tenu à la Faculté des Lettres de Nice durant l année universitaire organisé par l A.E.F.L. (Association d Études de Freud et de Lacan) école de Nice de l Association Lacanienne Internationale et par le Laboratoire de psychopathologie clinique et psychanalyse de l Université de Nice Sophia-Antipolis. Les textes ont été en règle générale fournis par les intervenants. Ils sont publiés sous la responsabilité de leurs auteurs. Plus que d affirmer une position doctrinale univoque, ils témoignent de notre volonté de diversifier les approches concernant les questions qui nous animent. Avec les débats qui ont suivi leur exposé, mais qui ne sont pas retranscrits, ils portent témoignage d une mise à l épreuve en commun de nos lectures. Deux journées d Etudes ont eu lieu cette année. Les premières ENTRE ART ET SCIENCE : LA PSY- CHANALYSE journées d études organisées par l AEFL et l AFORESH les 10/11/12 Février 2006 à l'espace MIRAMAR à CANNES. Les deuxièmes "Théâtre et psychanalyse" organisées par l'aefl et l'association INSIS- TANCE les 30 JUIN ET 1er JUILLET 2006 au Théâtre National de Nice. Les comptes rendus de ces journées sont disponibles sous forme de DVD pour les premières et sous forme d archives sonores pour les secondes. Tous les renseignements sont consultables sur notre site à la page Publications. Couverture: Luca Signorelli, L institution de l Eucharistie, 1512, panneau de bois, Museo Diocesano, Cortone. Le Christ offre le pain aux apôtres. Judas, se détourne du Christ et place l hostie dans une bourse où il conserve ses pièces d argent obtenues par sa trahison.

4 Entre Savoir et Vérité S o m m a i r e 4 5 STOÏAN STOÏANOFF 33 MOTUS... SI L ÂGE JEAN-LOUIS RINALDINI PEUT-ON PARLER DE MYSTICISME CHEZ LACAN? FRANCE DELVILLE L ESSENCE DE LA THÉORIE PSYCHANALYTIQUE... LAURENCE STOÏANOFF IL N Y AURA PAS DU a POUR TOUT LE MONDE GEORGES FROCCIA 89 DE LA VIOLENCE À LA SUBLIMATION POROSITÉS INDEX ARGUMENT DU SÉMINAIRE ÉLISABETH DE FRANCESCHI LE COMPLEXE DE L AUTRE. PRÉSENTATION DU SÉMINAIRE XVI D UN AUTRE À L AUTRE ( ) JEAN-MICHEL VIVES POURQUOI LES ADOLESCENTS PRÉFÈRENT-ILS ÉCOUTER DE LA MUSIQUE TECHNO PLUTÔT QUE LEURS PARENTS? DANIEL CASSINI L INCONSCIENT C EST LE DISCOURS DE L AUTRÉAMONT ELISABETH BLANC D UN AUTRE À L autre MAGALI BONHOMME ENTRE SAVOIR ET VÉRITÉ : LA DÉCONNAISSANCE FRANÇOIS MILBERT T AS L TICKET TOC ALAIN COLOMBO LA PASSION DE L IGNORANCE THIERRY BISSON - BÉNÉDICTE MENEGAUX L ANGOISSE N EST PAS SANS OBJET DELPHINE SCOTTO DI VETTIMO CULPABILITÉ, HONTE ET INCESTE: ÉLÉMENTS CLINIQUES, CRITIQUES ET THÉRAPEUTIQUES

5 Argument du séminaire Faut-il en finir avec la psychanalyse? Face aux assauts récurrents des détracteurs de la psychanalyse depuis son origine au nom aujourd hui de l évaluation scientifique, des théories cognitivistes et comportementalistes qui font florès dans le monde anglophone (connues depuis longtemps, en particulier depuis les théories de Pavlov) et qui nous projettent dans l impensable d un sujet absolu, le séminaire D un Autre à l autre est à cet égard d une étonnante actualité. Ce dérapage vers la possibilité d un «sujet absolu», Lacan l a repéré très tôt en appréciant jusqu à quel point l hypothèse de l inconscient peut n être, si l on n y prend garde, qu une ruse de la raison du sujet hégélien, une sorte de précipitation vers un savoir absolu qui s obtient en effet très simplement: il suffit de considérer qu au savoir qui se sait lui-même vient s adjoindre le savoir qui ne se sait pas lui-même. Si ce savoir-là est au lieu de l Autre, et si l Autre est sujet, ce savoir-là est subjectivé, et voilà constitué de ce fait le tout du savoir. C.Q.F.D. Prenons-nous toujours la mesure dans notre pratique de cette assertion lacanienne que «L Autre n enferme nul savoir dont il se puisse présumer, disons, qu il soit un jour absolu. La vérité n y est pas toute assurée»? D où aussi la question que Lacan vient poser, à propos du pari de Pascal, à savoir (et ce sur le plan de la logique): jusqu où est-il raisonnable de nager dans le bonheur? Comment dans ce lieu de l Autre qui vient creuser l écart entre Savoir et Vérité, le sujet parlant vient-il à s y loger, tel est l enjeu de la psychanalyse sauf à précipiter le psychanalyste dans l'horreur de n être au bout du compte qu un «liseur de pensées».