Pratiques culturelles en mieux-être et dans le traitement des dépendances chez les Premières Nations du Québec

Transcription

1 Pratiques culturelles en mieux-être et dans le traitement des dépendances chez les Premières Nations du Québec

2 Objectifs de l atelier Connaître le concept de mieux-être chez les Premières Nations et les façons dont il s intègre dans leur mode de vie et dans le traitement des dépendances. Être informé sur l approche holistique utilisée dans le traitement des dépendances et le maintien de l équilibre. Expérimenter des pratiques culturelles et des enseignements autochtones traditionnels. Mieux connaître les Premières Nations du Québec.

3 Plan de la présentation: Ouverture Présentation de la CSSSPNQL et du rôle de conseiller Les Premières Nations du Québec Mieux-être : définition du point de vue des Premières Nations Les façons traditionnelles de prendre soin de soi Approche holistique Discussion Évaluation Fermeture

4 La Commission de la santé et des services sociaux des Premières Nations du Québec et du Labrador La CSSSPNQL est un organisme à but non lucratif, créé en 1994, par une résolution des chefs des communautés non-conventionnées. Mission: promouvoir et veiller au mieux-être physique, mental, émotionnel et spirituel des Premières Nations et des Inuit, en favorisant l accès à des services sociaux et de santé, dans le respect des cultures et de l autonomie locale. Site web:

5 Communautés conventionnées: Les Nations Cris, Naskapis et Inuits : signature de conventions avec le Gouvernement du Québec dans les années 1970 (Convention de la Baie James et du Nord québécois); Ententes particulières avec la province en matière de services de santé et de services sociaux, ce dont les Nations non- conventionnées ne bénéficient pas.

6 Structure organisationnelle La Commission est constituée de 6 secteurs, soit: la santé ; la petite enfance; le développement social; les services sociaux ; la recherche; la gestion des ressources informationnelles.

7 Le rôle des Conseillers: Favoriser l appropriation du pouvoir des communautés en les accompagnant dans le développement de programmes sociaux conçus par et pour les Premières Nations du Québec; Soutenir les communautés afin que les droits, la culture et les besoins fondamentaux de celles-ci soient entendus et respectés; Élaborer et organiser des formations, des activités ou des événements favorisant la prévention de différents problèmes sociaux; Accompagner les communautés dans le développement, l adaptation, l implantation et l évaluation de projets.

8 Les Premières Nations (PN) du Québec 10 nations autochtones et une nation Inuit. 54 communautés Premières Nations et Inuit. Population totale de PN et Inuit (SAA; 2012; ISQ; 2013). 24 communautés (14 Inuits, 9 Cris, 1 Naskapi) conventionnées. 8 Nations non-conventionnées. Plus de 50 % de la population des PN a moins de 25 ans.

9 Les Premières Nations du Québec Cultures et modes de vie différents. Deux familles linguistiques et culturelles : algonquienne et iroquoise. Abénakis, Algonquins, Atikamekw, Cris, Malécites, Mi kmaq, Innus et Naskapis sont de culture algonquienne et sont nomades. Hurons-Wendat et Mohawks sont de culture iroquoise et sont sédentaires.

10 Le mieux-être Le mieux-être, selon les Premières Nations, s exprime par une recherche d équilibre spirituel, émotionnel, physique et mental. Le mieux-être est le cheminement de toute une vie : il s agit d une progression constante vers un état de bienêtre positif et équilibré qui vise la santé globale, entièrement intégrée aux valeurs, aux traditions et aux pratiques culturelles de la communauté. émotionnel physique mental spirituel

11 Le mieux-être est inséparable d une identité culturelle forte. La culture se compose de l expression, des modes de vie et des pratiques spirituelles, psychologiques, sociales et concrètes de la vision du monde des Premières Nations. Le mieux-être mental est une composante essentielle du mieux-être holistique. C est un élément essentiel du bien-être.

12 Plusieurs études et travaux ont été réalisés et démontrent que la culture joue un rôle majeur dans le mieux-être et le traitement des dépendances chez les Premières Nations. Par exemple La culture comme intervention dans le traitement des dépendances est un projet de recherche mené en Saskatchewan, qui a donné lieu à la création d outils d intervention qui placent la culture au coeur de l intervention.

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14 Déterminants sociaux de la santé Par déterminants sociaux de la santé (DSS), on entend les «conditions sociales dans lesquelles les personnes vivent et travaillent» qui peuvent avoir une influence sur la santé de la population.

15 Les déterminants sociaux de la santé autochtone Comportements en matière de santé L environnement physique Emploi et revenus Éducation Insécurité alimentaire Systèmes de soins de santé Systèmes d éducation Infrastructures communautaires, ressources et capacités Gérance environnementale Continuité culturelle Langue Culture Colonialisme Racisme et exclusion sociale

16 Les services et interventions destinés aux Premières Nations doivent, entre autres, tenir compte de la culture, de la langue traditionnelle, du territoire, de la spiritualité et de l'apport des aînés.

17 LES FAÇONS TRADITIONNELLES DE PRENDRE SOIN DE SOI-MÊME

18 L approche holistique autochtone PHILOSOPHIE: Avoir la conviction que la collectivité autochtone a la responsabilité de participer à son processus de guérison; Favoriser réinsertion dans le milieu de vie, en prenant la culture en considération. BUT: Aider à acquérir les moyens au niveau mental, psychologique, physique et spirituel, nécessaires pour faire des changements essentiels et équilibrés.

19 Enseignements autochtones : Les enseignements traditionnels axés sur la roue de médecine sont de grandes sources de force. Ces enseignements sont fondés sur la connexion entre le Grand Esprit, la Terre Mère et tout ce qui est vivant. Les Sept enseignements sacrés nous rappellent que nous ne faisons qu un et que nous sommes liés les uns aux autres. Cette connexion est au cœur du mieux-être personnel et collectif.

20 Les sept enseignements sacrés Lien fort unissant les Premières Nations, les Inuits et les Métis. Montrent la façon de vivre grâce à une solide assise spirituelle, en équilibre avec les lois naturelles. Axés sur l harmonie générale plutôt que sur les désirs ou besoins individuels.

21 Chaque enseignement est lié à un animal. Chaque animal offre un don spécial qui enseigne le respect pour toute forme de vie, afin de vivre ensemble en harmonie sur la Terre Mère. L amour : L aigle L honnêteté: Sasquatch (Bigfoot) Le respect: Le bison La sagesse: Le castor La vérité: La tortue L humilité: Le loup Le courage: L ours

22 LA ROUE DE MÉDECINE

23 LES POINTS CARDINAUX - SAISONS NORD - hiver L OUEST automne L EST printemps SUD - été

24 LES COULEURS REPRÉSENTATION DES NATIONS BLANC - OCCIDENTAUX NOIR AFFRICAINS ROUGE PREMIÈRE NATION AUTOCHTONE JAUNE - ASSIATIQUE

25 LES ÉLÉMENTS FEU - EAU TERRE AIR

26 Facteurs à considérer pour travailler de façon holistique auprès des Autochtones Le concept de famille élargie, c.-à-d. les grands-parents, tantes, oncles, etc. La proximité dans laquelle vivent les gens dans une communauté autochtone. Les habitations manquent et sont souvent trop petites. Il arrive fréquemment que les grandsparents, sœurs, frères, oncles ou tantes vivent sous le même toit qu un couple avec enfants.

27 Problèmes de dépendances Habitudes de vie (ex: alimentaires) Le langage verbal n est pas la principale façon de s exprimer des autochtones. D autres moyens, tel l art thérapie, seront utilisés.

28 La transmission des valeurs humaines et traditionnelles se fait par l exemple et l observation.

29 L importance accordée aux Aînés Dans les coutumes et cultures chaque membre de la famille élargie a son rôle à jouer auprès de la nouvelle génération. L Aîné est identifié par les membres de la communauté, comme un homme ou une femme avec une sagesse certaine. L Aîné est une source importante de savoir sur les pratiques traditionnelles.

30 Les moyens traditionnels de guérison Ce qu ils procurent: Aident à renouer avec les racines autochtones (d où l on vient) avec le moi/soi (le NIN), se débarrasser d émotions douloureuses. Aident à retrouver l équilibre entre les 4 aspects.

31 Ce que la purification procure: Aide à se sentir calme et en harmonie avec soi-même. Occasion de demander à voir, à entendre et dire la vérité. Ce que la nature procure: Un certain rythme naturel (marcher, penser, respirer). Une reconnexion avec les cycles de grand-mère la lune (les saisons).

32 Ce que la prière et les demandes procurent: Faire des demandes au Créateur, aux ancêtres, sans oublier l offrande de tabac, permet de réfléchir aux enseignements des Aînés. Des réponses peuvent être transmises par les rêves. La tente de sudation: C est un endroit de guérison qui permet l expression de nos émotions douloureuses. C est un moment de recueillement pour se reconnecter avec nos racines, d où l on vient. Une expérience de renaissance spirituelle.

33 Ce que l aspect spirituel procure: Spiritualité: La spiritualité n est pas une religion, puisque nous enseignons des principes, des valeurs, des façons de se comporter et ce avec une puissante Énergie Divine comme vous la concevez. Prière/Méditation: Se pratique au lever du soleil (début de journée) et au coucher du soleil, (fermeture de journée). Elle a pour effet de purifier l esprit. Le niveau spirituel est toujours présent dans le discours thérapeutique, comme moyen de se connecter avec le NIN, la terre mère et garder le respect en tout.

34 DISCUSSION

35 MERCI! TSIAWENHK! Audrey Vézina, T.S., Conseillère en santé mentale, CSSSPNQL, Sophie Pelletier Conseillère en dépendances, CSSSPNQL,

36 Bibliographie Aîné Jim Dumont, Fondation nationale autochtone de partenariat pour la lutte contre les dépendances, Honorer nos forces: Indigenous culture as Intervention in addictions, projet de traitement (2014). Definition of Culture and Wellness Framework, Mukoday, Saskatchewan, Institut de recherches en santé du Canada. Chaire de recherche sur l alcoolisme et la toxicomanie, Colleen Anne Dell, Ph. D., Honouring Our Strengths: Culture as Intervention in Addictions Treatment : Chef Phil Lane Jr.; L Arbre sacré; Éditions des Plaines; CSSSPNQL, (2013). Continuum en mieux-être mental des Premières Nations. Résumé : Séance de consultation dans la région du Québec, document interne.

37 Bibliographie Initiative canadienne de collaboration en santé mentale. Vers le rétablissement : Guide de santé mentale pour les peuples des Premières Nations, Mississauga, Ont.; Jacques, Caroline; Réadaptation et réinsertion des toxicomanes; Certificat en études sur la toxicomanie; Faculté de médecine; Université Laval; Klinic communauté Health Centre, Calm in the storm: Coping with the stresses of life, deuxième édition, juin Loppie Reading, Charlotte; Wien, Fred; Inégalités en matière de santé et déterminants sociaux de la santé des peuples autochtones; Centre de collaboration nationale de la santé autochtone, CCNSA, Santé publique Canada, site consulté le 5 décembre 2013.